{"id":39446,"date":"2026-07-28T16:01:26","date_gmt":"2026-07-28T16:01:26","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/vulcanus-2\/"},"modified":"2026-07-28T16:01:46","modified_gmt":"2026-07-28T16:01:46","slug":"vulcanus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/pt-br\/vulcanus\/","title":{"rendered":"Vulcanus"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"39446\" class=\"elementor elementor-39446 elementor-3015\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8f3a172 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"8f3a172\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9ffa628 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"9ffa628\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-504d937 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"504d937\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-05a5475 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"05a5475\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Vulcanus, deus romano da forja<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c823d91 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c823d91\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Vulcanus \u00e9 o deus romano do fogo, da arte da forja e da for\u00e7a natural vulc\u00e2nica. O seu <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> pertence aos mais antigos da religi\u00e3o it\u00e1lica e remonta linguisticamente \u00e0 camada etrusca.<\/p><p>Ao contr\u00e1rio da figura de Hephaistos, adotada mais tarde, Vulcanus era inicialmente um deus do fogo consumidor, venerado sobretudo fora das cidades, para manter o seu aspecto destruidor afastado dos bairros habitacionais. S\u00f3 a sincretiza\u00e7\u00e3o helen\u00edstica o transformou no alegre deus ferreiro dos deuses.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6f4fc26 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"6f4fc26\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4f6fd60 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"4f6fd60\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Deus \/ Deusa: poder supremo personificado no pante\u00e3o de uma cultura, com atribui\u00e7\u00f5es bem definidas, for\u00e7as da natureza, destino, guerra, fertilidade. Venerado por meio de cultos, sacrif\u00edcios e institui\u00e7\u00f5es templares.\">Deus<\/span><a href=\"\/pt-br\/deuses-romanos\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religi\u00e3o romana desde a monarquia at\u00e9 \u00e0 Antiguidade Tardia, sincretista com camadas gregas e etruscas.\">Roma<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-451d9e8 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"451d9e8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-603ae3a elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"603ae3a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Nenhum t\\u00edtulo foi encontrado nesta p\\u00e1gina.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__603ae3a\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir Tabela de Conte\u00fados\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__603ae3a\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fechar Tabela de Conte\u00fados\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__603ae3a\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eefde50 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"eefde50\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-75cc2a9 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"75cc2a9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_vulcanus-1-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3262\" alt=\"Vulcanus - G\u00f6tter aus der Rom-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_vulcanus-1-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_vulcanus-1-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_vulcanus-1-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_vulcanus-1.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9b8c8ff e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"9b8c8ff\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c8d107e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c8d107e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-05d84c5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"05d84c5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mito e origem<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0e4505c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0e4505c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O nome Vulcanus \u00e9 contestado do ponto de vista da hist\u00f3ria da l\u00edngua, mas \u00e9 geralmente associado ao etrusco Velchans e a uma raiz indo-europeia para &#8220;queimar&#8221;. J\u00e1 na \u00e9poca r\u00e9gia estava atestado um Volcanal, ou seja, um espa\u00e7o de altar consagrado a Vulcanus, ao sop\u00e9 do Capit\u00f3lio.<\/p><p>Era considerado um dos locais de culto mais antigos de Roma e funcionava como ponto de reuni\u00e3o para atos pol\u00edticos ao ar livre. Plutarco menciona-o na &#8220;Vita de Romulus&#8221; como o lugar onde Romulus e Tatius ter\u00e3o celebrado um dos seus tratados.<\/p>\n<p>Na camada it\u00e1lica mais antiga, Vulcanus era respons\u00e1vel pelo fogo perigoso, isto \u00e9, pelo inc\u00eandio, pelo rel\u00e2mpago e pela erup\u00e7\u00e3o vulc\u00e2nica. Por esse motivo, muitos dos seus santu\u00e1rios eram erguidos nos limites da cidade ou fora das muralhas urbanas, em Roma nomeadamente no Campo de Marte.<\/p><p>S\u00f3 a identifica\u00e7\u00e3o com o grego Hephaistos trouxe para primeiro plano o aspecto positivo da arte da forja. A divindade etrusca precursora Velchans est\u00e1 documentada no espelho de bronze de Plac\u00eancia, onde aparece com martelo e tenaz.<\/p>\n<p>Verg\u00edlio descreve na &#8220;Eneida&#8221; Vulcanus como o ferreiro dos deuses, que, a pedido de V\u00e9nus, fabrica as armas de Eneias, entre as quais o famoso escudo com as imagens prof\u00e9ticas da hist\u00f3ria romana.<\/p><p>Ov\u00eddio retoma esta vis\u00e3o nas &#8220;Metamorfoses&#8221;, mas amplia-a com numerosos epis\u00f3dios provenientes do ciclo m\u00edtico de Hephaistos. Assim, Vulcanus tornou-se literariamente uma figura dupla, cuja profundidade it\u00e1lica e narra\u00e7\u00e3o art\u00edstica helen\u00edstica se sobrep\u00f5em. A literatura augustana utiliza o epis\u00f3dio do escudo de Eneias como texto program\u00e1tico de toda a hist\u00f3ria de Roma.<\/p>\n<p>Na religi\u00e3o popular it\u00e1lica, Vulcanus foi tamb\u00e9m associado a Maia, uma antiga deusa da vegeta\u00e7\u00e3o. Os achados epigr\u00e1ficos de Praeneste e Tibur documentam dedica\u00e7\u00f5es duplas que entrela\u00e7am a for\u00e7a destrutiva do fogo com a prosperidade dos campos. Dessa associa\u00e7\u00e3o surgiram calend\u00e1rios festivos locais, parcialmente integrados no calend\u00e1rio estatal da Roma republicana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a579d29 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a579d29\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9d3c539 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9d3c539\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos e atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8ffd25c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8ffd25c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O martelo, a bigorna e a tenaz s\u00e3o as ferramentas inconfund\u00edveis de Vulcanus. Na arte figurativa, surge geralmente como um ferreiro barbudo com tanga, frequentemente com o p\u00e9 torcido, consequ\u00eancia da tradi\u00e7\u00e3o hef\u00e1istica.<\/p><p>Est\u00e1 de p\u00e9 ou sentado junto a uma bigorna em brasa viva, com l\u00e2minas de espada, elmos ou armas acabadas ao seu lado. A ideia do ferreiro coxo n\u00e3o \u00e9 origin\u00e1ria da tradi\u00e7\u00e3o it\u00e1lica e s\u00f3 foi adotada por meio da equipara\u00e7\u00e3o a Hephaistos.<\/p>\n<p>A chama do fogo \u00e9 o seu elemento, mas raramente aparece como imagem isolada. Com maior frequ\u00eancia \u00e9 representada em associa\u00e7\u00e3o com as chamin\u00e9s das forjas e as oficinas sob o Etna.<\/p><p>J\u00e1 Verg\u00edlio situa a oficina de Vulcanus no interior do vulc\u00e3o siciliano e descreve o tumulto dos Ciclopes na bigorna na &#8220;Eneida&#8221;, livro VIII. Essa localiza\u00e7\u00e3o permaneceu dominante na literatura e na tradi\u00e7\u00e3o iconogr\u00e1fica posteriores e deu o seu nome \u00e0 palavra vulc\u00e3o.<\/p>\n<p>Os animais s\u00f3 lhe s\u00e3o atribu\u00eddos de forma limitada. O touro bezerro vermelho era considerado o animal de sacrif\u00edcio preferido, pois a sua cor evocava o fogo. Em caso de perigo de inc\u00eandio, as autoridades romanas ofereciam-lhe animais de aspecto tosquiado ou discreto, na esperan\u00e7a de conter simbolicamente o poder consumidor do fogo com um animal substituto.<\/p><p>Nas Vulcanalia lan\u00e7avam-se peixes para o fogo como sacrif\u00edcio substitutivo, o que Pl\u00ednio explica com a ideia de que os animais aqu\u00e1ticos deveriam aplacar o fogo pela sua natureza estranha.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-34b6d6b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"34b6d6b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3035e8d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3035e8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a0c7ced elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a0c7ced\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A principal festa de Vulcanus eram as Vulcanalia, a 23 de agosto, numa \u00e9poca seca e propensa a inc\u00eandios. Neste dia lan\u00e7avam-se peixes e pequenos animais para o fogo, o que deve ser entendido provavelmente como sacrif\u00edcio substitutivo, em que os animais eram consumidos em representa\u00e7\u00e3o da casa, da colheita e da cidade.<\/p><p>Varr\u00e3o relata esta pr\u00e1tica; Pl\u00ednio, o Velho, comenta-a na &#8220;Naturalis <span lang=\"la\">historia<\/span>&#8220;. Ritos de substitui\u00e7\u00e3o compar\u00e1veis encontram-se em muitos cultos urbanos it\u00e1licos e pertencem \u00e0s pr\u00e1ticas mais antigas conservadas da religi\u00e3o romana.<\/p>\n<p>O antigo Volcanal situava-se no Com\u00edcio e era considerado <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pertencente ao divino e, por isso, subtra\u00eddo ao uso cotidiano.\" tabindex=\"0\">sagrado<\/span> num sentido simultaneamente pol\u00edtico e religioso. Aqui eram colocadas est\u00e1tuas e inscri\u00e7\u00f5es; aqui ter\u00e1 o pr\u00f3prio Romulus sacrificado.<\/p><p>Na \u00e9poca republicana, o centro urbano se deslocou para o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Vulcanus no Campo de Marte, onde as Vulcanalia eram celebradas publicamente. Ambos os locais permaneceram, por\u00e9m, ligados por uma <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um cortejo religioso solene.\" tabindex=\"0\">prociss\u00e3o<\/span> em que o antigo Volcanal era honrado como origem do culto.<\/p>\n<p>\u00d3stia, a cidade portu\u00e1ria de Roma, possu\u00eda um culto de Vulcanus de particular import\u00e2ncia, com um Pontifex Vulcani \u00e0 sua frente, que era simultaneamente sumo sacerdote de toda a cidade. Essa posi\u00e7\u00e3o demonstra qu\u00e3o importante era a prote\u00e7\u00e3o contra inc\u00eandios para as constru\u00e7\u00f5es em madeira junto ao porto.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span><\/p><p>As inscri\u00e7\u00f5es designam-no a\u00ed como guardi\u00e3o contra o inc\u00eandio urbano. No inc\u00eandio de 64 d.C., sob Nero, o seu <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> foi invocado em aux\u00edlio, sem que a cat\u00e1strofe pudesse ter sido evitada.<\/p>\n<p>Os santu\u00e1rios provinciais se estendem de Pompeia \u00e0 plan\u00edcie do P\u00f3 e at\u00e9 \u00e0 G\u00e1lia. Em Vulci e Velia, cidades com pr\u00e9-hist\u00f3ria etrusca, o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> foi cont\u00ednuo. Em Lugdunum e em outros locais gauleses, foi sincretizado com divindades locais de ferreiros.<\/p><p>Em Aquincum, Carnuntum e outros locais do Dan\u00fabio, inscri\u00e7\u00f5es atestam a venera\u00e7\u00e3o por soldados das forjas legion\u00e1rias. Tamb\u00e9m na Brit\u00e2nia foram encontrados altares a ele consagrados nas proximidades de locais de fundi\u00e7\u00e3o de ferro.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-002f1e2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"002f1e2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ee764a7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ee764a7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mitos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d775220 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d775220\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A narrativa romana mais importante sobre Vulcanus \u00e9 a forja das armas de Eneias. Verg\u00edlio descreve na &#8220;Eneida&#8221;, livro VIII, como V\u00e9nus pede ao deus ferreiro que forne\u00e7a ao seu filho as pe\u00e7as de armadura necess\u00e1rias para a guerra na It\u00e1lia.<\/p><p>Vulcanus consente, e os Ciclopes na sua oficina sob o Etna fabricam elmo, espada, lan\u00e7a e, sobretudo, o grande escudo, cujas imagens antecipam a futura hist\u00f3ria romana at\u00e9 \u00e0 batalha de \u00c1ccio. Essa cena \u00e9 program\u00e1tica para a auto-interpreta\u00e7\u00e3o augustana, porque faz a futura grandeza de Roma aparecer como algo j\u00e1 fundido na obra divina do ferreiro.<\/p>\n<p>Uma segunda narrativa \u00e9 o epis\u00f3dio em torno do casamento com V\u00e9nus, retomado nas &#8220;Metamorfoses&#8221; de Ov\u00eddio e em Verg\u00edlio. Vulcanus, o ferreiro coxo, \u00e9 o esposo da mais bela das deusas, o que constitui j\u00e1 um antigo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um elemento tem\u00e1tico recorrente na arte ou na narrativa.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> de contrasta\u00e7\u00e3o m\u00edtica.<\/p><p>Quando V\u00e9nus \u00e9 surpreendida em adult\u00e9rio com Marte, Vulcanus tece uma rede artificiosa de bronze e apanha o casal em flagrante. O epis\u00f3dio prov\u00e9m do material hef\u00e1istico, mas foi interpretado em leitura romana como li\u00e7\u00e3o sobre a dificuldade de unir arte, for\u00e7a e beleza.<\/p>\n<p>Uma terceira narrativa relata a hist\u00f3ria de Caeculus, o fundador m\u00edtico de Praeneste. S\u00e9rvio refere a tradi\u00e7\u00e3o segundo a qual Caeculus teria nascido do ventre de uma serva depois de uma fagulha do fogo de Vulcanus a ter atingido.<\/p><p>Ter\u00e1 se tornado fundador da cidade, e em Praeneste Vulcanus era venerado como antepassado fundador. Essa narrativa associa a for\u00e7a c\u00f3smica do fogo \u00e0 funda\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e revela a estreita liga\u00e7\u00e3o entre o deus ferreiro e as origens urbanas.<\/p>\n<p>Uma quarta narrativa relata o nascimento de S\u00e9rvio T\u00falio, o sexto rei romano. Segundo Pl\u00ednio e Varr\u00e3o, S\u00e9rvio nasceu de uma fagulha que surgiu do altar dom\u00e9stico de uma escrava chamada Ocresia. Essa narrativa se sobrep\u00f5e \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o de Caeculus e legitima a posi\u00e7\u00e3o singular de S\u00e9rvio como rei reformador, que instituiu os com\u00edcios centuriatos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a75d6ad e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a75d6ad\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-787730d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"787730d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rela\u00e7\u00f5es no pante\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d770518 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d770518\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Vulcanus, na imagem helen\u00edstica, \u00e9 filho de Iuppiter e Iuno e irm\u00e3o de Marte e Minerva. A liga\u00e7\u00e3o com Marte vai mais fundo do que o plano familiar, pois ambas as divindades partilham a rela\u00e7\u00e3o com a guerra, ainda que de formas distintas.<\/p><p>Marte personifica o combate na batalha; Vulcanus, a prepara\u00e7\u00e3o metal\u00fargica. Com Minerva partilha o patroc\u00ednio sobre o artesanato, mas enquanto Minerva \u00e9 respons\u00e1vel pela habilidade t\u00eaxtil e intelectual, Vulcanus rege o trabalho material com o fogo.<\/p>\n<p>Vulcanus era tradicionalmente casado com V\u00e9nus, mas essa liga\u00e7\u00e3o foi menos desenvolvida na literatura romana do que na grega. Na camada it\u00e1lica mais antiga, Maia, uma antiga deusa do in\u00edcio do ver\u00e3o, est\u00e1 estreitamente associada a Vulcanus. O primeiro de maio era dedicado a ambos, e \u00e9 poss\u00edvel reconstituir <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Oferenda a uma divindade para expressar gratid\u00e3o, s\u00faplica ou venera\u00e7\u00e3o.\" tabindex=\"0\">sacrif\u00edcios<\/span> comuns no Volcanal.<\/p>\n<p>No vasto <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos deuses de uma religi\u00e3o ou cultura.\" tabindex=\"0\">pante\u00e3o<\/span>, Vulcanus est\u00e1 pr\u00f3ximo do deus Stata Mater, uma deusa que devia extinguir os inc\u00eandios, bem como de Tiberinus, cujas \u00e1guas desempenhavam um papel real no combate aos inc\u00eandios. Essas combina\u00e7\u00f5es ilustram que Vulcanus era menos um deus isolado do que um n\u00f3 de liga\u00e7\u00e3o na rede de divindades romanas do fogo e da prote\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Mulciber, um cognome de Vulcanus com o significado de &#8220;o que funde&#8221;, aparece na poesia \u00e9pica sobretudo em Lucano e Est\u00e1cio e designa o lado criador e habilidoso do deus. Essa dualidade como deus do fogo destruidor e criador \u00e9 uma continuidade desde a \u00e9poca arcaica, em que Vulcanus era igualmente reconhecido como art\u00edfice de objetos met\u00e1licos de grande arte e como causador de inc\u00eandios devastadores.<\/p>\n<p>Uma liga\u00e7\u00e3o raramente mencionada existe com Stata Mater, uma antiga deusa protetora contra o inc\u00eandio, cujo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um local sagrado dedicado \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma divindade.\" tabindex=\"0\">santu\u00e1rio<\/span> tamb\u00e9m se situava no Com\u00edcio. Os dois formavam um antigo par de prote\u00e7\u00e3o p\u00fablica contra inc\u00eandios. A fun\u00e7\u00e3o de Stata Mater passou em parte, na \u00e9poca imperial, para os Vigiles, que criaram a sua pr\u00f3pria topografia de culto.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b9785b2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b9785b2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7f6db9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e7f6db9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recep\u00e7\u00e3o e impacto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-691122e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"691122e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>No Renascimento e no Barroco, Vulcanus manteve-se como figura aleg\u00f3rica preferida para a habilidade art\u00edstica e o engenho inventivo. Vel\u00e1zquez pintou a oficina de Vulcanus sob o Etna com os Ciclopes; Rubens e Tintoretto retomaram o epis\u00f3dio de Vulcanus-Marte-V\u00e9nus. Na gravura genovesa e florentina, Vulcanus foi estilizado como figura padroeira das corpora\u00e7\u00f5es de ferreiros.<\/p>\n<p>Com a industrializa\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo XIX, a imagem de Vulcanus ganhou nova atualidade. Siderurgias, f\u00e1bricas de m\u00e1quinas e estaleiros foram batizados com o nome do deus. O estaleiro Vulcan de Estetino, a Vulcan-Maschinenbau AG e in\u00fameras outras empresas recuperaram a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca da cultura grega e romana, aproximadamente entre 800 a.C. e 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antiga<\/span> iconografia da forja. Tamb\u00e9m na geologia, a palavra vulc\u00e3o, derivada de Vulcanus, se tornou a designa\u00e7\u00e3o padr\u00e3o para montanhas que cospem fogo.<\/p>\n<p>Na cultura popular do s\u00e9culo XX, Vulcanus surge em hist\u00f3rias em quadrinhos, filmes e jogos como <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma imagem concreta que representa um pensamento abstrato.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> da forja, do fogo e do trabalho com o metal.<\/p><p>De interesse para a hist\u00f3ria da ci\u00eancia \u00e9 a ef\u00eamera hip\u00f3tese do planeta Vulcano em astronomia, em que um planeta hipot\u00e9tico dentro da \u00f3rbita de Merc\u00fario foi batizado com o seu nome, antes que a teoria geral da relatividade tornasse desnecess\u00e1ria tal hip\u00f3tese. Tamb\u00e9m o asteroide 4464 Vulcano leva o seu nome.<\/p>\n<p>Na astronomia da \u00c9poca Moderna, &#8220;Vulcano&#8221; foi durante algum tempo o planeta hipot\u00e9tico entre Merc\u00fario e o Sol, cuja \u00f3rbita Urbain Le Verrier postulou em 1859 para explicar a precess\u00e3o do peri\u00e9lio de Merc\u00fario.<\/p><p>S\u00f3 a Teoria Geral da Relatividade de Einstein, em 1915, explicou a anomalia sem pressupor um planeta adicional, e &#8220;Vulcano&#8221; desapareceu do modelo do sistema solar. O epis\u00f3dio sobrevive na palavra vulcanoide, que na planetologia atual designa uma classe de pequenos corpos hipot\u00e9ticos em \u00f3rbita pr\u00f3xima do Sol.<\/p>\n<p>Na geologia, &#8220;vulc\u00e3o&#8221; designa desde o s\u00e9culo XVII todas as montanhas que cospem fogo. Athanasius Kircher descreveu no seu &#8220;Mundus Subterraneus&#8221; de 1665 os vulc\u00f5es como chamin\u00e9s de um sistema de fogo subterr\u00e2neo, que entendia como obra do deus romano. Essa met\u00e1fora marcou a vulcanologia primitiva at\u00e9 bem dentro do s\u00e9culo XIX e associou a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca da cultura grega e romana, aproximadamente entre 800 a.C. e 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antiga<\/span> <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto das narrativas m\u00edticas transmitidas pela tradi\u00e7\u00e3o de uma cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> \u00e0 nascente ci\u00eancia natural.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f2e2b16 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f2e2b16\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d02201 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d02201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classifica\u00e7\u00e3o no \u00e2mbito da ci\u00eancia das religi\u00f5es<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ee2ff23 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ee2ff23\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Robert Schilling e Kurt Latte sublinham a profundidade it\u00e1lico-etrusca do culto de Vulcanus. Na camada mais antiga, Vulcanus \u00e9 menos ferreiro do que deus do inc\u00eandio e do rel\u00e2mpago, venerado fora das muralhas da cidade para manter afastado o poder consumidor. S\u00f3 no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Fus\u00e3o de concep\u00e7\u00f5es ou divindades provenientes de diferentes tradi\u00e7\u00f5es religiosas.\" tabindex=\"0\">sincretismo<\/span> helen\u00edstico se torna uma figura art\u00edstica de carga positiva, em que o engenho inventivo e o artesanato se fundem.<\/p>\n<p>Georges Dum\u00e9zil integra-o na terceira das fun\u00e7\u00f5es indo-europeias, a do mundo produtivo e material. Nessa perspectiva, Vulcanus \u00e9 o deus da economia e da forja a par de Quirinus, o deus do povo.<\/p><p>Mary Beard e John North mostram que essa classifica\u00e7\u00e3o tipol\u00f3gica n\u00e3o representa de forma completa o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> urbano de Roma, pois a fun\u00e7\u00e3o de suporte do Estado no Volcanal atesta uma multidimensionalidade que ultrapassa o esquema de Dum\u00e9zil.<\/p>\n<p>John Scheid salienta a import\u00e2ncia do culto de Vulcanus para a organiza\u00e7\u00e3o da seguran\u00e7a urbana. A prote\u00e7\u00e3o contra inc\u00eandios era uma tarefa p\u00fablica central numa cidade densamente constru\u00edda em madeira, e o Volcanal desempenhava a esse respeito uma fun\u00e7\u00e3o imediata.<\/p><p>J\u00f6rg R\u00fcpke demonstra como Vulcanus serve de exemplo de uma <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um ser venerado como divino dentro de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">divindade<\/span> cuja fun\u00e7\u00e3o religiosa estava estreitamente entrela\u00e7ada com a transforma\u00e7\u00e3o urbana de Roma. Frank Sear e Andreas Schmidt-Colinet cartografaram os vest\u00edgios arqueol\u00f3gicos do culto em \u00d3stia e nas prov\u00edncias do norte de \u00c1frica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c690fe9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c690fe9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b709da6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b709da6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Volcanal e Aedes Volcani<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-51da8e8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"51da8e8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O mais antigo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um local sagrado dedicado \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma divindade.\" tabindex=\"0\">santu\u00e1rio<\/span> de Vulcanus era o Volcanal no Com\u00edcio, um espa\u00e7o de altar situado ao ar livre na encosta do Capit\u00f3lio. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca da cultura grega e romana, aproximadamente entre 800 a.C. e 600 d.C.\" tabindex=\"0\">Top\u00f3grafos da Antiguidade<\/span> como Festo relatam que o espa\u00e7o foi fundado pelo pr\u00f3prio Romulus a pedido dos soberanos sabinos, o que sugere a profunda ancoragem institucional do culto.<\/p><p>O espa\u00e7o se situava em posi\u00e7\u00e3o elevada e ao ar livre, pois o fogo, ao qual Vulcanus estava associado, n\u00e3o podia ser venerado em espa\u00e7os fechados. Um grupo escult\u00f3rico em bronze de uma forja de espadas e uma est\u00e1tua de Romulus permaneceram longo tempo no Volcanal, at\u00e9 serem transferidos no final da Rep\u00fablica por obras de constru\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>O <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> estatal do per\u00edodo posterior, a Aedes Volcani, se situava no Campo de Marte, fora da muralha da cidade, pois o fogo, como elemento perigoso, n\u00e3o devia penetrar no territ\u00f3rio urbano.<\/p><p>Essa exclus\u00e3o topogr\u00e1fica \u00e9 uma solu\u00e7\u00e3o tipicamente romana no tratamento de deuses ambivalentes, compar\u00e1vel com os templos de Bellona e de Marte fora do Pomerium. Vitr\u00favio comenta em &#8220;De architectura&#8221; (I, 7) que os <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templos<\/span> das divindades causadoras de fogo deveriam sempre se situar fora da cidade, uma norma que abrangia Vulcanus, Mulciber e Stata Mater.<\/p>\n<p>Em \u00d3stia surgiu no s\u00e9culo I um santu\u00e1rio pr\u00f3prio de Vulcanus, com um cargo sacerdotal associado, cujo titular, o Pontifex Volcani, detinha uma posi\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria na hierarquia da cidade. As inscri\u00e7\u00f5es correspondentes, em especial CIL XIV 4 e 32, documentam que o santu\u00e1rio de Vulcanus em \u00d3stia era tamb\u00e9m respons\u00e1vel pela prote\u00e7\u00e3o contra inc\u00eandios e pelo calend\u00e1rio urbano.<\/p><p>A fam\u00edlia dos Iulii, entre os not\u00e1veis de \u00d3stia, forneceu os sacerdotes de Vulcanus ao longo de gera\u00e7\u00f5es. Em Pompeia, pinturas murais e imagens de lar\u00e1rios atestam o culto dom\u00e9stico de Vulcanus, praticado sobretudo em oficinas e forjas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1063b94 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1063b94\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e99f68 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4e99f68\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Volcanalia e sacrif\u00edcios pelo fogo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-259d6f1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"259d6f1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A festa principal, as Volcanalia, era celebrada a 23 de agosto, um dia no final do ver\u00e3o em que os campos romanos eram mais secos e o risco de inc\u00eandio para reservas e constru\u00e7\u00f5es em madeira era mais elevado. A religi\u00e3o romana n\u00e3o ignorava esse perigo real, antes o integrava no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma sequ\u00eancia regulamentada de a\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas com significado religioso ou cultural.\" tabindex=\"0\">ritual<\/span>.<\/p><p>No sacrif\u00edcio a Vulcanus, lan\u00e7avam-se pequenos peixes do Tibre para o fogo, um rito de substitui\u00e7\u00e3o arcaico que, segundo as &#8220;Quaestiones Romanae&#8221; 71 de Plutarco, devia ser entendido como representa\u00e7\u00e3o da alma humana. Os peixes cediam a \u00e1gua ao fogo e asseguravam assim simbolicamente a paz entre os elementos hostis.<\/p>\n<p>Os animais sacrificiais n\u00e3o humanos, sobretudo o bezerro de touro e o leit\u00e3o de javali, eram queimados integralmente, em forma de hecatombe, ou seja, sem a habitual por\u00e7\u00e3o de refei\u00e7\u00e3o para os sacerdotes. Essa forma de holocausto era rara no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma sequ\u00eancia regulamentada de a\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas com significado religioso ou cultural.\" tabindex=\"0\">ritual<\/span> romano e estava reservada a Vulcanus.<\/p><p>Macr\u00f3bio descreve nas &#8220;Saturnalia&#8221; (I, 12, 18) que o Praefectus urbi, na festa de Vulcanus, fazia mergulhar nas \u00e1guas do Tibre, de noite, ta\u00e7as a arder, um ato de magia da luz destinado a banir o elemento perigoso sob a \u00e1gua.<\/p>\n<p>Em \u00e2mbito privado, a festa era celebrada nas casas de comerciantes com a extin\u00e7\u00e3o de todos os fogos das oficinas e o seu acendimento solene de novo. Essa pr\u00e1tica est\u00e1 documentada epigraficamente em Pompeia e Herculano.<\/p><p>Um testemunho \u00e9 a Tabula Pompeiana 19, que data um contrato de aprendizagem para um aprendiz de ferreiro a 22 de agosto, ou seja, um dia antes das Volcanalia, de modo que o in\u00edcio do trabalho pudesse coincidir com o dia da festa. As festas de Vulcanus foram adotadas na Antiguidade Tardia para al\u00e9m da It\u00e1lia, na G\u00e1lia e em \u00c1frica, onde divindades locais de ferreiros foram identificadas com Vulcanus.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e2454c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4e2454c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0656b44 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0656b44\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ritos apotropaicos e prote\u00e7\u00e3o contra o fogo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4746c57 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4746c57\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A maioria dos ritos romanos de prote\u00e7\u00e3o contra inc\u00eandios estava atribu\u00edda a Vulcanus. S\u00e9rvio T\u00falio ter\u00e1, segundo C\u00edcero, institu\u00eddo o primeiro col\u00e9gio urbano de prote\u00e7\u00e3o contra inc\u00eandios, a fam\u00edlia publica vigilum, cujo deus protetor era Vulcanus.<\/p><p>Essa tropa foi reorganizada na reforma augustana dos vigiles por C\u00e9sar Augusto em 6 d.C.; as Cohortes vigilum receberam santu\u00e1rios pr\u00f3prios de Vulcanus nas suas instala\u00e7\u00f5es de caserna. A <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um texto gravado ou esculpido num suporte fixo.\" tabindex=\"0\">inscri\u00e7\u00e3o<\/span> CIL VI 1057 documenta um <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Local elevado ou mesa para sacrif\u00edcios e atos religiosos.\" tabindex=\"0\">altar<\/span> na Statio da primeira coorte com a f\u00f3rmula <span lang=\"la\">Volcano genio<\/span> cohortis.<\/p>\n<p>As pr\u00e1ticas apotropaicas no lar privado inclu\u00edam a extin\u00e7\u00e3o do fogo do lar na noite anterior \u00e0s Volcanalia, o espalhamento de sal sobre a lareira e a coloca\u00e7\u00e3o de pequenas placas de bronze com a representa\u00e7\u00e3o de Vulcanus nas portas das oficinas.<\/p><p>Pl\u00ednio, o Velho, relata na &#8220;Naturalis <span lang=\"la\">historia<\/span>&#8221; (VII, 50) que determinadas placas de pedra eram consideradas eficazes contra inc\u00eandios quando enterradas sob o limiar da porta na festa de Vulcanus. Essa componente m\u00e1gica se insere numa longa tradi\u00e7\u00e3o de religi\u00e3o dom\u00e9stica it\u00e1lica.<\/p>\n<p>Na <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de transi\u00e7\u00e3o entre a Antiguidade e a Idade M\u00e9dia, aproximadamente entre os s\u00e9culos III e VII.\" tabindex=\"0\">Antiguidade Tardia<\/span>, S\u00e3o Louren\u00e7o tornou-se o patrono crist\u00e3o da prote\u00e7\u00e3o contra inc\u00eandios, cujo dia do mart\u00edrio, 10 de agosto, se situava na proximidade imediata das Volcanalia. Essa transfer\u00eancia da prote\u00e7\u00e3o religiosa contra o fogo de Vulcanus para Louren\u00e7o foi analisada por Robert Markus e Robin Lane Fox como exemplo da teologia crist\u00e3 de substitui\u00e7\u00e3o. A fun\u00e7\u00e3o cultual permaneceu a mesma; apenas o destinat\u00e1rio divino mudou.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f6a196e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f6a196e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-019041b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"019041b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fontes e bibliografia complementar<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d1012cc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d1012cc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca da cultura grega e romana, aproximadamente entre 800 a.C. e 600 d.C.\" tabindex=\"0\">Fontes da Antiguidade<\/span>: Verg\u00edlio &#8220;Eneida&#8221;, Ov\u00eddio &#8220;Metamorfoses&#8221; e &#8220;Fastos&#8221;, L\u00edvio &#8220;Ab urbe condita&#8221;, Varr\u00e3o &#8220;De l\u00edngua latina&#8221;, Pl\u00ednio &#8220;Naturalis <span lang=\"la\">historia<\/span>&#8220;, Coment\u00e1rio de S\u00e9rvio, Macr\u00f3bio &#8220;Saturnalia&#8221;, Plutarco &#8220;Romulus&#8221;, Dion\u00edsio de Halicarnasso &#8220;Antiguidades Romanas&#8221;.<\/p>\n<div data-nosnippet=\"true\"><p>Literatura de investiga\u00e7\u00e3o: Robert Schilling, &#8220;Rites, cultes, dieux de Rome&#8221;, Paris 1979. Kurt Latte, &#8220;R\u00f6mische Religionsgeschichte&#8221;, M\u00fcnchen 1960. Georges Dum\u00e9zil, &#8220;La religion romaine archa\u00efque&#8221;, Paris 1966. Mary Beard, John North, Simon Price, &#8220;Religions of Rome&#8221;, Cambridge 1998. John Scheid, &#8220;An Introduction to Roman Religion&#8221;, Edinburgh 2003. J\u00f6rg R\u00fcpke, &#8220;Die Religion der R\u00f6mer&#8221;, M\u00fcnchen 2001.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vulcanus, deus romano da forja Vulcanus \u00e9 o deus romano do fogo, da arte da forja e da for\u00e7a natural vulc\u00e2nica. O seu culto pertence aos mais antigos da religi\u00e3o it\u00e1lica e remonta linguisticamente \u00e0 camada etrusca. 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