{"id":38560,"date":"2026-07-28T12:24:59","date_gmt":"2026-07-28T12:24:59","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/tambor-sami-tambor-xamanico-de-sapmi\/"},"modified":"2026-07-28T12:25:20","modified_gmt":"2026-07-28T12:25:20","slug":"tambor-sami","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/pt-br\/tambor-sami\/","title":{"rendered":"Tambor sami: tambor xam\u00e2nico de S\u00e1pmi"},"content":{"rendered":"\t\t
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O tambor xam\u00e2nico dos Sami: objeto ritual e de prote\u00e7\u00e3o de S\u00e1pmi<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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O tambor xam\u00e2nico dos Sami, designado por palavras distintas nas l\u00ednguas sami, \u00e9 um objeto ritual constitu\u00eddo por uma arma\u00e7\u00e3o de madeira ou uma tigela de madeira escavada, sobre a qual \u00e9 esticada uma membrana de pele. Nessa membrana est\u00e3o pintadas figuras que representam uma imagem do mundo dos Sami.<\/p>

O tambor servia ao especialista ritual para interrogar as pot\u00eancias espirituais e para proteger a comunidade. Do ponto de vista dos estudos religiosos, constitui um testemunho central da religi\u00e3o pr\u00e9-crist\u00e3 dos Sami. Uma vez que essa religi\u00e3o foi reprimida pela miss\u00e3o crist\u00e3, este texto descreve o tambor a partir de uma perspectiva exterior e com respeito por aquilo que os Sami consideramsagrado<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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S\u00edmbolo de prote\u00e7\u00e3o<\/span>Sami (S\u00e1pmi)<\/a>Objeto xam\u00e2nico<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Classifica\u00e7\u00e3o do tambor Sami<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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O tambor xam\u00e2nico dos Sami \u00e9 um objeto ritual de madeira e pele que desempenhava um papel central na religi\u00e3o pr\u00e9-crist\u00e3 dos Sami. Nas diferentes l\u00ednguas sami, \u00e9 designado por palavras distintas.<\/p>

Os Sami s\u00e3o o povo ind\u00edgena do norte da Escandin\u00e1via e da pen\u00ednsula de Kola. O seu territ\u00f3rio, S\u00e1pmi, estende-se por partes da Noruega, da Su\u00e9cia, da Finl\u00e2ndia e da R\u00fassia. Os Sami possuem l\u00ednguas e cultura pr\u00f3prias.<\/p>

Ao contr\u00e1rio de umamuleto<\/span>port\u00e1til, o tambor \u00e9 um instrumento ritual de maiores dimens\u00f5es. Era utilizado por um especialista ritual que na investiga\u00e7\u00e3o acad\u00eamica \u00e9 frequentemente designado pela palavraxam\u00e3<\/span>, mas que nas l\u00ednguas sami tem nomes pr\u00f3prios, como noaidi.<\/p>

Na membrana de pele do tambor est\u00e3o pintadas figuras. Essas figuras representam uma cosmovis\u00e3o na qual divindades, animais, seres humanos e lugares t\u00eam o seu lugar. O tambor \u00e9, assim, simultaneamente um instrumento ritual e uma imagem pintada do mundo dos Sami.<\/p>

Do ponto de vista dos estudos religiosos, o tambor Sami se insere no contexto mais amplo doss\u00edmbolos de prote\u00e7\u00e3o<\/a>e dos objetos rituais xam\u00e2nicos. Servia \u00e0 prote\u00e7\u00e3o e \u00e0 orienta\u00e7\u00e3o da comunidade.<\/p>

Para uma apresenta\u00e7\u00e3o respeitosa, \u00e9 importante ter em conta que a religi\u00e3o pr\u00e9-crist\u00e3 dos Sami foi reprimida durante s\u00e9culos de miss\u00e3o crist\u00e3. Muito conhecimento se perdeu ou \u00e9 hoje conscientemente preservado em segredo. Este texto descreve apenas o que est\u00e1 documentado publicamente.<\/p>

O tambor conjuga, assim, duas caracter\u00edsticas que o distinguem de umamuleto<\/span>port\u00e1til. \u00c9 um instrumento de maiores dimens\u00f5es utilizado por um especialista e \u00e9, simultaneamente, uma imagem pintada que representa o mundo dos Sami.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Origem e hist\u00f3ria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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A religi\u00e3o dos Sami antes da cristianiza\u00e7\u00e3o era marcada pela ideia de uma natureza animada e pela media\u00e7\u00e3o entre os seres humanos e as pot\u00eancias espirituais. O tambor era, nessa religi\u00e3o, um instrumento central.<\/p>

N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel determinar com exatid\u00e3o a antiguidade da tradi\u00e7\u00e3o do tambor. As fontes escritas surgem apenas com os relatos de viajantes, eclesi\u00e1sticos e funcion\u00e1rios que escreveram sobre os Sami a partir do s\u00e9culo XVII.<\/p>

Com a miss\u00e3o crist\u00e3, o tambor tornou-se o centro da persegui\u00e7\u00e3o. Os eclesi\u00e1sticos viam nele um instrumento da religi\u00e3o pag\u00e3. Nos s\u00e9culos XVII e XVIII, numerosos tambores foram confiscados, queimados ou removidos.<\/p>

Alguns tambores foram parar \u00e0s cole\u00e7\u00f5es de igrejas, universidades e museus na Escandin\u00e1via e al\u00e9m. Um tambor conhecido \u00e9 o chamado tambor Freavnantjahke, cuja hist\u00f3ria e paradeiro foram amplamente debatidos.<\/p>

Devido a essa persegui\u00e7\u00e3o, subsistem hoje apenas algumas dezenas de tambores antigos. Estes se encontram distribu\u00eddos por museus de v\u00e1rios pa\u00edses. Cada tambor conservado \u00e9, por isso, um testemunho raro e precioso.<\/p>

Uma fonte precoce importante \u00e9 o escrito de um eclesi\u00e1stico que, no s\u00e9culo XVII, relatou a religi\u00e3o dos Sami e descreveu numerosos tambores. Tais textos s\u00e3o amb\u00edguos: transmitem conhecimento que de outro modo se teria perdido, mas foram redigidos segundo a perspectiva da miss\u00e3o e descrevem o tambor como um objeto a combater.<\/p>

A cristianiza\u00e7\u00e3o levou a que a pr\u00e1tica aberta da antiga religi\u00e3o fosse interrompida por um longo per\u00edodo. O conhecimento sobre o tambor e o seu uso foi transmitido apenas de forma parcial e frequentemente em segredo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Forma, material e fabrica\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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O tambor Sami \u00e9 composto por um corpo e uma membrana de pele esticada. Numa das formas de constru\u00e7\u00e3o, o corpo \u00e9 formado por uma arma\u00e7\u00e3o de madeira curvada; na outra, o corpo \u00e9 escavado a partir de uma \u00fanica pe\u00e7a de madeira sob a forma de uma tigela rasa.<\/p>

Sobre o corpo \u00e9 esticada uma pele, frequentemente a pele da rena, animal de grande import\u00e2ncia para os Sami. A pele forma a membrana sobre a qual as figuras est\u00e3o pintadas.<\/p>

Sobre a membrana foram pintadas figuras com uma tinta avermelhada. Est\u00e3o representados divindades, seres humanos, renas e outros animais, o sol, barcos, tendas e paisagens. A disposi\u00e7\u00e3o das figuras segue uma imagem do mundo.<\/p>

O tambor \u00e9 acompanhado de uma baqueta e de um indicador utilizado na interroga\u00e7\u00e3o do tambor. O indicador, frequentemente um anel ou um pequeno peda\u00e7o de metal ou chifre, se deslocava sobre as figuras pintadas ao ritmo das pancadas.<\/p>

A disposi\u00e7\u00e3o das figuras varia de tambor para tambor. Os pesquisadores distinguem, em termos gerais, v\u00e1rios tipos de imagens regionais. A interpreta\u00e7\u00e3o exata de determinadas figuras \u00e9 frequentemente incerta, uma vez que o conhecimento original foi transmitido de forma lacunar.<\/p>

Este texto n\u00e3o fornece intencionalmente quaisquer instru\u00e7\u00f5es para a constru\u00e7\u00e3o de um tambor ritual. O tambor era um instrumento sagrado da religi\u00e3o dos Sami. A sua reprodu\u00e7\u00e3o sem o contexto cultural correspondente constituiria uma apropria\u00e7\u00e3o da forma exterior.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Contexto religioso e mitol\u00f3gico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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A religi\u00e3o dos Sami conhecia uma multiplicidade de divindades e pot\u00eancias espirituais ligadas \u00e0 natureza, ao tempo atmosf\u00e9rico, \u00e0 ca\u00e7a e ao bem-estar dos seres humanos. O mundo estava dividido em v\u00e1rios planos que o noaidi podia percorrer.<\/p>

O tambor era o instrumento mais importante do noaidi. Com o seu som, ele induzia em si pr\u00f3prio um estado alterado de consci\u00eancia para estabelecer contato com as pot\u00eancias espirituais. O tambor era, assim, o meio da viagem ritual.<\/p>

Ao mesmo tempo, o tambor servia para a interroga\u00e7\u00e3o. Um indicador era colocado sobre a membrana e, conforme as figuras sobre as quais se movia ao bater, era lida uma resposta a uma pergunta. Desse modo, as decis\u00f5es podiam ser espiritualmente confirmadas.<\/p>

As figuras pintadas representam uma cosmovis\u00e3o. Mostram a posi\u00e7\u00e3o das divindades, dos seres humanos, dos animais e dos lugares em rela\u00e7\u00e3o uns aos outros. O tambor \u00e9, assim, um modelo pintado do mundo tal como os Sami o compreendiam.<\/p>

Do ponto de vista cient\u00edfico, o tambor Sami pode ser inserido no contexto mais amplo das tradi\u00e7\u00f5es xam\u00e2nicas do norte da Eur\u00e1sia. Tambores semelhantes s\u00e3o conhecidos da Sib\u00e9ria. Tais compara\u00e7\u00f5es n\u00e3o devem, por\u00e9m, diluir a especificidade da religi\u00e3o sami.<\/p>

\u00c9 importante salientar que o tambor n\u00e3o atuava por si s\u00f3. O seu significado s\u00f3 se revelava por meio da compet\u00eancia do noaidi, nos cantos, o joik, e nas a\u00e7\u00f5es rituais estabelecidas. Sem esse contexto, permanece um instrumento pintado.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Uso ritual e portadores<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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O portador da tradi\u00e7\u00e3o do tambor era o noaidi, o especialista ritual dos Sami. Ele possu\u00eda um conhecimento especial e era considerado capaz de mediar entre o mundo dos seres humanos e o mundo das pot\u00eancias espirituais.<\/p>

O noaidi utilizava o tambor para responder \u00e0s quest\u00f5es da comunidade, por exemplo sobre o paradeiro de animais perdidos, o sucesso da ca\u00e7a, doen\u00e7as ou o momento prop\u00edcio para empreendimentos importantes.<\/p>

No uso do tambor, a sua membrana era percutida enquanto o noaidi cantava. O som do tambor e o canto o induziam em um estado em que a viagem ritual era poss\u00edvel.<\/p>

O tambor servia tamb\u00e9m \u00e0 prote\u00e7\u00e3o da comunidade. Com a sua ajuda, o noaidi procurava reconhecer perigos, interpretar doen\u00e7as e assegurar o bem-estar dos seres humanos e dos rebanhos de renas.<\/p>

O trato com o tambor estava sujeito a cuidados especiais. Havia concep\u00e7\u00f5es sobre quem podia tocar o tambor e como devia ser tratado. Tais regras sublinhavam o seu car\u00e1ter sagrado.<\/p>

Com a cristianiza\u00e7\u00e3o, esse uso ritual foi reprimido. Possuir ou usar o tambor podia levar \u00e0 persegui\u00e7\u00e3o. A tradi\u00e7\u00e3o foi assim interrompida e muito conhecimento se perdeu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Variantes regionais e elementos afins<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Dentro de S\u00e1pmi, existiam diferentes formas de constru\u00e7\u00e3o do tambor. O tambor de arma\u00e7\u00e3o e o tambor de tigela escavado de uma \u00fanica pe\u00e7a se distribuem, em termos gerais, por regi\u00f5es distintas. Os programas iconogr\u00e1ficos tamb\u00e9m diferem regionalmente.<\/p>

Os pesquisadores distinguem v\u00e1rios tipos de pintura. Num dos tipos, as figuras est\u00e3o distribu\u00eddas por toda a membrana; noutro, organizam-se em torno de uma figura solar central. Esses tipos refletem tradi\u00e7\u00f5es regionais.<\/p>

Aparentados com o tambor Sami s\u00e3o os tambores xam\u00e2nicos da Sib\u00e9ria, igualmente fabricados em madeira e pele e utilizados em contextos rituais. O artigo sobre o campo doss\u00edmbolos de prote\u00e7\u00e3o<\/a>classifica esse tipo de objetos.<\/p>

Outros objetos rituais da Sib\u00e9ria e do norte da Eur\u00e1sia pertencem igualmente a esse contexto mais amplo. Espelhos xam\u00e2nicos e habit\u00e1culos materiais de esp\u00edritos s\u00e3o exemplos de como diferentes povos do Norte dotaram a sua religi\u00e3o de objetos.<\/p>

Do ponto de vista cient\u00edfico, \u00e9 necess\u00e1ria prud\u00eancia em tais compara\u00e7\u00f5es. As tradi\u00e7\u00f5es xam\u00e2nicas do norte da Eur\u00e1sia partilham tra\u00e7os fundamentais, mas s\u00e3o cada uma delas independentes. Uma equipara\u00e7\u00e3o simplista n\u00e3o faria jus \u00e0 religi\u00e3o sami.<\/p>

Dentro de S\u00e1pmi, as tradi\u00e7\u00f5es do tambor diferem entre as regi\u00f5es sami do sul, do norte e do leste. Os tambores conservados podem ser parcialmente atribu\u00eddos a essas regi\u00f5es, mas as fontes dispon\u00edveis s\u00e3o lacunares. A pesquisa trabalha aqui com prud\u00eancia, uma vez que a destrui\u00e7\u00e3o de muitos tambores deixou incompleto o quadro da diversidade regional.<\/p>

No \u00e2mbito dos objetos de prote\u00e7\u00e3o e rituais, o tambor Sami constitui um exemplo de instrumento que n\u00e3o era usado sobre o corpo, mas sim por um especialista a servi\u00e7o de toda a comunidade. O artigo sobreAmuleto e Talism\u00e3<\/a>elucida esse tipo de distin\u00e7\u00f5es.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Import\u00e2ncia como objeto de prote\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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O tambor Sami era considerado protetor porque ajudava o noaidi a reconhecer perigos e a assegurar o bem-estar da comunidade. A prote\u00e7\u00e3o se dirigia \u00e0s pessoas, aos rebanhos de renas e ao sucesso de empreendimentos importantes.<\/p>

A prote\u00e7\u00e3o n\u00e3o residia no tambor enquanto objeto, mas na media\u00e7\u00e3o entre os mundos que o noaidi realizava com a sua ajuda. O tambor era o meio pelo qual as pot\u00eancias espirituais eram interrogadas e propiciadas.<\/p>

Do ponto de vista cient\u00edfico, a fun\u00e7\u00e3o protetora do tambor pode ser descrita como parte de uma gest\u00e3o da incerteza. Em um mundo marcado pelo frio, pela ca\u00e7a e pela preocupa\u00e7\u00e3o com os rebanhos, a interroga\u00e7\u00e3o do tambor proporcionava orienta\u00e7\u00e3o.<\/p>

Este texto n\u00e3o faz afirma\u00e7\u00f5es sobre efeitos reais. Descreve apenas o significado que a religi\u00e3o dos Sami atribu\u00eda ao tambor. Quaisquer promessas de cura ou garantias de efic\u00e1cia est\u00e3o expressamente exclu\u00eddas.<\/p>

A prote\u00e7\u00e3o estava tamb\u00e9m ligada \u00e0 compet\u00eancia e \u00e0 responsabilidade do noaidi. O tambor por si s\u00f3 n\u00e3o produzia efeito algum. Apenas na intera\u00e7\u00e3o entre o especialista, o canto e a comunidade se revelava o seu significado.<\/p>

Importa reter que o significado protetor do tambor estava vinculado \u00e0 religi\u00e3o pr\u00e9-crist\u00e3 dos Sami. Fora desse contexto, o tambor \u00e9 um testemunho hist\u00f3rico, n\u00e3o um objeto de prote\u00e7\u00e3o com a\u00e7\u00e3o aut\u00f4noma.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Hist\u00f3ria da pesquisa, quest\u00f5es \u00e9ticas e apropria\u00e7\u00e3o cultural<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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O estudo cient\u00edfico do tambor Sami teve in\u00edcio com os relatos de eclesi\u00e1sticos e eruditos a partir do s\u00e9culo XVII. Essas fontes precoces s\u00e3o simultaneamente testemunhos da persegui\u00e7\u00e3o, uma vez que muitos tambores foram confiscados no decurso da miss\u00e3o.<\/p>

A pesquisa posterior examinou os tambores conservados, as suas formas de constru\u00e7\u00e3o e a sua pintura. Constatou-se que a interpreta\u00e7\u00e3o das figuras permanece frequentemente incerta, porque o conhecimento original se perdeu com a cristianiza\u00e7\u00e3o.<\/p>

Um grave problema \u00e9tico \u00e9 a hist\u00f3ria da apropria\u00e7\u00e3o. Os tambores foram retirados aos Sami pela for\u00e7a e foram parar a museus de v\u00e1rios pa\u00edses. A devolu\u00e7\u00e3o de alguns tambores a S\u00e1pmi \u00e9 negociada h\u00e1 anos.<\/p>

Para muitos Sami, o tambor \u00e9 hoje um s\u00edmbolo da sua religi\u00e3o reprimida e da sua renova\u00e7\u00e3o cultural. O trato com ele est\u00e1, por isso, associado a uma sensibilidade particular. Alguns conhecimentos n\u00e3o s\u00e3o conscientemente tornados p\u00fablicos.<\/p>

A apropria\u00e7\u00e3o cultural do tambor Sami peloesoterismo<\/span>moderno \u00e9 um problema espec\u00edfico. Tambores reproduzidos, semin\u00e1rios e cursos que invocam modelos sami s\u00e3o criticados por vozes sami, uma vez que desvinculam o objeto do seu sentido.<\/p>

Uma apresenta\u00e7\u00e3o s\u00e9ria descreve o tambor a partir de uma perspectiva exterior, nomeia a hist\u00f3ria da persegui\u00e7\u00e3o e da apropria\u00e7\u00e3o, e renuncia a qualquer instru\u00e7\u00e3o para a sua reprodu\u00e7\u00e3o ou uso xam\u00e2nico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Recep\u00e7\u00e3o atual<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Para os Sami, o tambor \u00e9 hoje um importante s\u00edmbolo de renova\u00e7\u00e3o cultural. Ap\u00f3s s\u00e9culos de repress\u00e3o da antiga religi\u00e3o, artistas sami reativam a tradi\u00e7\u00e3o do tambor.<\/p>

A quest\u00e3o da devolu\u00e7\u00e3o de tambores por parte dos museus \u00e9 um tema persistente. Alguns tambores regressaram a S\u00e1pmi ou s\u00e3o conservados em colabora\u00e7\u00e3o com institui\u00e7\u00f5es sami. Essas devolu\u00e7\u00f5es t\u00eam um significado simb\u00f3lico.<\/p>

Museus e institui\u00e7\u00f5es culturais sami apresentam tambores e explicam o seu significado. Fazem-no a partir da perspectiva dos pr\u00f3prios Sami, contribuindo assim para o reconhecimento da sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria.<\/p>

O debate cient\u00edfico em torno do tambor se transformou nas \u00faltimas d\u00e9cadas. A pesquisa se realiza hoje com maior frequ\u00eancia em colabora\u00e7\u00e3o com institui\u00e7\u00f5es sami, e a quest\u00e3o de qual conhecimento pode ser tornado p\u00fablico \u00e9 colocada de forma expl\u00edcita. Desse modo, a perspectiva dos pr\u00f3prios Sami passa a ocupar o centro da apresenta\u00e7\u00e3o.<\/p>

Noesoterismo<\/span>moderno, tambores s\u00e3o vendidos e utilizados em semin\u00e1rios que invocam modelos sami ou xam\u00e2nicos em geral. Do ponto de vista cient\u00edfico, trata-se de uma forma espec\u00edfica de recep\u00e7\u00e3o, a distinguir da religi\u00e3o dos Sami.<\/p>

Na arte e na literatura, criadores sami recorrem ao tambor para recordar a sua hist\u00f3ria e expressar a sua identidade. O tambor torna-se assim um s\u00edmbolo de afirma\u00e7\u00e3o.<\/p>

Para os leitores interessados, recomenda-se uma atitude de reserva. Adquirir conhecimento sobre o tambor Sami \u00e9 leg\u00edtimo; imitar a sua pr\u00e1tica ritual, por\u00e9m, n\u00e3o o \u00e9. Uma postura respeitosa respeita os limites do que \u00e9 publicamente acess\u00edvel. Outros objetos de prote\u00e7\u00e3o s\u00e3o apresentados na \u00e1reaS\u00edmbolos de prote\u00e7\u00e3o<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Literatura (sele\u00e7\u00e3o)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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