{"id":38536,"date":"2026-07-28T12:19:44","date_gmt":"2026-07-28T12:19:44","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/sal-e-ferro-como-substancias-apotropaicas\/"},"modified":"2026-07-28T12:20:02","modified_gmt":"2026-07-28T12:20:02","slug":"sal-e-ferro","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/pt-br\/sal-e-ferro\/","title":{"rendered":"Sal e ferro como subst\u00e2ncias apotropaicas"},"content":{"rendered":"\t\t
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Sal e ferro: subst\u00e2ncias apotropaicas na magia de prote\u00e7\u00e3o<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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O sal e o ferro est\u00e3o entre as subst\u00e2ncias a que mais culturas atribuem um significado apotropaico. Ao contr\u00e1rio de um amuleto<\/span> com motivo figurativo, atuam como mat\u00e9ria em si mesma, seja como gr\u00e3o espalhado ou como metal aplicado.<\/p>

Este artigo classifica ambas as subst\u00e2ncias do ponto de vista das Ci\u00eancias da Religi\u00e3o e acompanha os seus vest\u00edgios desde a Antiguidade<\/span> at\u00e9 \u00e0 recep\u00e7\u00e3o atual. Para tal, distingue-se entre o costume<\/span> historicamente documentado e a interpreta\u00e7\u00e3o moderna.<\/p>\n

O sal e o ferro s\u00e3o os meios de prote\u00e7\u00e3o materiais cl\u00e1ssicos da magia popular europeia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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S\u00edmbolo de prote\u00e7\u00e3o<\/span>Transcultural<\/a>Subst\u00e2ncia apotropaica<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Classifica\u00e7\u00e3o: sal e ferro como subst\u00e2ncias apotropaicas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Apotropaico<\/span> significa afastador. Uma subst\u00e2ncia apotropaica \u00e9 um material ao qual se atribui a propriedade de repelir influ\u00eancias nocivas. O sal e o ferro s\u00e3o os dois exemplos mais conhecidos deste grupo.<\/p>

O que distingue estas subst\u00e2ncias \u00e9 que o efeito n\u00e3o est\u00e1 vinculado a uma imagem ou a um sinal. \u00c9 a pr\u00f3pria mat\u00e9ria a que \u00e9 atribu\u00eddo o significado apotropaico. Um gr\u00e3o de sal ou um peda\u00e7o de ferro \u00e9 suficiente, sem necessidade de qualquer forma espec\u00edfica.<\/p>

O sal era sobretudo espalhado, por exemplo nas soleiras, nos cantos dos aposentos ou em torno de pessoas. Nessa utiliza\u00e7\u00e3o, se associa frequentemente \u00e0 ideia de fronteira e, por conseguinte, ao c\u00edrculo de prote\u00e7\u00e3o.<\/p>

O ferro era geralmente utilizado sob a forma de objetos. Pregos, facas, tesouras, ferraduras e outros objetos de ferro eram colocados nas portas, postos sob as camas ou usados sobre a pessoa.<\/p>

No \u00e2mbito dos s\u00edmbolos de prote\u00e7\u00e3o<\/a>, o sal e o ferro constituem o grupo dos meios de prote\u00e7\u00e3o materiais. Situam-se, assim, ao lado dos amuletos figurativos e das formas geom\u00e9tricas de prote\u00e7\u00e3o.<\/p>

Ambas as subst\u00e2ncias podiam ser usadas isoladamente ou em conjunto. Em alguns costumes, o sal e um objeto de ferro eram combinados, por exemplo, sal com uma faca, de modo a reunir o efeito de ambas as subst\u00e2ncias.<\/p>

O sal e o ferro se diferenciam claramente na sua utiliza\u00e7\u00e3o, embora lhes seja atribu\u00eddo um significado semelhante. O sal \u00e9 uma subst\u00e2ncia granulada, que pode ser espalhada e dissolvida; o ferro \u00e9 um material s\u00f3lido, que pode ser moldado e fixado. Estas propriedades distintas moldaram os respectivos costumes.<\/p>\n

Na magia de prote\u00e7\u00e3o da cultura popular europeia, o sal e o ferro formam o par cl\u00e1ssico de subst\u00e2ncias apotropaicas: o sal protege pela sua secura purificadora, o ferro pelo seu som e pela dureza do trabalho de forja.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Origem e profundidade hist\u00f3rica da magia das subst\u00e2ncias<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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O sal foi durante muito tempo uma subst\u00e2ncia preciosa e essencial \u00e0 vida. Servia para temperar e, sobretudo, para conservar os alimentos. Este significado pr\u00e1tico constitui o pano de fundo da sua especial valoriza\u00e7\u00e3o.<\/p>

Do Antigo Oriente e da Antiguidade<\/span> s\u00e3o conhecidos costumes em que o sal desempenha um papel cultual. Aparece em rela\u00e7\u00e3o ao sacrif\u00edcio<\/span>, \u00e0 purifica\u00e7\u00e3o e \u00e0 alian\u00e7a, estando carregado de significado em v\u00e1rias religi\u00f5es.<\/p>

O ferro \u00e9 mais recente do que outros metais. Com o in\u00edcio da Idade do Ferro<\/span>, a sua transforma\u00e7\u00e3o se generalizou. O ferro suplantou materiais mais antigos e era ao mesmo tempo considerado, em muitos lugares, um metal de significado especial.<\/p>

A obten\u00e7\u00e3o do ferro estava ligada ao of\u00edcio de ferreiro. O ferreiro era tido em muitas culturas como detentor de um saber especial, e o ferro por ele trabalhado adquiria parte dessa posi\u00e7\u00e3o privilegiada.<\/p>

Na Europa medieval e no in\u00edcio da \u00e9poca moderna, o sal e o ferro est\u00e3o firmemente enraizados nos costumes dom\u00e9sticos. As fontes etnogr\u00e1ficas da \u00e9poca moderna documentaram amplamente o uso de ambas as subst\u00e2ncias.<\/p>

Em resumo, constata-se que a interpreta\u00e7\u00e3o apotropaica do sal e do ferro abrange longos per\u00edodos e muitas culturas. Est\u00e1 intimamente ligada ao significado pr\u00e1tico e econ\u00f4mico de ambas as subst\u00e2ncias.<\/p>

Tamb\u00e9m a obten\u00e7\u00e3o do sal moldou a sua posi\u00e7\u00e3o especial. O sal era extra\u00eddo em minas ou obtido a partir da \u00e1gua do mar e de fontes salinas, o que em muitos lugares fundou uma atividade econ\u00f4mica pr\u00f3pria. O esfor\u00e7o dessa extra\u00e7\u00e3o contribuiu para que o sal fosse considerado uma subst\u00e2ncia preciosa e significativa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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A concep\u00e7\u00e3o subjacente da mat\u00e9ria repelente<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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No caso do sal, um pensamento importante \u00e9 a durabilidade. O sal preserva os alimentos da deteriora\u00e7\u00e3o. Esta propriedade experienci\u00e1vel foi transferida para a ideia de que o sal tamb\u00e9m poderia proteger de outras formas de deteriora\u00e7\u00e3o.<\/p>

Um segundo pensamento associado ao sal \u00e9 o da pureza. O sal era considerado puro e incorrupto. Uma subst\u00e2ncia que \u00e9 ela pr\u00f3pria tida por pura foi entendida como apta a delimitar um espa\u00e7o face a influ\u00eancias consideradas impuras.<\/p>

Acresce, no caso do sal, a forma do gr\u00e3o individual. Um monte de sal espalhado \u00e9 composto por in\u00fameros gr\u00e3os. Algumas tradi\u00e7\u00f5es associavam a isso a ideia de que um ser mal\u00e9fico teria de contar cada gr\u00e3o, sendo assim detido.<\/p>

No caso do ferro, a dureza \u00e9 um pensamento central. O ferro \u00e9 s\u00f3lido e resistente. Esta solidez foi transferida para a ideia de uma subst\u00e2ncia que resiste a influ\u00eancias nocivas.<\/p>

No ferro, desempenha ainda um papel o processamento pelo fogo. O ferro nasce no fogo da forja. Esta liga\u00e7\u00e3o ao fogo e ao saber especial do ferreiro refor\u00e7ou a interpreta\u00e7\u00e3o apotropaica.<\/p>

As ideias aqui descritas s\u00e3o explica\u00e7\u00f5es de hist\u00f3ria cultural. Descrevem por que raz\u00e3o as pessoas atribu\u00edram ao sal e ao ferro um significado apotropaico e documentam uma cren\u00e7a. N\u00e3o constituem prova de qualquer efeito. A investiga\u00e7\u00e3o descreve a ideia sem a confirmar.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Exemplos da Antiguidade e do Pr\u00f3ximo Oriente<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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No mundo antigo, o sal era parte integrante dos atos sacrificiais. Era acrescentado \u00e0s oferendas e considerado indispens\u00e1vel para a correta realiza\u00e7\u00e3o de certos atos cultuais.<\/p>

Em v\u00e1rias religi\u00f5es do Oriente M\u00e9dio antigo, o sal est\u00e1 associado \u00e0 ideia de alian\u00e7a e de perman\u00eancia. Aparece em textos religiosos como sinal de uma liga\u00e7\u00e3o duradoura e s\u00f3lida.<\/p>

O ferro aparece em fontes antigas com um duplo significado. Por um lado, era considerado valioso e \u00fatil; por outro, era afastado de determinados dom\u00ednios cultuais, o que aponta para a sua posi\u00e7\u00e3o especial.<\/p>

Da tradi\u00e7\u00e3o<\/span> grega e romana s\u00e3o conhecidos relatos em que objetos de ferro s\u00e3o mencionados em contexto apotropaico. Pregos e facas surgem como objetos com um significado que vai al\u00e9m da sua fun\u00e7\u00e3o cotidiana.<\/p>

No Oriente M\u00e9dio, h\u00e1 testemunhos de pregos de ferro cravados no ch\u00e3o ou nas paredes, aos quais era atribu\u00eddo um significado de fixa\u00e7\u00e3o e prote\u00e7\u00e3o. Estes unem a subst\u00e2ncia ferro \u00e0 ideia de ancoragem.<\/p>

Estes exemplos mostram que, no mundo mediterr\u00e2neo antigo e no Oriente M\u00e9dio, o sal e o ferro n\u00e3o eram apenas materiais de uso corrente. Ambos se inscreviam numa rede de representa\u00e7\u00f5es religiosas e m\u00e1gicas.<\/p>

Tamb\u00e9m no Egito fara\u00f4nico o sal desempenhava um papel cultual. Servia para a purifica\u00e7\u00e3o e era utilizado no processo de embalsamamento, onde a sua propriedade conservante era diretamente experienci\u00e1vel. Esta associa\u00e7\u00e3o entre sal e conserva\u00e7\u00e3o constitui um pano de fundo para a sua posterior interpreta\u00e7\u00e3o apotropaica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Exemplos da magia popular europeia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Na magia popular europeia, o sal e o ferro est\u00e3o particularmente bem documentados. Cole\u00e7\u00f5es etnogr\u00e1ficas relatam numerosos costumes que recorriam a ambas as subst\u00e2ncias para prote\u00e7\u00e3o da casa, da propriedade, do gado e das pessoas.<\/p>

O sal era espalhado nas soleiras, colocado nos cantos dos aposentos e entregue a rec\u00e9m-nascidos e noivos. Em algumas regi\u00f5es, era colocado no ber\u00e7o ou misturado \u00e0 ra\u00e7\u00e3o do gado.<\/p>

O ferro aparece sobretudo como ferradura por cima da porta, como faca ou tesoura sob a cama e como prego em locais considerados vulner\u00e1veis. Tamb\u00e9m o h\u00e1bito de levar consigo um objeto de ferro ao sair de casa est\u00e1 documentado.<\/p>

Ambas as subst\u00e2ncias eram frequentemente usadas em momentos espec\u00edficos. Antes de noites consideradas sens\u00edveis, no nascimento, no casamento, na morte e nas festividades, o sal e o ferro eram empregados de forma intencional.<\/p>

Os relatos sobre estes costumes documentam as expectativas de quem os praticava, e n\u00e3o um efeito comprovado. Mostram que o sal e o ferro eram entendidos como subst\u00e2ncias com um significado especial, gerador de seguran\u00e7a.<\/p>

Com o decl\u00ednio do uso m\u00e1gico dom\u00e9stico, muitos destes costumes perderam o seu papel cotidiano. Alguns vest\u00edgios, como a ferradura por cima da porta, permaneceram como costume<\/span> por mais tempo.<\/p>

As fontes etnogr\u00e1ficas assinalam ainda que o sal e o ferro eram frequentemente associados entre si. Uma faca enterrada em sal ou um prego de ferro polvilhado com sal devia reunir o significado de ambas as subst\u00e2ncias. O Handw\u00f6rterbuch des deutschen Aberglaubens registra tais costumes combinados provenientes de numerosas regi\u00f5es.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Exemplos da \u00c1sia e de outras culturas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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No Jap\u00e3o, o espalhamento de sal \u00e9 um costume<\/span> bem conhecido. O sal \u00e9 acumulado em frente a estabelecimentos comerciais e nas entradas, e espalhado no ringue durante o combate de sum\u00f4. Ambos os costumes assentam na ideia de purifica\u00e7\u00e3o.<\/p>

Em partes da \u00c1sia, o sal \u00e9 tamb\u00e9m utilizado ap\u00f3s funerais. Quem regressa espalha sal sobre o ombro ou sobre o corpo, para se considerar purificado ap\u00f3s o contato com a morte.<\/p>

O ferro desempenha um papel no sul da \u00c1sia na prote\u00e7\u00e3o de rec\u00e9m-nascidos e de mulheres em puerp\u00e9rio. Um objeto de ferro, por exemplo uma faca, \u00e9 colocado na sua proximidade e deve contribuir para a sua seguran\u00e7a.<\/p>

Em diversas culturas africanas, o ferreiro goza de uma posi\u00e7\u00e3o especial, e o ferro por ele trabalhado est\u00e1 carregado de significado. Objetos de ferro surgem a\u00ed no dom\u00ednio ritual e nos costumes de prote\u00e7\u00e3o.<\/p>

Para al\u00e9m destes espa\u00e7os geogr\u00e1ficos, constata-se que o sal e o ferro foram associados em muitas culturas \u00e0 pureza, \u00e0 perman\u00eancia e \u00e0 prote\u00e7\u00e3o. Ambas as subst\u00e2ncias n\u00e3o s\u00e3o motivos de uma \u00fanica tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>

A diversidade dos exemplos torna claro que a magia das subst\u00e2ncias deve ser entendida como um princ\u00edpio. Surge em todos os lugares onde a um material s\u00e3o atribu\u00eddas propriedades especiais com base nas suas caracter\u00edsticas.<\/p>

Tamb\u00e9m em partes do espa\u00e7o do Pac\u00edfico e na Sib\u00e9ria foi atribu\u00edda ao ferreiro uma posi\u00e7\u00e3o de destaque. O ferro por ele trabalhado era considerado ligado a um saber especial e surge em costumes de prote\u00e7\u00e3o e de cura. Esta ampla difus\u00e3o mostra que a interpreta\u00e7\u00e3o do ferro n\u00e3o estava circunscrita a uma \u00fanica regi\u00e3o cultural.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Aplica\u00e7\u00e3o no ritual e no cotidiano<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Na sua aplica\u00e7\u00e3o, o sal era geralmente espalhado. Era distribu\u00eddo nas soleiras, nos cantos e em torno das pessoas. Com frequ\u00eancia, estava prescrita uma determinada sequ\u00eancia ou dire\u00e7\u00e3o, por exemplo o espalhamento para os quatro pontos cardeais.<\/p>

O ferro era geralmente colocado sob a forma de objeto. Uma faca sob a cama, um prego na parede ou uma ferradura por cima da porta permanecia definitivamente no seu lugar e n\u00e3o precisava ser renovado.<\/p>

Ambas as subst\u00e2ncias eram frequentemente integradas em ritos de passagem. No nascimento, no casamento e no funeral, o sal e o ferro eram utilizados porque estes acontecimentos de vida eram considerados especialmente significativos e delicados.<\/p>

O sal e o ferro acompanhavam tamb\u00e9m as viagens e as sa\u00eddas de casa. Levar consigo um gr\u00e3o de sal ou um pequeno objeto de ferro devia acompanhar o viajante nos diferentes lugares.<\/p>

A utiliza\u00e7\u00e3o estava frequentemente associada a palavras pronunciadas. Ao espalhar sal ou ao colocar um objeto de ferro, podia ser proferida uma b\u00ean\u00e7\u00e3o que acompanhava o ato.<\/p>

N\u00e3o existe uma ordem ritual uniforme para o sal e o ferro. A forma exata dependia da regi\u00e3o, da ocasi\u00e3o e da tradi\u00e7\u00e3o, algo que a investiga\u00e7\u00e3o etnogr\u00e1fica registrou em diversas ocasi\u00f5es.<\/p>

Tamb\u00e9m o dar e o receber sal estava regulado. Em algumas tradi\u00e7\u00f5es, era considerado de mau aug\u00fario passar o sal por cima da mesa ou derram\u00e1-lo. Tais regras de comportamento pertencem ao contexto mais amplo da magia das subst\u00e2ncias e revelam a posi\u00e7\u00e3o especial do sal na vida cotidiana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Formas de prote\u00e7\u00e3o afins e delimita\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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O sal e o ferro est\u00e3o em estreita rela\u00e7\u00e3o com o c\u00edrculo de prote\u00e7\u00e3o. O sal espalhado forma muitas vezes uma linha e, portanto, uma fronteira. Associa a ideia da subst\u00e2ncia apotropaica \u00e0 ideia de delimita\u00e7\u00e3o.<\/p>

Ambas as subst\u00e2ncias est\u00e3o tamb\u00e9m intimamente ligadas \u00e0 prote\u00e7\u00e3o da soleira. O sal na soleira e a ferradura por cima da porta est\u00e3o entre os meios mais frequentes com que a entrada era protegida.<\/p>

Do amuleto figurativo, o sal e o ferro se distinguem claramente. Um amuleto ou talism\u00e3<\/a> tem frequentemente um motivo<\/span> ou um sinal. No caso do sal e do ferro, pelo contr\u00e1rio, o significado \u00e9 atribu\u00eddo \u00e0 pura subst\u00e2ncia.<\/p>

No \u00e2mbito dos meios de prote\u00e7\u00e3o materiais, o sal e o ferro se situam ao lado de outros materiais. Tamb\u00e9m a determinadas pedras, metais, madeiras e plantas foi atribu\u00eddo um significado apotropaico. O sal e o ferro s\u00e3o os exemplos mais conhecidos, mas n\u00e3o os \u00fanicos.<\/p>

Existe uma fronteira face \u00e0 utiliza\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica. O sal como tempero e o ferro como material de constru\u00e7\u00e3o n\u00e3o carregam por si mesmos uma interpreta\u00e7\u00e3o protetora. O que \u00e9 decisivo \u00e9 se \u00e0 subst\u00e2ncia \u00e9 atribu\u00edda uma fun\u00e7\u00e3o apotropaica.<\/p>

A classifica\u00e7\u00e3o nesta vizinhan\u00e7a ajuda a definir com precis\u00e3o o sal e o ferro. S\u00e3o meios de prote\u00e7\u00e3o materiais, cujo significado \u00e9 atribu\u00eddo ao pr\u00f3prio material, e se distinguem dos amuletos figurativos e da mera fun\u00e7\u00e3o de uso.<\/p>

Existe ainda uma fronteira face ao uso puramente terap\u00eautico do sal e do ferro. Na medicina mais antiga, ambas as subst\u00e2ncias eram utilizadas interna e externamente. Esta utiliza\u00e7\u00e3o segue uma l\u00f3gica pr\u00f3pria e deve ser distinguida da interpreta\u00e7\u00e3o apotropaica no \u00e2mbito dos costumes de prote\u00e7\u00e3o.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Recep\u00e7\u00e3o atual do sal e do ferro<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Alguns costumes com sal continuam vivos at\u00e9 hoje. O espalhamento de sal no Jap\u00e3o e o amontoamento de sal nas entradas continuam a ser pr\u00e1ticas correntes. Tamb\u00e9m a ferradura por cima da porta \u00e9 ainda colocada em muitos lugares.<\/p>

Na esot\u00e9rica<\/span> moderna, o sal e o ferro s\u00e3o frequentemente retomados. Existem instru\u00e7\u00f5es para purificar um espa\u00e7o com sal ou para criar uma prote\u00e7\u00e3o com ferro. A tais pr\u00e1ticas s\u00e3o atribu\u00eddos efeitos que n\u00e3o est\u00e3o comprovados.<\/p>

Estas ofertas atuais devem ser avaliadas de forma cr\u00edtica. O sal e o ferro devem ser entendidos como s\u00edmbolos culturais e como subst\u00e2ncias com uma longa hist\u00f3ria de significado, e n\u00e3o como meios de prote\u00e7\u00e3o verific\u00e1veis.<\/p>

Na cultura popular, o sal e o ferro aparecem frequentemente como meios contra seres sobrenaturais. Filmes, romances e jogos retomam as antigas representa\u00e7\u00f5es e as amplificam at\u00e9 as transformar em motivos narrativos fixos.<\/p>

Para as Ci\u00eancias da Religi\u00e3o<\/span>, o sal e o ferro s\u00e3o exemplos instrutivos. Mostram como propriedades experienci\u00e1veis de uma subst\u00e2ncia, por exemplo, a durabilidade e a dureza, podiam tornar-se a base de uma interpreta\u00e7\u00e3o apotropaica.<\/p>

Quem hoje se ocupa do sal e do ferro encontra neles sobretudo um tema de hist\u00f3ria cultural. Uma abordagem rigorosa separa a hist\u00f3ria documentada dos costumes das promessas de efeito modernas, que n\u00e3o resistem a uma an\u00e1lise cr\u00edtica.<\/p>

Na investiga\u00e7\u00e3o da cultura material, objetos de ferro provenientes de soleiras, paredes e sepulturas s\u00e3o um objeto de estudo reconhecido. Pregos cravados e facas depositadas s\u00e3o registrados, datados e interpretados como testemunhos dos costumes de prote\u00e7\u00e3o. Desta forma, a magia das subst\u00e2ncias permanece apreens\u00edvel mesmo onde a cren\u00e7a a ela associada j\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 viva.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Literatura (sele\u00e7\u00e3o)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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