{"id":37831,"date":"2026-07-26T21:45:48","date_gmt":"2026-07-26T21:45:48","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/geb-2\/"},"modified":"2026-07-26T21:46:07","modified_gmt":"2026-07-26T21:46:07","slug":"geb","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/pt-br\/geb\/","title":{"rendered":"Geb"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"37831\" class=\"elementor elementor-37831 elementor-2997\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e21de6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"4e21de6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ce7606a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"ce7606a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bcf6647 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bcf6647\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-66a563c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"66a563c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Geb, deus eg\u00edpcio da terra<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3058621 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3058621\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Geb \u00e9 um deus eg\u00edpcio da terra e, na En\u00e9ade de Heli\u00f3polis, o pai de Osiris, cujo corpo \u00e9 a pr\u00f3pria terra. Geb \u00e9, no antigo eg\u00edpcio <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos deuses de uma religi\u00e3o ou cultura.\" tabindex=\"0\">Pantheon<\/span> o deus da terra personificado, esposo da deusa celeste Nut e pai dos quatro deuses osir\u00edacos Osiris, Isis, Seth e Nephthys.<\/p><p>O seu nome (na forma mais antiga, provavelmente &#8220;Gebeb&#8221; ou &#8220;Keb&#8221;) est\u00e1 possivelmente relacionado com a palavra para &#8220;torr\u00e3o de terra&#8221; ou &#8220;ganso macho&#8221;; o hier\u00f3glifo do ganso \u00e9 o seu sinal de escrita mais importante e conduz ao seu ep\u00edteto &#8220;o grande grasnador&#8221; (gengen wer), sob o qual se entende um ovo c\u00f3smico do qual o mundo teria nascido.<\/p><p>Geb pertence \u00e0 segunda gera\u00e7\u00e3o da En\u00e9ade heliopolitana e ocupa no sistema teol\u00f3gico uma posi\u00e7\u00e3o fundamental como suporte da terra habitada. Na realeza, Geb tem um significado especial: o fara\u00f3 senta-se no &#8220;trono de Geb&#8221;, o que significa que obt\u00e9m a dignidade r\u00e9gia diretamente do deus da terra.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c374ca0 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"c374ca0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1dc1257 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"1dc1257\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Deus \/ Deusa: Poder supremo personificado no pante\u00e3o de uma cultura, com responsabilidades bem definidas: for\u00e7as da natureza, destino, guerra, fertilidade. Venerado atrav\u00e9s de cultos, sacrif\u00edcios e institui\u00e7\u00f5es templares.\">Deus<\/span><a href=\"\/pt-br\/mitologia-egipcia\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mitologia do antigo vale do Nilo, c. 3000 a.C. at\u00e9 30 a.C.\">Egito<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fa6e864 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"fa6e864\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1034a7e elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1034a7e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Nenhum t\\u00edtulo foi encontrado nesta p\\u00e1gina.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1034a7e\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir Tabela de Conte\u00fados\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1034a7e\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fechar Tabela de Conte\u00fados\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__1034a7e\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b534140 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b534140\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-353fa72 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"353fa72\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aegypten_geb-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3204\" alt=\"Geb - G\u00f6tter aus der \u00c4gypten-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aegypten_geb-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aegypten_geb-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aegypten_geb-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aegypten_geb.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2594101 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"2594101\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a285fbd e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a285fbd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7cee092 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7cee092\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mito e genealogia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a7375c0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a7375c0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Geb \u00e9 filho de Shu e Tefnut, portanto neto do deus primordial Atum. Nos Textos das Pir\u00e2mides e nos Textos dos Sarc\u00f3fagos esta genealogia est\u00e1 firmemente estabelecida: Atum gera Shu e Tefnut por auto-engendramento; da uni\u00e3o destes nascem Geb e Nut.<\/p><p>Num tempo m\u00edtico primordial, Geb (a terra) e Nut (o c\u00e9u) abra\u00e7avam-se t\u00e3o estreitamente que n\u00e3o havia ar entre eles e nenhum espa\u00e7o vital podia surgir.<\/p><p>Shu, o pai, interp\u00f4s-se entre ambos e ergueu Nut, de modo a que ela ficasse estendida como ab\u00f3bada celeste sobre a terra. Geb permaneceu no ch\u00e3o, estendido com bra\u00e7os e pernas, frequentemente representado em ere\u00e7\u00e3o, simbolizando a sua liga\u00e7\u00e3o ansiosa com a distante Nut.<\/p>\n<p>Da uni\u00e3o de Geb e Nut nasceram os quatro deuses osir\u00edacos: Osiris (no primeiro dia de nascimento), H\u00f3rus o Antigo (no segundo), Seth (no terceiro), Isis (no quarto) e Nephthys (no quinto).<\/p><p>Os cinco dias intercalares do ano eg\u00edpcio (os dias epag\u00f3menos) eram considerados os dias de nascimento destes deuses; em cada um deles era celebrada uma festa pr\u00f3pria. Plutarco (&#8220;De Iside et Osiride&#8221; 12) preserva a narrativa numa das poucas vers\u00f5es narrativas conservadas.<\/p>\n<p>As narrativas m\u00edticas descrevem Geb em tens\u00e3o com a sua distante esposa. Um epis\u00f3dio particular trata da disputa entre Geb e Shu pelo dom\u00ednio dos deuses.<\/p><p>No &#8220;Livro do Abatimento de Apophis&#8221; e na tradi\u00e7\u00e3o teologicamente afim relata-se que Geb afastou o seu pai Shu do poder e assumiu ele pr\u00f3prio a dignidade r\u00e9gia sobre a terra; o seu ep\u00edteto &#8220;pr\u00edncipe heredit\u00e1rio dos deuses&#8221; (rpa) e &#8220;rei dos deuses&#8221; reflete esta fase m\u00edtica.<\/p><p>Desta realeza de Geb deriva a posterior teologia r\u00e9gia eg\u00edpcia.<\/p>\n<p>Uma outra narrativa associa Geb \u00e0 viola\u00e7\u00e3o da sua m\u00e3e Tefnut, mencionada em alguns textos; do ponto de vista da hist\u00f3ria das religi\u00f5es, ela \u00e9 talvez um reflexo de uma antiga liga\u00e7\u00e3o pai-terra\/m\u00e3e-terra que, na <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A doutrina cient\u00edfica sobre Deus e sobre a f\u00e9 de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">Teologia<\/span> heliopolitana, foi reestruturada genealogicamente.<\/p><p>Estes sombrios epis\u00f3dios m\u00edticos situam-se no pano de fundo do Geb geralmente representado de modo pac\u00edfico. Na tradi\u00e7\u00e3o mais tardia, Geb \u00e9 sobretudo honrado como deus sentado ou deitado da terra habitada, cuja for\u00e7a se torna percet\u00edvel na fertilidade dos campos e no crescimento das plantas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0574c28 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0574c28\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bfdf303 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bfdf303\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos, iconografia e atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-999ea58 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"999ea58\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Geb \u00e9 normalmente representado como um homem estendido no ch\u00e3o, tocando com uma ou ambas as m\u00e3os plantas, cereais ou o hier\u00f3glifo de &#8220;terra&#8221; (ta).<\/p><p>Sobre ele estende-se a figura de Nut como o c\u00e9u arqueado em forma de arco; entre ambos ergue-se Shu, que com os bra\u00e7os levantados separa a m\u00e3e do pai. Esta configura\u00e7\u00e3o &#8220;Geb-Nut-Shu&#8221; \u00e9 um dos programas iconogr\u00e1ficos mais frequentes nos livros dos mortos eg\u00edpcios e nas tampas de sarc\u00f3fagos; em todos os sarc\u00f3fagos de alto n\u00edvel da \u00e9poca tardia encontra-se esta representa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>O seu animal sagrado \u00e9 o ganso do Nilo, que fornece o hier\u00f3glifo eg\u00edpcio para o seu nome. O ganso era no Egito um animal dom\u00e9stico comum, mas a sua liga\u00e7\u00e3o com Geb destacava-o do ponto de vista cultual; em alguns templos mantinham-se gansos sagrados que eram mumificados ap\u00f3s a morte.<\/p><p>O &#8220;grande ganso&#8221; (gengen wer), do qual emergiu a concep\u00e7\u00e3o do ovo c\u00f3smico do mundo, \u00e9 uma variante teol\u00f3gica: do ovo c\u00f3smico posto por Geb teriam nascido todos os seres, o que coloca o deus da terra numa posi\u00e7\u00e3o de destaque cosmog\u00f3nico.<\/p>\n<p>Na cabe\u00e7a, Geb usa habitualmente a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sinais da escrita hierogl\u00edfica do antigo Egito.\" tabindex=\"0\">Hieroglifo<\/span> do seu pr\u00f3prio nome (um ganso) ou a coroa branca do Alto Egito. Em alguns relevos usa a coroa Atef, que sublinha a sua dignidade r\u00e9gia.<\/p><p>Raramente aparece com a pele verde, sugerindo a sua liga\u00e7\u00e3o com a vegeta\u00e7\u00e3o, sendo esta colora\u00e7\u00e3o normalmente reservada a Osiris e raramente utilizada para Geb. Nos tetos astron\u00f3micos dos t\u00famulos reais, Geb surge com estrelas ou ra\u00edzes de plantas, unindo a sua dimens\u00e3o c\u00f3smica e vegetal.<\/p>\n<p>Obras pl\u00e1sticas representando Geb conservam-se desde o Imp\u00e9rio Antigo. Nos tetos dos t\u00famulos reais do Vale dos Reis (especialmente nos de Seti I, Rams\u00e9s VI e Tutankhamon) Geb aparece na t\u00edpica postura deitada. Uma importante est\u00e1tua da \u00e9poca tardia mostra Geb sentado com a coroa dupla; encontra-se hoje no Museu Eg\u00edpcio de Berlim.<\/p><p>Nas tampas de sarc\u00f3fagos da \u00e9poca tardia, especialmente do Terceiro Per\u00edodo Intermedi\u00e1rio e da \u00e9poca sa\u00edta, Geb est\u00e1 representado com grande riqueza de detalhes; o seu corpo segue a linha da tampa do sarc\u00f3fago e ele traz no peito as plantas abertas que o deus da terra faz brotar do seu corpo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f3a396a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f3a396a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-180d46c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"180d46c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f2cf56c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f2cf56c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A totalidade das a\u00e7\u00f5es de venera\u00e7\u00e3o religiosa dedicadas a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de Geb estava embora omnipresente na religi\u00e3o eg\u00edpcia, n\u00e3o possu\u00eda um \u00fanico centro principal compar\u00e1vel a Heli\u00f3polis para Atum ou a Tebas para Amon. Geb era venerado na maioria dos templos como parte da En\u00e9ade heliopolitana, colocado em capelas pr\u00f3prias e representado nos programas teol\u00f3gicos dos relevos templares.<\/p><p>O seu principal <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um lugar sagrado dedicado \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma divindade.\" tabindex=\"0\">santu\u00e1rio<\/span> local situava-se na cidade do Delta chamada Bata (&#8220;Casa de Geb&#8221;, uma cidade pr\u00f3xima da atual Banha), onde Geb era considerado o deus principal de uma cidade; o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um lugar sagrado dedicado \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma divindade.\" tabindex=\"0\">santu\u00e1rio<\/span> \u00e9 conhecido apenas por inscri\u00e7\u00f5es e n\u00e3o por vest\u00edgios arqueol\u00f3gicos.<\/p>\n<p>Em Heli\u00f3polis, Geb era parte integrante do culto de Atum-R\u00e9. O sacerd\u00f3cio heliopolitano cultivava o sistema teol\u00f3gico da En\u00e9ade, no qual Geb tinha a sua posi\u00e7\u00e3o fixa.<\/p><p>No rito di\u00e1rio do templo eram recitados hinos a Geb, nos quais o deus da terra era invocado como suporte do solo f\u00e9rtil e das plantas em crescimento. Um hino significativo conserva-se nos &#8220;Textos das Oferendas de Colheita&#8221;, transmitidos por inscri\u00e7\u00f5es no templo mortu\u00e1rio de Hatshepsut e nos templos mortu\u00e1rios rams\u00e9ssidas (Ramesseum, Medinet Habu).<\/p>\n<p>Na coroa\u00e7\u00e3o do fara\u00f3, Geb desempenhava um papel central. O rei subia &#8220;ao trono de Geb&#8221;, o que significava a assun\u00e7\u00e3o ritual do dom\u00ednio sobre a terra.<\/p><p>Esta f\u00f3rmula est\u00e1 documentada nas inscri\u00e7\u00f5es de coroa\u00e7\u00e3o desde o Imp\u00e9rio Antigo e permanece um elemento fixo da terminologia r\u00e9gia eg\u00edpcia at\u00e9 \u00e0 \u00e9poca imperial romana. Na cerim\u00f3nia f\u00fanebre, o rei falecido recebia uma identifica\u00e7\u00e3o com Geb, que marcava a sua passagem do dom\u00ednio terrestre para o dom\u00ednio do al\u00e9m.<\/p>\n<p>Na festa da colheita, celebrada no Egito entre fevereiro e abril, Geb recebia as primeiras oferendas das prim\u00edcias. Os camponeses traziam ao deus da terra as primeiras espigas do novo cereal; em alguns cultos locais, Geb era identificado com o deus da colheita Nepri, que era a personifica\u00e7\u00e3o espec\u00edfica do trigo.<\/p><p>Nas grandes prociss\u00f5es festivas de Tebas (Festa de Opet, Festa do Vale), Geb era transportado como parte da assembleia dos deuses. No <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou v\u00e1rias divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Edfu, o seu anivers\u00e1rio est\u00e1 registrado no calend\u00e1rio festivo; ca\u00eda no primeiro dia epag\u00f3meno e era celebrado com oferendas e hinos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c8781d1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c8781d1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-accfa26 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"accfa26\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Santu\u00e1rios e templos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8f8823f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8f8823f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Geb n\u00e3o possu\u00eda grandes templos principais ao estilo dos grandes santu\u00e1rios de Amon ou Ptah. Os seus locais de culto foram at\u00e9 agora identificados de forma apenas fragment\u00e1ria pela investiga\u00e7\u00e3o. O mais importante era Bata, uma cidade do Delta cujo nome significa &#8220;Casa de Geb&#8221;; a\u00ed ter\u00e1 sido mantido o culto principal, mas a identifica\u00e7\u00e3o arqueol\u00f3gica n\u00e3o \u00e9 segura.<\/p><p>Em Heli\u00f3polis, Geb tinha uma capela no interior do templo de Atum-R\u00e9; em M\u00eanfis, uma capela no interior do templo de Ptah; em Tebas, uma capela no interior do complexo de Amon-R\u00e9.<\/p>\n<p>Em Edfu, no grande <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou v\u00e1rias divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de H\u00f3rus, Geb est\u00e1 representado de forma proeminente nas s\u00e9ries de imagens teol\u00f3gicas das paredes; no entanto, n\u00e3o \u00e9 conhecida uma capela pr\u00f3pria. No templo mortu\u00e1rio de Seti I em Abidos, Geb aparece na fila dos deuses que aben\u00e7oam o rei.<\/p><p>Em Dandara (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou v\u00e1rias divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Hathor), Geb tem uma cena de parede pr\u00f3pria na qual toca o rei com o sinal da vida &#8220;Anch&#8221;; programas de imagens semelhantes encontram-se em Filae e Esna.<\/p>\n<p>No Vale dos Reis, os t\u00famulos reais da \u00e9poca rams\u00e9ssida mostram nos tetos a figura deitada de Geb como deus da terra, sobre o qual se ergue a arqueada Nut. Estas representa\u00e7\u00f5es nos tetos s\u00e3o as obras mais impressionantes de Geb na arte eg\u00edpcia.<\/p><p>No t\u00famulo de Seti I (KV 17), os tetos s\u00e3o particularmente detalhados; Geb aparece a\u00ed na pose completamente figurada com plantas que crescem do seu corpo.<\/p>\n<p>No <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou v\u00e1rias divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Hibis, no o\u00e1sis de Kharga, existe um extenso ciclo de imagens que representa a En\u00e9ade de Heli\u00f3polis; Geb ocupa aqui uma posi\u00e7\u00e3o central. As inscri\u00e7\u00f5es e os relevos est\u00e3o entre os teologicamente mais ambiciosos da \u00e9poca tardia.<\/p><p>No <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou v\u00e1rias divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Esna e no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou v\u00e1rias divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Kom Ombo, Geb est\u00e1 igualmente representado nos programas teol\u00f3gicos, mas sem car\u00e1ter de capelas independentes. A import\u00e2ncia de Geb residia menos em centros de culto pr\u00f3prios do que na sua fun\u00e7\u00e3o c\u00f3smica e geneal\u00f3gica no seio da rede divina.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-69d3116 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"69d3116\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a4a0fda elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a4a0fda\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Narrativas m\u00edticas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-623a10f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"623a10f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O epis\u00f3dio m\u00edtico mais importante de Geb \u00e9 a separa\u00e7\u00e3o de Nut. Nos Textos dos Sarc\u00f3fagos e no Livro do Dia e da Noite, a separa\u00e7\u00e3o \u00e9 descrita pormenorizadamente: Shu, o pai de Geb e Nut, interp\u00f5e-se entre os dois irm\u00e3os estreitamente abra\u00e7ados e ergue Nut com ambos os bra\u00e7os.<\/p><p>Assim cria-se o espa\u00e7o vital entre a terra e o c\u00e9u que torna poss\u00edvel a cria\u00e7\u00e3o no sentido pr\u00f3prio. Geb permanece no ch\u00e3o, frequentemente em ere\u00e7\u00e3o ou com os bra\u00e7os estendidos, tentando alcan\u00e7ar Nut. Esta narrativa \u00e9 considerada um dos mais antigos mitos de separa\u00e7\u00e3o do mundo da humanidade.<\/p>\n<p>O nascimento dos quatro deuses osir\u00edacos \u00e9 uma outra narrativa central. R\u00e9 havia determinado que Nut n\u00e3o deveria dar \u00e0 luz em nenhum dia do ano. Thoth, o astuto deus da escrita, ganhou, por\u00e9m, num jogo com a Lua cinco dias suplementares que n\u00e3o contavam para o ano normal.<\/p><p>Nestes cinco dias intercalares, Nut deu \u00e0 luz sucessivamente Osiris, H\u00f3rus o Antigo, Seth, Isis e Nephthys. Este nascimento dos deuses osir\u00edacos \u00e9 a fundamenta\u00e7\u00e3o m\u00edtica dos cinco &#8220;dias epag\u00f3menos&#8221; do calend\u00e1rio eg\u00edpcio, que eram celebrados como dias de nascimento dos deuses.<\/p>\n<p>Um sombrio epis\u00f3dio m\u00edtico diz respeito \u00e0 disputa entre Geb e o seu filho Seth. Ap\u00f3s a morte de Osiris, H\u00f3rus herda a dignidade r\u00e9gia, mas Seth contesta essa pretens\u00e3o. Geb, como pai e av\u00f4 dos deuses em lit\u00edgio, assume a fun\u00e7\u00e3o de \u00e1rbitro.<\/p><p>Na &#8220;Disputa entre H\u00f3rus e Seth&#8221; (Papiro Chester Beatty I), uma longa narrativa da \u00e9poca rams\u00e9ssida, Geb \u00e9 um dos deuses que dirigem o processo; por fim, decide a favor de H\u00f3rus. Deste modo, Geb torna-se o fundador da sucess\u00e3o r\u00e9gia fara\u00f3nica, que passa por H\u00f3rus aos fara\u00f3s humanos.<\/p>\n<p>No Livro dos Mortos diz-se do falecido que ele &#8220;emergiu do corpo de Geb&#8221;. Esta f\u00f3rmula faz de Geb a origem de todos os seres da terra e coloca o falecido na linha c\u00f3smica de Atum, por Shu e Tefnut, at\u00e9 Geb e, assim, at\u00e9 \u00e0 pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o.<\/p><p>Nos rituais funer\u00e1rios, o falecido era identificado com Geb, o que devia facilitar a sua passagem para a terra dos mortos. Esta identifica\u00e7\u00e3o \u00e9 not\u00e1vel do ponto de vista da hist\u00f3ria das religi\u00f5es, porque faz do deus da terra o garante da ressurrei\u00e7\u00e3o: quem vem da terra regressa \u00e0 terra para dela renascer.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a639934 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a639934\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-218b6c8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"218b6c8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rela\u00e7\u00f5es no pante\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5918bae elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5918bae\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Geb est\u00e1 estreitamente integrado na rede geneal\u00f3gica da En\u00e9ade heliopolitana. Com Nut, sua irm\u00e3 e esposa, liga-o a separa\u00e7\u00e3o c\u00f3smica; os seus quatro (ou cinco) filhos s\u00e3o os deuses osir\u00edacos centrais.<\/p><p>Com Shu, seu pai, existe a rela\u00e7\u00e3o da separa\u00e7\u00e3o m\u00edtica; desta separa\u00e7\u00e3o nasce o espa\u00e7o vital em que o mundo humano existe. Com Tefnut, sua m\u00e3e, existe em alguns textos uma rela\u00e7\u00e3o semelhante ao casamento, que na linha principal heliopolitana \u00e9, contudo, relegada para segundo plano.<\/p>\n<p>Com Osiris, Geb tem uma rela\u00e7\u00e3o especial como pai. Osiris herda de Geb a dignidade r\u00e9gia sobre a terra; ap\u00f3s a morte de Osiris e a sua passagem para o inframundo, a dignidade r\u00e9gia passa para o seu filho H\u00f3rus.<\/p><p>Esta linha geneal\u00f3gica de Geb, por Osiris, a H\u00f3rus constitui o modelo m\u00edtico da sucess\u00e3o r\u00e9gia fara\u00f3nica. Com Seth existe uma rela\u00e7\u00e3o ambivalente: Seth \u00e9 filho de Geb, mas o seu comportamento contra Osiris coloca-o em conflito com a linha paterna; Geb acaba por tomar o partido de H\u00f3rus.<\/p>\n<p>Com R\u00e9, Geb tem uma rela\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica. R\u00e9 havia proibido que Nut desse \u00e0 luz num dia regular do ano; por ast\u00facia de Thoth, esta determina\u00e7\u00e3o foi contornada.<\/p><p>Em textos mais tardios, R\u00e9 \u00e9 pressuposto como o deus supremo ao qual tamb\u00e9m Geb est\u00e1 subordinado; mas Geb conserva a fun\u00e7\u00e3o de deus da terra e ancestral dos deuses osir\u00edacos. Com Nepri, o deus do cereal, e com Renenutet, a deusa-serpente da colheita, Geb tem v\u00ednculos funcionais que sublinham os seus aspectos de fertilidade.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4059ed7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4059ed7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9b3f101 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9b3f101\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recep\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-72ec54a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"72ec54a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Na <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca da cultura grega e romana, cerca de 800 a.C. at\u00e9 600 d.C.\" tabindex=\"0\">Antiguidade<\/span> greco-romana, Geb era habitualmente identificado com Kronos, porque ambos eram considerados antigos ancestrais dos deuses mais jovens. Plutarco (&#8220;De Iside et Osiride&#8221; 12) nomeia expressamente esta identifica\u00e7\u00e3o; Diodoro (I, 13) refere-se a Geb como o &#8220;antigo deus da terra&#8221;.<\/p><p>A identifica\u00e7\u00e3o com Kronos n\u00e3o era, contudo, totalmente adequada, porque Kronos na tradi\u00e7\u00e3o grega possui tamb\u00e9m tra\u00e7os canibalescos que s\u00e3o completamente alheios a Geb. Nos textos templares helen\u00edsticos de Edfu, Dandara e Filae, Geb manteve-se na designa\u00e7\u00e3o eg\u00edpcia; uma heleniza\u00e7\u00e3o completa n\u00e3o chegou a acontecer.<\/p>\n<p>Na literatura herm\u00e9tica, Geb \u00e9 ocasionalmente tratado como aspecto da terra personificada. Os papiros m\u00e1gicos e os amuletos da \u00e9poca tardia recorrem a invoca\u00e7\u00f5es de Geb para fins de prote\u00e7\u00e3o e cura; em particular nos rituais de fertilidade e nas enfermidades associadas \u00e0 terra, Geb era invocado.<\/p><p>A representa\u00e7\u00e3o do deus da terra deitado com as plantas em crescimento manteve-se na tradi\u00e7\u00e3o popular copta como motivo iconogr\u00e1fico, sem que o nome Geb tenha sido explicitamente transmitido.<\/p>\n<p>A redescoberta moderna de Geb come\u00e7a com as publica\u00e7\u00f5es de Champollion sobre os Textos dos Sarc\u00f3fagos. No s\u00e9culo XIX, Heinrich Brugsch analisou os hinos a Geb; no s\u00e9culo XX, Adolf Erman, Hermann Grapow, Hans Bonnet e Erik Hornung captaram sistematicamente a posi\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica de Geb.<\/p><p><span data-nosnippet>A investiga\u00e7\u00e3o mais recente de James P. Allen (&#8220;Genesis in Egypt&#8221;, 1988) e Jan Assmann (&#8220;\u00c4gypten&#8221;, 1984) reavaliou Geb como caso modelo do deus c\u00f3smico da terra e destacou a sua import\u00e2ncia para a teologia r\u00e9gia eg\u00edpcia. Na cultura popular moderna, Geb est\u00e1 presente nos romances de Christian Jacq e na s\u00e9rie de jogos de computador &#8220;Assassin&#8217;s Creed Origins&#8221;.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-39b8465 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"39b8465\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7e0822 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b7e0822\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classifica\u00e7\u00e3o no \u00e2mbito da ci\u00eancia das religi\u00f5es<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d60760b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d60760b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Geb pertence \u00e0 categoria dos deuses da terra que em muitas religi\u00f5es representam o mundo s\u00f3lido personificado. Do ponto de vista da hist\u00f3ria das religi\u00f5es, \u00e9 not\u00e1vel a sua atribui\u00e7\u00e3o de g\u00eanero: enquanto na maioria das religi\u00f5es a terra \u00e9 concebida como feminina (Gaia na Gr\u00e9cia, P\u1e5bthiv\u012b na \u00cdndia, Hou Tu na China), no Egito ela \u00e9 masculina.<\/p><p>Esta \u00e9 uma das particularidades not\u00e1veis da <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A doutrina cient\u00edfica sobre Deus e sobre a f\u00e9 de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> eg\u00edpcia e encontra-se em afinidade estrutural com as religi\u00f5es anat\u00f3licas e n\u00f3rdicas, nas quais a terra \u00e9 ocasionalmente de g\u00eanero masculino.<\/p>\n<p>A configura\u00e7\u00e3o eg\u00edpcia dos irm\u00e3os c\u00f3smicos (Geb-terra, Nut-c\u00e9u) e a sua separa\u00e7\u00e3o pelo pai Shu \u00e9 historicamente \u00fanica. Ela inverte o modelo difundido do pai celeste e da m\u00e3e-terra e faz do c\u00e9u a metade feminina e da terra a metade masculina do par c\u00f3smico.<\/p><p>Os te\u00f3logos do Egito tardio refletiram conscientemente esta peculiaridade e sublinharam-na expressamente nos hinos; ela liga a religi\u00e3o eg\u00edpcia a um substrato matrilinear que possivelmente desempenhou um papel na \u00e9poca primitiva do vale do Nilo.<\/p>\n<p>Henri Frankfort analisou em &#8220;Kingship and the Gods&#8221; a f\u00f3rmula &#8220;trono de Geb&#8221; como caso modelo da teologia r\u00e9gia eg\u00edpcia. O fara\u00f3 n\u00e3o se senta num trono abstrato ou constru\u00eddo, mas no corpo concreto do deus da terra; deste modo, a realeza est\u00e1 fundamentada de forma c\u00f3smica e n\u00e3o apenas pol\u00edtica.<\/p><p>Erik Hornung destacou em &#8220;Conceptions of God&#8221; a fun\u00e7\u00e3o de Geb como &#8220;pai dos deuses osir\u00edacos&#8221; e captou assim tamb\u00e9m a posi\u00e7\u00e3o de Geb na religi\u00e3o eg\u00edpcia voltada para o al\u00e9m.<\/p><p>A investiga\u00e7\u00e3o comparativa das religi\u00f5es mais recente encontrou em Geb um importante ponto de compara\u00e7\u00e3o para a discuss\u00e3o sobre a codifica\u00e7\u00e3o de g\u00eanero da terra; o modelo eg\u00edpcio mostra que a &#8220;m\u00e3e terra&#8221; n\u00e3o \u00e9 uma concep\u00e7\u00e3o universal, mas uma constru\u00e7\u00e3o culturalmente vari\u00e1vel.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8c591e3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8c591e3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-66c55bb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"66c55bb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fontes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-94b9b24 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"94b9b24\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Textos das Pir\u00e2mides, especialmente Dito 222 e 369 (Geb como pai do rei). Textos dos Sarc\u00f3fagos e Livro dos Mortos, especialmente Dito 7 e 17. &#8220;Buch vom Tag und der Nacht&#8221;, edi\u00e7\u00e3o Hornung.<\/p><p>Disputa entre H\u00f3rus e Seth (Papiro Chester Beatty I), edi\u00e7\u00e3o Alan Gardiner. Plutarco, &#8220;De Iside et Osiride&#8221; 12. Diodoro, &#8220;Bibliotheke <span lang=\"la\">historica<\/span>&#8221; I, 13. Henri Frankfort, &#8220;Kingship and the Gods.<\/p><p><span data-nosnippet>A Study of Ancient Near Eastern Religion as the Integration of Society and Nature&#8221;, Chicago 1948. Erik Hornung, &#8220;Der Eine und die Vielen&#8221;, Darmstadt 1971. Erik Hornung, &#8220;Conceptions of God in Ancient Egypt.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>The One and the Many&#8221;, Ithaca 1982. Jan Assmann, &#8220;\u00c4gypten. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A doutrina cient\u00edfica sobre Deus e sobre a f\u00e9 de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">Teologia<\/span> e <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A atitude e a pr\u00e1tica religiosa vivida por uma pessoa.\" tabindex=\"0\">Piedade<\/span> de uma cultura elevada primitiva&#8221;, Stuttgart 1984. James P. Allen, &#8220;Genesis in Egypt. The Philosophy of Ancient Egyptian Creation Accounts&#8221;, New Haven 1988.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Geb, deus eg\u00edpcio da terra Geb \u00e9 um deus eg\u00edpcio da terra e, na En\u00e9ade de Heli\u00f3polis, o pai de Osiris, cujo corpo \u00e9 a pr\u00f3pria terra. 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