{"id":37738,"date":"2026-07-26T21:25:30","date_gmt":"2026-07-26T21:25:30","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/hera-2\/"},"modified":"2026-07-26T21:25:49","modified_gmt":"2026-07-26T21:25:49","slug":"hera","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/pt-br\/hera\/","title":{"rendered":"Hera"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"37738\" class=\"elementor elementor-37738 elementor-2975\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-02c38e4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"02c38e4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bd34ca0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"bd34ca0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-95d8c55 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"95d8c55\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fc0d859 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"fc0d859\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hera, deusa do casamento e rainha do Olimpo<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-233b87c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"233b87c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hera conta-se no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto de todas as divindades de uma religi\u00e3o ou cultura.\" tabindex=\"0\">Pante\u00e3o<\/span> grego entre as doze principais divindades ol\u00edmpicas e \u00e9 considerada irm\u00e3 e esposa de Zeus. Personifica o matrim\u00f4nio leg\u00edtimo, o v\u00ednculo conjugal e a soberania da rainha. Na &#8220;Teogonia&#8221; de Hes\u00edodo \u00e9 apresentada como filha de Cronos e de Reia, pertencendo assim \u00e0 gera\u00e7\u00e3o mais antiga dos Ol\u00edmpicos.<\/p><p>O seu ep\u00edteto &#8220;teleia&#8221;, a &#8220;Consumada&#8221;, designa-a como padroeira do casamento consumado; no culto argivo<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto de todos os atos de venera\u00e7\u00e3o religiosa dedicados a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> surge como &#8220;Argeia&#8221;, a Argiva.<\/p><p>Para al\u00e9m do \u00e9pico hom\u00e9rico, Hera est\u00e1 presente em numerosos cultos locais, de Argos e Samos at\u00e9 Ol\u00edmpia e \u00e0 Magna Gr\u00e9cia. A pr\u00e1tica cultual nesses locais aponta para uma soberana urbana independente, que apenas numa segunda camada se tornou a esposa ol\u00edmpica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d4b5642 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"d4b5642\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f5fd9db elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"f5fd9db\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Deus \/ Deusa: Poder supremo personificado no pante\u00e3o de uma cultura, com atribui\u00e7\u00f5es bem definidas: for\u00e7as da natureza, destino, guerra, fertilidade. Venerado atrav\u00e9s de cultos, sacrif\u00edcios e institui\u00e7\u00f5es templares.\">Deus<\/span><a href=\"\/pt-br\/mitologia-grega\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religi\u00e3o e mitologia da Gr\u00e9cia antiga, desde o per\u00edodo mic\u00e9nico at\u00e9 \u00e0 Antiguidade Tardia.\">Gr\u00e9cia<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-283b43a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"283b43a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d4e971 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"0d4e971\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Nenhum t\\u00edtulo foi encontrado nesta p\\u00e1gina.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__0d4e971\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir Tabela de Conte\u00fados\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__0d4e971\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fechar Tabela de Conte\u00fados\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__0d4e971\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-03277b6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"03277b6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dcfe2b5 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"dcfe2b5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_griechenland_hera-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-2984\" alt=\"Hera - G\u00f6tter aus der Griechenland-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_griechenland_hera-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_griechenland_hera-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_griechenland_hera-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_griechenland_hera.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f53819 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"2f53819\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dc837e9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"dc837e9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8136194 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8136194\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mito e genealogia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1babf69 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1babf69\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hes\u00edodo classifica Hera na &#8220;Teogonia&#8221; (versos 453 a 458) como pertencente \u00e0 segunda gera\u00e7\u00e3o de seres divinos: \u00e9 filha dos Tit\u00e3s Cronos e Reia, ligada fraternalmente a H\u00e9stia, Dem\u00e9ter, Hades, Pos\u00eddon e Zeus.<\/p><p>Segundo a f\u00e1bula da queda, \u00e9 engolida, tal como os seus irm\u00e3os, por Cronos e posteriormente libertada pelo vomitivo administrado por Reia. Paus\u00e2nias registra uma tradi\u00e7\u00e3o arc\u00e1dia segundo a qual cresceu como menina junto ao rio Aster\u00edon, perto de Argos, aos cuidados das tr\u00eas filhas deste (Eubeia, Prosimna e Acraia), mais tarde veneradas como ninfas das fontes do santu\u00e1rio.<\/p>\n<p>A uni\u00e3o com Zeus \u00e9 apresentada na Teogonia como hieros gamos, o casamento sagrado que fundamenta cosmologicamente o reinado no Olimpo. Desta uni\u00e3o nascem, segundo Hes\u00edodo, Ares, Hebe e Ilitia; Hefesto \u00e9, consoante a fonte, gerado apenas por Hera, como resposta desafiante ao nascimento partenogen\u00e9tico de Atena do cr\u00e2nio de Zeus.<\/p><p>Em Homero as genealogias apresentam-se mais est\u00e1veis, mas o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um elemento tem\u00e1tico recorrente na arte ou na narrativa.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> da maternidade aut\u00f4noma de Hera permanece um elemento recorrente nos seus mitos. Uma tradi\u00e7\u00e3o helen\u00edstica tardia, registrada em Diodoro (V, 72), indica Argos como local de nascimento e faz de T\u00e9meno, filho de Pelasgo, o primeiro organizador dos seus ritos.<\/p>\n<p>Dignos de nota s\u00e3o os ind\u00edcios de uma identidade pr\u00e9-grega independente: Walter Burkert assinalou em &#8220;Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche&#8221; que os centros de culto de Hera em Argos, em Samos e em Perachora parecem anteriores \u00e0 ordem ol\u00edmpica consolidada.<\/p><p>Achados de t\u00e1buas mic\u00e9nicas de Linear B provenientes de Pilos e de Tebas atestam, sob o nome &#8220;e-ra&#8221;, uma destinat\u00e1ria de sacrif\u00edcios j\u00e1 no s\u00e9culo XIII antes da nossa era. A deusa apresenta assim tra\u00e7os de uma soberana urbana independente, integrada apenas secundariamente no sistema hom\u00e9rico da esposa de Zeus.<\/p>\n<p>Genealogicamente, Hera projeta-se amplamente no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> atrav\u00e9s dos seus filhos. Ares torna-se pai de Eros (numa das tradi\u00e7\u00f5es concorrentes), de Fobos e de Deimos; Hebe casa, ap\u00f3s a apoteose de H\u00e9racles, com o her\u00f3i divinizado; Ilitia converte-se na companheira indispens\u00e1vel de todo o parto.<\/p><p>Esta linhagem mostra Hera menos como m\u00e3e primordial cosmol\u00f3gica do que como fundadora de institui\u00e7\u00f5es sociais: o casamento, o nascimento, a juventude.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74f07 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74f07\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-768fc0b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"768fc0b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos, iconografia e atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-465c0ec elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"465c0ec\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O atributo cl\u00e1ssico de Hera \u00e9 o diadema ou a est\u00e9fane, uma coroa alta, frequentemente em forma de torre, que assinala a sua posi\u00e7\u00e3o r\u00e9gia. Com frequ\u00eancia segura o cetro e, ocasionalmente, a p\u00e1tera (phiale) para as liba\u00e7\u00f5es.<\/p><p>O pav\u00e3o, firmemente associado a ela em \u00e9poca romana, surge na tradi\u00e7\u00e3o iconogr\u00e1fica grega apenas tardiamente; em \u00e9poca arcaica predominam o cuco e a vaca. A liga\u00e7\u00e3o ao pav\u00e3o remonta a Ov\u00eddio (Metamorfoses I, 722 a 723), que faz renascer nos olhos da plumagem do p\u00e1ssaro os cem olhos do morto Argos.<\/p>\n<p>O ep\u00edteto &#8220;boopis&#8221;, &#8220;de olhos de vaca&#8221;, \u00e9 um ep\u00edteto hom\u00e9rico padr\u00e3o e remete para uma antiga liga\u00e7\u00e3o ao bovino. Heinrich Schliemann e as gera\u00e7\u00f5es de investigadores que se lhe seguiram encontraram nos achados argivos \u00eddolos interpretados como bukrania (cr\u00e2nios de touro), refor\u00e7ando a proximidade de Hera ao gado bovino.<\/p><p>O cuco desempenha um papel no mito nupcial: Zeus ter-se-ia transformado num cuco tiritando de frio, acolhido por Hera, ap\u00f3s o que o deus se revelou e a cortejou. Paus\u00e2nias (II, 17, 4) confirma esta variante como tradi\u00e7\u00e3o local argiva.<\/p>\n<p>Na pintura de vasos cl\u00e1ssica, Hera veste um peplos longo e cingido, com v\u00e9u e, ocasionalmente, a rom\u00e3 como fruto do matrim\u00f4nio e da fertilidade.<\/p><p>Policleto criou para o Heraion de Argos uma est\u00e1tua de culto crisoelefantina, da qual Paus\u00e2nias relata que ostentava uma coroa com C\u00e1rites e Horas, tendo numa m\u00e3o a rom\u00e3 e na outra o cetro com um cuco pousado no topo.<\/p><p>A est\u00e1tua era considerada uma das obras maiores de Policleto, compar\u00e1vel ao seu Dor\u00edforo, e moldou por s\u00e9culos a imagem da deusa madura entronizada.<\/p>\n<p>Atributos menos conhecidos s\u00e3o o arbusto de l\u00edgos (agnus-castus), que na Tonaia de Samos envolvia a sua <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Representa\u00e7\u00e3o figurativa de uma divindade venerada no templo ou santu\u00e1rio.\" tabindex=\"0\">imagem de culto<\/span>, e a rom\u00e3. Esta \u00faltima liga Hera a Pers\u00e9fone e remete para a dupla fun\u00e7\u00e3o do fruto como <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um sinal que representa por delega\u00e7\u00e3o uma ideia ou significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> de fertilidade conjugal e de vincula\u00e7\u00e3o ao mundo subterr\u00e2neo.<\/p><p>A separa\u00e7\u00e3o iconogr\u00e1fica entre Hera e Dem\u00e9ter permanece imprecisa nas representa\u00e7\u00f5es arcaicas, o que sustenta a tese de uma deusa da vegeta\u00e7\u00e3o e da cidade originalmente afim.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f74891a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f74891a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2223a90 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2223a90\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-830b952 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"830b952\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O culto do Heraion<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto de todos os atos de venera\u00e7\u00e3o religiosa dedicados a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> divide-se em v\u00e1rias grandes linhas. Em Argos, Hera era venerada como deusa tutelar da cidade: o Heraion situado entre Micenas e Argos era o principal <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um local sagrado dedicado \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma divindade.\" tabindex=\"0\">santu\u00e1rio<\/span> da Arg\u00f3lida, com sacerd\u00f3cio pr\u00f3prio e uma festa de v\u00e1rios dias, as Heraia. Nestes jogos eram oferecidas hecatombes, raz\u00e3o pela qual as Heraia tamb\u00e9m recebiam o nome de &#8220;Hecatombaias&#8221;.<\/p><p>A organiza\u00e7\u00e3o cultual inclu\u00eda uma corrida de carros cujo vencedor recebia um escudo de bronze como pr\u00eamio honor\u00edfico, bem como um cortejo solene da sacerdotisa num carro puxado por bois brancos, descrito no epis\u00f3dio de Cle\u00f3bis e Biton em Her\u00f3doto (I, 31).<\/p>\n<p>Em Samos erguia-se o Heraion j\u00f4nico, cuja constru\u00e7\u00e3o templ\u00e1ria atingiu dimens\u00f5es colossais no s\u00e9culo VI antes da nossa era. Her\u00f3doto descreve o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um local sagrado dedicado \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma divindade.\" tabindex=\"0\">santu\u00e1rio<\/span> como um dos maiores da Gr\u00e9cia (Her\u00f3doto III, 60).<\/p><p>O <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma sequ\u00eancia regulada de a\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas com significado religioso ou cultural.\" tabindex=\"0\">ritual<\/span> central era a Tonaia: a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Representa\u00e7\u00e3o figurativa de uma divindade venerada no templo ou santu\u00e1rio.\" tabindex=\"0\">imagem de culto<\/span> era levada de noite para a praia, enrolada em ramos de l\u00edgos e lavada, o que se interpreta como renova\u00e7\u00e3o da Hera virginal e como retorno simb\u00f3lico ao estado pr\u00e9-nupcial. O <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> explicava o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma a\u00e7\u00e3o religiosa fixa e recorrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span> como mem\u00f3ria da tentativa de piratas c\u00e1rios de roubar a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Representa\u00e7\u00e3o figurativa de uma divindade venerada no templo ou santu\u00e1rio.\" tabindex=\"0\">imagem de culto<\/span>.<\/p>\n<p>Em Ol\u00edmpia, o templo de Hera \u00e9 mais antigo do que o de Zeus; aqui se celebravam as Heraia, uma corrida de meninas solteiras em tr\u00eas categorias de idade sobre cinco sextos do comprimento do est\u00e1dio, descrita por Paus\u00e2nias (V, 16). Dezasseis matronas, escolhidas entre as tribos \u00e9leias, teciam a veste de peplos para a deusa.<\/p><p>Em Perachora, junto a Corinto, o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um local sagrado dedicado \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma divindade.\" tabindex=\"0\">santu\u00e1rio<\/span> de Hera Akraia e Limenia, a Hera &#8220;da rocha&#8221; e &#8220;do porto&#8221;, atesta um culto mar\u00edtimo antigo ligado \u00e0 navega\u00e7\u00e3o; milhares de ex-votos, incluindo escaravelhos fen\u00edcios, revelam a import\u00e2ncia do culto portu\u00e1rio nos s\u00e9culos VII e VI antes da nossa era.<\/p>\n<p>Uma linha pr\u00f3pria constitui o culto nupcial. Em Plateias, os be\u00f3cios celebravam as &#8220;Daidala&#8221;, em que uma <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Representa\u00e7\u00e3o figurativa de uma divindade venerada no templo ou santu\u00e1rio.\" tabindex=\"0\">imagem de culto<\/span> de madeira era adornada como noiva, levada em cortejo triunfal at\u00e9 ao monte Cit\u00e9ron e por fim queimada.<\/p><p>Paus\u00e2nias (IX, 3) explica a festa como festa de reconcilia\u00e7\u00e3o entre Zeus e Hera, que se havia retirado ap\u00f3s uma disputa. Tais ritos mostram Hera como personifica\u00e7\u00e3o de um v\u00ednculo matrimonial renovado ciclicamente, em que a separa\u00e7\u00e3o e a reuni\u00e3o assumem significado c\u00f3smico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-34db45c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"34db45c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-56068f1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"56068f1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Santu\u00e1rios e templos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-896894f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"896894f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O Heraion argivo situa-se a cerca de oito quil\u00f4metros a nordeste de Argos, numa terra\u00e7a do monte Eubeia. O <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou v\u00e1rias divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> arcaico do s\u00e9culo VII ficou destru\u00eddo por um inc\u00eandio em 423 antes da nossa era, conforme registra Tuc\u00eddides (IV, 133); o sucessor cl\u00e1ssico foi constru\u00eddo sob o arquiteto Eupolemos.<\/p><p>Aqui, segundo a tradi\u00e7\u00e3o posterior, os anos argivos eram contados pelo mandato das sacerdotisas de Hera; Tuc\u00eddides data um epis\u00f3dio da Guerra do Peloponeso pela sacerdotisa Cris\u00eds.<\/p>\n<p>O Heraion de Samos, junto a Ireon, desenvolveu-se desde o s\u00e9culo VIII como polo de atra\u00e7\u00e3o pan-hel\u00e9nico. O terceiro <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou v\u00e1rias divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span>, projetado por Reco e Teodoro, era um d\u00edptero com mais de cem colunas.<\/p><p>Os achados abrangem desde bronzes eg\u00edpcios at\u00e9 marfins do norte da S\u00edria, revelando a vasta rede de rela\u00e7\u00f5es do santu\u00e1rio. Pol\u00edcrates mandou construir um edif\u00edcio sucessor que, segundo Her\u00f3doto, ter\u00e1 sido o maior <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou v\u00e1rias divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> grego do seu tempo, mas nunca foi conclu\u00eddo.<\/p>\n<p>Outros s\u00edtios importantes s\u00e3o o Heraion de Foce del Sele, junto a Pesto na Luc\u00e2nia, a funda\u00e7\u00e3o do templo de Hera Lac\u00ednia junto a Crotona na Cal\u00e1bria (Estrab\u00e3o VI, 1, 11), bem como o templo de Hera no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um bosque sagrado que servia de local de culto.\" tabindex=\"0\">bosque sagrado<\/span> ol\u00edmpico (Heraion de Ol\u00edmpia), onde, segundo Paus\u00e2nias, estava exposto o Hermes de Prax\u00edteles.<\/p><p>Tamb\u00e9m o segundo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou v\u00e1rias divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Pesto, designado no s\u00e9culo XIX como &#8220;templo de Pos\u00eddon&#8221;, \u00e9 hoje maioritariamente identificado como templo de Hera. O Heraion Lakinion era local de reuni\u00e3o dos gregos it\u00e1liotas e centro de uma liga que perdurou at\u00e9 \u00e0 \u00e9poca romana.<\/p>\n<p>Entre os santu\u00e1rios menos conhecidos contam-se o Heraion de Tirinte, constru\u00eddo sobre as ru\u00ednas do antigo m\u00e9garon ap\u00f3s a destrui\u00e7\u00e3o da cidadela mic\u00e9nica, o Heraion de Corinto e o Heraion de Mantineia. A continuidade destes locais entre a \u00e9poca mic\u00e9nica e a arcaica constitui um dos argumentos mais importantes a favor de uma camada pr\u00e9-grega do culto de Hera.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6cfea5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6cfea5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-397f5f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"397f5f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Narrativas m\u00edticas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7eb4199 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7eb4199\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tr\u00eas ciclos narrativos moldam a figura m\u00edtica de Hera. O primeiro \u00e9 a persegui\u00e7\u00e3o das rivais e dos filhos bastardos de Zeus. Em Apolodoro (Bibliotheca II, 4, 8), Hera envia duas serpentes para matar o infante H\u00e9racles no ber\u00e7o; a crian\u00e7a estrangula-as.<\/p><p>Mais tarde, lan\u00e7a-o \u00e0 loucura, fazendo-o matar os pr\u00f3prios filhos, o que se torna a motiva\u00e7\u00e3o para os doze trabalhos.<\/p><p>No caso de Io, Zeus transforma a amada numa vaca, que Hera solicita para si e manda guardar por Argos Panoptes.<\/p><p>Ap\u00f3s o assass\u00ednio deste por Hermes, um moscardo enviado por Hera persegue Io pelo mundo at\u00e9 ao Egito, onde ela recupera a forma humana; \u00c9squilo utiliza esta peregrina\u00e7\u00e3o no &#8220;Prometeu Acorrentado&#8221; como antecipa\u00e7\u00e3o da genealogia de H\u00e9racles.<\/p>\n<p>O segundo ciclo diz respeito aos dramas do nascimento. Hera atrasa, segundo Homero (Il\u00edada XIX, 95 a 133), o nascimento de H\u00e9racles ao reter Ilitia, de modo que Euristeu nasce primeiro e obt\u00e9m assim o direito de primogenitura.<\/p><p>Na disputa em torno de Leto, Hera interdita a amada gr\u00e1vida de Zeus de pousar em terra firme; Delos, uma ilha flutuante, torna-se o local de nascimento de Apolo e \u00c1rtemis. A transforma\u00e7\u00e3o de Calisto numa ursa, registrada em Ov\u00eddio (Metamorfoses II, 466 a 495), \u00e9 atribu\u00edda em algumas variantes a Hera.<\/p>\n<p>O terceiro ciclo descreve Hera como rainha em a\u00e7\u00e3o na Guerra de Troia. No &#8220;Engano de Zeus&#8221; (Il\u00edada XIV, 153 a 360), seduz o esposo no cimo do Ida com o cinto de Afrodite, a fim de favorecer os Aqueus.<\/p><p>Esta cena \u00e9 considerada um dos mais antigos exemplos de ast\u00facia feminina na literatura europeia. Na pr\u00e9-hist\u00f3ria da guerra, ap\u00f3s o Julgamento de P\u00e1ris, ela \u00e9 a inimiga mais implac\u00e1vel de Troia: P\u00e1ris dera a ma\u00e7\u00e3 de ouro de \u00c9ris a Afrodite e n\u00e3o a Hera, que lhe havia prometido soberania e gl\u00f3ria guerreira.<\/p>\n<p>Um quarto epis\u00f3dio, menos conhecido, \u00e9 a revolta no Olimpo: em Homero (Il\u00edada I, 396 a 406), Aquiles relata que Hera, Pos\u00eddon e Atena haviam algum dia acorrentado Zeus, at\u00e9 que T\u00e9tis chamou em socorro o cent\u00edmano Briareu, que libertou o pai dos deuses.<\/p><p>Este epis\u00f3dio mostra Hera como l\u00edder de uma fa\u00e7\u00e3o aristocr\u00e1tica contra a pretens\u00e3o mon\u00e1rquica do esposo e refor\u00e7a a sua posi\u00e7\u00e3o de soberana que age de modo independente.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c041306 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c041306\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-93398f8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"93398f8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rela\u00e7\u00f5es no pante\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e2a0c61 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e2a0c61\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A tens\u00e3o entre Hera e Zeus perpassa todo o \u00e9pico hom\u00e9rico. N\u00e3o se trata de mera ci\u00fame, mas da express\u00e3o de duas pretens\u00f5es de soberania concorrentes: Zeus como soberano ol\u00edmpico, Hera como rainha leg\u00edtima.<\/p><p>Em P\u00edndaro e nas trag\u00e9dias, ela surge como garante incorrupt\u00edvel do direito matrimonial. A frequente reconcilia\u00e7\u00e3o de ambos os deuses, como no mito das &#8220;Daidala&#8221;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> de Plateias, pode ser lida como atualiza\u00e7\u00e3o ritual de um v\u00ednculo matrimonial c\u00f3smico que deve ser renovado anualmente.<\/p>\n<p>Com Atena e Pos\u00eddon, une-a a derrota na disputa por Argos: Paus\u00e2nias transmite que os deuses-rio \u00cdnaco, C\u00e9fiso e Aster\u00edon decidiram a favor de Hera, ap\u00f3s o que Pos\u00eddon fez secar os rios.<\/p><p>Com Afrodite existe uma rela\u00e7\u00e3o ambivalente: Hera serve-se do seu cinto, mas rejeita a ess\u00eancia da sedu\u00e7\u00e3o er\u00f3tica como princ\u00edpio. A separa\u00e7\u00e3o n\u00edtida entre uni\u00e3o conjugal (Hera) e erotismo livre (Afrodite) \u00e9 uma das polaridades fundamentais do col\u00e9gio divino grego.<\/p>\n<p>Hefesto, filho de Hera segundo algumas tradi\u00e7\u00f5es, forja-lhe numa variante um trono dourado que aprisiona a m\u00e3e, at\u00e9 que Dioniso traz o deus ferreiro b\u00eabado e o persuade a libert\u00e1-la.<\/p><p>A rela\u00e7\u00e3o com H\u00e9racles, filho de Alcmena, permanece a inimizade mais marcada do pante\u00e3o; s\u00f3 ap\u00f3s a apoteose deste se reconciliam ambos, e Hebe, filha de Hera, torna-se a sua esposa ol\u00edmpica. Com \u00cdris, a mensageira dos deuses, existe uma rela\u00e7\u00e3o peculiarmente estreita de serva e senhora: \u00cdris cumpre as ordens de Hera geralmente sem passar por Zeus.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0bc498a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0bc498a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db984cd elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"db984cd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recep\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d85d2c9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d85d2c9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Na religi\u00e3o romana, Hera \u00e9 identificada com Juno, venerada em Roma como parte da tr\u00edade capitolina com J\u00fapiter e Minerva. Os ep\u00edtetos de Juno como Lucina (auxiliadora do parto), Moneta (admoestadora) e Regina traduzem fun\u00e7\u00f5es da Hera grega para o contexto latino, acrescentando por\u00e9m novos aspectos do culto de Estado.<\/p><p>A &#8220;Eneida&#8221; de Virg\u00edlio faz de Juno a principal antagonista da migra\u00e7\u00e3o troiana para It\u00e1lia e, portanto, a advers\u00e1ria da funda\u00e7\u00e3o do Estado romano, antes de ser por fim reconciliada (Eneida XII, 791 a 842).<\/p>\n<p>A Idade M\u00e9dia conheceu Hera sobretudo atrav\u00e9s da recep\u00e7\u00e3o de Ov\u00eddio. No &#8220;Ovide moralis\u00e9&#8221; e nos manuais mitogr\u00e1ficos de Boccaccio, surge como figura aleg\u00f3rica, frequentemente reduzida ao ci\u00fame.<\/p><p>O Renascimento traz, com as obras de Botticelli e de Rafael, uma redescoberta da <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Estudo dos conte\u00fados das imagens e do seu significado.\" tabindex=\"0\">iconografia<\/span> antiga; a galeria de Annibale Carracci no Palazzo Farnese mostra o carro triunfal de Juno puxado por pav\u00f5es. Rubens pintou v\u00e1rias vers\u00f5es do &#8220;Juramento de Juno&#8221; e da disputa pela ma\u00e7\u00e3 de ouro.<\/p>\n<p>Nos s\u00e9culos XIX e XX, a recep\u00e7\u00e3o acad\u00e9mica centra-se na quest\u00e3o de uma forma egeia anterior de Hera. Martin Persson Nilsson via nela um reflexo das deusas tutelares minoicas; Karl Ker\u00e9nyi interpretou Hera como personifica\u00e7\u00e3o consumada do ciclo de vida feminino (virgem, esposa e vi\u00fava), o que se pode ler nos ep\u00edtetos Pais, Teleia e Chera.<\/p><p>Na compara\u00e7\u00e3o religiosa moderna, Hera serve de paradigma de uma soberana matrimonial frente \u00e0 deusa do amor er\u00f3tico. A investiga\u00e7\u00e3o m\u00edtica feminista releu, desde os anos 1980, Hera como uma complexa figura feminina de poder, frequentemente reduzida a pap\u00e9is secund\u00e1rios nas fontes liter\u00e1rias.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-930558b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"930558b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-58bd161 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"58bd161\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classifica\u00e7\u00e3o no \u00e2mbito da ci\u00eancia das religi\u00f5es<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cc260ed elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cc260ed\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Numa perspetiva indo-europeia, a liga\u00e7\u00e3o de Hera com Zeus \u00e9 provavelmente a camada mais recente; uma etimologia indo-europeia do seu nome permanece controversa. Foram propostas deriva\u00e7\u00f5es de &#8220;hora&#8221; (esta\u00e7\u00e3o, tempo prop\u00edcio), o que permitiria interpretar Hera como personifica\u00e7\u00e3o do tempo maduro e apto para o casamento.<\/p><p>Outros autores, entre os quais Robert Beekes, consideram mais plaus\u00edvel uma origem pr\u00e9-grega, possivelmente egeia. O testemunho mic\u00e9nico &#8220;e-ra&#8221; confirma a exist\u00eancia do nome, mas n\u00e3o permite concluir com seguran\u00e7a sobre a fun\u00e7\u00e3o original.<\/p>\n<p>Na compara\u00e7\u00e3o com o material do Antigo Oriente, destacam-se paralelos com a sum\u00e9ria Inanna ou com a hitita Hebat, que igualmente surgem como soberanas urbanas e rainhas do deus tempestuoso.<\/p><p>Hera distingue-se destas, por\u00e9m, pelo seu enraizamento estrito no matrim\u00f4nio leg\u00edtimo; n\u00e3o \u00e9 uma deusa do amor, mas uma deusa do pacto. A pr\u00e9-hist\u00f3ria egeia poder\u00e1 ter conhecido uma deusa urbana independente, que no decurso da imigra\u00e7\u00e3o grega foi integrada no sistema ol\u00edmpico.<\/p>\n<p>Burkert insere Hera no esquema da &#8220;polis-religion&#8221;: ela \u00e9 primariamente protetora de uma comunidade pol\u00edtica, secundariamente esposa c\u00f3smica. A investiga\u00e7\u00e3o mais antiga de Wilamowitz-Moellendorff via em Hera um testemunho da fus\u00e3o de tradi\u00e7\u00f5es cultuais locais numa figura pan-hel\u00e9nica, o que ainda hoje se mant\u00e9m como modelo de base.<\/p><p>Trabalhos mais recentes de Joan Breton Connelly sobre o papel das sacerdotisas destacam a posi\u00e7\u00e3o institucional do sacerd\u00f3cio de Hera, que em Argos funcionava como inst\u00e2ncia de data\u00e7\u00e3o e possu\u00eda assim uma dimens\u00e3o pol\u00edtica compar\u00e1vel que est\u00e1 ausente nos cultos de divindades masculinas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f79547f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f79547f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-991ff3e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"991ff3e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fontes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4929a8b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4929a8b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>Hes\u00edodo, &#8220;Teogonia&#8221;, versos 453 a 506 e 921 a 929. Homero, &#8220;Il\u00edada&#8221;, em especial os livros I, IV, XIV e XIX. Apolodoro, &#8220;Bibliotheca&#8221;, I, 1 a 4 e II, 4, 8. Paus\u00e2nias, &#8220;Descri\u00e7\u00e3o da Gr\u00e9cia&#8221;, II, 17 (Heraion de Argos), V, 16 (Ol\u00edmpia) e IX, 3 (Daidala de Plateias).<\/p><p>Her\u00f3doto, &#8220;Hist\u00f3rias&#8221;, I, 31 e III, 60. Tuc\u00eddides, &#8220;Hist\u00f3ria da Guerra do Peloponeso&#8221;, IV, 133. Ov\u00eddio, &#8220;Metamorfoses&#8221;, em especial o livro I (Io) e o livro II (Calisto).<\/p><p>Virg\u00edlio, &#8220;Eneida&#8221;, em especial os livros I e XII. Walter Burkert, &#8220;Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche&#8221;, Stuttgart 1977. Karl Ker\u00e9nyi, &#8220;Zeus und Hera. Urbild des Vaters, des Gatten und der Frau&#8221;, Leiden 1972. Martin P. Nilsson, &#8220;Geschichte der griechischen Religion&#8221;, M\u00fcnchen 1955.<\/p>\n\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b31c44f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b31c44f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-889c41b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"889c41b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Perguntas frequentes sobre Hera<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d3a2d8b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d3a2d8b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h3 class=\"wp-block-heading\">Quem \u00e9 Hera na <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto das narrativas m\u00edticas transmitidas sobre os deuses de uma cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span>?<\/h3>\n\n\n\n<p>Hera \u00e9 na mitologia grega <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto das narrativas m\u00edticas transmitidas sobre os deuses de uma cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> a rainha dos deuses, irm\u00e3 e esposa de Zeus, uma das doze divindades ol\u00edmpicas. \u00c9 a deusa do casamento, da fam\u00edlia e do nascimento e \u00e9 considerada protetora das mulheres casadas.<\/p><p>Hera \u00e9 representada como uma figura digna e majestosa, frequentemente com diadema e cetro; o seu animal sagrado \u00e9 o pav\u00e3o. O seu equivalente romano \u00e9 Juno, de cujo nome deriva o m\u00eas de junho.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Por que raz\u00e3o Hera \u00e9 considerada ciumenta nos mitos?<\/h3>\n\n\n\n<p>Hera surge em numerosos mitos como esposa ciumenta e vingativa, o que est\u00e1 diretamente relacionado com a infidelidade de Zeus: Zeus gerou in\u00fameros filhos com deusas e mulheres mortais, e a ira de Hera dirigia-se frequentemente a essas amadas e aos seus descendentes.<\/p><p>\u00c9 c\u00e9lebre a sua persegui\u00e7\u00e3o ao longo de toda a vida de H\u00e9racles, filho de Zeus, cujo nome significa paradoxalmente gl\u00f3ria de Hera. Do ponto de vista da hist\u00f3ria das religi\u00f5es, estes conflitos refletem provavelmente a fus\u00e3o de uma antiga deusa-m\u00e3e independente com o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto de todos os atos de venera\u00e7\u00e3o religiosa dedicados a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de Zeus.<\/p>\n\n\n\n<script type=\"application\/ld+json\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@type\":\"FAQPage\",\"mainEntity\":[{\"@type\":\"Question\",\"name\":\"Wer ist Hera in der griechischen <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto das narrativas m\u00edticas transmitidas sobre os deuses de uma cultura.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span>?\",\"acceptedAnswer\":{\"@type\":\"Answer\",\"text\":\"Hera ist in der griechischen <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto das narrativas m\u00edticas transmitidas sobre os deuses de uma cultura.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span> die K\\u00f6nigin der G\\u00f6tter, Schwester und Gemahlin des Zeus, eine der zw\\u00f6lf olympischen G\\u00f6tter. Sie ist die G\\u00f6ttin der Ehe, der Familie und der Geburt und gilt als Besch\\u00fctzerin der verheirateten Frauen. Hera wird als w\\u00fcrdevolle, majest\\u00e4tische Gestalt dargestellt, oft mit Diadem und Zepter, ihr heiliges Tier ist der Pfau. Ihr r\\u00f6misches Gegenst\\u00fcck ist Juno, nach der der Monat Juni benannt ist.\"}},{\"@type\":\"Question\",\"name\":\"Warum gilt Hera in den Mythen als eifers\\u00fcchtig?\",\"acceptedAnswer\":{\"@type\":\"Answer\",\"text\":\"Hera erscheint in zahlreichen Mythen als eifers\\u00fcchtige und nachtragende Gemahlin, was unmittelbar mit der Untreue des Zeus zusammenh\\u00e4ngt: Zeus zeugte zahllose Kinder mit G\\u00f6ttinnen und sterblichen Frauen, und Heras Zorn richtete sich oft gegen diese Geliebten und ihre Nachkommen. Bekannt ist ihre lebenslange Verfolgung des Herakles, eines Sohnes des Zeus, dessen Name paradoxerweise Ruhm der Hera bedeutet. 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