{"id":37266,"date":"2026-07-26T19:34:42","date_gmt":"2026-07-26T19:34:42","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/dumuzi-2\/"},"modified":"2026-07-26T19:35:06","modified_gmt":"2026-07-26T19:35:06","slug":"dumuzi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/pt-br\/dumuzi\/","title":{"rendered":"Dumuzi"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"37266\" class=\"elementor elementor-37266 elementor-3019\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bff8091 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"bff8091\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ab6452 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"7ab6452\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c235633 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c235633\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3b6d68c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3b6d68c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Dumuzi, deus mesopot\u00e2mico dos pastores e da vegeta\u00e7\u00e3o<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9d3da3c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9d3da3c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dumuzi \u00e9 um deus mesopot\u00e2mico dos pastores e da vegeta\u00e7\u00e3o, cuja morte e regresso espelham a altern\u00e2ncia das esta\u00e7\u00f5es. Dumuzi, na forma ac\u00e1dica Tammuz, \u00e9 um antigo deus mesopot\u00e2mico dos pastores, jovem esposo da deusa Inanna (Ischtar) e figura central nas narrativas sobre a morte e o regresso na antiga religi\u00e3o mesopot\u00e2mica.<\/p><p>O seu <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span>, que trata do seu descenso c\u00edclico ao submundo e do seu regresso parcial \u00e0 terra dos vivos, pertence aos textos mais impressionantes da antiga literatura sum\u00e9ria e influenciou as concep\u00e7\u00f5es religiosas de todo o antigo Pr\u00f3ximo Oriente.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7281f62 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"7281f62\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83518db elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"83518db\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Deus \/ Deusa: Poder supremo personificado no pante\u00e3o de uma cultura, com responsabilidades bem definidas: for\u00e7as da natureza, destino, guerra, fertilidade. Venerado atrav\u00e9s de cultos, sacrif\u00edcios e institui\u00e7\u00f5es templares.\">Deus<\/span><a href=\"\/pt-br\/mitologia-mesopotamia\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Ber\u00e7o da religi\u00e3o documentada: Sumer, Ac\u00e1dia, Babil\u00f4nia, Ass\u00edria (c. 3500 a.C. at\u00e9 330 a.C.).\">Mesopot\u00e2mia<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ec397f2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ec397f2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0cc6dd4 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"0cc6dd4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Nenhum t\\u00edtulo foi encontrado nesta p\\u00e1gina.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__0cc6dd4\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir Tabela de Conte\u00fados\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__0cc6dd4\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fechar Tabela de Conte\u00fados\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__0cc6dd4\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c5c46a3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c5c46a3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e3c3eae iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"e3c3eae\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_mesopotamien_dumuzi-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3248\" alt=\"Dumuzi - 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O seu nome significa &#8220;o filho fiel&#8221;.<\/p><p>Nas listas r\u00e9gias do Sumer primitivo \u00e9 mencionado como rei m\u00edtico de Bad-Tibira, uma das cidades anteriores ao grande dil\u00favio. Esta posi\u00e7\u00e3o r\u00e9gia relaciona-o estreitamente com a identidade pol\u00edtica das antigas cidades-estado sum\u00e9rias.<\/p>\n<p>O seu contexto m\u00edtico mais importante \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o com Inanna, a deusa do amor, da guerra e da fertilidade. Nos poemas de amor &#8220;Dumuzi e Inanna&#8221; e &#8220;Casamento de Inanna&#8221; \u00e9 descrito o encontro amoroso entre ambos os deuses numa linguagem corporal e er\u00f3tica.<\/p><p>Os textos s\u00e3o importantes do ponto de vista da hist\u00f3ria das religi\u00f5es porque desenvolvem o conceito de uma alegoria nupcial entre deuses, na qual a fertilidade anual e a ordem c\u00f3smica se entrela\u00e7am.<\/p>\n<p>A narrativa central em torno de Dumuzi \u00e9 o poema &#8220;A descida de Inanna ao submundo&#8221;. Inanna desce ao reino da sua irm\u00e3 Ereschkigal, onde \u00e9 morta e posteriormente ressuscitada, mas apenas com a condi\u00e7\u00e3o de encontrar um substituto. Escolhe Dumuzi, que se encontrava despreocupado sentado no seu trono em vez de estar a lamentar-se.<\/p><p>Os dem\u00f4nios galla arrastam-no para o submundo. A sua irm\u00e3 Geshtinanna, uma deusa da videira, oferece-se para o substituir durante parte do ano, de modo que Dumuzi e Geshtinanna se alternam anualmente entre o submundo e o mundo dos vivos.<\/p>\n<p>Esta narrativa associa-se ao calend\u00e1rio agr\u00e1rio: Dumuzi era considerado um jovem deus da vegeta\u00e7\u00e3o, cujo decl\u00ednio no ver\u00e3o seco era acompanhado por ritos de lamento ruidosos e cujo regresso na primavera era celebrado com festividades.<\/p><p>A forma sem\u00edtica oriental Tammuz deu o seu nome a um m\u00eas do calend\u00e1rio judaico, e no livro b\u00edblico de Ezequiel s\u00e3o mencionadas mulheres que choravam por Tammuz em Jerusal\u00e9m, o que atesta a difus\u00e3o do culto para al\u00e9m da Mesopot\u00e2mia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-72dca9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"72dca9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7c5362d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7c5362d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos e atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-45a4e3f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"45a4e3f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dumuzi aparece na arte figurativa como um jovem imberbe com cajado de pastor e rebanho de cordeiros. Em algumas representa\u00e7\u00f5es usa uma pequena tanga, noutras uma veste nupcial festiva, alus\u00e3o \u00e0 sua fun\u00e7\u00e3o nos rituais de casamento com Inanna. Em impress\u00f5es de selos aparece frequentemente ao lado de uma mulher identificada como Inanna pela coroa com chifres e pelos ornamentos.<\/p>\n<p>O cordeiro \u00e9 o seu animal simb\u00f3lico mais importante. Marca-o como patrono da cria\u00e7\u00e3o de ovinos, que desempenhava um papel central na economia mesopot\u00e2mica. A l\u00e3, o leite e a carne eram bens econ\u00f4micos essenciais, raz\u00e3o pela qual o deus pastor ocupava uma posi\u00e7\u00e3o importante no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos deuses de uma religi\u00e3o ou cultura.\" tabindex=\"0\">pante\u00e3o<\/span>.<\/p><p>Os irm\u00e3os de Dumuzi, como o deus agr\u00edcola Enkimdu, surgem num antigo debate sum\u00e9rico em concorr\u00eancia com ele, no qual Inanna acaba por escolher o pastor.<\/p>\n<p>A videira \u00e9 um atributo associado sobretudo \u00e0 sua irm\u00e3 Geshtinanna, mas que, pela estreita liga\u00e7\u00e3o m\u00edtica entre os dois irm\u00e3os, passou a ser associado ao pr\u00f3prio Dumuzi.<\/p><p>Em alguns textos Dumuzi aparece como conhecedor de vinhos e doador de bebidas espirituosas. Outras plantas a ele associadas s\u00e3o as esp\u00e9cies de cani\u00e7o dos p\u00e2ntanos, onde, segundo a tradi\u00e7\u00e3o sum\u00e9ria antiga, procura ref\u00fagio dos dem\u00f4nios galla.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aab866e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"aab866e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4d56ca6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4d56ca6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-319c743 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"319c743\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de Dumuzi tinha dois momentos culminantes anuais: a festa do casamento com Inanna na primavera e a festa do lamento no ver\u00e3o.<\/p><p>Na festa do casamento, o casamento sagrado ou hieros gamos, eram provavelmente realizadas uni\u00f5es rituais entre uma sacerdotisa e o soberano, que representavam simbolicamente o casamento de Inanna e Dumuzi. Esta pr\u00e1tica est\u00e1 atestada em v\u00e1rias cidades-estado sum\u00e9rias, sobretudo em Uruk, Isin e Larsa.<\/p>\n<p>A festa do lamento no ver\u00e3o, no m\u00eas Du&#8217;uzu (Tammuz), acompanhava o definhamento da vegeta\u00e7\u00e3o. As mulheres choravam publicamente pelo deus pastor falecido, cantavam lamentos e ofereciam pequenas oferendas votivas. Esta tradi\u00e7\u00e3o de lamento est\u00e1 preservada literariamente em textos como &#8220;Lamento por Dumuzi&#8221; e &#8220;Lamentos de Inanna&#8221;, alguns em linguagem sum\u00e9ria de grande beleza po\u00e9tica.<\/p>\n<p>Em Bad-Tibira, uma das antigas cidades sum\u00e9rias, Dumuzi era o deus da cidade. O seu <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> era o E-mush, a &#8220;casa da serpente&#8221;, uma alus\u00e3o \u00e0 camada ct\u00f4nica da venera\u00e7\u00e3o. Em Uruk, o principal centro de culto de Inanna, Dumuzi era venerado a seu lado e integrado no ritual festivo. Em Ac\u00e1dia, Babil\u00f4nia e Nippur tamb\u00e9m est\u00e3o documentados vest\u00edgios do seu culto.<\/p>\n<p>A forma sem\u00edtica oriental Tammuz foi venerada em \u00e9pocas posteriores muito al\u00e9m da Mesopot\u00e2mia. No espa\u00e7o levantino fundiu-se parcialmente com Adonis, o jovem deus grego da vegeta\u00e7\u00e3o.<\/p><p>Na religi\u00e3o fen\u00edcia e s\u00edria realizavam-se festas de lamento semelhantes. O m\u00eas de Tammuz no calend\u00e1rio judaico, no qual se recorda tamb\u00e9m o cerco de Jerusal\u00e9m no dia 17 de Tammuz, \u00e9 o \u00faltimo vest\u00edgio lingu\u00edstico do seu culto.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d25eda4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d25eda4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1ed01dd elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1ed01dd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mitos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-af8399e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"af8399e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>&#8220;A descida de Inanna ao submundo&#8221; \u00e9 o mais importante <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> de Dumuzi. Inanna resolve descer ao submundo para junto da sua irm\u00e3 Ereschkigal, seja por tristeza pela morte do esposo de Ereschkigal, seja pelo desejo de dominar o submundo.<\/p><p>Deve passar por sete port\u00f5es, em cada um dos quais entrega uma pe\u00e7a do seu adorno ou da sua veste. Nua e despojada, chega ao trono de Ereschkigal, que a mata imediatamente. O seu cad\u00e1ver fica pendurado num gancho durante tr\u00eas dias e tr\u00eas noites.<\/p><p>Com a ajuda de Enki, o deus da sabedoria, ela \u00e9 ressuscitada, mas as leis do submundo exigem um substituto. Inanna percorre o pa\u00eds \u00e0 sua procura. Encontra Dumuzi sentado no seu trono, ricamente vestido e sem luto pela sua morte. Entrega-o aos dem\u00f4nios galla.<\/p><p>Dumuzi tenta fugir, \u00e9 transformado num sapo e numa serpente, mas acaba por ser capturado. A sua irm\u00e3 Geshtinanna persuade os deuses a assumirem em seu lugar metade do tempo, de modo que os dois irm\u00e3os habitam o submundo em altern\u00e2ncia anual.<\/p>\n<p>Uma segunda narrativa, &#8220;O sonho de Dumuzi&#8221;, relata um pressentimento do deus pastor. Ele sonha com a sua morte iminente e procura ref\u00fagio na estepe, mas \u00e9 perseguido pelos dem\u00f4nios galla e acabado por ser apanhado.<\/p><p>A sua irm\u00e3 Geshtinanna \u00e9 invocada, mas n\u00e3o o pode salvar, apenas partilhar o seu destino. Esta narrativa condensa o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um elemento tem\u00e1tico recorrente na arte ou na narrativa.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> do destino inevit\u00e1vel e da lealdade fraternal.<\/p>\n<p>Uma terceira narrativa \u00e9 &#8220;Dumuzi e Enkimdu&#8221;. Inanna deve escolher entre Dumuzi, o pastor, e Enkimdu, o agricultor. Ambos a cortejam e tem lugar um debate dial\u00f3gico.<\/p><p>Inanna decide-se, n\u00e3o sem hesita\u00e7\u00e3o, pelo pastor Dumuzi. Esta narrativa pertence aos &#8220;di\u00e1logos de debate&#8221;, um g\u00eanero liter\u00e1rio sum\u00e9rico antigo que frequentemente aborda de forma comparativa dois aspectos da economia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-88e5f91 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"88e5f91\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bcfe98f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bcfe98f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rela\u00e7\u00f5es no pante\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f511806 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f511806\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dumuzi \u00e9 filho de Sirtur (em alguns textos tamb\u00e9m Duttur), uma deusa-m\u00e3e dos ovinos, e irm\u00e3o de Geshtinanna, a deusa da videira. A sua rela\u00e7\u00e3o mais importante \u00e9 a com Inanna, a deusa do amor e da guerra. Esta rela\u00e7\u00e3o \u00e9 simultaneamente er\u00f3tica, agr\u00e1ria e c\u00f3smica e est\u00e1 no centro de v\u00e1rios textos m\u00edticos.<\/p>\n<p>Com Ereschkigal, a deusa do submundo e irm\u00e3 de Inanna, Dumuzi est\u00e1 apenas indiretamente relacionado, mas atrav\u00e9s da sua presen\u00e7a c\u00edclica no seu reino. Com Enkimdu, o deus agr\u00edcola, encontra-se em concorr\u00eancia m\u00edtica, que, no entanto, na antiga <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A doutrina cient\u00edfica sobre Deus e sobre a f\u00e9 de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> sum\u00e9ria, n\u00e3o leva \u00e0 dissolu\u00e7\u00e3o da fun\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica comum.<\/p>\n<p>No mais vasto <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos deuses de uma religi\u00e3o ou cultura.\" tabindex=\"0\">pante\u00e3o<\/span>, Dumuzi partilha com Damu, outro deus da cura e da vegeta\u00e7\u00e3o, muitas caracter\u00edsticas. Em textos posteriores ambos os deuses foram parcialmente fundidos. Na tradi\u00e7\u00e3o s\u00edrio-sem\u00edtica ocidental foi identificado com Adonis, e no tardio sincretismo da Antiguidade com Os\u00edris em mitos de vegeta\u00e7\u00e3o compar\u00e1veis.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Fus\u00e3o de conceitos ou divindades provenientes de diferentes tradi\u00e7\u00f5es religiosas.\" tabindex=\"0\">sincretismo<\/span> com Os\u00edris em mitos de vegeta\u00e7\u00e3o compar\u00e1veis.<\/p>\n<p>Dumuzi est\u00e1 estreitamente ligado a Damu, um deus da cura de Isin, cuja m\u00e3e Ninisinna o lamenta como filho perdido. Os lamentos de Damu est\u00e3o parcialmente entrela\u00e7ados com os lamentos de Dumuzi, de tal modo que as duas figuras divinas s\u00e3o por vezes dif\u00edceis de separar. Este fen\u00f4meno de fus\u00e3o de lamentos foi interpretado por Mark Cohen e Andrew George como resultado de uma desloca\u00e7\u00e3o regional da liturgia.<\/p>\n<p>Com Ningishzida, um deus do submundo e guardi\u00e3o da porta do pal\u00e1cio de Anu, Dumuzi tem um estranho papel duplo: em alguns textos ambos s\u00e3o designados como portas do mundo de Anu e s\u00e3o invocados em conjunto por Adapa. Esta dupla identidade \u00e9 uma express\u00e3o da concep\u00e7\u00e3o mesopot\u00e2mica de que o portal entre a vida e a morte \u00e9 guardado em conjunto por v\u00e1rios deuses.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3984e39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3984e39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e65b92e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e65b92e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recep\u00e7\u00e3o e impacto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-55ffa98 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"55ffa98\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> de Dumuzi e Inanna pertence aos textos mesopot\u00e2micos antigos mais citados na moderna hist\u00f3ria das religi\u00f5es.<\/p><p>James George Frazer tratou Dumuzi-Tammuz de forma extensa na sua obra &#8220;The Golden Bough&#8221;, na qual o analisou como exemplo de divindades da vegeta\u00e7\u00e3o que morrem e ressuscitam, a par de Adonis, Attis e Os\u00edris. Esta constru\u00e7\u00e3o comparativa \u00e9 hoje metodologicamente contestada, mas moldou profundamente a compreens\u00e3o moderna da religi\u00e3o do antigo Oriente.<\/p>\n<p>Na recep\u00e7\u00e3o psicanal\u00edtica do s\u00e9culo XX, a descida de Inanna ao submundo foi interpretada como imagem do processo de inicia\u00e7\u00e3o e matura\u00e7\u00e3o. Sylvia Brinton Perera e outros leram o texto como narrativa arquet\u00edpica da consci\u00eancia feminina.<\/p>\n<p>Na cultura popular, Tammuz aparece em romances, jogos e composi\u00e7\u00f5es musicais, frequentemente como <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma imagem concreta que representa um pensamento abstrato.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> da juventude perdida ou da renova\u00e7\u00e3o c\u00edclica. Na investiga\u00e7\u00e3o b\u00edblica, o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de Tammuz \u00e9 discutido como pano de fundo de v\u00e1rias formas de lamento e luto que posteriormente entraram na <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A ordem estabelecida do servi\u00e7o religioso de uma comunidade de crentes.\" tabindex=\"0\">liturgia<\/span> judaica e crist\u00e3.<\/p>\n<p>O topos do lamento por Tammuz est\u00e1 profundamente enraizado na tradi\u00e7\u00e3o judaico-crist\u00e3. Jer\u00f4nimo relata na sua carta 58 a Paulino de Nola que o lamento f\u00fanebre por Tammuz ainda era praticado no seu tempo (s\u00e9culo IV d.C.) nas aldeias s\u00edrias em redor de Bel\u00e9m.<\/p><p>Este testemunho tardio relaciona o deus mesopot\u00e2mico da vegeta\u00e7\u00e3o com o emergente lamento crist\u00e3o da Sexta-Feira Santa. Hans-Peter Mathys examinou em v\u00e1rios artigos a linha que vai do lamento por Tammuz ao rito da Sexta-Feira Santa, apontando para paralelos no \u00e2mbito da hist\u00f3ria das religi\u00f5es, sem afirmar uma depend\u00eancia direta.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Na poesia moderna, T. S. Eliot utilizou o complexo Dumuzi-Tammuz em &#8220;The Waste Land&#8221; (1922) como topos de fundo. A liga\u00e7\u00e3o entre &#8220;The Golden Bough&#8221; de Frazer, a terra inundada e seca e o rei-pescador moribundo remete diretamente para a linha de Dumuzi. O pr\u00f3prio Eliot citou Frazer como fonte principal, colocando assim a hist\u00f3ria das religi\u00f5es mesopot\u00e2micas no centro da modernidade liter\u00e1ria.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13d00a9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"13d00a9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f61bbc8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f61bbc8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classifica\u00e7\u00e3o no \u00e2mbito da ci\u00eancia das religi\u00f5es<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ee432df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ee432df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Thorkild Jacobsen descreveu, em v\u00e1rios estudos, o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de Dumuzi como prova central da antiga <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A doutrina cient\u00edfica sobre Deus e sobre a f\u00e9 de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> sum\u00e9ria da morte c\u00edclica e do regresso. N\u00e3o v\u00ea em Dumuzi um deus da vegeta\u00e7\u00e3o mon\u00f3tono, mas uma figura de m\u00faltiplas camadas em que a fun\u00e7\u00e3o pastoril e a fun\u00e7\u00e3o r\u00e9gia se fundem.<\/p>\n<p>Jean Bott\u00e9ro sublinha o enraizamento social do culto. As festas de lamento em julho e agosto eram eventos p\u00fablicos em que participavam sobretudo mulheres, o que torna Dumuzi, do ponto de vista da sociologia religiosa, num deus do lamento feminino e da tristeza coletiva.<\/p><p>Walther Sallaberger reconstruiu sistematicamente o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de Tammuz no calend\u00e1rio do per\u00edodo Ur III e demonstrou que a fase de lamento no ver\u00e3o seco estava ancorada com precis\u00e3o no calend\u00e1rio.<\/p>\n<p>Stefan Maul, Andrew George e Bendt Alster editaram e comentaram os textos liter\u00e1rios. Bendt Alster reconstruiu em &#8220;Dumuzi&#8217;s Dream&#8221; o modelo sum\u00e9rico antigo; Andrew George analisou em &#8220;The Babylonian Gilgamesh Epic&#8221; o entrela\u00e7amento do tema de Dumuzi com a epopeia de Gilgamesh. Stephanie Dalley traduziu o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> &#8220;A descida de Inanna ao submundo&#8221; para um p\u00fablico mais vasto.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ae2ac28 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ae2ac28\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a2b04dc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a2b04dc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">A descida de Inanna e a morte de Dumuzi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11d7562 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"11d7562\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>O mais significativo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> em torno de Dumuzi \u00e9 &#8220;A descida de Inanna ao submundo&#8221;, um texto sum\u00e9rico em 412 versos que pertence \u00e0s narrativas mais densas da literatura mesopot\u00e2mica. O texto foi editado de forma fundamental por Samuel Noah Kramer em 1937 e na sua forma completa por William R. Sladek em 1974, na sua disserta\u00e7\u00e3o &#8220;Inanna&#8217;s Descent to the Netherworld&#8221;.<\/span><\/p><p>Inanna, a deusa do amor e da guerra, desce ao reino da sua irm\u00e3 Ereshkigal para a\u00ed reclamar o poder. Nos sete port\u00f5es do submundo deve depositar em cada um deles uma pe\u00e7a de roupa ou de adorno, at\u00e9 se apresentar nua diante do trono de Ereshkigal e morrer.<\/p>\n<p>Enki salva-a atrav\u00e9s de duas criaturas moldadas em argila, o Galaturra e o Kurgarra, que acolhem os lamentos de Ereshkigal e obt\u00eam em troca a sua permiss\u00e3o para trazer Inanna de volta \u00e0 vida. No entanto, Inanna s\u00f3 regressa com a condi\u00e7\u00e3o de enviar um substituto para o submundo.<\/p><p>Encontra o seu esposo Dumuzi sentado num trono festivo, ricamente adornado, em vez de estar em luto por ela. Indignada, entrega-o aos Galla-D\u00e4monen, que o arrastam para o submundo. Este epis\u00f3dio \u00e9 a fundamenta\u00e7\u00e3o m\u00edtica do desaparecimento anual de Dumuzi, que coincide com a esta\u00e7\u00e3o seca do ver\u00e3o.<\/p>\n<p>Uma solu\u00e7\u00e3o parcial \u00e9 apresentada por Geshtinanna, a irm\u00e3 de Dumuzi. Ela oferece-se para ocupar o lugar no submundo durante metade do ano, de modo que Dumuzi e Geshtinanna se alternam a cada seis meses.<\/p><p>Esta solu\u00e7\u00e3o de divis\u00e3o sazonal est\u00e1 relacionada, do ponto de vista da hist\u00f3ria das religi\u00f5es, com o destino de Pers\u00e9fone no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> grego de Dem\u00e9ter. Thorkild Jacobsen analisou em &#8220;The Treasures of Darkness&#8221; os paralelos estruturais e apontou para um poss\u00edvel parentesco tipol\u00f3gico, sem afirmar uma depend\u00eancia direta.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-20f680d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"20f680d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6361ff8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6361ff8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lamenta\u00e7\u00f5es e calend\u00e1rio festivo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-997c227 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"997c227\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Um g\u00eanero pr\u00f3prio da literatura mesopot\u00e2mica s\u00e3o os lamentos de Dumuzi, cantados nos meses quentes de Du&#8217;uzu (junho e julho). Conservam-se mais de doze desses lamentos em l\u00edngua sum\u00e9ria e ac\u00e1dica, editados em Mark Cohen, &#8220;The Canonical Lamentations of Ancient Mesopotamia&#8221; (1988).<\/span><\/p><p>Textos conhecidos s\u00e3o &#8220;Edina usagake&#8221;, &#8220;Na estepe, na erva jovem&#8221;, e &#8220;Ushumgalkalama&#8221;, &#8220;Drag\u00e3o da terra&#8221;. Estes textos descrevem Inanna ou a irm\u00e3 Geshtinanna \u00e0 procura do Dumuzi desaparecido e est\u00e3o compostos num modo de lamento fortemente repetitivo, que corresponde \u00e0 forma ritual de interpreta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Os lamentos eram interpretados por carpideiras profissionais, as Gala, frequentemente em linguagem feminina, o Emesal. Os textos Emesal distinguem-se gramatical e foneticamente do sum\u00e9rico corrente, o Emegir.<\/p><p>As mulheres Gala eram um grupo profissional ritual pr\u00f3prio, cuja posi\u00e7\u00e3o social foi estudada de forma aprofundada por Walther Sallaberger. Os seus lamentos faziam parte de um ritual c\u00f3smico em que o desaparecimento do deus da vegeta\u00e7\u00e3o era pranteado e o seu regresso no outono preparado atrav\u00e9s do lamento.<\/p>\n<p>No calend\u00e1rio festivo, o m\u00eas Du&#8217;uzu no ver\u00e3o era celebrado como per\u00edodo de luto por Dumuzi. As mulheres ofereciam lamentos, muitas vezes acompanhados de ritos de automortifica\u00e7\u00e3o e de aspers\u00e3o de cinzas.<\/p><p>Estes ritos est\u00e3o indiretamente atestados em Ezequiel 8, 14, onde o profeta v\u00ea &#8220;as mulheres que choravam por Tammuz&#8221; junto a uma porta do Templo de Jerusal\u00e9m e se une \u00e0 proibi\u00e7\u00e3o desta pr\u00e1tica. A passagem b\u00edblica mostra at\u00e9 que ponto o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de Dumuzi tinha penetrado para al\u00e9m da Mesopot\u00e2mia na religi\u00e3o s\u00edrio-palestiniana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1ad2ae1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1ad2ae1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6da19b7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6da19b7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">A linha Adonis-Tammuz e a migra\u00e7\u00e3o m\u00edtica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3750c65 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3750c65\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>A linha do deus da vegeta\u00e7\u00e3o que morre e regressa pode seguir-se desde Dumuzi, passando por Tammuz, a forma ac\u00e1dica do nome, e por Adonis no espa\u00e7o fen\u00edncio, at\u00e9 ao Mediterr\u00e2neo helen\u00edstico. James George Frazer apresentou esta linha em &#8220;The Golden Bough&#8221; (12 volumes, 1890 a 1915) como paradigma da sua teoria geral do mito da vegeta\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p><p>A constru\u00e7\u00e3o de Frazer \u00e9 hoje contestada em alguns pormenores, sobretudo nas identifica\u00e7\u00f5es espec\u00edficas com Os\u00edris e Cristo. A tese fundamental de que existe uma linha coerente de deuses da vegeta\u00e7\u00e3o moribundos no Pr\u00f3ximo Oriente n\u00e3o foi, todavia, refutada.<\/p>\n<p>O <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de Adonis, descrito pormenorizadamente por Luciano de Sam\u00f3sata no s\u00e9culo II d.C. em &#8220;De dea Syria&#8221;, \u00e9 claramente uma heran\u00e7a do culto de Dumuzi. Luciano descreve o lamento anual por Adonis na fen\u00edcia Biblos, o sacrif\u00edcio de cordeiros e a colora\u00e7\u00e3o vermelha do rio Ad\u00f4nis, que ele explica astronomicamente.<\/p><p>As mulheres de Biblos raspavam o cabelo como rito de luto, o que tem um paralelo direto nas pr\u00e1ticas de lamento mesopot\u00e2micas. Hans-Peter Mathys e Peggy L. Day tra\u00e7aram em v\u00e1rios estudos a linha de Dumuzi, passando por Tammuz, at\u00e9 Adonis, de forma detalhada.<\/p>\n<p>Uma etapa importante adicional \u00e9 o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de Attis na Fr\u00edgia, que chegou ao mundo helen\u00edstico e romano atrav\u00e9s do <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Cibele em Pessinunte.<\/p><p>Attis como jovem amante da Magna Mater apresenta semelhan\u00e7a estrutural com Dumuzi e Inanna, sendo a pr\u00e1tica da autocastra\u00e7\u00e3o dos sacerdotes Galloi um desenvolvimento pr\u00f3prio. Walter Burkert v\u00ea aqui uma reformula\u00e7\u00e3o aut\u00f4noma do modelo mesopot\u00e2mico no contexto helen\u00edstico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-56ca13c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"56ca13c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-577888e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"577888e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fontes e bibliografia complementar<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e4c3166 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e4c3166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca da cultura grega e romana, aproximadamente entre 800 a.C. e 600 d.C.\" tabindex=\"0\">Antigas<\/span> fontes: &#8220;A descida de Inanna ao submundo&#8221;, &#8220;O sonho de Dumuzi&#8221;, &#8220;Dumuzi e Enkimdu&#8221;, lamentos por Dumuzi, hinos a Inanna e Dumuzi, lamentos de Tammuz em ac\u00e1dico antigo, men\u00e7\u00e3o b\u00edblica em Ezequiel 8, 14.<\/p>\n<ul><li><span data-nosnippet>Jean Bott\u00e9ro, &#8220;La religion babylonienne&#8221;, Paris 1952.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Bendt Alster, &#8220;Dumuzi&#8217;s Dream&#8221;, Copenhagen 1972.<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Mais obras de refer\u00eancia na <a href=\"\/pt-br\/literatura\/\">bibliografia<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dumuzi, deus mesopot\u00e2mico dos pastores e da vegeta\u00e7\u00e3o Dumuzi \u00e9 um deus mesopot\u00e2mico dos pastores e da vegeta\u00e7\u00e3o, cuja morte e regresso espelham a altern\u00e2ncia das esta\u00e7\u00f5es. Dumuzi, na forma ac\u00e1dica Tammuz, \u00e9 um antigo deus mesopot\u00e2mico dos pastores, jovem esposo da deusa Inanna (Ischtar) e figura central nas narrativas sobre a morte e o [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3248,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"dumuzi","_yoast_wpseo_title":"Dumuzi: Deus Moribundo e Amante de Inanna | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Dumuzi (Tammuz) \u00e9 o deus sum\u00e9rio dos pastores e amante de Inanna. 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