{"id":37263,"date":"2026-07-26T19:34:02","date_gmt":"2026-07-26T19:34:02","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/gula-2\/"},"modified":"2026-07-26T19:34:22","modified_gmt":"2026-07-26T19:34:22","slug":"gula","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/pt-br\/gula\/","title":{"rendered":"Gula"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"37263\" class=\"elementor elementor-37263 elementor-3020\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d1271f7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"d1271f7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-41ed33b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"41ed33b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2edc596 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2edc596\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-12f18b9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"12f18b9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Gula, deusa babil\u00f4nica da arte da cura<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f18265 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9f18265\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gula \u00e9 a deusa babil\u00f4nica da arte da cura e \u00e9 representada como senhora dos c\u00e3es, cujo animal \u00e9 considerado <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma imagem ilustrativa que representa um pensamento abstrato.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> da recupera\u00e7\u00e3o. Gula \u00e9 a principal deusa da cura na religi\u00e3o da antiga Mesopot\u00e2mia. \u00c9 venerada sobretudo nos per\u00edodos babil\u00f4nico antigo e neo-ass\u00edrio, sendo considerada a patrona da arte da cura, dos m\u00e9dicos e das parteiras.<\/p><p>O seu atributo \u00e9 o c\u00e3o, animal que na concep\u00e7\u00e3o mesopot\u00e2mica antiga estava associado tanto \u00e0 cura como ao limiar entre a vida e a morte. Os seus mais importantes <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templos<\/span> erguiam-se em Isin, Nippur e Babil\u00f4nia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-33d0197 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"33d0197\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d98a816 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"d98a816\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Deus \/ Deusa: poder supremo personificado no pante\u00e3o de uma cultura, com compet\u00eancias bem definidas: for\u00e7as da natureza, destino, guerra, fertilidade. Venerado atrav\u00e9s de cultos, sacrif\u00edcios e institui\u00e7\u00f5es templares.\">Deus<\/span><a href=\"\/pt-br\/mitologia-mesopotamia\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Ber\u00e7o da religi\u00e3o documentada: Sum\u00e9ria, Ac\u00e1dia, Babil\u00f4nia, Ass\u00edria (c. 3500 a.C. at\u00e9 330 a.C.).\">Mesopot\u00e2mia<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2b45b9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2b45b9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5202ae elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"d5202ae\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Nenhum t\\u00edtulo foi encontrado nesta p\\u00e1gina.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__d5202ae\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir Tabela de Conte\u00fados\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__d5202ae\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fechar Tabela de Conte\u00fados\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__d5202ae\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e80ad34 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e80ad34\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-455e8e3 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"455e8e3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_mesopotamien_gula-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3251\" alt=\"Gula - G\u00f6tter aus der Mesopotamien-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_mesopotamien_gula-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_mesopotamien_gula-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_mesopotamien_gula-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_mesopotamien_gula.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f2a883 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"2f2a883\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7cf2575 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7cf2575\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-75b60ae elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"75b60ae\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mito e origem<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-210fc41 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"210fc41\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gula \u00e9 a forma posterior e mais abrangente de v\u00e1rias deusas da cura mais antigas, nomeadamente Ninisina, Bau e Ninkarrak, veneradas nas antigas cidades-estado sumerias de Isin, Lagash e Sippar. Ninisina, a &#8220;Senhora de Isin&#8221;, \u00e9 a precursora mais importante.<\/p><p>J\u00e1 nas inscri\u00e7\u00f5es r\u00e9gias da dinastia de Isin, por volta de 2000 a.C., ela surge como deusa suprema da cura e deusa tutelar da cidade. No per\u00edodo babil\u00f4nico antigo, as suas fun\u00e7\u00f5es e atributos fundiram-se na figura unit\u00e1ria de Gula.<\/p>\n<p>O seu nome Gula significa em acadiano &#8220;a Grande&#8221;. Inscri\u00e7\u00f5es denominam-na azugallu, ou seja, &#8220;grande m\u00e9dica&#8221;. \u00c9 filha de Anu, o deus do c\u00e9u, ou, noutras tradi\u00e7\u00f5es, filha de Enlil. O seu consorte \u00e9 Ninurta, o deus guerreiro e do arado, com quem forma um par complementar: ele para a conquista guerreira, ela para o restabelecimento curativo.<\/p>\n<p>Os seus principais santu\u00e1rios situavam-se em Isin, cidade no sul da Mesopot\u00e2mia, e em Nippur, a cidade religiosa central. Na Babil\u00f4nia, foi-lhe erguido no per\u00edodo babil\u00f4nico antigo o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> E-galmah. Em Sippar, estava presente na forma de Ninkarrak. Esta dispers\u00e3o geogr\u00e1fica evidencia a import\u00e2ncia supra-regional da deusa.<\/p>\n<p>Um c\u00e9lebre hino a Gula, o &#8220;Hino de Bullussa-rabi&#8221;, data do per\u00edodo babil\u00f4nico m\u00e9dio e oferece uma ampla auto-apresenta\u00e7\u00e3o da deusa. Ela descreve-se como m\u00e9dica, enfermeira, parteira e, simultaneamente, como ju\u00edza justa. O hino \u00e9 importante para a hist\u00f3ria das religi\u00f5es porque sintetiza, em forma liter\u00e1ria de alto n\u00edvel, as fun\u00e7\u00f5es centrais da deusa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2b2c394 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2b2c394\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8207a8e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8207a8e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos e atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7dde330 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7dde330\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O atributo mais importante de Gula \u00e9 o c\u00e3o. Nos marcos de fronteira Kudurru e em relevos, um c\u00e3o senta-se ao lado do seu trono ou aos seus p\u00e9s.<\/p><p>Na concep\u00e7\u00e3o mesopot\u00e2mica antiga, o c\u00e3o associava cura e morte: a sua saliva era considerada curativa, o que \u00e9 comprovado arqueologicamente por ossos de c\u00e3o em santu\u00e1rios e por textos de cura que pronunciam f\u00f3rmulas de encantamento sobre a saliva do c\u00e3o. Ao mesmo tempo, os c\u00e3es eram companheiros das divindades do submundo e podiam ser concebidos como acompanhantes dos mortos.<\/p>\n<p>Outro atributo \u00e9 a lanceta ou o bast\u00e3o m\u00e9dico. Em algumas representa\u00e7\u00f5es, ela segura um instrumento que evoca instrumentos cir\u00fargicos. Em impress\u00f5es de selos, aparece frequentemente diante de uma pessoa doente, para quem se volta de forma ben\u00e9fica.<\/p>\n<p>Em muitos marcos Kudurru, o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um sinal que representa substituindo uma ideia ou significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> do c\u00e3o sentado surge ao lado de outros sinais astrais ou c\u00f3smicos. Assim, Gula constitu\u00eda uma parte integrante da geografia teol\u00f3gica dos marcos de fronteira.<\/p><p>A simbologia do c\u00e3o permaneceu o sinal inequ\u00edvoco que a tornava inconfund\u00edvel. Achados arqueol\u00f3gicos de Isin confirmaram a import\u00e2ncia ritual do c\u00e3o no seu <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span>, uma vez que a\u00ed foram encontrados ossos de c\u00e3o numa disposi\u00e7\u00e3o especial.<\/p>\n<p>Relevos templares mostram Gula por vezes com estrela ou lua crescente, como alus\u00e3o \u00e0 dimens\u00e3o astral da sua venera\u00e7\u00e3o. A liga\u00e7\u00e3o entre cura, astrologia e <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um ritual lingu\u00edstico destinado a invocar ou a vincular um poder.\" tabindex=\"0\">encantamento<\/span> era estreita no pensamento mesopot\u00e2mico antigo, e Gula, enquanto deusa da cura, integrava igualmente o corpus do saber astral.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1b1981b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1b1981b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ffb7cb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7ffb7cb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d417134 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d417134\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O culto principal de Gula situava-se em Isin, no sul da Mesopot\u00e2mia. O <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um lugar sagrado dedicado \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma divindade.\" tabindex=\"0\">santu\u00e1rio<\/span> E-gal-mah era ponto de encontro de m\u00e9dicos, parteiras e doentes. Foram a\u00ed encontradas em grande n\u00famero oferendas votivas de argila em forma de partes do corpo doentes, compar\u00e1veis \u00e0s oferendas ex-voto dos cultos de cura do sul de It\u00e1lia.<\/p><p>Proporcionam uma vis\u00e3o direta da pr\u00e1tica: <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma pessoa que realiza uma viagem com motiva\u00e7\u00e3o religiosa a um lugar sagrado.\" tabindex=\"0\">peregrinos<\/span> consagravam modelos de olhos, membros ou partes do abd\u00f3men doentes, na esperan\u00e7a de obter a cura.<\/p>\n<p>Em Nippur, o seu <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> era o E-mah, onde se reunia o col\u00e9gio dos m\u00e9dicos.<\/p><p>Um termo neo-ass\u00edrio corrente para m\u00e9dico, asu, deriva da sua fun\u00e7\u00e3o. Em Sippar era venerada sob o nome de Ninkarrak, e na Babil\u00f4nia no E-galmah. Em Borsipa, cidade irm\u00e3 da Babil\u00f4nia, estava integrada como deusa acompanhante de Nabu, o deus da escrita.<\/p>\n<p>O seu <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> era especialmente popular entre mulheres e m\u00e9dicos. Textos de encantamento do per\u00edodo babil\u00f4nico antigo e neo-ass\u00edrio invocam-na em partos, em casos de febre, de mordedura de serpente e de perturba\u00e7\u00f5es ps\u00edquicas. As cole\u00e7\u00f5es de encantamentos da biblioteca real de Assurban\u00edpal cont\u00eam numerosos textos nos quais Gula \u00e9 invocada como divindade curativa juntamente com Marduk, Ea e Shamash.<\/p>\n<p>A pr\u00e1tica dos encantamentos junto ao leito do doente compreendia frequentemente v\u00e1rias etapas. Em primeiro lugar, o asipu, o sacerdote dos encantamentos, invocava Gula de forma ritual. Seguiam-se instru\u00e7\u00f5es concretas, muitas vezes com misturas de ervas ou a\u00e7\u00f5es rituais como a aplica\u00e7\u00e3o de um fio de l\u00e3 que era depois queimado para destruir simbolicamente a doen\u00e7a.<\/p><p>Esta pr\u00e1tica, muitas vezes associada ao c\u00e3o como animal ritual, est\u00e1 documentada em centenas de tabuinhas de argila.<\/p>\n<p>No per\u00edodo neo-ass\u00edrio, a venera\u00e7\u00e3o estatal de Gula aumentou. Assurban\u00edpal mandou copiar os seus textos e integr\u00e1-los na sua biblioteca. Tamb\u00e9m mulheres de linhagem r\u00e9gia lhe ofereceram d\u00e1divas votivas pessoais, o que sublinha a liga\u00e7\u00e3o da deusa ao parto e \u00e0 maternidade.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0450dcc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0450dcc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-66dcc1e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"66dcc1e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mitos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0da6404 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0da6404\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gula aparece nos textos narrativos com menos frequ\u00eancia do que Inanna ou Marduk. O seu texto mais importante \u00e9 o &#8220;Hino de Bullussa-rabi&#8221;, uma grande auto-apresenta\u00e7\u00e3o da deusa em 200 linhas.<\/p><p>Nele, ela se denomina filha de Anu, consorte de Ninurta, m\u00e9dica dos grandes deuses, parteira dos povos e justa protetora dos fracos. O hino \u00e9 not\u00e1vel do ponto de vista da hist\u00f3ria das religi\u00f5es porque conclui a consolida\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica das muitas deusas da cura sob o nome de Gula.<\/p>\n<p>No <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> de Anzu, Gula n\u00e3o aparece diretamente, mas em vers\u00f5es posteriores \u00e9 mencionada junto de Ninurta ap\u00f3s a sua vit\u00f3ria e participa na festa do triunfo. Esta liga\u00e7\u00e3o integra-a na epopeia her\u00f3ica c\u00f3smica e estabelece uma conex\u00e3o narrativa com o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito de Anzu.<\/span>.<\/p>\n<p>Uma pequena narrativa conta que o c\u00e3o de Gula adoeceu certo dia. A pr\u00f3pria deusa teve de o ajudar e utilizou para isso v\u00e1rias das suas ervas medicinais.<\/p><p>Desta dor, conta-se, cresceu a sua capacidade de curar, pois ela tinha experienciado o sofrimento primeiro no seu pr\u00f3prio animal. Esta narrativa, conservada em alguns fragmentos, atribui \u00e0 deusa um car\u00e1cter emp\u00e1tico que a distingue das divindades de natureza puramente jur\u00eddico-punitiva.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f96a216 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f96a216\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fc8fdd1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"fc8fdd1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rela\u00e7\u00f5es no pante\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b98975f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b98975f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gula \u00e9 casada com Ninurta, o deus guerreiro e do arado. Ambos formam um par complementar no qual a perturba\u00e7\u00e3o guerreira e o restabelecimento curativo se entrela\u00e7am. Com Damu, um deus da cura mais jovem e filho seu, mant\u00e9m uma estreita rela\u00e7\u00e3o familiar. Damu \u00e9 frequentemente interpretado como sucessor de Gula na fun\u00e7\u00e3o curativa.<\/p>\n<p>Com Ninisina, Bau e Ninkarrak, est\u00e1 fundida cultuamente, o que evidencia o processo de consolida\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica do per\u00edodo babil\u00f4nico antigo. Com Marduk, o deus imperial da Babil\u00f4nia, mant\u00e9m uma rela\u00e7\u00e3o de coopera\u00e7\u00e3o cultual: nas f\u00f3rmulas m\u00e1gicas medicinais, ambos s\u00e3o frequentemente invocados em conjunto, porque Marduk foi assumindo um papel cada vez mais central na <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A doutrina cient\u00edfica sobre Deus e sobre a f\u00e9 de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> babil\u00f4nica e passou a sobrepor-se tamb\u00e9m \u00e0s fun\u00e7\u00f5es curativas.<\/p>\n<p>No <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos deuses de uma religi\u00e3o ou cultura.\" tabindex=\"0\">pante\u00e3o<\/span> mais amplo, Gula tem rela\u00e7\u00f5es com Shamash, o deus do sol e da justi\u00e7a, e com Ea, o deus da sabedoria. A liga\u00e7\u00e3o com Ea \u00e9 particularmente estreita, pois este \u00e9 considerado o mestre c\u00f3smico da arte da cura, e Gula funciona como o seu equivalente terreno.<\/p>\n<p>Na lista teol\u00f3gica An, Gula \u00e9 equiparada a Ninkarrak, uma deusa da cura da Ac\u00e1dia, mencionada nas f\u00f3rmulas de maldi\u00e7\u00e3o da <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma placa de pedra ou madeira, erguida na vertical, com inscri\u00e7\u00f5es ou imagens.\" tabindex=\"0\">estela<\/span> de Hamurabi como destinat\u00e1ria de puni\u00e7\u00f5es m\u00e9dicas.<\/p><p>O seu consorte \u00e9 Pabilsag, um deus guerreiro e da cura, identificado na astronomia babil\u00f4nica tardia com a constela\u00e7\u00e3o de Sagit\u00e1rio. Esta liga\u00e7\u00e3o entre deusa da cura e guerreiro \u00e9 uma constela\u00e7\u00e3o t\u00edpica da Mesopot\u00e2mia, na qual prote\u00e7\u00e3o e agressividade se unem no mesmo par divino.<\/p>\n<p>Um caso particular interessante \u00e9 a identifica\u00e7\u00e3o Gula-Ishtar em alguns hinos babil\u00f4nicos tardios, que procuram conceber as duas deusas como aspectos de um \u00fanico poder feminino. Esta fus\u00e3o \u00e9 controversa e \u00e9 considerada um caso especial da especula\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica tardia que, sob a influ\u00eancia da crescente monolatra de Marduk, pretendia tamb\u00e9m uniformizar as principais deusas femininas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2cc258e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2cc258e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f15cc1a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f15cc1a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recep\u00e7\u00e3o e impacto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aa97ec3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"aa97ec3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de Gula terminou com o decl\u00ednio da alta cultura babil\u00f4nica no per\u00edodo sel\u00eaucida. Contudo, os seus textos de cura continuaram a ser copiados e conservados nas bibliotecas do mundo helen\u00edstico. Os estudos sumerol\u00f3gicos dos s\u00e9culos XIX e XX reconstitu\u00edram-na como figura central da hist\u00f3ria da medicina mesopot\u00e2mica.<\/p>\n<p>Na hist\u00f3ria da medicina moderna, Gula \u00e9 reconhecida como uma das primeiras deusas protetoras documentadas da arte da cura. Os relevos de Isin est\u00e3o reproduzidos em muitos manuais de hist\u00f3ria da medicina. Na hist\u00f3ria religiosa do c\u00e3o, surge como importante figura de refer\u00eancia para a dupla fun\u00e7\u00e3o do c\u00e3o como acompanhante dos vivos na cura e dos mortos.<\/p>\n<p>Na cultura popular, Gula raramente surge hoje em dia, mas nos textos sobre medicina do antigo Oriente e nos estudos sobre a hist\u00f3ria da obstetr\u00edcia \u00e9 uma figura de refer\u00eancia central. A liga\u00e7\u00e3o entre a sua simbologia canina e deuses da cura posteriores associados ao c\u00e3o (como Ascl\u00e9pio, com a serpente e o c\u00e3o no mundo grego) \u00e9 discutida na investiga\u00e7\u00e3o comparativa das religi\u00f5es.<\/p>\n<p>Na Mesopot\u00e2mia helen\u00edstica, Gula foi identificada com H\u00e9cate, a deusa grega da <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pr\u00e1ticas que pretendem intervir no curso dos acontecimentos por meio de a\u00e7\u00f5es ou f\u00f3rmulas especiais.\" tabindex=\"0\">magia<\/span> e dos c\u00e3es. Esta identifica\u00e7\u00e3o est\u00e1 documentada epigraficamente em inscri\u00e7\u00f5es do per\u00edodo sel\u00eaucida provenientes de Uruk, sobretudo numa <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma placa de pedra ou madeira, erguida na vertical, com inscri\u00e7\u00f5es ou imagens.\" tabindex=\"0\">estela<\/span> bilingue do s\u00e9culo III a.C. A semelhan\u00e7a reside no atributo do c\u00e3o e na fun\u00e7\u00e3o curativa noturna.<\/p><p>Walter Burkert, em &#8220;Babylon, Memphis, Persepolis&#8221;, tra\u00e7ou a linha hist\u00f3rico-religiosa de Gula atrav\u00e9s de H\u00e9cate at\u00e9 \u00e0 posterior Diana.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Na hist\u00f3ria da medicina, Gula \u00e9 considerada a mais antiga deusa da cura conhecida pelo nome que patrona uma profiss\u00e3o pr\u00f3pria. A sua venera\u00e7\u00e3o \u00e9 a raiz do posterior complexo Ascl\u00e9pio-Hip\u00f3crates, como Vivian Nutton exp\u00f4s em detalhe em &#8220;Ancient Medicine&#8221; (2004).<\/span><\/p><p>A investiga\u00e7\u00e3o atual em hist\u00f3ria da medicina v\u00ea a tradi\u00e7\u00e3o de Gula como um elemento importante da pr\u00e9-hist\u00f3ria da arte da cura grega, com vest\u00edgios concretos na farmacologia e no diagn\u00f3stico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-94697bd e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"94697bd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e259579 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e259579\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classifica\u00e7\u00e3o no \u00e2mbito da ci\u00eancia das religi\u00f5es<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7c31b2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e7c31b2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Thorkild Jacobsen enquadra Gula no c\u00edrculo das grandes deusas tutelares femininas, cuja fun\u00e7\u00e3o no per\u00edodo babil\u00f4nico antigo se concentrava na cura e no parto. V\u00ea na sua fus\u00e3o com Ninisina um processo de consolida\u00e7\u00e3o t\u00edpico, em que v\u00e1rias deusas citadinas conflu\u00edram numa figura com validade a n\u00edvel imperial.<\/p>\n<p>Jean Bott\u00e9ro sublinha a fun\u00e7\u00e3o social do seu culto. Gula era a patrona de todo um grupo profissional, o dos asu e asipu, ou seja, os especialistas m\u00e9dico-rituais. A liga\u00e7\u00e3o deste grupo profissional ao <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> era uma importante componente estrutural da sociedade mesopot\u00e2mica antiga.<\/p>\n<p>Stefan Maul documentou, nos seus estudos sobre a arte da adivinha\u00e7\u00e3o e a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pr\u00e1ticas que pretendem intervir no curso dos acontecimentos por meio de a\u00e7\u00f5es ou f\u00f3rmulas especiais.\" tabindex=\"0\">magia<\/span>, o estreito entrela\u00e7amento entre o culto de Gula e a pr\u00e1tica dos encantamentos. Walther Sallaberger e Andrew George reconstitu\u00edram arqueol\u00f3gica e textualmente o culto templ\u00e1rio em Isin e Nippur.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> e pr\u00e1tica dos encantamentos. Walther Sallaberger e Andrew George reconstitu\u00edram arqueol\u00f3gica e textualmente o culto templ\u00e1rio em Isin e Nippur.<\/p><p>Wilfred Lambert editou e comentou criticamente o &#8220;Hino de Bullussa-rabi&#8221;. A investiga\u00e7\u00e3o v\u00ea em Gula uma das chaves mais importantes para a compreens\u00e3o da medicina e da religi\u00e3o mesopot\u00e2micas antigas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3e4ff51 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3e4ff51\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4c92749 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4c92749\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hino a Gula de Bullussa-rabi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c65e523 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c65e523\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O mais importante texto liter\u00e1rio sobre a deusa \u00e9 o grande Hino a Gula de Bullussa-rabi, uma escriba conhecida pelo nome do per\u00edodo babil\u00f4nico m\u00e9dio, provavelmente do s\u00e9culo XII a.C. O texto de 200 linhas foi transmitido em v\u00e1rios exemplares; as tabuinhas mais importantes prov\u00eam das bibliotecas de Assur, N\u00ednive e Babil\u00f4nia.<\/p><p><span data-nosnippet>O hino foi editado pela primeira vez em 1967 por Wilfred G. Lambert nas Orientalia 36, com coment\u00e1rio e tradu\u00e7\u00e3o abrangentes. O texto est\u00e1 redigido no estilo de uma auto-predica\u00e7\u00e3o, em que Gula fala na primeira pessoa sobre os seus atributos, poderes e fun\u00e7\u00f5es curativas.<\/span><\/p>\n<p>Bullussa-rabi apresenta a deusa numa enumera\u00e7\u00e3o enciclop\u00e9dica dos seus nomes e fun\u00e7\u00f5es. Ela \u00e9 Belet-ili, a Senhora dos Deuses, Nintinugga, Bauu e Ninisinna, veneradas em diferentes cidades da Sum\u00e9ria.<\/p><p>Esta concatena\u00e7\u00e3o de deusas regionais sob um nome dominante \u00e9 um exemplo da <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A doutrina cient\u00edfica sobre Deus e sobre a f\u00e9 de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> sincretista mesopot\u00e2mica, na qual cultos locais foram unificados sob um nome principal. O hino \u00e9 particularmente importante para a hist\u00f3ria das religi\u00f5es porque transmite a integra\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica de numerosas deusas da cura numa \u00fanica figura de Gula.<\/p>\n<p>No plano do conte\u00fado, o hino descreve a atividade de Gula como m\u00e9dica. Ela \u00e9 &#8220;a grande m\u00e9dica que converte o lamento em alegria&#8221;, ela &#8220;acalma a ferida ao lig\u00e1-la&#8221;, ela &#8220;faz o morto regressar \u00e0 vida&#8221;.<\/p><p>Esta \u00faltima express\u00e3o \u00e9 hiperb\u00f3lica, mas evidencia a amplitude do poder curativo que lhe \u00e9 atribu\u00eddo. Uma passagem especial \u00e9 a enumera\u00e7\u00e3o das ervas medicinais, cuja identifica\u00e7\u00e3o bot\u00e2nica precisa apresenta dificuldades \u00e0 investiga\u00e7\u00e3o moderna. Stefan Maul comentou esta farmacopeia nos seus estudos sobre a arte da cura babil\u00f4nica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aeaf646 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"aeaf646\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70447b5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"70447b5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Isin e arqueologia templ\u00e1ria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-701828f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"701828f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O centro principal do culto de Gula era Isin, uma cidade no baixo Eufrates, cujo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> da deusa recebia o nome de E-gal-mah, o &#8220;grande pal\u00e1cio sublime&#8221;.<\/p><p>A cidade viveu o seu apogeu nos s\u00e9culos XX e XIX a.C. sob a dinastia de Isin, cujos reis se denominavam &#8220;eleitos da Casa de Ninisinna&#8221; (ou seja, de Gula). As inscri\u00e7\u00f5es de constru\u00e7\u00e3o de Lipit-Ishtar e Enlil-bani documentam extensas doa\u00e7\u00f5es, entre as quais renova\u00e7\u00f5es de templos, consagra\u00e7\u00f5es de est\u00e1tuas e instala\u00e7\u00f5es de espa\u00e7os de cura.<\/p>\n<p>A escava\u00e7\u00e3o alem\u00e3 de Isin dirigida por Barthel Hrouda entre 1973 e 1989 exp\u00f4s em grande parte o E-gal-mah. No p\u00e1tio do templo encontrou-se um po\u00e7o no qual, ap\u00f3s a obten\u00e7\u00e3o da cura, eram lan\u00e7adas figuras de c\u00e3o como oferendas votivas.<\/p><p>Os arque\u00f3logos recolheram v\u00e1rias centenas de c\u00e3es de terracota que tinham sido depositados na \u00e1gua ao longo dos s\u00e9culos. Esta fonte de tipo invulgar confirma a simbologia canina da deusa mencionada no hino e fornece uma vis\u00e3o da piedade popular dos que buscavam a cura.<\/p>\n<p>Um segundo grande <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um lugar sagrado dedicado \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma divindade.\" tabindex=\"0\">santu\u00e1rio<\/span> erguia-se em Nippur, e um terceiro na Babil\u00f4nia, onde Gula se tornou, no per\u00edodo babil\u00f4nico tardio, a deusa da cura central da teologia estatal. As inscri\u00e7\u00f5es templares de Nabucodonosor II mencionam-na como respons\u00e1vel pela recupera\u00e7\u00e3o do rei ap\u00f3s uma grave doen\u00e7a.<\/p><p>Tamb\u00e9m na cidade de Assur, na Ass\u00edria, existia um E-gal-mah, renovado por Senaqueribe e Assurban\u00edpal. Esta presen\u00e7a supra-regional torna Gula uma das divindades principais de toda a Mesopot\u00e2mia, compar\u00e1vel em influ\u00eancia a Ishtar ou Marduk.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4bee2eb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4bee2eb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5f24822 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5f24822\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">O c\u00e3o como atributo e pr\u00e1tica votiva<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83d8f3f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"83d8f3f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O c\u00e3o \u00e9 o atributo mais importante de Gula, o que \u00e9 singular no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos deuses de uma religi\u00e3o ou cultura.\" tabindex=\"0\">pante\u00e3o<\/span> da Mesopot\u00e2mia. Outros deuses t\u00eam touros, le\u00f5es ou drag\u00f5es, mas apenas Gula possui o c\u00e3o como animal acompanhante.<\/p><p>Na maioria dos relevos Kudurru do per\u00edodo babil\u00f4nico m\u00e9dio, sobretudo no Kudurru de Meli-Shipak (s\u00e9culo XII a.C.), ela aparece entronizada com um c\u00e3o sentado aos seus p\u00e9s. Esta tradi\u00e7\u00e3o iconogr\u00e1fica est\u00e1 tamb\u00e9m documentada nos tijolos esmaltados de Nabucodonosor II na Babil\u00f4nia.<\/p>\n<p>Do ponto de vista hist\u00f3rico, a simbologia do c\u00e3o \u00e9 multifacetada. Na Mesopot\u00e2mia, os c\u00e3es s\u00e3o, por um lado, considerados impuros e temidos e, por outro, guardi\u00f5es do limiar. Na medicina, o c\u00e3o \u00e9 provavelmente o animal curativo gn\u00f3stico, cuja saliva e lambedura de feridas eram consideradas cicatrizantes na medicina popular.<\/p><p>Beate Pongratz-Leisten, nos seus estudos sobre a religi\u00e3o babil\u00f4nica, chamou a aten\u00e7\u00e3o para a ambiguidade do c\u00e3o, entendido simultaneamente como puro e impuro. Karen Radner examinou tamb\u00e9m, em v\u00e1rios artigos, a intera\u00e7\u00e3o entre o rito de cura e a venera\u00e7\u00e3o do c\u00e3o.<\/p>\n<p>A pr\u00e1tica votiva inclu\u00eda, al\u00e9m dos c\u00e3es de argila, modelos de partes do corpo doentes. Em escava\u00e7\u00f5es templares foram encontradas reprodu\u00e7\u00f5es de argila de m\u00e3os, p\u00e9s, olhos e \u00f3rg\u00e3os genitais, oferecidas pelos doentes como s\u00faplica.<\/p><p>Esta pr\u00e1tica tem paralelos imediatos em templos posteriores de Ascl\u00e9pio, sobretudo em Epidauro, onde membros de argila eram deixados por pessoas curadas. Uma continuidade hist\u00f3rico-religiosa direta \u00e9 discutida, mas n\u00e3o demonstrada de forma inequ\u00edvoca.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7fc9ae e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e7fc9ae\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-191afcc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"191afcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fontes e bibliografia complementar<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2819763 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2819763\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca da cultura grega e romana, aproximadamente entre 800 a.C. e 600 d.C.\" tabindex=\"0\">Fontes da <\/span> Antiguidade: &#8220;Hino de Bullussa-rabi&#8221; a Gula, textos m\u00e9dicos e de encantamento do per\u00edodo babil\u00f4nico antigo e neo-ass\u00edrio, inscri\u00e7\u00f5es de Isin, Nippur e Sippar, hinos a Ninisina e Ninkarrak, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> de Anzu nas vers\u00f5es tardias.<\/p>\n<ul><li><span data-nosnippet>Jean Bott\u00e9ro, &#8220;Mesopotamia: Writing, Reasoning, and the Gods&#8221;, Chicago 1992.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Markham Geller, &#8220;Ancient Babylonian Medicine&#8221;, Oxford 2010.<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Outras obras de refer\u00eancia no <a href=\"\/pt-br\/literatura\/\">\u00edndice bibliogr\u00e1fico<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gula, deusa babil\u00f4nica da arte da cura Gula \u00e9 a deusa babil\u00f4nica da arte da cura e \u00e9 representada como senhora dos c\u00e3es, cujo animal \u00e9 considerado s\u00edmbolo da recupera\u00e7\u00e3o. Gula \u00e9 a principal deusa da cura na religi\u00e3o da antiga Mesopot\u00e2mia. \u00c9 venerada sobretudo nos per\u00edodos babil\u00f4nico antigo e neo-ass\u00edrio, sendo considerada a patrona [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3251,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"gula","_yoast_wpseo_title":"Gula: Deusa Babil\u00f4nica da Cura e Senhora dos C\u00e3es | iWell","_yoast_wpseo_metadesc":"Gula \u00e9 a deusa babil\u00f4nica da arte da cura, da medicina e da revivifica\u00e7\u00e3o. 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