{"id":37260,"date":"2026-07-26T19:33:22","date_gmt":"2026-07-26T19:33:22","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/gilgamesh-2\/"},"modified":"2026-07-26T19:33:42","modified_gmt":"2026-07-26T19:33:42","slug":"gilgamesh","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/pt-br\/gilgamesh\/","title":{"rendered":"Gilgamesh"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"37260\" class=\"elementor elementor-37260 elementor-3021\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f3e3c3b e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"f3e3c3b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bbc821e e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"bbc821e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d188d32 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d188d32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-058fd72 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"058fd72\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Gilgamesh, rei de Uruk e her\u00f3i \u00e9pico<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3e492cb elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3e492cb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gilgamesh \u00e9 rei de Uruk e, enquanto her\u00f3i \u00e9pico, a figura central da mais antiga grande epopeia da humanidade transmitida em escrita cuneiforme. Gilgamesh \u00e9, provavelmente, o her\u00f3i liter\u00e1rio mais c\u00e9lebre da tradi\u00e7\u00e3o mesopot\u00e2mica antiga.<\/p><p>Enquanto lend\u00e1rio rei de Uruk, governa, segundo as listas reais, cerca de 126 anos, tornando-se posteriormente uma figura semidivina cuja busca pela imortalidade constitui o tema principal da epopeia que leva o seu nome.<\/p><p>A Epopeia de Gilgamesh, na sua vers\u00e3o can\u00f4nica padr\u00e3o de 12 t\u00e1buas, figura entre as mais antigas obras conservadas da literatura universal e aborda quest\u00f5es centrais da exist\u00eancia humana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cc9ddbb e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"cc9ddbb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f6b7fd5 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"f6b7fd5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Deus \/ Deusa: poder supremo personificado no pante\u00e3o de uma cultura, com atribui\u00e7\u00f5es bem definidas: for\u00e7as da natureza, destino, guerra, fertilidade. Venerado atrav\u00e9s de cultos, oferendas e institui\u00e7\u00f5es templares.\">Deus<\/span><a href=\"\/pt-br\/mitologia-mesopotamia\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Ber\u00e7o da religi\u00e3o documentada: Sum\u00e9ria, Ac\u00e1dia, Babil\u00f3nia, Ass\u00edria (c. 3500 a.C. at\u00e9 330 a.C.).\">Mesopot\u00e2mia<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-27e3cd9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"27e3cd9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ae065e5 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"ae065e5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Nenhum t\\u00edtulo foi encontrado nesta p\\u00e1gina.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__ae065e5\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir Tabela de Conte\u00fados\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__ae065e5\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fechar Tabela de Conte\u00fados\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__ae065e5\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8ee736b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8ee736b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3b44efa iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"3b44efa\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_mesopotamien_gilgamesh-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3250\" alt=\"Gilgamesh - 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O seu nome aparece nas listas reais sum\u00e9rias como o quinto rei da primeira dinastia de Uruk, numa s\u00e9rie de soberanos com car\u00e1ter parcialmente semidivino.<\/p><p>J\u00e1 na tradi\u00e7\u00e3o sum\u00e9ria antiga era concebido como metade divino, pois a sua m\u00e3e Ninsun, uma divindade menor, estava associada a Lugalbanda, um soberano igualmente divinizado.<\/p>\n<p>As narrativas sum\u00e9rias antigas sobre Gilgamesh n\u00e3o constituem um romance unit\u00e1rio, mas sim uma s\u00e9rie de cantos individuais. Entre eles contam-se &#8220;Gilgamesh e Aga&#8221;, &#8220;Gilgamesh e Huwawa&#8221;, &#8220;Gilgamesh e o Touro Celeste&#8221;, &#8220;A Morte de Gilgamesh&#8221; e &#8220;Gilgamesh, Enkidu e o Mundo dos Mortos&#8221;.<\/p><p><span data-nosnippet>No per\u00edodo babil\u00f3nico antigo, por volta de 1800 a.C., esses cantos foram reunidos numa primeira composi\u00e7\u00e3o coesa, agora em l\u00edngua ac\u00e1dia. No per\u00edodo ass\u00edrio m\u00e9dio, por volta de 1200 a.C., surgiu a vers\u00e3o padr\u00e3o posterior em doze t\u00e1buas, atribu\u00edda ao sacerdote Sin-leqi-unninni.<\/span><\/p>\n<p>A epopeia acompanha inicialmente o rei Gilgamesh, desregrado, que oprime os seus s\u00faditos com exig\u00eancias arrogantes. Os deuses criam Enkidu, um homem selvagem que lhe \u00e9 igual em for\u00e7a. Ambos tornam-se amigos e partem juntos para vencer Humbaba, o guardi\u00e3o da floresta de cedros.<\/p><p>Ap\u00f3s esta vit\u00f3ria, Gilgamesh ofende a deusa Ischtar, que, em castigo, envia o Touro Celeste contra a cidade. Os dois her\u00f3is matam o touro, ap\u00f3s o que os deuses fazem adoecer Enkidu como v\u00edtima expiat\u00f3ria. A sua morte lan\u00e7a Gilgamesh numa profunda crise existencial e impele-o numa busca pela imortalidade.<\/p>\n<p>Gilgamesh viaja at\u00e9 Utnapischtim, o sobrevivente do grande dil\u00favio, que lhe conta a hist\u00f3ria do dil\u00favio e lhe imp\u00f5e provas em que ele fracassa. Na viagem de regresso, encontra uma planta que deveria reverter a velhice, mas ela \u00e9 roubada por uma serpente.<\/p><p>Gilgamesh regressa a Uruk e contempla com orgulho as muralhas da sua cidade: essa \u00e9 a sua gl\u00f3ria duradoura. Esta composi\u00e7\u00e3o final \u00e9 considerada uma das mais comoventes formula\u00e7\u00f5es conclusivas da literatura antiga.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-00d601c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"00d601c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-209af5e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"209af5e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos e atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9a25502 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9a25502\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gilgamesh \u00e9 representado na arte figurativa como um her\u00f3i de estatura elevada, com barba e cabelo encaracolado. Os seus atributos mais importantes s\u00e3o a ma\u00e7a de guerra, frequentemente de dupla cabe\u00e7a, e o arco. Em relevos neo-ass\u00edrios surge por vezes com um le\u00e3o debaixo do bra\u00e7o, representa\u00e7\u00e3o que simboliza a sua for\u00e7a f\u00edsica superior.<\/p>\n<p>Uma tradi\u00e7\u00e3o iconogr\u00e1fica representa-o como her\u00f3i entre dois le\u00f5es erguidos, posi\u00e7\u00e3o que no programa figurativo mesopot\u00e2mico antigo designa o &#8220;senhor dos animais&#8221;. Esta posi\u00e7\u00e3o \u00e9 partilhada por diversas figuras heroicas e deuses do pante\u00e3o. Relevos do pal\u00e1cio de Sarg\u00e3o II em Khorsabad mostram-no nesta posi\u00e7\u00e3o, o que sublinha a irradia\u00e7\u00e3o transcultural da sua figura.<\/p>\n<p>O seu companheiro Enkidu constitui um tipo iconogr\u00e1fico pr\u00f3prio, frequentemente representado com cabelo comprido, manto de peles e tra\u00e7os de animal selvagem. Os dois her\u00f3is juntos formam um par mesopot\u00e2mico antigo: <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um elemento tem\u00e1tico recorrente na arte ou na narrativa.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span>: que reaparece posteriormente, de forma compar\u00e1vel, nas narrativas gregas e persas. O<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um elemento tem\u00e1tico recorrente na arte ou na narrativa.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span>do par de amigos heroicos e insepar\u00e1veis foi retomado por Friedrich Schiller e por muitos outros autores da \u00e9poca moderna.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-099eba1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"099eba1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11c9a82 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"11c9a82\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d7655e3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d7655e3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ao contr\u00e1rio de muitos her\u00f3is do mundo antigo, Gilgamesh foi de fato venerado cultualmente. Inscri\u00e7\u00f5es dos per\u00edodos sum\u00e9rio antigo e babil\u00f3nico antigo atestam<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Oferenda a uma divindade para expressar gratid\u00e3o, s\u00faplica ou venera\u00e7\u00e3o.\" tabindex=\"0\">oferendas<\/span>apresentadas ao seu<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um ser incorp\u00f3reo a quem se atribui a\u00e7\u00e3o no mundo.\" tabindex=\"0\">esp\u00edrito<\/span>no m\u00eas do luto pelos mortos. Era invocado sobretudo como divindade oracular e judicante no mundo dos mortos, onde deveria acolher os mortos e gui\u00e1-los no caminho.<\/p>\n<p>Um importante<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um lugar sagrado dedicado \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma divindade.\" tabindex=\"0\">santu\u00e1rio<\/span>era o Eturkalama em Uruk,<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Entregue ao sagrado mediante um ato religioso e, desse modo, elevado acima do cotidiano.\" tabindex=\"0\">consagrado<\/span>a ele e aos seus antepassados. Tamb\u00e9m em Nippur e na Babil\u00f3nia os seus nomes eram invocados em textos de exorcismo e liturgias de lamenta\u00e7\u00e3o. O seu<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um ser incorp\u00f3reo a quem se atribui a\u00e7\u00e3o no mundo.\" tabindex=\"0\">esp\u00edrito<\/span>era considerado especialmente poderoso nas pr\u00e1ticas divinat\u00f3rias, pois acreditava-se que, enquanto her\u00f3i, tinha entrado no mundo dos mortos duas vezes: uma para trazer Enkidu de volta, outra ap\u00f3s a sua pr\u00f3pria morte.<\/p>\n<p>No per\u00edodo neo-ass\u00edrio, o seu prest\u00edgio liter\u00e1rio manteve-se inabal\u00e1vel, mas o aspecto cultual desvaneceu-se. Assurban\u00edpal, o grande rei-bibliotec\u00e1rio, mandou guardar a Epopeia de Gilgamesh em v\u00e1rios exemplares na sua biblioteca.<\/p><p>Um grande n\u00famero das t\u00e1buas conservadas prov\u00e9m desta cole\u00e7\u00e3o real em N\u00ednive. Tamb\u00e9m em Hattusha, a capital dos hititas, foi elaborada uma tradu\u00e7\u00e3o hitita, o que demonstra a difus\u00e3o internacional do tema.<\/p>\n<p>No per\u00edodo babil\u00f3nico tardio e seleucida, a tradi\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria foi-se apagando. Ainda assim, em fontes judaico-aramaicas e sir\u00edacas surgem vest\u00edgios do tema de Gilgamesh, frequentemente reinterpretados em torno de outros her\u00f3is. A tradi\u00e7\u00e3o direta s\u00f3 terminou com o total soterramento da cultura escrita mesopot\u00e2mica no s\u00e9culo I d.C.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-722db8b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"722db8b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9000838 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9000838\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mitos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1285d50 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1285d50\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A obra principal \u00e9 a Epopeia de Gilgamesh na vers\u00e3o padr\u00e3o de doze t\u00e1buas. As t\u00e1buas I a II descrevem o jovem Gilgamesh, dominador e autorit\u00e1rio, e a cria\u00e7\u00e3o de Enkidu pela deusa Aruru. O encontro dos dois her\u00f3is, o seu combate e a amizade subsequente s\u00e3o excecionais do ponto de vista da hist\u00f3ria das religi\u00f5es, pois transformam o conflito cl\u00e1ssico entre cidade e estepe numa alian\u00e7a de amor.<\/p>\n<p>As t\u00e1buas III a V descrevem a viagem \u00e0 floresta de cedros e o combate contra Humbaba, o guardi\u00e3o da floresta. Este epis\u00f3dio \u00e9 not\u00e1vel do ponto de vista da hist\u00f3ria das religi\u00f5es, pois liga a geografia c\u00f3smica ao com\u00e9rcio concreto de madeira. A extra\u00e7\u00e3o de cedros no L\u00edbano era uma atividade econ\u00f4mica real dos reis mesopot\u00e2micos, e a epopeia legitima-a miticamente.<\/p>\n<p>As t\u00e1buas VI a VIII cont\u00eam o epis\u00f3dio com Ischtar, a morte do Touro Celeste e a morte de Enkidu. Aqui os temas da hist\u00f3ria das religi\u00f5es s\u00e3o mais densos.<\/p><p>A recusa de Gilgamesh em tomar Ischtar por esposa e a sua enumera\u00e7\u00e3o dos amantes anteriores da deusa constituem uma rara pol\u00eamica contra uma poderosa<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um ser venerado como divino dentro de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">divindade<\/span>. A rea\u00e7\u00e3o dos deuses, fazendo morrer Enkidu, confere \u00e0 narrativa uma profundidade teol\u00f3gica.<\/p>\n<p>As t\u00e1buas IX a XI s\u00e3o dedicadas ao caminho de desespero de Gilgamesh. Ele viaja pelos t\u00faneis do deus sol, atravessa as \u00e1guas da morte, chega a Utnapischtim e ouve a narrativa do dil\u00favio.<\/p><p>A t\u00e1bua XI, com o seu extenso relato do dil\u00favio, \u00e9 historicamente de especial import\u00e2ncia, pois foi lida como paralelo \u00e0 hist\u00f3ria b\u00edblica do dil\u00favio e influenciou profundamente, no s\u00e9culo XIX, o debate sobre a pr\u00e9-hist\u00f3ria liter\u00e1ria do Pentateuco.<\/p>\n<p>A t\u00e1bua XII, um acrescento posterior, descreve o lamento de Gilgamesh por Enkidu e o regresso do esp\u00edrito de Enkidu do mundo dos mortos. Esta parte \u00e9, na verdade, uma tradu\u00e7\u00e3o do canto sum\u00e9rio &#8220;Gilgamesh, Enkidu e o Mundo dos Mortos&#8221; e n\u00e3o se integra no esquema narrativo da vers\u00e3o padr\u00e3o, raz\u00e3o pela qual a investiga\u00e7\u00e3o a considera um ap\u00eandice.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8302448 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8302448\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aae4bfc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"aae4bfc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rela\u00e7\u00f5es no pante\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8cbbfd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8cbbfd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gilgamesh, enquanto figura hist\u00f3rica, n\u00e3o integra o pante\u00e3o em sentido estrito, mas foi postumamente venerado como semideus e juiz do mundo dos mortos. A sua m\u00e3e Ninsun, deusa da sabedoria e da cria\u00e7\u00e3o de gado, pertence ao<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto de todos os deuses de uma religi\u00e3o ou cultura.\" tabindex=\"0\">pante\u00e3o<\/span>de Uruk. O seu pai Lugalbanda era um predecessor divinizado no trono de Uruk.<\/p>\n<p>O seu companheiro Enkidu n\u00e3o \u00e9 concebido como<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um ser venerado como divino dentro de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">divindade<\/span>, mas como figura criadora selvagem que, ap\u00f3s a sua morte, entra no reino de Ereschkigal. Com Inanna (Ischtar), a deusa protetora de Uruk, Gilgamesh mant\u00e9m uma rela\u00e7\u00e3o de conflito. Com Shamash, o deus sol e deus da justi\u00e7a, mant\u00e9m, pelo contr\u00e1rio, uma rela\u00e7\u00e3o de prote\u00e7\u00e3o, pois Shamash ampara-o nas tarefas de combate.<\/p>\n<p>Com Utnapischtim e a sua esposa, liga-o o encontro no fim do mundo; com Siduri, a taberneira junto \u00e0s \u00e1guas da morte, uma instru\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica sobre a exist\u00eancia humana. Estes encontros desenvolvem uma rica paisagem teol\u00f3gica em que Gilgamesh se torna progressivamente um mestre para o leitor.<\/p>\n<p>A rela\u00e7\u00e3o de Gilgamesh com a sua m\u00e3e Ninsun \u00e9 de import\u00e2ncia central. Ninsun, cujo nome significa &#8220;Senhora das Vacas Selvagens&#8221;, \u00e9 uma deusa da cidade de Uruk e \u00e9 apresentada como conselheira e int\u00e9rprete dos sonhos do her\u00f3i.<\/p><p>Na t\u00e1bua I, ela interpreta os sonhos de Gilgamesh, nos quais Enkidu aparece como futuro amigo. Esta fun\u00e7\u00e3o da m\u00e3e divina \u00e9 um elemento arcaico que tamb\u00e9m desempenha um papel noutras epopeias heroicas da Mesopot\u00e2mia, como as de Lugalbanda e Etana.<\/p>\n<p>O seu pai Lugalbanda \u00e9 ele pr\u00f3prio uma figura her\u00f3ica, \u00e0 qual s\u00e3o dedicadas duas narrativas sum\u00e9rias independentes. A linha teog\u00f3nica Gilgamesh-Lugalbanda-Ninsun liga a cidade de Uruk a uma genealogia divino-real que abrange tr\u00eas gera\u00e7\u00f5es. Esta genealogia foi inscrita na Lista Real Sum\u00e9ria e conferiu \u00e0 cidade de Uruk uma dignidade teol\u00f3gica que ultrapassava a simples hist\u00f3ria urbana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32f1d5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"32f1d5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c880a2c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c880a2c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recep\u00e7\u00e3o e impacto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1467b6f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1467b6f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A Epopeia de Gilgamesh foi decifrada em 1872 por George Smith no British Museum, o que desencadeou a sensa\u00e7\u00e3o cient\u00edfica da t\u00e1bua do dil\u00favio. Desde ent\u00e3o, foi traduzida para dezenas de l\u00ednguas e publicada em numerosas edi\u00e7\u00f5es.<\/p><p>Rainer Maria Rilke chamou-lhe &#8220;uma das maiores obras da literatura humana&#8221;; Carl Gustav Jung interpretou-a, em sentido arquet\u00edpico, como a viagem do eu consciente \u00e0s profundezas da alma.<\/p>\n<p>Na literatura moderna, o<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um elemento tem\u00e1tico recorrente na arte ou na narrativa.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span>de Gilgamesh foi retomado de diversas formas, nomeadamente por Hans Henny Jahnn, Stephan Grundy, Robert Silverberg e Joan London.<\/p><p><span data-nosnippet>O compositor Bohuslav Martinu escreveu &#8220;The Epic of Gilgamesh&#8221;, uma cantata para solistas, coro e orquestra, estreada em 1958 em Basileia. Em banda desenhada, cinema e videojogos, o her\u00f3i aparece em in\u00fameras adapta\u00e7\u00f5es, frequentemente com grandes liberdades em rela\u00e7\u00e3o ao tema antigo.<\/span><\/p>\n<p>Na hist\u00f3ria das religi\u00f5es, a epopeia desempenha um papel central na investiga\u00e7\u00e3o comparada sobre o her\u00f3i, a morte e o dil\u00favio. Os paralelos com o G\u00e9nesis b\u00edblico constituem, desde a descoberta, um tema permanente em manuais teol\u00f3gicos e cient\u00edficos. A quest\u00e3o da depend\u00eancia hist\u00f3rica ou de uma origem comum \u00e9 debatida at\u00e9 aos dias de hoje.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Na hist\u00f3ria das religi\u00f5es moderna, a Epopeia de Gilgamesh alterou profundamente o debate sobre a origem do dil\u00favio b\u00edblico. Hermann Gunkel formulou em &#8220;Genesis&#8221; (1901) a tese de que a tradi\u00e7\u00e3o mesopot\u00e2mica molda lingu\u00edstica e motivicamente a narrativa b\u00edblica.<\/span><\/p><p>Esta tese foi retomada por Claus Westermann no seu extenso coment\u00e1rio ao G\u00e9nesis e \u00e9 hoje consensual. A forma exata da transmiss\u00e3o: seja diretamente atrav\u00e9s do cativeiro babil\u00f3nico ou atrav\u00e9s de tradi\u00e7\u00f5es orais no Oriente Pr\u00f3ximo: permanece em debate.<\/p>\n<p>Na literatura moderna, Gilgamesh tornou-se a cifra da busca de sentido ap\u00f3s a perda de um amigo.<\/p><p><span data-nosnippet>&#8220;Das Buch von Gilgamesch&#8221; (1972) de Stefan Heym, &#8220;Gilgamesh&#8221; (2001) de Joan London e o romance &#8220;Gilgamesh the King&#8221; (1984) de Robert Silverberg s\u00e3o as principais adapta\u00e7\u00f5es liter\u00e1rias. No cinema, &#8220;Stalker&#8221; (1979) de Andrei Tarkovsky \u00e9 marcado por motivos de Gilgamesh, algo que o pr\u00f3prio mencionou expressamente nos seus escritos.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3751e1a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3751e1a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ede18c9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ede18c9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classifica\u00e7\u00e3o no \u00e2mbito da ci\u00eancia das religi\u00f5es<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a1cbef3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a1cbef3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Andrew George reconstruiu, na sua edi\u00e7\u00e3o monumental &#8220;The Babylonian Gilgamesh Epic&#8221;, a tradi\u00e7\u00e3o manuscrita e analisou a epopeia no seu contexto do Pr\u00f3ximo Oriente antigo. O seu trabalho \u00e9 considerado obra de refer\u00eancia e moldou decisivamente a compreens\u00e3o cient\u00edfica do tema. Stefan Maul analisou, em v\u00e1rios estudos, os aspectos m\u00e1gico-rituais da epopeia.<\/p>\n<p>Thorkild Jacobsen v\u00ea no tema de Gilgamesh uma forma mesopot\u00e2mica antiga de reflex\u00e3o sobre a morte e o morrer. Na sua perspetiva, a epopeia n\u00e3o \u00e9 primariamente um romance de her\u00f3i, mas uma elabora\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica da finitude. Jean Bott\u00e9ro sublinha a fun\u00e7\u00e3o social do texto, que era copiado nas escolas pelos aprendizes de escriba e se tornava assim o fundamento educativo da elite mesopot\u00e2mica antiga.<\/p>\n<p>Stephanie Dalley e Wilfred Lambert apresentaram tradu\u00e7\u00f5es e coment\u00e1rios que tornaram a obra acess\u00edvel a um p\u00fablico mais vasto. Walther Sallaberger reconstruiu os antecedentes sum\u00e9rio-antigos. A investiga\u00e7\u00e3o considera hoje a Epopeia de Gilgamesh um dos mais importantes testemunhos diretos da alta cultura mesopot\u00e2mica antiga e um texto-chave para a quest\u00e3o de como uma civiliza\u00e7\u00e3o arcaica refletiu sobre a mortalidade, a amizade e a gl\u00f3ria.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d4d2adc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d4d2adc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9d1926c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9d1926c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Vers\u00e3o padr\u00e3o e Sin-leqi-unninni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cf00aa0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cf00aa0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A forma literariamente mais conhecida da Epopeia de Gilgamesh \u00e9 a chamada vers\u00e3o padr\u00e3o, uma composi\u00e7\u00e3o ac\u00e1dia de doze t\u00e1buas compilada em meados do 2.\u00ba mil\u00e9nio a.C. sob o t\u00edtulo &#8220;Sha naqba imuru&#8221;, &#8220;Aquele que tudo viu&#8221;.<\/p><p>A tradi\u00e7\u00e3o<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca da cultura grega e romana, aproximadamente entre 800 a.C. e 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antiga<\/span>atribui a reda\u00e7\u00e3o a um erudito babil\u00f3nico chamado Sin-leqi-unninni, um feiticeiro e escriba que provavelmente atuou no per\u00edodo babil\u00f3nico m\u00e9dio (s\u00e9culo XII a.C.).<\/p><p><span data-nosnippet>O seu nome aparece em registros de escribas de N\u00ednive como &#8220;aquele que reuniu as t\u00e1buas&#8221;. Andrew George reconstruiu minuciosamente a hist\u00f3ria textual na sua edi\u00e7\u00e3o monumental &#8220;The Babylonian Gilgamesh Epic&#8221; (Oxford 2003) e cotejou as fontes de N\u00ednive, Sultantepe, Babil\u00f3nia, Uruk e da Mesopot\u00e2mia.<\/span><\/p>\n<p>A vers\u00e3o padr\u00e3o divide-se em doze t\u00e1buas. As t\u00e1buas I a II tratam da cria\u00e7\u00e3o de Enkidu e do seu encontro com Gilgamesh. As t\u00e1buas III a V descrevem a viagem \u00e0 floresta de cedros e o combate com Humbaba. A t\u00e1bua VI relata o encontro com Ishtar e a morte do Touro Celeste.<\/p><p>A t\u00e1bua VII cont\u00e9m a morte de Enkidu e o luto de Gilgamesh. As t\u00e1buas VIII a XI narram a busca de Gilgamesh pela imortalidade, com o encontro com Utnapischtim, o No\u00e9 mesopot\u00e2mico, e a narrativa do dil\u00favio. A t\u00e1bua XII \u00e9 um acrescento sum\u00e9rio que reproduz, em ap\u00eandice, um excerto de &#8220;Gilgamesh, Enkidu e o Mundo dos Mortos&#8221;.<\/p>\n<p>A narrativa do dil\u00favio na t\u00e1bua XI \u00e9 um dos epis\u00f3dios mais c\u00e9lebres da literatura universal. Utnapischtim conta a Gilgamesh como Enki o alertou para o grande dil\u00favio que o deus Enlil infligiu \u00e0 humanidade. Utnapischtim construiu uma arca na qual salvou a sua fam\u00edlia, todos os seres vivos e o saber.<\/p><p><span data-nosnippet>Ap\u00f3s sete dias de dil\u00favio, a arca assentou no monte Nisir e Utnapischtim foi tornado imortal pelos deuses. A narrativa foi publicada pela primeira vez em 1872 por George Smith no Museu Brit\u00e2nico e desencadeou uma sensa\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e teol\u00f3gica, pois apontava para uma poss\u00edvel origem mesopot\u00e2mica da narrativa b\u00edblica do dil\u00favio.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6bf92d0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6bf92d0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a0f5377 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a0f5377\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Vers\u00f5es babil\u00f3nicas antigas e textos de Bilgames<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a698770 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a698770\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Antes da vers\u00e3o padr\u00e3o, existiam v\u00e1rias vers\u00f5es babil\u00f3nicas antigas do s\u00e9culo XVIII a.C., entre as quais a T\u00e1bua da Pensilv\u00e2nia e a T\u00e1bua de Yale, copiadas em ambos os casos por alunos de academia como exerc\u00edcio de escrita.<\/p><p>Estas vers\u00f5es babil\u00f3nicas antigas s\u00e3o, em parte, mais concisas e liturgicamente mais flex\u00edveis do que a vers\u00e3o padr\u00e3o, e cont\u00eam varia\u00e7\u00f5es que sugerem um desfecho auspicioso para a rela\u00e7\u00e3o Gilgamesh-Enkidu. A T\u00e1bua da Pensilv\u00e2nia come\u00e7a com a previs\u00e3o on\u00edrica de Enkidu pela m\u00e3e de Gilgamesh, Ninsun, uma cena que na vers\u00e3o padr\u00e3o \u00e9 reproduzida de forma abreviada.<\/p>\n<p>Antes das vers\u00f5es babil\u00f3nicas antigas existe uma tradi\u00e7\u00e3o sum\u00e9ria em que Gilgamesh aparece sob o nome de Bilgames em cinco narrativas independentes.<\/p><p>Esses textos de Bilgames s\u00e3o: &#8220;Bilgames e Aga&#8221;, a descri\u00e7\u00e3o do cerco de Uruk pelo vizinho real Aga; &#8220;Bilgames e Huwawa&#8221;, o precursor do epis\u00f3dio de Humbaba; &#8220;Bilgames e o Touro Celeste&#8221;; &#8220;Bilgames, Enkidu e o Mundo dos Mortos&#8221;; e &#8220;A Morte de Bilgames&#8221;.<\/p><p><span data-nosnippet>Estes cinco textos sum\u00e9rio-antigos s\u00e3o mais antigos do que a tradi\u00e7\u00e3o ac\u00e1dia e remontam ao per\u00edodo da terceira dinastia de Ur (s\u00e9culo XXI a.C.). Uma edi\u00e7\u00e3o completa com tradu\u00e7\u00e3o inglesa foi apresentada por Andrew George em &#8220;The Epic of Gilgamesh&#8221; (Penguin Classics, 1999).<\/span><\/p>\n<p>Uma fonte de particular import\u00e2ncia \u00e9 &#8220;A Morte de Bilgames&#8221;, um texto que descreve a morte do her\u00f3i e o seu enterramento. Gilgamesh \u00e9 investido de fun\u00e7\u00f5es de juiz no mundo dos mortos, uma fun\u00e7\u00e3o que mais tarde tamb\u00e9m se manifesta nos textos de exorcismo.<\/p><p>Esta dupla condi\u00e7\u00e3o de her\u00f3i do passado e juiz dos mortos \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o t\u00edpica das figuras heroicas mesopot\u00e2micas. Aage Westenholz e Antoine Cavigneaux analisaram, em v\u00e1rios artigos, a import\u00e2ncia deste texto para a escatologia mesopot\u00e2mica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7f6f9cf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7f6f9cf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-93f2f72 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"93f2f72\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hist\u00f3ria da investiga\u00e7\u00e3o e linhas de influ\u00eancia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83b2656 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"83b2656\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A descoberta da Epopeia de Gilgamesh teve in\u00edcio em 1853 com as escava\u00e7\u00f5es de Hormuzd Rassam na biblioteca de Assurban\u00edpal em N\u00ednive. As t\u00e1buas de argila foram levadas para o British Museum, onde foram decifradas por George Smith.<\/p><p><span data-nosnippet>A sua confer\u00eancia &#8220;The Chaldean Account of the Deluge&#8221; perante a Society of Biblical Archaeology, a 3 de dezembro de 1872, cofinanciada pelo Daily Telegraph, \u00e9 considerada o in\u00edcio da assiriologia moderna.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>Smith viajou ent\u00e3o para N\u00ednive e encontrou em 1873 novos fragmentos que completaram a obra. A sua edi\u00e7\u00e3o &#8220;The Chaldean Account of Genesis&#8221; (1876) tornou a epopeia acess\u00edvel ao grande p\u00fablico.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>As edi\u00e7\u00f5es modernas seguem maioritariamente Andrew George 2003, com achados complementares de Sultantepe (publicados por Jeffrey Tigay em 1982), de Ugarite (publicados por Daniel Arnaud em 2007) e de Hattusha (Bogazk\u00f6y, em tradu\u00e7\u00e3o hitita e hurrita).<\/span><\/p><p>Estes achados de \u00e2mbito suprarregional atestam que a epopeia circulou no 2.\u00ba mil\u00e9nio em v\u00e1rias l\u00ednguas e em numerosas culturas do Pr\u00f3ximo Oriente, da Levante \u00e0 Anat\u00f3lia.<\/p>\n<p>A hist\u00f3ria da recep\u00e7\u00e3o \u00e9 muito diversificada. Na investiga\u00e7\u00e3o b\u00edblica, o debate sobre os paralelos entre Gilgamesh e a B\u00edblia hebraica \u00e9, desde George Smith, um tema permanente. Frank Moore Cross, John Day e Othmar Keel identificaram vest\u00edgios do tema de Gilgamesh na narrativa do dil\u00favio, em Job e nos Salmos.<\/p><p><span data-nosnippet>Na literatura moderna, Rainer Maria Rilke (em cartas), Jorge Luis Borges (em narrativas) e Philip Roth (em &#8220;The Counterlife&#8221;) receberam a epopeia. A tradu\u00e7\u00e3o alem\u00e3 de Albert Schott e Wolfram von Soden (Reclam 1958) estabeleceu a obra no espa\u00e7o de l\u00edngua alem\u00e3.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-64ddfd6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"64ddfd6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d322b1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2d322b1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fontes e bibliografia complementar<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2699353 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2699353\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca da cultura grega e romana, aproximadamente entre 800 a.C. e 600 d.C.\" tabindex=\"0\">Antigas<\/span> fontes: Cantos sum\u00e9rio-antigos de Gilgamesh (&#8220;Gilgamesh e Huwawa&#8221;, &#8220;Gilgamesh e o Touro Celeste&#8221;, &#8220;A Morte de Gilgamesh&#8221;), fragmentos babil\u00f3nico-antigos, vers\u00e3o padr\u00e3o da Epopeia de Gilgamesh em 12 t\u00e1buas, tradu\u00e7\u00e3o hitita de Hattusha, t\u00e1buas de N\u00ednive provenientes da biblioteca de Assurban\u00edpal.<\/p>\n<ul><li><span data-nosnippet>Literatura de investiga\u00e7\u00e3o: Andrew George, &#8220;The Babylonian Gilgamesh Epic&#8221;, Oxford 2003.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Thorkild Jacobsen, &#8220;The Treasures of Darkness&#8221;, New Haven 1976.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Jean Bott\u00e9ro, &#8220;Mesopotamia: Writing, Reasoning, and the Gods&#8221;, Chicago 1992.<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Outras obras de refer\u00eancia no<a href=\"\/pt-br\/literatura\/\">\u00edndice bibliogr\u00e1fico<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gilgamesh, rei de Uruk e her\u00f3i \u00e9pico Gilgamesh \u00e9 rei de Uruk e, enquanto her\u00f3i \u00e9pico, a figura central da mais antiga grande epopeia da humanidade transmitida em escrita cuneiforme. Gilgamesh \u00e9, provavelmente, o her\u00f3i liter\u00e1rio mais c\u00e9lebre da tradi\u00e7\u00e3o mesopot\u00e2mica antiga. Enquanto lend\u00e1rio rei de Uruk, governa, segundo as listas reais, cerca de 126 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3250,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Gilgamesh","_yoast_wpseo_title":"Gilgamesh: Rei de Uruk e her\u00f3i \u00e9pico | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Gilgamesh \u00e9 o her\u00f3i mesopot\u00e2mico e rei de Uruk. 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