{"id":36980,"date":"2026-07-26T18:29:59","date_gmt":"2026-07-26T18:29:59","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/diana-2\/"},"modified":"2026-07-26T18:30:19","modified_gmt":"2026-07-26T18:30:19","slug":"diana","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/pt-br\/diana\/","title":{"rendered":"Diana"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"36980\" class=\"elementor elementor-36980 elementor-3012\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0938905 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"0938905\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-407655f e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"407655f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f581a00 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f581a00\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-410379c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"410379c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Diana, deusa romana da ca\u00e7a e da lua<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d0d7a5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d0d7a5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Diana \u00e9 a deusa romana da ca\u00e7a, da lua e das florestas selvagens. Protege as mulheres no parto, os animais no bosque e os viajantes nos caminhos n\u00e3o pavimentados.<\/p><p>O seu antigo culto principal se situava no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um bosque sagrado que servia como local de culto.\" tabindex=\"0\">bosque<\/span> de Nemi, junto ao lago de Alba, um <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um local sagrado dedicado \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma divindade.\" tabindex=\"0\">santu\u00e1rio<\/span> que, ainda antes da forma\u00e7\u00e3o do Estado romano, era considerado santu\u00e1rio federal das cidades latinas. Posteriormente, Diana foi amplamente identificada com a grega \u00c1rtemis e, nessa fus\u00e3o, passou a ser considerada irm\u00e3 de Apolo e filha de J\u00fapiter e Latona.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1826bdf e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"1826bdf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c2061a9 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"c2061a9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Deus \/ Deusa: poder supremo personalizado no pante\u00e3o de uma cultura, com atribui\u00e7\u00f5es bem definidas: for\u00e7as da natureza, destino, guerra, fertilidade. Venerado atrav\u00e9s de cultos, sacrif\u00edcios e institui\u00e7\u00f5es templares.\">Deus<\/span><a href=\"\/pt-br\/deuses-romanos\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religi\u00e3o romana desde a monarquia at\u00e9 \u00e0 Antiguidade Tardia: sincretista, com camadas gregas e etruscas.\">Roma<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e2c3b89 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e2c3b89\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-494d901 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"494d901\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Nenhum t\\u00edtulo foi encontrado nesta p\\u00e1gina.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__494d901\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir Tabela de Conte\u00fados\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__494d901\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fechar Tabela de Conte\u00fados\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__494d901\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-779a289 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"779a289\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6e24f3d iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"6e24f3d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_diana-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3256\" alt=\"Diana - G\u00f6tter aus der Rom-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_diana-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_diana-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_diana-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_diana.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-266f5f8 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"266f5f8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a940ad5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a940ad5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bf6b107 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bf6b107\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mito e origem<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1b6e2e6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1b6e2e6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O nome Diana \u00e9 etimologicamente reconduzido a uma raiz indo-europeia com o significado de &#8220;luminoso&#8221; ou &#8220;celestialmente claro&#8221;. Da\u00ed resulta a estreita liga\u00e7\u00e3o \u00e0 lua e \u00e0 luz do dia. Na camada it\u00e1lica mais antiga, Diana era uma deusa da natureza selvagem, das fontes e da maturidade feminina.<\/p><p>S\u00f3 com a reforma religiosa sob S\u00e9rvio T\u00falio foi integrada na religi\u00e3o citadina, quando no Aventino foi erguido um <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Diana, destinado a ser simultaneamente o santu\u00e1rio federal das cidades latinas. Esta fun\u00e7\u00e3o pol\u00edtica constituiu um gesto deliberado de afirma\u00e7\u00e3o da primazia romana sobre as demais comunidades latinas.<\/p>\n<p>O mais antigo centro de culto romano se situava, contudo, em Nemi, um lago de cratera vulc\u00e2nica nos montes Albanos. A\u00ed os latinos veneravam Diana Nemorensis, a senhora do bosque.<\/p><p>J\u00e1 Cat\u00e3o testemunha a import\u00e2ncia deste santu\u00e1rio, e Estrab\u00e3o descreve o invulgar ritual sacerdotal em que o sacerdote em exerc\u00edcio, o Rex Nemorensis, podia ser desafiado por um escravo fugitivo e substitu\u00eddo em combate singular.<\/p><p>Esta pr\u00e1tica arcaica preservava vest\u00edgios de ritos de inicia\u00e7\u00e3o mais antigos e fascinou posteriormente a investiga\u00e7\u00e3o hist\u00f3rico-religiosa, nomeadamente James George Frazer, que iniciou a sua obra &#8220;The Golden Bough&#8221; com o bosque de Nemi ,<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um bosque sagrado que servia como local de culto.\" tabindex=\"0\">bosque<\/span> de Nemi. A quest\u00e3o de saber se o Rex Nemorensis existiu de fato ou foi uma constru\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria continua a ocupar a investiga\u00e7\u00e3o at\u00e9 hoje.<\/p>\n<p>Virg\u00edlio menciona Diana repetidamente como protetora dos piedosos rurais. Ov\u00eddio dedica-lhe nas &#8220;Metamorphosen&#8221; o famoso epis\u00f3dio de Act\u00e9on, que avista a deusa a se banhar e \u00e9 transformado em cervo como castigo.<\/p><p>A tradi\u00e7\u00e3o romana adoptou tais narrativas na sua maior parte em estreita depend\u00eancia de modelos gregos, mas associando-as com maior intensidade \u00e0s realidades cultuais do L\u00e1cio. Catulo dedica-lhe um hino pr\u00f3prio, o Carmen 34, que descreve a deusa como portadora de luz e protetora das jovens.<\/p>\n<p>Na religi\u00e3o popular it\u00e1lica, Diana permaneceu durante muito tempo como senhora dos animais e das paisagens n\u00e3o desbravadas. Inscri\u00e7\u00f5es do interior do L\u00e1cio mostram-na como divindade das fontes, como protetora de rebanhos e como auxiliadora nos partos.<\/p><p>Estas componentes rurais se mantiveram associadas ao culto p\u00fablico do Aventino e ficaram frequentemente em segundo plano na tradi\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria, em favor das imagens de \u00c1rtemis de colora\u00e7\u00e3o helen\u00edstica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c9f8e5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3c9f8e5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-182ea83 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"182ea83\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos e atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-66eb4df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"66eb4df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O arco e as setas s\u00e3o o sinal distintivo central de Diana e remetem para o seu papel de ca\u00e7adora. Na tradi\u00e7\u00e3o figurativa, \u00e9 representada na maior parte das vezes com veste arrega\u00e7ada e sand\u00e1lias, frequentemente acompanhada por um c\u00e3o ou um cervo.<\/p><p>A lua, vis\u00edvel como crescente sobre a fronte ou no cabelo, identifica-a simultaneamente como deusa da luz. A simbologia combinada de arma de ca\u00e7a e signo lunar se encontra em numerosas moedas da Rep\u00fablica tardia e do per\u00edodo imperial.<\/p>\n<p>Um outro atributo \u00e9 a tocha. Surge especialmente onde Diana aparece como deusa da ilumina\u00e7\u00e3o noturna e dos caminhos atrav\u00e9s de florestas escuras. No culto de Nemi ,<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o prestados a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> ,, os <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma pessoa que realiza uma viagem de motiva\u00e7\u00e3o religiosa a um local sagrado.\" tabindex=\"0\">peregrinos<\/span> transportavam tochas em torno do lago, cujas \u00e1guas eram consideradas espelho da lua.<\/p><p>A associa\u00e7\u00e3o entre a luz da lua e o clar\u00e3o das tochas marca a tradi\u00e7\u00e3o iconogr\u00e1fica posterior at\u00e9 ao Renascimento, em que Diana aparece quase sempre como figura que deambula de noite, acompanhada por um halo de luz.<\/p>\n<p>Diana \u00e9 frequentemente acompanhada por c\u00e3es, cervos, cor\u00e7as e, mais raramente, ursos. Estes animais assinalam o seu dom\u00ednio sobre a floresta. Em relevos do Aventino surgem tamb\u00e9m serpentes, que indicam o seu lado ct\u00f4nico e a liga\u00e7\u00e3o a fontes sagradas.<\/p><p>Para as mulheres que imploravam aux\u00edlio no parto, a coroa de ramo de oliveira silvestre era tamb\u00e9m uma oferenda votiva corrente. Tamb\u00e9m figuras de terracota votivas de mulheres gr\u00e1vidas, encontradas em grande n\u00famero em Nemi e noutros santu\u00e1rios, fazem parte dos vest\u00edgios materiais do seu culto do nascimento.<\/p>\n<p>Nas prov\u00edncias, era frequentemente sincretizada com a deusa local da natureza, como Diana Abnoba na Floresta Negra, Diana Arduinna nas Ardenas ou Diana Nemetona na regi\u00e3o do Dan\u00fabio. Estas formas locais ostentam muitas vezes atributos pr\u00f3prios, como ramos de pinheiro, ta\u00e7as de fonte ou animais selvagens regionais. A <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Estudo dos conte\u00fados das imagens e do seu significado.\" tabindex=\"0\">iconografia<\/span> provincial evidencia de forma impressionante a capacidade da religi\u00e3o romana de reunir cultos locais da natureza sob uma divindade tutelar.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f2962d8 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f2962d8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bd612d8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bd612d8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db40542 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"db40542\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um local sagrado dedicado \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma divindade.\" tabindex=\"0\">santu\u00e1rio<\/span> de Nemi era o mais influente culto rural da deusa. Milhares de oferendas votivas em terracota, recolhidas arqueologicamente, mostram mulheres com crian\u00e7as, figurinas de gr\u00e1vidas e animais.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o prestados a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> da deusa. Milhares de oferendas votivas em terracota, recolhidas arqueologicamente, mostram mulheres com crian\u00e7as, figurinas de gr\u00e1vidas e animais.<\/p><p>Estes achados comprovam que Diana era invocada, para al\u00e9m do seu papel de deusa da ca\u00e7a, sobretudo como aux\u00edlio nos partos e na cria\u00e7\u00e3o. As campanhas arqueol\u00f3gicas desde o s\u00e9culo XIX revelaram o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um local sagrado dedicado \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma divindade.\" tabindex=\"0\">santu\u00e1rio<\/span> como um centro de peregrina\u00e7\u00e3o rural de import\u00e2ncia pan-it\u00e1lica, com constru\u00e7\u00f5es extensas, salas e recintos templares.<\/p>\n<p>Na pr\u00f3pria Roma se situava o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> no Aventino. Segundo Tito L\u00edvio, foi fundado sob S\u00e9rvio T\u00falio e era considerado local de reuni\u00e3o dos plebeus e dos escravos. Diante desse <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> celebrava-se a 13 de Agosto a festa mais importante, o Servatorius ou dies natalis.<\/p><p>Nesse dia, os escravos n\u00e3o podiam ser compelidos ao trabalho, e uma prociss\u00e3o de luzes se estendia de Roma at\u00e9 Nemi ao longo de toda a noite. Esta liga\u00e7\u00e3o entre o culto citadino e o rural atrav\u00e9s de uma via processional de luzes constitui uma forma festiva invulgar e particularmente impressionante na religi\u00e3o romana.<\/p>\n<p>Em C\u00e1pua e noutros locais it\u00e1licos era venerada Diana Tifatina, com <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um bosque sagrado que servia como local de culto.\" tabindex=\"0\">bosque<\/span> e fonte pr\u00f3prios. Nas prov\u00edncias, sobretudo na G\u00e1lia e na Germ\u00e2nia, surge frequentemente em sincretismos locais.<\/p><p>Na Brit\u00e2nia, em Hisp\u00e2nia e na costa norte-africana est\u00e1 atestada epigraficamente como ca\u00e7adora e deusa da natureza. Em \u00c9feso se situava o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um local sagrado dedicado \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma divindade.\" tabindex=\"0\">santu\u00e1rio<\/span> de Diana Ef\u00e9sia, considerada identifica\u00e7\u00e3o com a grande deusa-m\u00e3e oriental e que desempenha um papel proeminente nos Atos dos Ap\u00f3stolos do Novo Testamento.<\/p>\n<p>Diana permaneceu tamb\u00e9m durante muito tempo viva na religi\u00e3o popular. O Conc\u00edlio de Ancira, no s\u00e9culo IV, e s\u00ednodos posteriores pro\u00edbem mulheres que &#8220;cavalgassem de noite com Diana&#8221;.<\/p><p>Esta passagem constitui um testemunho importante da persist\u00eancia das concep\u00e7\u00f5es dian\u00edcas para al\u00e9m do fim dos cultos pag\u00e3os e se situa na origem das concep\u00e7\u00f5es posteriores sobre a cren\u00e7a nas bruxas. No chamado Canon Episcopi do s\u00e9culo IX, a viagem noturna com Diana \u00e9 condenada como <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Designa\u00e7\u00e3o depreciativa para concep\u00e7\u00f5es consideradas infundadamente religiosas.\" tabindex=\"0\">supersti\u00e7\u00e3o<\/span>, o que demonstra a tenacidade da venera\u00e7\u00e3o popular religiosa.<\/p>\n<p>As Vestais, que serviam Vesta, ofereciam d\u00e1divas votivas no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Diana nos dias festivos desta. Esta articula\u00e7\u00e3o cultual entre Vesta e Diana reflete a estreita afinidade entre pureza, virgindade e divindade da luz. Tamb\u00e9m Juno era invocada conjuntamente com Diana nos seus dias festivos em Lav\u00ednio e T\u00fasculo, o que sublinha a fun\u00e7\u00e3o obstetr\u00edcia de ambas as deusas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-67e249f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"67e249f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f9d3f49 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f9d3f49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mitos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-007d6ba elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"007d6ba\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A narrativa de Act\u00e9on \u00e9 o epis\u00f3dio mais conhecido da <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto das narrativas m\u00edticas transmitidas sobre os deuses de uma cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> dian\u00edca. Ov\u00eddio descreve nas &#8220;Metamorphosen&#8221; como o jovem ca\u00e7ador Act\u00e9on, no seu caminho, depara por acaso com Diana a se banhar. Indignada com a viola\u00e7\u00e3o da sua pureza, ela transforma-o em cervo, que \u00e9 dilacerado pelos seus pr\u00f3prios c\u00e3es.<\/p><p>A narrativa cont\u00e9m um antigo tabu da divindade: a proibi\u00e7\u00e3o de um olhar n\u00e3o autorizado: e foi alegorizada na Idade M\u00e9dia em sentido crist\u00e3o como advert\u00eancia contra a curiosidade impudica. Ticiano e pintores posteriores imortalizaram o momento da transforma\u00e7\u00e3o em obras c\u00e9lebres, que condensam pictoricamente o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um elemento tem\u00e1tico recorrente na arte ou na narrativa.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> do limiar sagrado.<\/p>\n<p>Um segundo epis\u00f3dio diz respeito a Ifig\u00e9nia. Segundo uma tradi\u00e7\u00e3o referida por S\u00e9rvio, Diana salvou a filha de Agam\u00e9mnon no \u00faltimo instante do sacrif\u00edcio em \u00c1ulis e transportou-a para a T\u00e1uride, onde se tornou sua sacerdotisa.<\/p><p>Na leitura romana, a narrativa \u00e9 associada ao culto de Nemi ,<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o prestados a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> ,, uma vez que o sacrif\u00edcio humano t\u00edpico da T\u00e1uride \u00e9 posto fim pela pr\u00f3pria Diana, que se desenvolve como guardi\u00e3 de uma pr\u00e1tica sacrificial justa e moderada.<\/p><p>O tratamento deste <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> por Eur\u00edpides em &#8220;Ifig\u00e9nia em T\u00e1uride&#8221; era frequentemente encenado em \u00e9poca romana e influenciou a compreens\u00e3o de Diana como deusa que salva os homens em vez de os sacrificar.<\/p>\n<p>Uma terceira narrativa relata o cervo de Diana no Aventino. Segundo Tito L\u00edvio, um agricultor romano da regi\u00e3o sabina criou um cervo de porte invulgarmente grande, sobre o qual um <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um local ou institui\u00e7\u00e3o onde se obt\u00e9m um parecer divino.\" tabindex=\"0\">or\u00e1culo<\/span> declarou que o povo a quem o animal fosse sacrificado obteria o dom\u00ednio sobre a It\u00e1lia.<\/p><p>O sabino conduziu o cervo ao <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> do Aventino, mas foi enganado por um ardil romano, que lhe subtraiu o sacrif\u00edcio do animal. Deste modo, Roma obteve a supremacia profetizada. A narrativa associa o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um signo que representa por substitui\u00e7\u00e3o uma ideia ou significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> rural do cervo ao significado pol\u00edtico de Diana como protetora de Roma.<\/p>\n<p>Uma quarta mem\u00f3ria m\u00edtica remete para Hip\u00f3lito. O jovem filho de Teseu, que venerava apenas Diana e desprezava V\u00e9nus, foi morto por um <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ser espiritual ao qual se atribui uma influ\u00eancia nociva ou amb\u00edgua.\" tabindex=\"0\">dem\u00f4nio<\/span> touro e ressuscitado por Diana atrav\u00e9s de Escul\u00e1pio, sendo depois transportado para Aricia, no vale de Nemi.<\/p><p>Ali teria atuado como her\u00f3i sob o nome de V\u00edrbio. A narrativa associa o culto do Aventino ao bosque de Nemi ,<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um bosque sagrado que servia como local de culto.\" tabindex=\"0\">bosque<\/span>: e apresenta Diana como deusa que ampara os seus devotos para al\u00e9m da morte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5b5d49 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d5b5d49\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-75ed841 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"75ed841\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rela\u00e7\u00f5es no pante\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-853128a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"853128a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Diana foi desde cedo entendida como irm\u00e3 de Apolo, em estreita correspond\u00eancia com \u00c1rtemis e Apolo no sistema grego. Ambos s\u00e3o considerados filhos de J\u00fapiter e Latona. Apolo encarna o lado radiante do dia e do sol, Diana o lado da lua e da noite.<\/p><p>Em locais de culto como Delos e em sincretismos romanos, ambos os irm\u00e3os surgem frequentemente em conjunto. A pol\u00edtica religiosa augustana se serviu conscientemente deste par de irm\u00e3os, uma vez que o pr\u00f3prio Augusto se entendia como protegido de Apolo.<\/p>\n<p>Com Tr\u00edvia, a deusa das encruzilhadas, Diana est\u00e1 intimamente fundida. Nesta fun\u00e7\u00e3o, se torna uma deusa ct\u00f4nica da noite, da <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pr\u00e1ticas que, atrav\u00e9s de a\u00e7\u00f5es ou f\u00f3rmulas especiais, pretendem intervir no curso dos acontecimentos.\" tabindex=\"0\">magia<\/span> e dos limiares. Catulo, Virg\u00edlio e Hor\u00e1cio utilizam o cognome Tr\u00edvia como variante po\u00e9tica.<\/p><p>A s\u00e9rie Diana, Luna, H\u00e9cate, Tr\u00edvia se condensa frequentemente numa \u00fanica figura multiforme, que era popular no per\u00edodo imperial. Esclarecedora \u00e9 tamb\u00e9m a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O ato de interpelar suplicante ou conjuratoriamente uma divindade ou poder.\" tabindex=\"0\">invoca\u00e7\u00e3o<\/span> de Augusto no &#8220;Carmen Saeculare&#8221; de Hor\u00e1cio, que re\u00fane a tr\u00edade de deusas sob o nome de Diana.<\/p>\n<p>Em rela\u00e7\u00e3o a V\u00e9nus, Diana surge como defensora da castidade. Ambas as deusas s\u00e3o invocadas de forma contrastante nas quest\u00f5es de amor e casamento. Com Juno, Diana partilha o aspecto da obstetr\u00edcia, raz\u00e3o pela qual ambas eram conjuntamente invocadas para prote\u00e7\u00e3o nos partos. Estes aspectos mostram que Diana, no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos deuses de uma religi\u00e3o ou cultura.\" tabindex=\"0\">pante\u00e3o<\/span> romano, n\u00e3o estava isolada, mas inserida numa rede de fun\u00e7\u00f5es femininas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c92c8a7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c92c8a7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3bb7509 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3bb7509\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recep\u00e7\u00e3o e impacto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-52b9961 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"52b9961\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O Renascimento redescobriu Diana como s\u00edmbolo de gra\u00e7a e dist\u00e2ncia da natureza. Ticiano pintou-a repetidamente, sendo mais conhecidos &#8220;Diana e Act\u00e9on&#8221; e &#8220;Diana e Calisto&#8221;, ambos hoje em Edimburgo.<\/p><p>No s\u00e9culo XVI, se tornou a deusa preferida da cultura cortes\u00e3 francesa, sobretudo sob Henrique II e Diane de Poitiers, que conscientemente adoptou o modelo de papel dian\u00edco. O Castelo de Anet se tornou um ref\u00fagio dian\u00edco com numerosos programas iconogr\u00e1ficos, incluindo a c\u00e9lebre est\u00e1tua Diane chasseresse, hoje no Louvre.<\/p>\n<p>No per\u00edodo barroco, Diana surge na \u00f3pera de corte francesa, nomeadamente em Lully, e nas pinturas de Domenichino e Rubens.<\/p><p>No s\u00e9culo XVIII, ocupa menos espa\u00e7o iconogr\u00e1fico e mais espa\u00e7o na pintura de paisagem, porque o interesse pelas cenas de bosques selvagens e de luar cresce. O Romantismo do s\u00e9culo XIX aprofunda esta imagem e faz de Diana o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma imagem concreta que representa um pensamento abstrato.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> de uma natureza indomada e pr\u00e9-civilizacional.<\/p>\n<p>Na hist\u00f3ria das religi\u00f5es dos s\u00e9culos XIX e XX, Diana se tornou uma figura-chave. Frazer abriu a sua obra &#8220;The Golden Bough&#8221; com a quest\u00e3o do sacerdote de Nemi e desenvolveu a partir da\u00ed uma teoria abrangente sobre os reinos m\u00e1gicos.<\/p><p>Margaret Murray e os seus seguidores fizeram de Diana a deusa que d\u00e1 nome a uma suposta religi\u00e3o subterr\u00e2nea europeia: uma constru\u00e7\u00e3o que a investiga\u00e7\u00e3o atual considera historicamente insustent\u00e1vel, mas que influenciou profundamente as correntes neopag\u00e3s modernas. A Stregheria, um movimento de bruxaria \u00edtalo-americano do s\u00e9culo XX, reivindica Diana como <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um ser venerado como divino no \u00e2mbito de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">divindade<\/span> suprema e comprova o duradouro poder de irradia\u00e7\u00e3o da figura antiga.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f43230f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f43230f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-47197b7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"47197b7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classifica\u00e7\u00e3o no \u00e2mbito da ci\u00eancia das religi\u00f5es<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bd211dd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bd211dd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Robert Schilling descreve Diana como uma deusa it\u00e1lica com dois focos, o culto rural do bosque e a fun\u00e7\u00e3o estatal-citadina no Aventino. Ambos os polos s\u00e3o separados do ponto de vista da hist\u00f3ria social, mas est\u00e3o culticalmente ligados entre si. Kurt Latte interpreta a antiga Diana como principal deusa latina e v\u00ea no culto de Nemi ,<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o prestados a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span>: um local de juramento federal das cidades latinas anterior \u00e0 hegemonia romana.<\/p>\n<p>Mary Beard, John North e Simon Price sublinham a componente social. O <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> do Aventino era local de reuni\u00e3o dos plebeus e escravos, e o culto rural ,<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o prestados a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span>: se dirigia \u00e0s mulheres, pastores e viajantes. A deusa reflete assim camadas exteriores ao n\u00facleo senatorial, o que explica a sua longa vitalidade na religi\u00e3o popular.<\/p><p>J\u00f6rg R\u00fcpke sublinha o car\u00e1cter intermedial de Diana, que ligava entre si elementos citadinos e rurais, helen\u00edsticos e it\u00e1licos, p\u00fablicos e privados.<\/p>\n<p>A continuidade hist\u00f3rico-religiosa at\u00e9 \u00e0 Idade M\u00e9dia est\u00e1 amplamente documentada. Carlo Ginzburg tra\u00e7ou em &#8220;Storia notturna&#8221; os vest\u00edgios das concep\u00e7\u00f5es dian\u00edacas nas pr\u00e1ticas m\u00e1gico-populares do norte de It\u00e1lia e mostrou que as concep\u00e7\u00f5es sobre a cren\u00e7a nas bruxas da \u00e9poca moderna resultaram de uma rede de tais tradi\u00e7\u00f5es. Tamb\u00e9m Norman Cohn em &#8220;Europe&#8217;s Inner Demons&#8221; analisa como a diaboliza\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica se sobrep\u00f4s a estas concep\u00e7\u00f5es rurais.<\/p>\n<p>A investiga\u00e7\u00e3o arqueol\u00f3gica dos s\u00e9culos XX e XXI revelou o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um local sagrado dedicado \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma divindade.\" tabindex=\"0\">santu\u00e1rio<\/span> de Nemi, Aricia e do Aventino atrav\u00e9s de grandes escava\u00e7\u00f5es. Os achados, nomeadamente inscri\u00e7\u00f5es e oferendas votivas, documentam uma continuidade ao longo de s\u00e9culos e mostram que o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o prestados a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> perdurou at\u00e9 \u00e0 <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de transi\u00e7\u00e3o entre a Antiguidade e a Idade M\u00e9dia, aproximadamente dos s\u00e9culos III ao VII.\" tabindex=\"0\">Antiguidade Tardia<\/span> crist\u00e3.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a72358d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a72358d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-261e25e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"261e25e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fontes e bibliografia complementar<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0e3b7c1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0e3b7c1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca da cultura grega e romana, aproximadamente de 800 a.C. a 600 d.C.\" tabindex=\"0\">Antiguidade<\/span> Fontes: Virg\u00edlio &#8220;Aeneis&#8221;, Ov\u00eddio &#8220;Metamorphosen&#8221; e &#8220;Fasten&#8221;, Tito L\u00edvio &#8220;Ab urbe condita&#8221;, Catulo &#8220;Carmina&#8221; 34, Hor\u00e1cio &#8220;Carmen Saeculare&#8221;, Estrab\u00e3o &#8220;Geographika&#8221;, coment\u00e1rio de S\u00e9rvio, Paus\u00e2nias &#8220;Periegesis&#8221;, Pl\u00ednio &#8220;Naturalis historia&#8221;.<\/p>\n<ul><li>Literatura de investiga\u00e7\u00e3o: James George Frazer, &#8220;The Golden Bough&#8221;, Londres 1890-1915.<\/li><li>Robert Schilling, &#8220;Rites, cultes, dieux de Rome&#8221;, Paris 1979.<\/li><li>Mary Beard, John North, Simon Price, &#8220;Religions of Rome&#8221;, Cambridge 1998.<\/li><li>J\u00f6rg R\u00fcpke, &#8220;Die Religion der R\u00f6mer&#8221;, M\u00fcnchen 2001.<\/li><li>Carlo Ginzburg, &#8220;Storia notturna&#8221;, Turim 1989.<\/li><li>Christopher Smith, &#8220;The Roman Clan&#8221;, Cambridge 2006.<\/li><li>Kurt Latte, &#8220;R\u00f6mische Religionsgeschichte&#8221;, M\u00fcnchen 1960.<\/li><\/ul><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Diana, deusa romana da ca\u00e7a e da lua Diana \u00e9 a deusa romana da ca\u00e7a, da lua e das florestas selvagens. 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