{"id":36642,"date":"2026-07-26T17:14:05","date_gmt":"2026-07-26T17:14:05","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/churinga-objeto-sagrado-dos-aborigenes-da-australia\/"},"modified":"2026-07-26T17:14:23","modified_gmt":"2026-07-26T17:14:23","slug":"churinga","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/pt-br\/churinga\/","title":{"rendered":"Churinga: objeto sagrado dos abor\u00edgenes da Austr\u00e1lia"},"content":{"rendered":"\t\t
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Churinga: o objeto sagrado de madeira ou pedra dos Abor\u00edgenes da Austr\u00e1lia<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Churinga, com a grafia mais precisa Tjurunga, \u00e9 um termo da l\u00edngua dos Arrernte da Austr\u00e1lia Central e designa objetos sagrados de madeira ou pedra associados \u00e0 religi\u00e3o de v\u00e1rios grupos dos Abor\u00edgenes australianos.<\/p>

Esses objetos apresentam padr\u00f5es gravados e s\u00e3o considerados insepar\u00e1veis dos antepassados, da ordem da cria\u00e7\u00e3o designada por Tempo do Sonho e de determinados lugares e pessoas.<\/p>

Os Churinga s\u00e3o de car\u00e1ter marcadamente secreto e a sua contempla\u00e7\u00e3o \u00e9, por tradi\u00e7\u00e3o, fortemente restrita. Do ponto de vista da ci\u00eancia das religi\u00f5es, imp\u00f5e-se, por isso, a maior conten\u00e7\u00e3o. Este texto descreve apenas o que se encontra documentado na literatura especializada de forma geral, abstendo-se de qualquer apresenta\u00e7\u00e3o de detalhes protegidos.<\/p>\n

O Churinga \u00e9 um objeto sagrado de madeira ou pedra dos Abor\u00edgenes australianos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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S\u00edmbolo de prote\u00e7\u00e3o<\/span>Abor\u00edgenes australianos<\/a>Objeto sagrado<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Classifica\u00e7\u00e3o do Churinga<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Churinga \u00e9 um termo origin\u00e1rio da l\u00edngua dos Arrernte da Austr\u00e1lia Central, utilizado na investiga\u00e7\u00e3o para designar objetos sagrados de v\u00e1rios grupos dos Abor\u00edgenes. A palavra \u00e9 frequentemente grafada com maior precis\u00e3o como Tjurunga.<\/p>

Os Abor\u00edgenes s\u00e3o os povos ind\u00edgenas da Austr\u00e1lia, que habitam o continente h\u00e1 um tempo muito longo. N\u00e3o constituem um grupo uniforme, mas sim muitos povos com l\u00ednguas, religi\u00f5es e tradi\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias.<\/p>

Os Churinga s\u00e3o objetos sagrados de madeira ou pedra. Apresentam padr\u00f5es gravados e s\u00e3o considerados insepar\u00e1veis dos antepassados, da ordem da cria\u00e7\u00e3o e de determinados lugares e pessoas.<\/p>

Ao contr\u00e1rio de um amuleto<\/span> de acesso livre, o Churinga \u00e9 de car\u00e1ter marcadamente secreto. Quem tem o direito de o ver, tocar ou conhecer \u00e9 regido por regras tradicionais estritas. Este sigilo faz parte da ess\u00eancia do objeto.<\/p>

Do ponto de vista da ci\u00eancia das religi\u00f5es, o Churinga insere-se no contexto mais amplo dos s\u00edmbolos de prote\u00e7\u00e3o<\/a> e dos objetos sagrados. Trata-se, por\u00e9m, de um caso particularmente sens\u00edvel, uma vez que muito do que lhe diz respeito constitui conhecimento protegido.<\/p>

O Churinga distingue-se de muitos outros objetos deste l\u00e9xico precisamente pelo fato de o seu significado n\u00e3o dever ser exposto publicamente. Uma apresenta\u00e7\u00e3o adequada consiste aqui, sobretudo, em respeitar o sigilo e em limitar-se ao que se encontra documentado de forma geral.<\/p>

Essencial para uma apresenta\u00e7\u00e3o respeitosa \u00e9 a conten\u00e7\u00e3o. Este texto descreve apenas o que se encontra documentado na literatura especializada de forma geral, abstendo-se de qualquer reprodu\u00e7\u00e3o de padr\u00f5es, narrativas ou pormenores considerados secretos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Origem e hist\u00f3ria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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As religi\u00f5es dos Abor\u00edgenes s\u00e3o muito antigas. Caracterizam-se pela concep\u00e7\u00e3o de uma ordem da cria\u00e7\u00e3o que na investiga\u00e7\u00e3o \u00e9 frequentemente traduzida pela express\u00e3o Tempo do Sonho, para a qual cada povo possui, por\u00e9m, as suas pr\u00f3prias designa\u00e7\u00f5es.<\/p>

Nessa concep\u00e7\u00e3o, seres ancestrais fizeram surgir a terra, as suas formas, os seus seres vivos e a ordem da vida. Os caminhos e os atos desses seres est\u00e3o presentes na paisagem e nos objetos sagrados.<\/p>

O Churinga insere-se neste contexto religioso. \u00c9 considerado um objeto no qual est\u00e1 presente a liga\u00e7\u00e3o a um ser ancestral, a um lugar e a determinadas pessoas. O seu significado remonta profundamente \u00e0 hist\u00f3ria do respectivo grupo.<\/p>

Os relatos escritos sobre os Churinga t\u00eam in\u00edcio com a investiga\u00e7\u00e3o etnogr\u00e1fica do final do s\u00e9culo XIX e do in\u00edcio do s\u00e9culo XX. Os trabalhos de Baldwin Spencer e Francis Gillen sobre os Arrernte tornaram o termo conhecido no meio cient\u00edfico.<\/p>

Os termos Churinga e Tjurunga chegaram \u00e0 literatura especializada internacional atrav\u00e9s desses primeiros trabalhos. Investigadores posteriores chamaram a aten\u00e7\u00e3o para o fato de um \u00fanico termo da l\u00edngua dos Arrernte n\u00e3o fazer jus \u00e0 diversidade dos povos e das suas pr\u00f3prias designa\u00e7\u00f5es. O uso da palavra \u00e9, por conseguinte, parte de uma hist\u00f3ria da investiga\u00e7\u00e3o vista com sentido cr\u00edtico.<\/p>

Esta investiga\u00e7\u00e3o inicial \u00e9, ao mesmo tempo, o in\u00edcio de um grave problema. Numerosos Churinga chegaram nessa \u00e9poca a museus e cole\u00e7\u00f5es privadas, frequentemente sem o consentimento das comunidades para as quais eram sagrados<\/span>.<\/p>

Com a coloniza\u00e7\u00e3o europeia da Austr\u00e1lia, os Abor\u00edgenes sofreram profundas interven\u00e7\u00f5es na sua terra, na sua sociedade e na sua religi\u00e3o. A hist\u00f3ria do Churinga est\u00e1, por isso, indissociavelmente ligada \u00e0 hist\u00f3ria colonial e \u00e0 perda de objetos sagrados.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Forma, material e fabrico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Os Churinga s\u00e3o feitos de madeira ou pedra. T\u00eam frequentemente uma forma alongada ou oval e apresentam padr\u00f5es gravados na superf\u00edcie. O tamanho e a forma exata variam de povo para povo e de objeto para objeto.<\/p>

Os padr\u00f5es gravados s\u00e3o compostos frequentemente por linhas, c\u00edrculos, arcos e pontos. Estes padr\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o mera ornamenta\u00e7\u00e3o, mas encerram significado. Remetem para seres ancestrais, para lugares e para os caminhos da ordem da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>

Este texto n\u00e3o reproduz os padr\u00f5es nem os descreve em pormenor. O significado dos padr\u00f5es \u00e9 conhecimento protegido, acess\u00edvel apenas a determinadas pessoas no seio da respectiva comunidade.<\/p>

O fabrico de um Churinga estava sujeito a preceitos religiosos. Realizava-se no \u00e2mbito de a\u00e7\u00f5es religiosas e por pessoas habilitadas para tal. O fabrico n\u00e3o era uma confe\u00e7\u00e3o livre, mas parte integrante da religi\u00e3o.<\/p>

Os Churinga eram guardados, por tradi\u00e7\u00e3o, em lugares ocultos e sagrados. Estavam protegidos dos olhares das pessoas n\u00e3o autorizadas e subtra\u00eddos, desse modo, \u00e0 vista de todos.<\/p>

Este texto n\u00e3o fornece deliberadamente instru\u00e7\u00f5es de fabrico nem uma descri\u00e7\u00e3o do processo de confe\u00e7\u00e3o. O Churinga \u00e9 um objeto sagrado de uma religi\u00e3o alheia, cujo fabrico est\u00e1 ligado a autoriza\u00e7\u00f5es que n\u00e3o podem ser obtidas do exterior.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Contexto religioso e mitol\u00f3gico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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O contexto religioso do Churinga \u00e9 a ordem da cria\u00e7\u00e3o dos Abor\u00edgenes, na qual seres ancestrais fizeram surgir a terra e a vida. Esta ordem permanece presente na terra e nos objetos; \u00e9 mais do que mero passado.<\/p>

O Churinga \u00e9 considerado um objeto em que esta presen\u00e7a \u00e9 particularmente intensa. Liga um ser ancestral, um lugar e determinadas pessoas. Em algumas concep\u00e7\u00f5es, est\u00e1 estreitamente associado \u00e0 for\u00e7a vital ou \u00e0 ess\u00eancia de uma pessoa.<\/p>

Devido a esta liga\u00e7\u00e3o intensa, o Churinga \u00e9 considerado de car\u00e1ter marcadamente sagrado<\/span>. A sua contempla\u00e7\u00e3o n\u00e3o autorizada, o seu toque n\u00e3o autorizado ou a transmiss\u00e3o n\u00e3o autorizada de conhecimento sobre ele s\u00e3o tidas como faltas graves.<\/p>

O conhecimento sobre os Churinga \u00e9 graduado no interior das comunidades. Determinadas narrativas, padr\u00f5es e a\u00e7\u00f5es s\u00e3o acess\u00edveis apenas a determinadas pessoas, frequentemente em fun\u00e7\u00e3o da idade, do sexo e da inicia\u00e7\u00e3o religiosa.<\/p>

Do ponto de vista cient\u00edfico, o Churinga pode ser entendido como um objeto no qual a religi\u00e3o dos Abor\u00edgenes exprime, de forma particularmente condensada, a liga\u00e7\u00e3o entre terra, antepassados e pessoa. N\u00e3o \u00e9 um amuleto<\/span>, mas um centro sagrado.<\/p>

A conten\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamental. Uma vez que muito do que diz respeito ao Churinga constitui conhecimento protegido, este texto limita-se \u00e0 classifica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica geral, abstendo-se de qualquer apresenta\u00e7\u00e3o de narrativas ou significados secretos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Uso ritual e portadores<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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O uso ritual do Churinga faz parte da religi\u00e3o dos respectivos grupos e est\u00e1 sujeito a regras estritas. Estas regras determinam quem pode ver e tocar um Churinga e em que contexto pode ser utilizado.<\/p>

Os Churinga podiam desempenhar um papel em a\u00e7\u00f5es religiosas, como inicia\u00e7\u00f5es. Uma vez que essas a\u00e7\u00f5es e o seu conhecimento s\u00e3o protegidos, este texto limita-se a assinalar a sua exist\u00eancia, abstendo-se de os descrever em pormenor.<\/p>

Os detentores do conhecimento sobre os Churinga s\u00e3o, no interior das comunidades, pessoas habilitadas para tal. O conhecimento acess\u00edvel a uma pessoa depende da sua idade, do seu sexo e da sua inicia\u00e7\u00e3o religiosa.<\/p>

A guarda dos Churinga em lugares ocultos era em si mesma parte da sua prote\u00e7\u00e3o. O lugar onde um Churinga era guardado estava reservado a determinadas pessoas e protegido das demais.<\/p>

O sigilo n\u00e3o \u00e9 uma caracter\u00edstica acidental, mas pertence \u00e0 ess\u00eancia do Churinga. Respeit\u00e1-lo significa levar a s\u00e9rio a religi\u00e3o dos Abor\u00edgenes e n\u00e3o pressupor que todo o conhecimento deve estar dispon\u00edvel de forma aberta.<\/p>

Por essa raz\u00e3o, este texto abst\u00e9m-se de uma descri\u00e7\u00e3o pormenorizada do uso ritual. Um tratamento respeitoso do tema consiste precisamente em reconhecer os limites do que \u00e9 publicamente diz\u00edvel.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Variantes regionais e elementos afins<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Objetos sagrados de madeira ou pedra est\u00e3o documentados em v\u00e1rios povos dos Abor\u00edgenes, n\u00e3o apenas nos Arrernte. O termo Churinga, corrente na investiga\u00e7\u00e3o, n\u00e3o deve ocultar a diversidade dos povos e das suas pr\u00f3prias designa\u00e7\u00f5es.<\/p>

Em cada povo, os objetos sagrados pertencem a uma religi\u00e3o pr\u00f3pria, com narrativas, lugares e regras pr\u00f3prios. Uma descri\u00e7\u00e3o uniforme de todos esses objetos n\u00e3o faria justi\u00e7a \u00e0 sua diversidade.<\/p>

Relacionados com o Churinga encontram-se outros objetos sagrados dos Abor\u00edgenes, bem como os pr\u00f3prios lugares sagrados com os quais os objetos est\u00e3o ligados. Na religi\u00e3o dos Abor\u00edgenes, terra e objeto formam um conjunto coerente.<\/p>

Do ponto de vista cient\u00edfico, o Churinga pode ser comparado com objetos sagrados e protegidos de outras culturas, como objetos cuja contempla\u00e7\u00e3o \u00e9 restrita. Tais compara\u00e7\u00f5es n\u00e3o devem, por\u00e9m, apagar a especificidade da religi\u00e3o dos Abor\u00edgenes.<\/p>

No \u00e2mbito dos s\u00edmbolos de prote\u00e7\u00e3o<\/a>, o Churinga \u00e9 um exemplo de objeto sagrado cujo conhecimento \u00e9 conscientemente protegido. O artigo sobre Amuleto e Talism\u00e3<\/a> explica de que forma se distingue de um amuleto<\/span>.<\/p>

O Churinga revela assim um limite. Nem todo o objeto religioso \u00e9 destinado a ser descrito de forma pormenorizada num l\u00e9xico. Alguns objetos exigem, acima de tudo, que se respeite o seu sigilo.<\/p>

A ci\u00eancia das religi\u00f5es<\/span> e a etnologia<\/span> aprenderam nas \u00faltimas d\u00e9cadas a enunciar expressamente este limite. Uma apresenta\u00e7\u00e3o que respeita os objetos sagrados cont\u00e9m-se onde as comunidades de origem exigem sigilo, em vez de descrever tudo o que sabe. Esta conten\u00e7\u00e3o \u00e9 hoje considerada parte de um tratamento cient\u00edfico respons\u00e1vel.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Import\u00e2ncia como objeto de prote\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Na investiga\u00e7\u00e3o, o Churinga \u00e9 ocasionalmente mencionado tamb\u00e9m no contexto da prote\u00e7\u00e3o, mas esta classifica\u00e7\u00e3o deve ser feita com cautela. O Churinga \u00e9, em primeiro lugar, um objeto sagrado, n\u00e3o um amuleto<\/span> no sentido habitual.<\/p>

Na medida em que se descreve um significado protetor, este est\u00e1 ligado \u00e0 liga\u00e7\u00e3o do Churinga com os seres ancestrais, com a terra e com a pessoa. Desta liga\u00e7\u00e3o pode nascer um sentimento de amparo e de perten\u00e7a.<\/p>

A prote\u00e7\u00e3o deve ser aqui entendida como consequ\u00eancia de uma ordem correta, n\u00e3o como defesa contra um perigo exterior. O Churinga representa a liga\u00e7\u00e3o ordenada entre pessoa, antepassados e terra.<\/p>

Do ponto de vista cient\u00edfico, este significado pode ser descrito como parte de uma ordem religiosa abrangente, na qual o bem-estar do indiv\u00edduo est\u00e1 ligado \u00e0 terra e aos antepassados. O Churinga \u00e9 um sinal desta ordem.<\/p>

Este texto n\u00e3o faz declara\u00e7\u00f5es sobre efeitos protetores reais. Descreve-se apenas de que modo a religi\u00e3o dos Abor\u00edgenes atribui significado ao Churinga. Promessas de cura e garantias de efeitos est\u00e3o expressamente exclu\u00eddas.<\/p>

Importa reter que o Churinga n\u00e3o deve ser entendido como um objeto de prote\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00e3o aut\u00f3noma. \u00c9 um objeto sagrado cujo significado permanece ligado \u00e0 religi\u00e3o e ao sigilo da respectiva comunidade.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Hist\u00f3ria da investiga\u00e7\u00e3o, quest\u00f5es \u00e9ticas e apropria\u00e7\u00e3o cultural<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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O estudo cient\u00edfico do Churinga teve in\u00edcio com os trabalhos de Baldwin Spencer e Francis Gillen sobre os Arrernte por volta da viragem para o s\u00e9culo XX. Esses trabalhos tornaram o termo conhecido na investiga\u00e7\u00e3o.<\/p>

Esta hist\u00f3ria da investiga\u00e7\u00e3o \u00e9 simultaneamente uma hist\u00f3ria de injusti\u00e7as. Numerosos Churinga chegaram a museus e cole\u00e7\u00f5es privadas sem o consentimento das comunidades. Para os Abor\u00edgenes, isto significou a perda de objetos sagrados.<\/p>

Uma vez que os Churinga s\u00e3o sagrados<\/span> e a sua contempla\u00e7\u00e3o \u00e9 restrita, a sua exposi\u00e7\u00e3o em museus constituiu uma grave interven\u00e7\u00e3o. Objetos que apenas podiam ser mostrados a determinadas pessoas foram tornados acess\u00edveis a um p\u00fablico ilimitado.<\/p>

Hoje, a restitui\u00e7\u00e3o dos Churinga \u00e9 uma quest\u00e3o importante. Os museus australianos colaboram com as comunidades de origem e numerosos Churinga regressaram \u00e0 guarda dos seus povos. Muitas institui\u00e7\u00f5es j\u00e1 n\u00e3o exp\u00f5em Churinga.<\/p>

Tamb\u00e9m no tratamento do conhecimento se imp\u00f5e a conten\u00e7\u00e3o. A literatura especializada que reproduz padr\u00f5es ou narrativas protegidas \u00e9 hoje vista com sentido cr\u00edtico. Uma apresenta\u00e7\u00e3o s\u00e9ria abst\u00e9m-se de reproduzir pormenores protegidos.<\/p>

Uma utiliza\u00e7\u00e3o culturalmente apropriativa do Churinga, por exemplo como objeto esot\u00e9rico ou decorativo, \u00e9 de rejeitar. O Churinga \u00e9 um objeto sagrado dos Abor\u00edgenes, cujo sigilo deve ser respeitado. Por essa raz\u00e3o, este texto descreve-o apenas de forma geral.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Recep\u00e7\u00e3o atual<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Para os Abor\u00edgenes, o Churinga \u00e9 um objeto sagrado cuja prote\u00e7\u00e3o e restitui\u00e7\u00e3o s\u00e3o de grande import\u00e2ncia. A renova\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria cultura e o regresso dos objetos sagrados est\u00e3o, para muitas comunidades, estreitamente ligados.<\/p>

Os museus australianos alteraram profundamente a sua rela\u00e7\u00e3o com os Churinga. Muitas institui\u00e7\u00f5es j\u00e1 n\u00e3o os exp\u00f5em, guardam-nos apenas em concerta\u00e7\u00e3o com as comunidades e apoiam a sua restitui\u00e7\u00e3o aos povos de origem.<\/p>

A restitui\u00e7\u00e3o dos Churinga \u00e9 promovida por regulamentos legais e pela colabora\u00e7\u00e3o entre museus e organiza\u00e7\u00f5es dos Abor\u00edgenes. Numerosos objetos regressaram \u00e0 guarda dos seus povos.<\/p>

Na esfera p\u00fablica cresceu a consci\u00eancia de que nem todo o objeto religioso \u00e9 adequado para ser apresentado em meios de comunica\u00e7\u00e3o ou exposi\u00e7\u00f5es. O Churinga \u00e9 considerado um exemplo de objeto cujo sigilo deve ser respeitado.<\/p>

Tamb\u00e9m na pr\u00e1tica medi\u00e1tica e educativa mudou a forma de tratar o Churinga. Onde antes imagens e descri\u00e7\u00f5es eram divulgadas sem reservas, hoje a conten\u00e7\u00e3o \u00e9 considerada obrigat\u00f3ria. Esta evolu\u00e7\u00e3o faz parte de um reconhecimento mais amplo de que os pr\u00f3prios Abor\u00edgenes devem determinar a apresenta\u00e7\u00e3o dos seus objetos sagrados.<\/p>

Uma utiliza\u00e7\u00e3o comercial ou esot\u00e9rica do Churinga \u00e9 de rejeitar e \u00e9 claramente recusada pelos Abor\u00edgenes. Uma atitude respeitosa consiste em reconhecer os limites do que \u00e9 publicamente acess\u00edvel.<\/p>

Para os leitores interessados recomenda-se, por isso, a maior conten\u00e7\u00e3o. \u00c9 leg\u00edtimo conhecer, de forma geral, a exist\u00eancia e o significado do Churinga. Outros objetos de prote\u00e7\u00e3o menos sens\u00edveis s\u00e3o apresentados na sec\u00e7\u00e3o S\u00edmbolos de prote\u00e7\u00e3o<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Literatura (sele\u00e7\u00e3o)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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