{"id":36639,"date":"2026-07-26T17:13:24","date_gmt":"2026-07-26T17:13:24","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/mandragora-raiz-protetora-e-da-sorte-da-magia-popular\/"},"modified":"2026-07-26T17:13:42","modified_gmt":"2026-07-26T17:13:42","slug":"alraune-raiz-magica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/pt-br\/alraune-raiz-magica\/","title":{"rendered":"Mandr\u00e1gora: raiz protetora e da sorte da magia popular"},"content":{"rendered":"\t\t
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A mandr\u00e1gora: raiz de prote\u00e7\u00e3o e boa sorte da magia popular europeia<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A mandr\u00e1gora, em alem\u00e3o Alraune, \u00e9 uma planta cuja raiz era considerada, na magia popular europeia, um amuleto de prote\u00e7\u00e3o e de boa sorte. A sua raiz, frequentemente de forma semelhante \u00e0 humana, tornou-a objeto de in\u00fameras cren\u00e7as e costumes.<\/p>

\u00c9 tamb\u00e9m conhecida pelo nome latino Mandragora. Do ponto de vista etnol\u00f3gico, a mandr\u00e1gora pertence aos objetos de boa sorte e de prote\u00e7\u00e3o da religiosidade popular<\/span>. Este artigo apresenta a origem, o costume<\/span> e a interpreta\u00e7\u00e3o da raiz, distinguindo a tradi\u00e7\u00e3o<\/span> da recep\u00e7\u00e3o moderna.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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S\u00edmbolo de prote\u00e7\u00e3o<\/span>Magia popular europeia<\/a>Raiz da sorte<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Classifica\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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A Alraune \u00e9 uma planta do g\u00eanero Mandragora, pertencente \u00e0 fam\u00edlia das solan\u00e1ceas. Na magia popular, n\u00e3o era a planta no seu conjunto, mas sim a sua raiz carnuda e frequentemente bifurcada que se encontrava no centro do interesse.<\/p>

A forma semelhante \u00e0 humana de algumas ra\u00edzes de Alraune deu origem a diversas cren\u00e7as. Uma raiz que se assemelhasse a um ser humano em miniatura era considerada especialmente valiosa e apreciada como objeto de boa sorte e de prote\u00e7\u00e3o.<\/p>

A planta tem in\u00fameros nomes. Os mais difundidos s\u00e3o Alraune, Mandragora, Galgenm\u00e4nnlein e Erdm\u00e4nnchen. A designa\u00e7\u00e3o Galgenm\u00e4nnlein remete para uma lenda de origem particularmente conhecida, abordada mais adiante.<\/p>

Do ponto de vista etnol\u00f3gico, a Alraune pertence aos objetos de boa sorte e de prote\u00e7\u00e3o da magia popular. Situa-se numa linha com outros objetos naturais aos quais se atribu\u00edam poderes especiais, integrando assim a fam\u00edlia dos s\u00edmbolos de prote\u00e7\u00e3o<\/a> e objetos protetores.<\/p>

\u00c9 importante estabelecer uma distin\u00e7\u00e3o. A Alraune aut\u00eantica \u00e9 uma planta venenosa. Na magia popular, por\u00e9m, a sua raiz n\u00e3o era usada como rem\u00e9dio, mas sim como objeto de boa sorte e de prote\u00e7\u00e3o que se transportava ou guardava. Adverte-se veementemente contra qualquer utiliza\u00e7\u00e3o da planta venenosa.<\/p>

Importa sublinhar que o efeito protetor e de boa sorte da Alraune descreve uma cren\u00e7a hist\u00f3rica. A raiz \u00e9 um testemunho etnol\u00f3gico, n\u00e3o um meio de prote\u00e7\u00e3o ou de cura eficaz. N\u00e3o est\u00e1 associada a qualquer promessa de cura.<\/p>

Da Alraune aut\u00eantica deve distinguir-se a beldroega-negra, frequentemente associada a ela na lenda<\/span>, que pertence igualmente \u00e0s solan\u00e1ceas e \u00e9 fortemente venenosa. A mistura popular de diversas plantas venenosas dificulta a interpreta\u00e7\u00e3o de algumas fontes e sublinha que o estudo da Alraune pertence ao dom\u00ednio da hist\u00f3ria da cultura e n\u00e3o ao da sua aplica\u00e7\u00e3o.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Origem e hist\u00f3ria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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A Alraune tem uma longa hist\u00f3ria como planta de interpreta\u00e7\u00e3o m\u00e1gica. J\u00e1 na Antiguidade<\/span> era conhecida e associada a cren\u00e7as especiais. Autores da Antiguidade<\/span> descrevem a sua raiz e os efeitos que lhe eram atribu\u00eddos.<\/p>

A Alraune aut\u00eantica cresce na regi\u00e3o mediterr\u00e2nica. Na Europa Central, onde n\u00e3o \u00e9 nativa, era, por isso, um objeto raro e precioso. Esta raridade aumentava o seu valor e levou a que outras ra\u00edzes servissem de substituto.<\/p>

Na Idade M\u00e9dia e na \u00c9poca Moderna, a Alraune era um objeto de boa sorte e de prote\u00e7\u00e3o muito procurado. Era comercializada, herdada e conservada em fam\u00edlias ao longo de gera\u00e7\u00f5es. A sua posse era considerada sinal de prosperidade e boa sorte.<\/p>

Devido \u00e0 raridade da Alraune aut\u00eantica, entraram em uso na Europa Central ra\u00edzes de substitui\u00e7\u00e3o. Sobretudo a raiz da bri\u00f4nia era cortada e vendida como Alraune. Estas Alraunen falsificadas eram um fen\u00f4meno corrente nos mercados.<\/p>

Com o Iluminismo e o decl\u00ednio da cren\u00e7a popular, a Alraune perdeu relev\u00e2ncia s\u00e9ria. No s\u00e9culo XIX, tornou-se progressivamente objeto da etnologia<\/span> e da literatura, em vez de objeto de prote\u00e7\u00e3o em que se acreditava.<\/p>

A hist\u00f3ria da Alraune revela uma longa continuidade desde a Antiguidade<\/span> at\u00e9 \u00e0 \u00e9poca moderna. Mostra igualmente como a raridade, o com\u00e9rcio e a falsifica\u00e7\u00e3o moldaram o trato com um objeto da magia popular.<\/p>

Tamb\u00e9m na tradi\u00e7\u00e3o<\/span> b\u00edblica aparece a Alraune, no livro do G\u00e9nesis, como planta \u00e0 qual se atribui um efeito sobre a fertilidade. Esta men\u00e7\u00e3o conferiu \u00e0 planta um peso adicional no mundo marcado pelo cristianismo e contribuiu para que as cren\u00e7as antigas se mantivessem vivas para al\u00e9m da Idade M\u00e9dia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Forma, material e fabrico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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No centro da aten\u00e7\u00e3o estava a raiz da Alraune. \u00c9 carnuda e frequentemente bifurcada, de modo que pode evocar as pernas e os bra\u00e7os de um ser humano em miniatura. Precisamente esta forma semelhante \u00e0 humana tornava a raiz cobi\u00e7ada.<\/p>

Onde a Alraune aut\u00eantica faltava, ra\u00edzes de substitui\u00e7\u00e3o tomavam o seu lugar. A raiz da bri\u00f4nia, mas tamb\u00e9m outras ra\u00edzes carnudas, eram escolhidas por se prestarem facilmente a ser moldadas numa forma semelhante \u00e0 humana.<\/p>

O fabrico das Alraunen comercializadas era um processo artesanal. Os comerciantes de ra\u00edzes cortavam e moldavam a raiz, formando cabe\u00e7a, bra\u00e7os e pernas, acentuando a semelhan\u00e7a com uma figura humana.<\/p>

Algumas Alraunen eram elaboradas com maior detalhe. Na raiz inseriam-se gr\u00e3os que cresciam como cabelos, ou gravavam-se tra\u00e7os faciais. As Alraunen acabadas eram por vezes vestidas e guardadas em pequenas caixas.<\/p>

A conserva\u00e7\u00e3o seguia regras pr\u00f3prias. A Alraune era envolvida num pano, colocada numa pequena arca ou caixinha e guardada num lugar seguro. Algumas tradi\u00e7\u00f5es prescreviam que fosse lavada regularmente e nova roupa lhe fosse posta.<\/p>

Um fabrico ritual especial \u00e9 atribu\u00eddo nas fontes \u00e0 perigosa lenda da colheita. Esta lenda<\/span> pertence, por\u00e9m, ao dom\u00ednio das cren\u00e7as e \u00e9 tratada na sec\u00e7\u00e3o seguinte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Contexto etnol\u00f3gico e cren\u00e7as populares<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Na base das cren\u00e7as sobre a Alraune estava a ideia de que a sua raiz semelhante \u00e0 humana era um ser pr\u00f3prio, vivo ou animado. Concebia-se a Alraune como um pequeno esp\u00edrito dom\u00e9stico que trazia sorte e prote\u00e7\u00e3o ao seu possuidor.<\/p>

Uma conhecida lenda de origem associa a Alraune \u00e0 forca. Segundo essa cren\u00e7a, a planta nascia do solo sob a forca, num local onde um enforcado havia estado. Da\u00ed prov\u00e9m o nome Galgenm\u00e4nnlein.<\/p>

A colheita da Alraune era considerada, segundo a lenda<\/span>, perigosa. Acreditava-se que a raiz, ao ser arrancada, emitia um grito capaz de matar quem a colhesse. Por isso, na lenda<\/span>, atrelava-se um c\u00e3o para arrancar a raiz do solo.<\/p>

Esta lenda da colheita \u00e9 um antigo motivo errante muito difundido. Encontra-se j\u00e1 em fontes antigas e medievais. Do ponto de vista etnol\u00f3gico, deve ser entendida como um motivo<\/span> narrativo, e n\u00e3o como uma instru\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica.<\/p>

A posse de uma Alraune era considerada propiciadora de boa sorte. Acreditava-se que multiplicava a riqueza, protegia a casa e preservava do infort\u00fanio. Algumas cren\u00e7as afirmavam que uma moeda colocada junto \u00e0 raiz durante a noite estaria duplicada de manh\u00e3.<\/p>

\u00c0 posse estavam tamb\u00e9m associadas obriga\u00e7\u00f5es. A Alraune tinha de ser bem tratada, cuidada e provida. Uma Alraune negligenciada podia, segundo a cren\u00e7a, retirar a sua sorte ou prejudicar o possuidor.<\/p>

A investiga\u00e7\u00e3o interpreta a raiz semelhante \u00e0 humana como exemplo de uma figura de pensamento corrente na magia popular, segundo a qual a semelhan\u00e7a exterior de um objeto remete para um poder oculto. Porque a raiz se assemelhava a um ser humano, conclu\u00eda-se que possu\u00eda uma anima\u00e7\u00e3o semelhante \u00e0 humana. Esta l\u00f3gica da semelhan\u00e7a explica por que raz\u00e3o as ra\u00edzes bifurcadas eram t\u00e3o cobi\u00e7adas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Aplica\u00e7\u00e3o e costume<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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A Alraune era conservada sobretudo na casa, e n\u00e3o transportada no corpo. Era considerada um esp\u00edrito dom\u00e9stico que trazia sorte e prote\u00e7\u00e3o a toda a propriedade. O local onde era guardada era frequentemente um lugar escondido e seguro.<\/p>

O cuidado da Alraune era um costume<\/span> pr\u00f3prio. Era lavada, envolvida em panos limpos e por vezes nova roupa lhe era posta. Este cuidado manifestava a estima e destinava-se a assegurar o favor da raiz.<\/p>

Um costume<\/span> difundido consistia em oferecer \u00e0 Alraune comida e bebida ou colocar-lhe uma moeda. Estas oferendas destinavam-se a satisfazer a raiz e a manter o seu efeito de boa sorte.<\/p>

A Alraune era herdada. Com a morte do possuidor, passava a um herdeiro, frequentemente sujeita a regras especiais. Algumas tradi\u00e7\u00f5es afirmavam que a Alraune devia ser transmitida ao filho mais novo.<\/p>

A aquisi\u00e7\u00e3o de uma Alraune fazia-se por compra a comerciantes de ra\u00edzes ou a vendedores ambulantes. Como as Alraunen aut\u00eanticas eram raras e caras, a sua posse era sinal de prosperidade. Os agregados mais pobres tinham de contentar-se com ra\u00edzes de substitui\u00e7\u00e3o.<\/p>

O trato com a Alraune era marcado pela prud\u00eancia. Era considerada um ser certamente \u00fatil, mas tamb\u00e9m exigente, que devia ser tratado corretamente. Esta ambival\u00eancia distingue-a de amuletos de boa sorte mais simples.<\/p>

O com\u00e9rcio de Alraunen ca\u00eda repetidamente sob suspeita de fraude. Como as ra\u00edzes aut\u00eanticas e as falsificadas eram praticamente indistingu\u00edveis para os leigos, os comerciantes de ra\u00edzes podiam cobrar pre\u00e7os elevados por bri\u00f4nias aparadas. Autos judiciais da \u00c9poca Moderna registram casos de lit\u00edgio correspondentes e comprovam que a Alraune era n\u00e3o apenas um objeto de cren\u00e7a, mas tamb\u00e9m um bem de mercado com riscos pr\u00f3prios.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Variantes regionais e elementos afins<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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As cren\u00e7as em torno da Alraune estavam difundidas em grande parte da Europa. No espa\u00e7o de l\u00edngua alem\u00e3 s\u00e3o correntes os nomes Alraune, Galgenm\u00e4nnlein e Erdm\u00e4nnchen. Os tra\u00e7os fundamentais da cren\u00e7a assemelham-se entre regi\u00f5es.<\/p>

Na Europa Central, devido \u00e0 aus\u00eancia da Alraune aut\u00eantica, estava difundida a raiz de substitui\u00e7\u00e3o. Utilizava-se sobretudo a bri\u00f4nia. Nestas regi\u00f5es, as cren\u00e7as relativas \u00e0 Alraune aut\u00eantica e \u00e0 raiz de substitui\u00e7\u00e3o fundiram-se.<\/p>

A Alraune \u00e9 aparentada com outras ra\u00edzes interpretadas como semelhantes \u00e0 figura humana. Na Europa do Norte e no espa\u00e7o eslavo, encontram-se cren\u00e7as semelhantes em esp\u00edritos propiciadores de boa sorte associados a outras plantas. A ideia fundamental de uma raiz da sorte animada est\u00e1 amplamente difundida.<\/p>

Existe uma afinidade tem\u00e1tica com as cren\u00e7as em esp\u00edritos dom\u00e9sticos. A Alraune assemelha-se no seu papel ao Heinzelm\u00e4nnchen ou Kobold, um esp\u00edrito dom\u00e9stico que zela pela prosperidade, mas que quer ser bem tratado.<\/p>

Em sentido mais amplo, a Alraune pertence \u00e0 fam\u00edlia dos objetos de boa sorte e de prote\u00e7\u00e3o. Situa-se assim ao lado do amuleto e talism\u00e3<\/a>, mas distingue-se pela sua interpreta\u00e7\u00e3o como ser animado.<\/p>

Apesar da diversidade regional, evidencia-se um padr\u00e3o comum. Em todo o lado a raiz semelhante \u00e0 humana est\u00e1 no centro, em todo o lado \u00e9 considerada um esp\u00edrito dom\u00e9stico propiciador de boa sorte, e em todo o lado a sua posse est\u00e1 associada a cuidados e obriga\u00e7\u00f5es.<\/p>

Tamb\u00e9m no espa\u00e7o angl\u00f3fono a Mandragora era conhecida como planta m\u00e1gica, e os herb\u00e1rios da \u00c9poca Moderna representavam-na igualmente como figura semelhante \u00e0 humana. A concord\u00e2ncia das representa\u00e7\u00f5es para al\u00e9m das fronteiras lingu\u00edsticas remete para uma tradi\u00e7\u00e3o iconogr\u00e1fica comum, sustentada pela transmiss\u00e3o erudita de livros.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Import\u00e2ncia como meio de prote\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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O significado protetor e de boa sorte da Alraune assenta na sua interpreta\u00e7\u00e3o como ser animado. Ao contr\u00e1rio de um s\u00edmbolo<\/span> inerte, a Alraune era considerada um pequeno esp\u00edrito dom\u00e9stico que zelava ativamente pelo bem do seu possuidor.<\/p>

A Alraune devia sobretudo trazer boa sorte e prosperidade. Atribu\u00eda-se-lhe a capacidade de multiplicar o patrim\u00f4nio da casa e de promover o sucesso nos neg\u00f3cios. Esta fun\u00e7\u00e3o propiciadora de boa sorte estava em primeiro plano.<\/p>

A par disso, a Alraune tinha uma fun\u00e7\u00e3o protetora. Como esp\u00edrito dom\u00e9stico, devia proteger a propriedade e os seus habitantes do infort\u00fanio, de malef\u00edcios e de for\u00e7as nocivas. Prote\u00e7\u00e3o e propicia\u00e7\u00e3o de boa sorte estavam nela reunidas.<\/p>

A forma semelhante \u00e0 humana era central para o efeito atribu\u00eddo. Tornava a raiz num interlocutor, num pequeno ser com o qual o possuidor podia entrar numa esp\u00e9cie de rela\u00e7\u00e3o. Os cuidados e as oferendas consolidavam essa rela\u00e7\u00e3o.<\/p>

Para as pessoas, o valor da Alraune residia na esperan\u00e7a de prosperidade e seguran\u00e7a. Num mundo repleto de incerteza econ\u00f4mica, a posse de uma raiz da sorte proporcionava um sentimento de estabilidade e confian\u00e7a.<\/p>

Importa reter que este significado protetor e de boa sorte reflete cren\u00e7as hist\u00f3ricas. N\u00e3o est\u00e1 associada \u00e0 Alraune qualquer multiplica\u00e7\u00e3o real de prosperidade ou afastamento do infort\u00fanio. O seu valor reside no testemunho hist\u00f3rico-cultural sobre o pensamento do passado.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Estado das fontes e hist\u00f3ria da investiga\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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O conjunto de fontes sobre a Alraune \u00e9 amplo e estende-se desde a Antiguidade<\/span> at\u00e9 \u00e0 \u00e9poca moderna. Escritos de hist\u00f3ria natural da Antiguidade<\/span>, herb\u00e1rios medievais, autos judiciais e cole\u00e7\u00f5es etnol\u00f3gicas fornecem material. Autores da <\/p>

Antiguidade<\/span> como Teofrasto e Diosc\u00f3rides descrevem a Alraune e os efeitos que lhe eram atribu\u00eddos. A perigosa lenda da colheita j\u00e1 est\u00e1 esbo\u00e7ada em fontes antigas e foi transmitida ao longo da Idade M\u00e9dia.<\/p>

Os herb\u00e1rios medievais tratam a Alraune detalhadamente e representam-na frequentemente como figura semelhante \u00e0 humana. Estas representa\u00e7\u00f5es marcaram de forma duradoura a imagem da planta.<\/p>

Para a \u00c9poca Moderna<\/span>, os autos judiciais s\u00e3o tamb\u00e9m elucidativos. O com\u00e9rcio de Alraunen e de ra\u00edzes falsificadas levou por vezes a processos, cujos registros documentam o costume<\/span>.<\/p>

O Handw\u00f6rterbuch des deutschen Aberglaubens oferece uma entrada extensa sobre a Alraune. Classifica as cren\u00e7as, descreve os costumes e aborda a quest\u00e3o das ra\u00edzes de substitui\u00e7\u00e3o.<\/p>

A hist\u00f3ria da investiga\u00e7\u00e3o mostra que a Alraune se encontra entre as plantas m\u00e1gicas mais bem estudadas. A etnologia<\/span>, a bot\u00e2nica e a ci\u00eancia liter\u00e1ria tra\u00e7aram em conjunto um retrato detalhado da sua hist\u00f3ria.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Recep\u00e7\u00e3o atual<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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A Alraune desapareceu do uso como objeto s\u00e9rio de boa sorte e de prote\u00e7\u00e3o. Na atualidade, sobrevive sobretudo na literatura, no cinema e na cultura popular.<\/p>

Na literatura, a Alraune tem uma rica hist\u00f3ria de influ\u00eancia. O romance Alraune de Hanns Heinz Ewers, do in\u00edcio do s\u00e9culo XX, retomou o tema e moldou a imagem moderna da planta como ser inquietante.<\/p>

Na literatura fant\u00e1stica moderna e no cinema, a Alraune aparece frequentemente, muitas vezes associada ao motivo<\/span> do grito mortal durante a colheita. Estas representa\u00e7\u00f5es retomam a antiga lenda<\/span> e desenvolvem-na.<\/p>

Na esoterismo<\/span> e no paganismo moderno, a Alraune \u00e9 ocasionalmente retomada como planta m\u00e1gica. Devido \u00e0 toxicidade da planta aut\u00eantica, imp\u00f5e-se aqui grande prud\u00eancia. Adverte-se veementemente contra qualquer utiliza\u00e7\u00e3o da planta venenosa.<\/p>

Quem se interesse pelo contexto hist\u00f3rico encontrar\u00e1 informa\u00e7\u00e3o fi\u00e1vel em estudos etnol\u00f3gicos e bot\u00e2nicos, bem como na panor\u00e2mica dos s\u00edmbolos de prote\u00e7\u00e3o<\/a>. Romances e filmes reproduzem o contexto hist\u00f3rico apenas em livre adapta\u00e7\u00e3o.<\/p>

A recep\u00e7\u00e3o atual evidencia assim uma mudan\u00e7a clara. Do esp\u00edrito dom\u00e9stico e propiciador de boa sorte em que se acreditava tornou-se um motivo<\/span> liter\u00e1rio e cinematogr\u00e1fico, cuja significa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica deve ser considerada separadamente.<\/p>

Do ponto de vista bot\u00e2nico, importa referir que a Mandragora aut\u00eantica pode provocar graves sintomas de envenenamento. Esta toxicidade real deve ser estritamente separada das representa\u00e7\u00f5es liter\u00e1rias e da magia popular. Quem encontrar a planta num jardim ou no com\u00e9rcio deve consider\u00e1-la exclusivamente como objeto de observa\u00e7\u00e3o. Adverte-se veementemente contra qualquer utiliza\u00e7\u00e3o da planta venenosa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Literatura (sele\u00e7\u00e3o)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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