{"id":15975,"date":"2026-06-18T14:55:00","date_gmt":"2026-06-18T14:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/janus-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:55:00","modified_gmt":"2026-06-18T14:55:00","slug":"janus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/janus\/","title":{"rendered":"Janus"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15975\" class=\"elementor elementor-15975 elementor-3016 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-05047e9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"05047e9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3193240 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3193240\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-33b5239 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"33b5239\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-06668d3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"06668d3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Janus, rzymski b\u00f3g pocz\u0105tk\u00f3w<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e2af55 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e2af55\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus jest rzymskim bogiem pocz\u0105tk\u00f3w, drzwi i przej\u015b\u0107, kt\u00f3remu po\u015bwi\u0119cony by\u0142 pocz\u0105tek roku i ka\u017cde wyruszenie w drog\u0119<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Po\u015bwi\u0119cony b\u00f3stwu poprzez czynno\u015b\u0107 religijn\u0105 i tym samym wy\u0142\u0105czony z codzienno\u015bci.\" tabindex=\"0\">po\u015bwi\u0119cone<\/span> by\u0142y. Janus jest dwuoblicznym rzymskim bogiem pocz\u0105tku, ko\u0144ca, bram i przej\u015bcia.<\/p><p>W religii italskiej zajmuje szczeg\u00f3ln\u0105 pozycj\u0119, gdy\u017c nie posiada ani greckiego, ani etruskiego bezpo\u015bredniego odpowiednika i uchodzi za pierwotne rzymskie<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Istota czczona jako boska w obr\u0119bie danej religii.\" tabindex=\"0\">b\u00f3stwo<\/span> .<\/p><p>Jego<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u015awi\u0119te miejsce po\u015bwi\u0119cone czci danego b\u00f3stwa.\" tabindex=\"0\">sanktuarium<\/span> na Forum, Ianus geminus, symbolicznie regulowa\u0142o wojn\u0119 i pok\u00f3j ca\u0142ego miasta. Przy ka\u017cdej<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"J\u0119zykowe zwr\u00f3cenie si\u0119 cz\u0142owieka do b\u00f3stwa.\" tabindex=\"0\">modlitwie<\/span> jego imi\u0119 wymawiane by\u0142o jako pierwsze, co nadawa\u0142o mu uprzywilejowan\u0105 pozycj\u0119 w religijnym porz\u0105dku modlitwy. Rzymski b\u00f3g pocz\u0105tk\u00f3w, otwieraj\u0105cy i zamykaj\u0105cy wszelkie dzia\u0142anie, zajmowa\u0142 uprzywilejowan\u0105 pozycj\u0119 jako pierwszy rzymski b\u00f3g wzywany w modlitwie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-87192d3 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"87192d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d43a66 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"0d43a66\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"B\u00f3g \/ Bogini: Uosobiona najwy\u017csza moc w panteonie danej kultury, o wyra\u017anie okre\u015blonych kompetencjach \u2013 si\u0142y natury, los, wojna, p\u0142odno\u015b\u0107. Czczona przez kulty, ofiary i instytucje \u015bwi\u0105tynne.\">B\u00f3g<\/span><a href=\"\/pl\/rzym\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religia rzymska od okresu kr\u00f3lewskiego do p\u00f3\u017anej staro\u017cytno\u015bci \u2013 synkretyczna, z warstwami greckimi i etruskimi.\">Rzym<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8223baf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8223baf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7012a23 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"7012a23\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tSpis tre\u015bci\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__7012a23\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Open table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__7012a23\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Close table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__7012a23\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0108958 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0108958\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b3fc010 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"b3fc010\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130271\" alt=\"Janus - bogowie z tradycji rzymskiej, ilustracja historyczna\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cbe12bf e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"cbe12bf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b1ab632 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b1ab632\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5dd818 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d5dd818\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mit i pochodzenie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-78b80c7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"78b80c7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nazwa Janus wywodzona jest historyczno-j\u0119zykowo od \u0142aci\u0144skiego s\u0142owa ianua, czyli 'brama&#8217; lub 'przej\u015bcie&#8217;. Oba terminy maj\u0105 indoeuropejski rdze\u0144 o znaczeniu 'i\u015b\u0107&#8217;, kt\u00f3ry powraca r\u00f3wnie\u017c w poj\u0119ciach sanskryckich i awestyjskich. Janus jest zatem etymologicznie bogiem przekraczania progu.<\/p>\n<p>Macrobius w 'Saturnaliach&#8217; opisuje Janusa jako pierwotnie italsk\u0105 posta\u0107 w\u0142adcy. Wed\u0142ug tej tradycji przyby\u0142 ze wschodu do zachodniego Lacjum, przyj\u0105\u0142 Saturna, kt\u00f3ry musia\u0142 ucieka\u0107 przed Iuppiterem, i wraz z nim za\u0142o\u017cy\u0142 dawn\u0105 z\u0142ot\u0105 epok\u0119 Italii.<\/p><p>Owidiusz nawi\u0105zuje do tej samej opowie\u015bci w 'Fastach&#8217; i rozpoczyna swoje dzie\u0142o od Janusa, kt\u00f3ry otwiera ca\u0142y rok. W dialogu z poet\u0105 b\u00f3g wyja\u015bnia w 'Fastach&#8217; w\u0142asne funkcje.<\/p>\n<p>Dwulicowo\u015b\u0107, zwana Bifrons, nawi\u0105zuje do dawnego wyobra\u017cenia, w kt\u00f3rym b\u00f3g spogl\u0105da jednocze\u015bnie w dwie strony. Mitologicznie interpretuje si\u0119 j\u0105 najcz\u0119\u015bciej jako spojrzenie w przesz\u0142o\u015b\u0107 i przysz\u0142o\u015b\u0107, a niekiedy jako spojrzenie do wewn\u0105trz i na zewn\u0105trz lub ku wschodowi i zachodowi.<\/p><p>W odr\u00f3\u017cnieniu od greckiego Hermesa, kt\u00f3ry jedynie po\u015bredniczy w ruchu, Janus siedzi na samym progu i go uosabia. Ta teologiczna koncepcja jest wyj\u0105tkowa w \u015bwiecie staro\u017cytnym i czyni go ulubionym przedmiotem nowoczesnej filozofii religii.<\/p>\n<p>Janus prawdopodobnie nie mia\u0142 indoeuropejskiego poprzednika, lecz powsta\u0142 z oryginalnie italskiej warstwy, w kt\u00f3rej drzwi jako pr\u00f3g domu posiada\u0142y szczeg\u00f3ln\u0105 godno\u015b\u0107 kultow\u0105.<\/p><p>W ka\u017cdym rzymskim domu ianua zwi\u0105zana by\u0142a z w\u0142asnymi obrz\u0119dami, a b\u00f3g prog\u00f3w wzywany by\u0142 jako osobista ochrona przed szkodliwymi wp\u0142ywami. Po\u0142\u0105czenie domowego i pa\u0144stwowego progu jest kluczem do zrozumienia tego<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Istota czczona jako boska w obr\u0119bie danej religii.\" tabindex=\"0\">b\u00f3stwa<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0b2b443 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0b2b443\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-95e359b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"95e359b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Symbole i atrybuty<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2570a8e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2570a8e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Centralnym<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Znak zast\u0119puj\u0105cy dane wyobra\u017cenie lub znaczenie.\" tabindex=\"0\">symbolem<\/span> Janusa jest jego podw\u00f3jne oblicze. Na monetach i reliefach ukazuje si\u0119 go zazwyczaj jako brodatego starca z dwoma twarzami zwr\u00f3conymi w przeciwnych kierunkach. Roczne asy republiki rzymskiej przedstawiaj\u0105 go w ten spos\u00f3b, a motyw ten pozosta\u0142 standardowym motywem reprezentacji pa\u0144stwowej a\u017c do epoki cesarstwa.<\/p>\n<p>Laska i klucz to jego najwa\u017cniejsze atrybuty. Laska wskazuje go jako stra\u017cnika dr\u00f3g, klucz \u2013 jako stra\u017cnika bram.<\/p><p>Oba razem okre\u015blaj\u0105 szczeg\u00f3ln\u0105 funkcj\u0119 b\u00f3stwa progowego, kt\u00f3re decyduje o otwieraniu i zamykaniu. W niekt\u00f3rych przedstawieniach niesie dwana\u015bcie kluczy \u2013 po jednym na ka\u017cdy miesi\u0105c roku, kt\u00f3ry otwiera jako b\u00f3g pierwszego miesi\u0105ca.<\/p>\n<p>Ianus geminus na Forum, podw\u00f3jna budowla bramno-\u0142ukowa mi\u0119dzy Forum Romanum a Argiletum, by\u0142 jego najwa\u017cniejszym<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u015awi\u0119te miejsce po\u015bwi\u0119cone czci danego b\u00f3stwa.\" tabindex=\"0\">sanktuarium<\/span>. Jego oboje wrota pozostawa\u0142y zamkni\u0119te w czasach pokoju, a otwarte w czasach wojny.<\/p><p>Liwiusz podaje, \u017ce te wrota przed Augustem by\u0142y zamkni\u0119te tylko trzykrotnie w historii, co podkre\u015bla rzadko\u015b\u0107 okres\u00f3w pokoju obejmuj\u0105cych ca\u0142e pa\u0144stwo. Sam August chwali si\u0119 w 'Res gestae&#8217;, \u017ce trzykrotnie kaza\u0142 zamkn\u0105\u0107 wrota za swojego panowania.<\/p>\n<p>Kolejn\u0105 budowl\u0105 zwi\u0105zan\u0105 z Janusem jest Janus Quadrifrons na Forum Boarium \u2013 czterolicowa brama wyznaczaj\u0105ca progi we wszystkich czterech kierunkach \u015bwiata. Ta budowla z okresu<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoka przej\u015bciowa mi\u0119dzy staro\u017cytno\u015bci\u0105 a \u015bredniowieczem, oko\u0142o III\u2013VII wieku.\" tabindex=\"0\">p\u00f3\u017anej staro\u017cytno\u015bci<\/span> zachowa\u0142a si\u0119 w du\u017cej mierze do dzi\u015b na terenie Boarium i uchodzi za ostatnie wielkie \u015bwiadectwo kultu Janusa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d3140e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5d3140e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3616fb5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3616fb5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Kult i cze\u015b\u0107<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-57a8162 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"57a8162\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus sta\u0142 na pocz\u0105tku ka\u017cdej rzymskiej modlitwy i ka\u017cdego rytua\u0142u religijnego. Przed ka\u017cd\u0105<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dar sk\u0142adany b\u00f3stwu w celu wyra\u017cenia wdzi\u0119czno\u015bci, pro\u015bby lub czci.\" tabindex=\"0\">ofiar\u0105<\/span> sk\u0142adano mu najpierw<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"B\u0142agalne lub wzywaj\u0105ce zwr\u00f3cenie si\u0119 do b\u00f3stwa lub mocy.\" tabindex=\"0\">inwokacj\u0119<\/span>, poniewa\u017c otwiera\u0142 dost\u0119p do pozosta\u0142ych bog\u00f3w. Ta funkcja pierwsze\u0144stwa pojawia si\u0119 jednolicie w inskrypcjach, formu\u0142ach modlitewnych i \u017ar\u00f3d\u0142ach literackich. Omawiaj\u0105 j\u0105 szczeg\u00f3\u0142owo Cyceron i Macrobius.<\/p>\n<p>Jego g\u0142\u00f3wne \u015bwi\u0119to przypada\u0142o na 1 stycznia, dzie\u0144 Nowego Roku. Ju\u017c w kalendarzu julia\u0144skim miesi\u0105c Ianuarius pozostawa\u0142 pod jego patronatem. W dniu Nowego Roku Rzymianie wymieniali si\u0119 drobnymi prezentami zwanymi strenae, zawieraj\u0105cymi s\u0142odycze, daktyle lub monety.<\/p><p>Ten gest mia\u0142 charakter losowy, gdy\u017c to, co uczyniono w dniu Nowego Roku, mia\u0142o naznaczy\u0107 ca\u0142y rok. Praktyka ta przetrwa\u0142a we francuskim \u00e9trennes i w\u0142oskim strenne jako prezent noworoczny do dzi\u015b.<\/p>\n<p>Wa\u017cne operacje wojskowe rozpoczyna\u0142y si\u0119 przy Ianus geminus. Wrota otwiera\u0142 konsul lub princeps, wojsko przechodzi\u0142o przez nie symbolicznie i uznawano, \u017ce wojna zosta\u0142a otwarta. Przy powrocie i zawarciu pokoju wrota zamykano w odwrotnej<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uroczysta czynno\u015b\u0107 przebiegaj\u0105ca wed\u0142ug ustalonych regu\u0142.\" tabindex=\"0\">ceremonii<\/span> .<\/p><p>August podkre\u015bla\u0142 w swoich 'Res Gestae&#8217;, \u017ce trzykrotnie kaza\u0142 zamkn\u0105\u0107 wrota za swojego panowania, co wcze\u015bniej w ca\u0142ej historii Rzymu zdarzy\u0142o si\u0119 zaledwie dwukrotnie.<\/p>\n<p>Opr\u00f3cz tego istnia\u0142y mniejsze sanktuaria Janusa w Rzymie. Sanktuaria prowincjonalne po\u015bwiadczone s\u0105 rzadziej, co podkre\u015bla specyficznie rzymsko-miejskie zakorzenienie kultu Janusa. W Lacjum i Etrurii znane s\u0105 jednak pewne wiejskie o\u0142tarze Janusa, wzniesione zazwyczaj przy wej\u015bciach do wsi lub na rozstajach dr\u00f3g.<\/p>\n<p>Szczeg\u00f3ln\u0105 rol\u0119 Janus odgrywa\u0142 r\u00f3wnie\u017c w Ksi\u0119dze Pie\u015bni Sali\u00f3w \u2013 dawnym zbiorze modlitw kap\u0142an\u00f3w Sali\u00f3w. By\u0142 tu wzywany jako kr\u00f3l bog\u00f3w przed Iuppiterem, co ukazuje archaiczn\u0105 warstw\u0119 rzymskiej<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Naukowa nauka o Bogu i wierze danej religii.\" tabindex=\"0\">teologii<\/span>, w kt\u00f3rej Janus zajmowa\u0142 ponadczasowe miejsce naczelne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-99562d1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"99562d1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a058ec elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5a058ec\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Wa\u017cne mity<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8d91477 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8d91477\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Najwa\u017cniejsza opowie\u015b\u0107 mityczna opisuje ocalenie Rzymu przed Sabinami. Wed\u0142ug Liwiusza i Owidiusza Sabinowie zaatakowali Rzym, wdarli si\u0119 przez Wzg\u00f3rze Kapitoli\u0144skie i zbli\u017cyli si\u0119 do Forum.<\/p><p>Janus w decyduj\u0105cym momencie sprawi\u0142, \u017ce z ziemi wytrysn\u0119\u0142o gor\u0105ce \u017ar\u00f3d\u0142o, kt\u00f3re odpar\u0142o atakuj\u0105cych Sabin\u00f3w i da\u0142o miastu czas na zebranie si\u0142. Z wdzi\u0119czno\u015bci Rzymianie po\u015bwi\u0119cili<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u015awi\u0119te miejsce po\u015bwi\u0119cone czci danego b\u00f3stwa.\" tabindex=\"0\">sanktuarium<\/span> w miejscu \u017ar\u00f3d\u0142a i postanowili pozostawia\u0107 wrota otwarte w czasach wojny, aby b\u00f3g m\u00f3g\u0142 w razie potrzeby interweniowa\u0107.<\/p>\n<p>Druga opowie\u015b\u0107 wi\u0105\u017ce Janusa z Saturnem. Wed\u0142ug Macrobiusa i Wergiliusza Saturn uciek\u0142 po zwyci\u0119stwie swego syna Iuppiter z Olimpu i przyby\u0142 do Lacjum, gdzie Janus udzieli\u0142 mu schronienia.<\/p><p>Obaj rz\u0105dzili wsp\u00f3lnie i przynie\u015bli okres pokoju i obfito\u015bci, kt\u00f3ry wszed\u0142 do kulturowej pami\u0119ci Italii jako Z\u0142oty Wiek. P\u00f3\u017aniej Janus mia\u0142 pozosta\u0107 sam i rozwin\u0105\u0107 prawa oraz upraw\u0119 ziemi. Opowie\u015b\u0107 ta nadaje mu pozycj\u0119 herosa kultury na progu mi\u0119dzy czasem mitycznym a historycznym.<\/p>\n<p>Trzecia opowie\u015b\u0107 dotyczy nimfy Carny lub Cardei, kt\u00f3r\u0105 Janus umi\u0142owa\u0142 i kt\u00f3rej nada\u0142 w\u0142adz\u0119 nad zawiasami drzwi. W Owidiuszowych 'Fastach&#8217; opowiadany jest<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Przekazana opowie\u015b\u0107 o bogach, pocz\u0105tkach i porz\u0105dku \u015bwiata.\" tabindex=\"0\">mit<\/span>, w kt\u00f3rym Cardea ustanawiana jest bogini\u0105 prog\u00f3w i rodziny.<\/p><p>Chroni dzieci w domu, dlatego w dniu jej \u015bwi\u0119ta, 1 czerwca, jedzono \u015bwie\u017c\u0105 fasol\u0119 i s\u0142onin\u0119, aby odp\u0119dzi\u0107 z\u0142o. Opowie\u015b\u0107 ta \u0142\u0105czy Janusa z codziennym \u017cyciem rodziny i ukazuje jego skuteczno\u015b\u0107 poza sfer\u0105 miejsko-pa\u0144stwow\u0105.<\/p>\n<p>Czwarta opowie\u015b\u0107 mityczna m\u00f3wi o Janusie i Iuturnie. Janus mia\u0142 odebra\u0107 nimfie Iuturnie \u015bmiertelno\u015b\u0107 i wynie\u015b\u0107 j\u0105 do rangi bogini \u017ar\u00f3de\u0142. Ten epizod, kt\u00f3rego Wergiliusz dotkn\u0105\u0142 w 'Eneidzie&#8217;, \u0142\u0105czy Janusa z wiejskim kultem \u017ar\u00f3de\u0142 i podkre\u015bla jego funkcj\u0119 boga progu r\u00f3wnie\u017c mi\u0119dzy sfer\u0105 ludzk\u0105 a bosk\u0105.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-49b6e05 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"49b6e05\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d81d50 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5d81d50\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relacje w panteonie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9558c6c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9558c6c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus stoi na czele niemal wszystkich rzymskich list inwokacyjnych. W inskrypcjach braci Arwal\u00f3w, dawnej kap\u0142a\u0144skiej wsp\u00f3lnoty, Janus wymieniany jest zawsze przed Iuppiterem, co wyra\u017anie wskazuje na jego funkcj\u0119 otwieraj\u0105c\u0105 rytua\u0142. Niemniej jednak w sensie hierarchicznym Iuppiter jest najwy\u017cszym<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Istota czczona jako boska w obr\u0119bie danej religii.\" tabindex=\"0\">b\u00f3stwem<\/span>, dlatego Janus bywa cz\u0119sto okre\u015blany mianem 'Otwieraj\u0105cego Iuppiter&#8217;.<\/p>\n<p>Z Saturnem \u0142\u0105czy go mityczny Z\u0142oty Wiek, z West\u0105 \u2013 troska o pr\u00f3g i dom, z Marsem i Merkurym \u2013 patronat nad wyruszaniem w drog\u0119, z Quirinusem \u2013 funkcja opieku\u0144cza wobec ludu Rzymu. W starszych tekstach modlitewnych pojawia si\u0119 szereg Ianus, Iuppiter, Mars, Quirinus jako zasadnicza kolejno\u015b\u0107 bog\u00f3w rdzennie rzymskich.<\/p>\n<p>W hellenistycznym<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Przenikanie si\u0119 wyobra\u017ce\u0144 lub b\u00f3stw z r\u00f3\u017cnych tradycji religijnych.\" tabindex=\"0\">synkretyzmie<\/span> Janus pozosta\u0142 nienaruszony, gdy\u017c nie ma bezpo\u015bredniego greckiego odpowiednika. Czyni\u0142o go to dla rzymskich teolog\u00f3w, takich jak Warron i Cyceron, uprzywilejowanym przyk\u0142adem odr\u0119bno\u015bci religii rzymskiej wobec greckiej<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Og\u00f3\u0142 przekazanych opowie\u015bci o bogach danej kultury.\" tabindex=\"0\">mitologii<\/span>. W etruskim \u015bwiecie obraz\u00f3w istnieje paralela w postaci czterolickiego Culansa, lecz genetyczny zwi\u0105zek mi\u0119dzy nimi pozostaje sporny.<\/p>\n<p>Janus pojawia si\u0119 w dawnej triadzie z Iuppiterem i Saturnem, kt\u00f3r\u0105 badacze interpretuj\u0105 jako warstw\u0119 przedkapitoli\u0144sk\u0105.<\/p><p>Ta triada, wzmiankowana ju\u017c przez Macrobiusa w 'Saturnaliach&#8217; (I, 9), jest nowsza ni\u017c kapitoli\u0144ska triada Iuppiter, Iuno i Minerwa, ale starsza ni\u017c faza reprezentacyjna teologii pa\u0144stwowej. Dum\u00e9zil dostrzega w po\u0142\u0105czeniu Janusa, Iuppiter i Saturna archaiczny kompleks funkcji otwieraj\u0105cej, w\u0142adczej i siewnej.<\/p>\n<p>Z Carn\u0105, dawn\u0105 bogini\u0105 zawias\u00f3w drzwi, Janus by\u0142 w Owidiuszowych 'Fastach&#8217; VI spokrewniony lub z\u0142\u0105czony w\u0119z\u0142em ma\u0142\u017ce\u0144skim. Carna odpowiada\u0142a za zdrowy wzrost dzieci, za wewn\u0119trzn\u0105 trwa\u0142o\u015b\u0107 zawias\u00f3w i cz\u0119\u015bci zamkowych.<\/p><p>To po\u0142\u0105czenie zaznacza wewn\u0119trzn\u0105 stron\u0119 \u015bwiata progu, kt\u00f3rej zewn\u0119trzn\u0105 stron\u0105 by\u0142 sam Janus. Podw\u00f3jne obsadzenie ukazuje konsekwencj\u0119, z jak\u0105 religia rzymska personifikowa\u0142a wszystkie aspekty przej\u015bcia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e3dd144 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e3dd144\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f51d5e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9f51d5e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recepcja i oddzia\u0142ywanie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09f501c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"09f501c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>W renesansie Janus sta\u0142 si\u0119 ulubionym<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Znak zast\u0119puj\u0105cy dane wyobra\u017cenie lub znaczenie.\" tabindex=\"0\">symbolem<\/span> m\u0105dro\u015bci i dalekowzroczno\u015bci. Andrea Alciato i inni emblematycy przedstawiali go jako<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Obraz pogl\u0105dowy zast\u0119puj\u0105cy my\u015bl abstrakcyjn\u0105.\" tabindex=\"0\">alegori\u0119<\/span> wykszta\u0142cenia historycznego, kt\u00f3re spogl\u0105da w obie strony. Jego podw\u00f3jne oblicze pojawia si\u0119 cz\u0119sto w herbach i znakach drukarskich, zw\u0142aszcza wydawc\u00f3w pragn\u0105cych ukaza\u0107 zwi\u0105zki mi\u0119dzy<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoka kultury greckiej i rzymskiej, oko\u0142o 800 r. p.n.e. \u2013 600 r. n.e.\" tabindex=\"0\">staro\u017cytno\u015bci\u0105<\/span> a tera\u017aniejszo\u015bci\u0105.<\/p>\n<p>W architekturze motyw Janusa ukszta\u0142towa\u0142 projekt \u0142uk\u00f3w triumfalnych, bram miejskich i port\u00f3w. \u0141uk Argentari\u00f3w w Rzymie oraz liczne bramy miejskie we Francji i Hiszpanii nawi\u0105zuj\u0105 do podw\u00f3jnego motywu \u0142ukowego Ianus geminus. W XIX wieku dwulicowy Janus sta\u0142 si\u0119<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Powracaj\u0105cy element tre\u015bciowy w sztuce lub narracji.\" tabindex=\"0\">motywem<\/span>\u2013 W XIX wieku dwulicowy Janus sta\u0142 si\u0119<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Obraz pogl\u0105dowy zast\u0119puj\u0105cy my\u015bl abstrakcyjn\u0105.\" tabindex=\"0\">alegori\u0105<\/span> samej nauki historycznej, kt\u00f3ra pyta jednocze\u015bnie o przesz\u0142o\u015b\u0107 i przysz\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n<p>We wsp\u00f3\u0142czesnym j\u0119zyku naukowym wyra\u017cenie 'twarz Janusa&#8217; lub 'Janus-faced&#8217; nabra\u0142o charakteru standardowej metafory ambiwalencji. Mi\u0119dzynarodowa kinaza Janusa, wa\u017cny uk\u0142ad enzymatyczny, zosta\u0142a nazwana w 1989 roku w nawi\u0105zaniu do dwulickiego<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Istota czczona jako boska w obr\u0119bie danej religii.\" tabindex=\"0\">b\u00f3stwa<\/span>. Astronomiczna obserwacja ksi\u0119\u017cyca Saturna o nazwie Janus, kt\u00f3ry wymienia si\u0119 orbit\u0105 z ksi\u0119\u017cycem Epimeteuszem, r\u00f3wnie\u017c nawi\u0105zuje do mitycznej dwuobliczno\u015bci.<\/p>\n<p>W \u015bredniowieczu Janus by\u0142 przekazywany w astronomicznych podr\u0119cznikach poza sam\u0105 nazw\u0105 miesi\u0105ca Ianuarius. Izydor z Sewilli uhonorowa\u0142 go w 'Etymologiae&#8217; (V, 33) jako personifikacj\u0119 nowego pocz\u0105tku.<\/p><p>W gotyckiej rze\u017abie budowlanej g\u0142owy Janusa spotykane s\u0105 na portalach klasztornych i bramach miejskich, zw\u0142aszcza w Lombardii i po\u0142udniowej Francji, gdzie<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoka kultury greckiej i rzymskiej, oko\u0142o 800 r. p.n.e. \u2013 600 r. n.e.\" tabindex=\"0\">antyczny<\/span> b\u00f3g progu prze\u017cywa\u0142 w\u0142asny renesans.<\/p>\n<p>We wsp\u00f3\u0142czesnym j\u0119zyku psychologicznym Janus pojawia si\u0119 jako 'twarz Janusa&#8217; w znaczeniu ambiwalencji. C. G. Jung u\u017cywa tego obrazu w 'Mysterium Coniunctionis&#8217; jako przyk\u0142adu podw\u00f3jnej istotowo\u015bci tre\u015bci psychicznych.<\/p><p>W naukach ekonomicznych 'strategia Janusa&#8217; jest terminem okre\u015blaj\u0105cym przedsi\u0119biorstwa dzia\u0142aj\u0105ce jednocze\u015bnie na starych i nowych rynkach. To wsp\u00f3\u0142czesne poj\u0119cie ukazuje, jak archaiczny obraz przetrwa\u0142 przez dwa tysi\u0105clecia w j\u0119zyku refleksji.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08b23a5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"08b23a5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-51dc415 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"51dc415\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Klasyfikacja religioznawcza<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9aab09f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9aab09f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Georges Dum\u00e9zil w kilku studiach wykaza\u0142, \u017ce Janus zajmuje szczeg\u00f3ln\u0105 pozycj\u0119 w\u015br\u00f3d trzech funkcji indoeuropejskich. Nie nale\u017cy do \u017cadnej z tych trzech funkcji, lecz stoi przed nimi \u2013 niejako jako otwieraj\u0105ca pre-funkcja. Interpretacja ta zosta\u0142a szeroko przyj\u0119ta w badaniach i nale\u017cy do najmniej spornych element\u00f3w systemu Dum\u00e9zila.<\/p>\n<p>Robert Schilling i Kurt Latte podkre\u015blaj\u0105 specyficznie italskie pochodzenie kultu Janusa. W odr\u00f3\u017cnieniu od wielu innych b\u00f3stw nie istnieje etruski odpowiednik. Janus jawi si\u0119 tym samym jako jedna z nielicznych czysto italsko-rzymskich podstaw kultowych bez greckiego lub etruskiego wzorca.<\/p><p>Mary Beard, John North i Simon Price osadzaj\u0105<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Og\u00f3\u0142 religijnych czynno\u015bci czci wobec danego b\u00f3stwa lub \u015bwi\u0119tej postaci.\" tabindex=\"0\">kult<\/span> w jego funkcji politycznej i ukazuj\u0105, jak otwieranie i zamykanie Ianus geminus sta\u0142o si\u0119 symbolicznym dzia\u0142aniem podtrzymuj\u0105cym pa\u0144stwo.<\/p>\n<p>John Scheid zrekonstruowa\u0142 praktyk\u0119 rytualn\u0105 w<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u015awi\u0119te miejsce po\u015bwi\u0119cone czci danego b\u00f3stwa.\" tabindex=\"0\">sanktuarium<\/span> na Forum i wykaza\u0142, jak b\u00f3g by\u0142 w\u0142\u0105czony w codzienne \u017cycie ofiarne. J\u00f6rg R\u00fcpke opracowuje znaczenie Janusa dla kalendarza i augustowskiej reprezentacji, zw\u0142aszcza w odniesieniu do 'Res Gestae&#8217;.<\/p><p>Annie Dubourdieu w swojej studii 'Les origines et le d\u00e9veloppement du culte des P\u00e9nates \u00e0 Rome&#8217; opracowa\u0142a powi\u0105zania Janusa z Penatami i religi\u0105 domow\u0105.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0abc0be e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0abc0be\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c2ce60b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c2ce60b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u015awi\u0105tynia Janusa i topografia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fe5baac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fe5baac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Najs\u0142awniejsz\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0105 Janusa by\u0142 Janus Geminus na Forum Romanum \u2013 niewielka, poprzecznie prostok\u0105tna budowla z dwoma naprzeciwleg\u0142ymi drzwiami. Drzwi zamykano w czasach pokoju, a otwierano w czasach wojny.<\/p><p>Liwiusz podaje w 'Ab urbe condita&#8217; (I, 19, 2), \u017ce drzwi w ca\u0142ej historii Rzymu przed Augustem by\u0142y zamkni\u0119te tylko dwukrotnie \u2013 za Numy Pompiliusza oraz po pierwszej wojnie punickiej w 235 r. p.n.e.<\/p><p>August kaza\u0142 zamkn\u0105\u0107 drzwi w 29 r. p.n.e. po Akcjum, w 25 r. p.n.e. po wojnach kantabryjskich oraz w 8 r. p.n.e. po wyprawach germa\u0144skich, co uczci\u0142 w swoim sprawozdaniu z czyn\u00f3w, Res gestae divi Augusti (13), jako szczytowe osi\u0105gni\u0119cie swojej polityki pokojowej.<\/p><p>To potr\u00f3jne zamkni\u0119cie sta\u0142o si\u0119 ideologicznym<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Znak zast\u0119puj\u0105cy dane wyobra\u017cenie lub znaczenie.\" tabindex=\"0\">symbolem<\/span> Pax Augusta.<\/p>\n<p>Inne budowle Janusa obejmowa\u0142y Janus Quirini na Forum \u2013 \u0142uk przy Argiletum wyznaczaj\u0105cy dzielnic\u0119 ksi\u0119garzy i szewc\u00f3w \u2013 oraz Janus Pater na Mons Janiculus, wzg\u00f3rzu na prawym brzegu Tybru, odwiedzanym przede wszystkim przez rolnik\u00f3w i \u017co\u0142nierzy.<\/p><p>Te cztery sanktuaria Janusa wyznacza\u0142y w sensie topograficznym progi miasta, gdy\u017c Janus jako b\u00f3g przej\u015b\u0107 by\u0142 za nie odpowiedzialny. \u0141uk przy Argiletum by\u0142 zarazem punktem orientacyjnym targowym, co ukazuje przenikanie si\u0119 funkcji kultowej i komercyjnej w Rzymie.<\/p>\n<p>W badaniach Filippo Coarelli sprecyzowa\u0142 lokalizacj\u0119 Janus Geminus mi\u0119dzy Bazylik\u0105 Emilii a Kuri\u0105 Iuli\u0105. Na sestercjach Nerona z napisem Pace populi terra mariq parta Ianum clusit budowla ukazana jest w architektonicznie szczeg\u00f3\u0142owej formie.<\/p><p>To \u017ar\u00f3d\u0142o numizmatyczne stanowi jedno z najwa\u017cniejszych \u015bwiadectw obrazowych dotycz\u0105cych wygl\u0105du \u015bwi\u0105tyni. W<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoka przej\u015bciowa mi\u0119dzy staro\u017cytno\u015bci\u0105 a \u015bredniowieczem, oko\u0142o III\u2013VII wieku.\" tabindex=\"0\">p\u00f3\u017anej staro\u017cytno\u015bci<\/span> \u015bwi\u0105tynia Janusa zosta\u0142a zamkni\u0119ta w toku procesu chrystianizacji i rozebrana za Honoriusza w V wieku.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91e5003 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91e5003\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-861aa43 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"861aa43\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Carmen Saliare i liturgia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f677ba0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f677ba0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus sta\u0142 na pocz\u0105tku wszystkich rzymskich modlitw. W archaicznej kolejno\u015bci inwokacji bog\u00f3w jego imi\u0119 wymawiane by\u0142o jako pierwsze, gdy\u017c jako b\u00f3g przej\u015b\u0107 symbolizowa\u0142 r\u00f3wnie\u017c przej\u015bcie z milczenia w s\u0142owo.<\/p><p>Cyceron komentuje w 'De natura deorum&#8217; (II, 67), \u017ce Rzymianie przy<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dar sk\u0142adany b\u00f3stwu w celu wyra\u017cenia wdzi\u0119czno\u015bci, pro\u015bby lub czci.\" tabindex=\"0\">ofierze<\/span> wzywali najpierw Janusa, a dopiero potem w\u0142a\u015bciwe g\u0142\u00f3wne b\u00f3stwo. Ta rytualna precedencja podkre\u015bla jego kosmologiczn\u0105 pozycj\u0119 boga wej\u015bcia.<\/p>\n<p>Carmen Saliare \u2013 archaiczna pie\u015b\u0144 kap\u0142a\u0144ska \u015bpiewana przez Sali\u00f3w, dwunastoosobowe kolegium kap\u0142a\u0144skie, podczas procesji marcowej \u2013 zawiera\u0142a strof\u0119 po\u015bwi\u0119con\u0105 Janusowi, kt\u00f3rej w schy\u0142kowym okresie republiki nie rozumiano ju\u017c w ca\u0142o\u015bci.<\/p><p>Warron w 'De lingua Latina&#8217; (VII, 26 i nast.) pr\u00f3bowa\u0142 wyja\u015bni\u0107 poszczeg\u00f3lne s\u0142owa, lecz przyzna\u0142, \u017ce formu\u0142y Sali\u00f3w s\u0105 'zbyt archaiczne&#8217;, by da\u0142o si\u0119 je jednoznacznie zinterpretowa\u0107.<\/p><p>Zachowane fragmenty wymieniaj\u0105 Cerus manus duonus Cerus es, co zrekonstruowano jako 'stw\u00f3rco, dobry cz\u0142owieku, stw\u00f3rco jeste\u015b&#8217; \u2013 mo\u017cliw\u0105<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"B\u0142agalne lub wzywaj\u0105ce zwr\u00f3cenie si\u0119 do b\u00f3stwa lub mocy.\" tabindex=\"0\">inwokacj\u0119<\/span> Cerusa, boga stw\u00f3rcy zwi\u0105zanego z Janusem.<\/p>\n<p>Rex sacrorum \u2013 urz\u0105d kap\u0142a\u0144ski kontynuuj\u0105cy religijne funkcje kr\u00f3lestwa w epoce republika\u0144skiej \u2013 by\u0142 odpowiedzialny za<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Og\u00f3\u0142 religijnych czynno\u015bci czci wobec danego b\u00f3stwa lub \u015bwi\u0119tej postaci.\" tabindex=\"0\">kult<\/span> Janusa. Sprawowa\u0142<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dar sk\u0142adany b\u00f3stwu w celu wyra\u017cenia wdzi\u0119czno\u015bci, pro\u015bby lub czci.\" tabindex=\"0\">ofiary<\/span> Janusa w kalendy ka\u017cdego miesi\u0105ca, przede wszystkim jednak w idy marca \u2013 w dawny dzie\u0144 Nowego Roku \u2013 oraz 9 stycznia, w \u015bwi\u0119to Agonalia Janusa.<\/p><p>Przepisy liturgiczne cz\u0119\u015bciowo zachowa\u0142y si\u0119 w Acta fratrum Arvalium, protoko\u0142ach kap\u0142an\u00f3w Arwal\u00f3w, i daj\u0105 wgl\u0105d w praktyk\u0119 rytualn\u0105.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7c0a34e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7c0a34e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ba49604 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ba49604\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Numizmatyka i tradycja ikonograficzna<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cb3de82 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cb3de82\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>G\u0142owa Janusa \u2013 Ianus bifrons z dwoma naprzeciwleg\u0142ymi twarzami \u2013 jest jednym z najpot\u0119\u017cniejszych wytwor\u00f3w obrazowych Rzymu. Ju\u017c najwcze\u015bniejsze asy rzymskie od III wieku p.n.e. przedstawia\u0142y g\u0142ow\u0119 Janusa, gdy\u017c as jako najmniejsza jednostka warto\u015bci zajmowa\u0142 zasadniczo progow\u0105 pozycj\u0119 w systemie pieni\u0119\u017cnym.<\/p><p>Ta tradycja trwa\u0142a przez stulecia: asy republika\u0144skie, denary i sesterze nosz\u0105 wizerunek Bifronsa przez ca\u0142\u0105 epok\u0119 cesarstwa. Monety z Janusem bito jeszcze za Dioklecjana i Konstantyna.<\/p>\n<p>Rzadk\u0105 odmian\u0105 jest Ianus Quadrifrons z czterema twarzami, pojawiaj\u0105cy si\u0119 na niekt\u00f3rych sesterciach Hadriana. Forma ta stanowi filozoficzne rozszerzenie, w kt\u00f3rym Janus spogl\u0105da jednocze\u015bnie we wszystkie cztery strony \u015bwiata lub na cztery pory roku. Forum Transitorium \u2013 mniejszy kompleks forowy Domicjana \u2013 ozdobiony by\u0142 \u0142ukiem Ianus Quadrifrons, kt\u00f3ry dzi\u015b zachowa\u0142 si\u0119 ju\u017c tylko w rysunkach renesansowych.<\/p>\n<p>W chrze\u015bcija\u0144skiej<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoka przej\u015bciowa mi\u0119dzy staro\u017cytno\u015bci\u0105 a \u015bredniowieczem, oko\u0142o III\u2013VII wieku.\" tabindex=\"0\">p\u00f3\u017anej staro\u017cytno\u015bci<\/span> wizerunek Bifronsa zyska\u0142 negatywne konotacje i uto\u017csamiany by\u0142 z podst\u0119pem. Augustyn polemizuje w 'De civitate Dei&#8217; (VII, 7) przeciw 'dw\u00f3m twarzom&#8217; Janusa jako<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Znak zast\u0119puj\u0105cy dane wyobra\u017cenie lub znaczenie.\" tabindex=\"0\">symbolowi<\/span> przebieg\u0142o\u015bci.<\/p><p>Ta reinterpretacja oddzia\u0142ywa\u0142a a\u017c po \u015bredniowiecze, w kt\u00f3rym 'janusowy&#8217; sta\u0142 si\u0119 synonimem dwulicowo\u015bci. Dopiero renesans zrehabilitowa\u0142 g\u0142ow\u0119 Janusa jako<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Obraz pogl\u0105dowy zast\u0119puj\u0105cy my\u015bl abstrakcyjn\u0105.\" tabindex=\"0\">alegori\u0119<\/span> m\u0105drej dalekowzroczno\u015bci \u2013 na przyk\u0142ad w ksi\u0119dze emblemat\u00f3w Alciata z 1531 roku, gdzie Janus ilustruje sentencj\u0119 Prudens futuri.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f298894 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f298894\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f25b338 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f25b338\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u0179r\u00f3d\u0142a i literatura uzupe\u0142niaj\u0105ca<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-882346b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"882346b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoka kultury greckiej i rzymskiej, oko\u0142o 800 r. p.n.e. \u2013 600 r. n.e.\" tabindex=\"0\">Antyczne<\/span> \u017ar\u00f3d\u0142a: Wergiliusz 'Eneida&#8217;, Owidiusz 'Fasti&#8217;, Liwiusz 'Ab urbe condita&#8217;, Cyceron 'De natura deorum&#8217;, Warron 'De lingua latina&#8217;, Macrobius 'Saturnalia&#8217;, August 'Res gestae divi Augusti&#8217;, komentarz Serwiusza, Plutarch 'Numa&#8217;.<\/p>\n<p>Literatura badawcza: Georges Dum\u00e9zil, 'La religion romaine archa\u00efque&#8217;, Paris 1966. Robert Schilling, 'Rites, cultes, dieux de Rome&#8217;, Paris 1979. Kurt Latte, 'R\u00f6mische Religionsgeschichte&#8217;, M\u00fcnchen 1960. Mary Beard, John North, Simon Price, 'Religions of Rome&#8217;, Cambridge 1998. John Scheid, 'An Introduction to Roman Religion&#8217;, Edinburgh 2003. J\u00f6rg R\u00fcpke, 'Die Religion der R\u00f6mer&#8217;, M\u00fcnchen 2001.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3257,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Janus","_yoast_wpseo_title":"Janus \u2013 Rzymski b\u00f3g pocz\u0105tk\u00f3w | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Janus jest rzymskim bogiem pocz\u0105tk\u00f3w, drzwi i przej\u015b\u0107 \u2013 przedstawiany z dwoma twarzami. \u015awi\u0105tynia Janusa na Forum","_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_canonical":"","gefaehrdungsstufe":"","wesen_kultur":"","wesen_klasse":"","footnotes":""},"categories":[27,61],"class_list":["post-15975","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-goetter","category-rom"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.7 (Yoast SEO v28.3) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Janus \u2013 Rzymski b\u00f3g pocz\u0105tk\u00f3w | iWell Guard<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Janus jest rzymskim bogiem pocz\u0105tk\u00f3w, drzwi i przej\u015b\u0107 \u2013 przedstawiany z dwoma twarzami. \u015awi\u0105tynia Janusa na Forum\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/janus\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Janus\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Janus jest rzymskim bogiem pocz\u0105tk\u00f3w, drzwi i przej\u015b\u0107 \u2013 przedstawiany z dwoma twarzami. \u015awi\u0105tynia Janusa na Forum\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/janus\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"iWell Guard\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1536\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/webp\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/pl\\\/janus\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/pl\\\/janus\\\/\",\"name\":\"Janus \u2013 Rzymski b\u00f3g pocz\u0105tk\u00f3w | iWell Guard\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/pl\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/pl\\\/janus\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/pl\\\/janus\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_rom_janus.webp\",\"datePublished\":\"2026-06-18T14:55:00+00:00\",\"description\":\"Janus jest rzymskim bogiem pocz\u0105tk\u00f3w, drzwi i przej\u015b\u0107 \u2013 przedstawiany z dwoma twarzami. \u015awi\u0105tynia Janusa na Forum\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/pl\\\/janus\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/pl\\\/janus\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/pl\\\/janus\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_rom_janus.webp\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_rom_janus.webp\",\"width\":1024,\"height\":1536,\"caption\":\"Bogowie z tradycji rzymskiej.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/pl\\\/janus\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Start\",\"item\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/pl\\\/strona-glowna\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Janus\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/pl\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/pl\\\/\",\"name\":\"iWell Guard\",\"description\":\"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/pl\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/pl\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/pl\\\/#organization\",\"name\":\"Ittermann electronic GmbH\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/pl\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/pl\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"width\":1182,\"height\":237,\"caption\":\"Ittermann electronic GmbH\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/pl\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/pantip.com\\\/profile\\\/9367242\",\"https:\\\/\\\/micro.blog\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.diggerslist.com\\\/iwellguard\\\/about\",\"https:\\\/\\\/skitterphoto.com\\\/photographers\\\/2870314\\\/iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/iwellguard.wordpress.com\\\/2026\\\/06\\\/06\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/hub.docker.com\\\/u\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.pinterest.com\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/bit.ly\\\/m\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/entre-vos-mains.alsace.eu\\\/profiles\\\/iwellguard\\\/activity\",\"https:\\\/\\\/gravatar.com\\\/reallybeded8fd34\",\"https:\\\/\\\/naijamatta.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.goodreads.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/profile.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/experiment.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/wakelet.com\\\/@iWellGuard82270\",\"https:\\\/\\\/www.chordie.com\\\/forum\\\/profile.php?id=2555664\",\"https:\\\/\\\/www.instapaper.com\\\/p\\\/17757966\",\"https:\\\/\\\/www.mapleprimes.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/businesslistingplus.com\\\/profile\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/telegra.ph\\\/iWell-Guard-06-06\",\"https:\\\/\\\/pbase.com\\\/iwellguard\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/b.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/20260607#bookmark-4788405196491818882\",\"https:\\\/\\\/fliphtml5.com\\\/home\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/anyflip.com\\\/homepage\\\/cmiwl#About\",\"https:\\\/\\\/transfur.com\\\/Users\\\/iwellguard\",\"http:\\\/\\\/delphi.larsbo.org\\\/user\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/jobs.lajobsportal.org\\\/profiles\\\/8380803-iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/md.chaosdorf.de\\\/s\\\/jfbe5SBdJD\",\"https:\\\/\\\/www.lingvolive.com\\\/en-us\\\/profile\\\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\\\/translations\",\"https:\\\/\\\/www.fitday.com\\\/fitness\\\/forums\\\/members\\\/iwellguard.html\",\"https:\\\/\\\/www.mymeetbook.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/pxhere.com\\\/en\\\/photographer-me\\\/5040798\",\"https:\\\/\\\/disqus.com\\\/by\\\/iwellguard\\\/about\\\/\",\"https:\\\/\\\/pastelink.net\\\/hjwciqwq\",\"https:\\\/\\\/pubhtml5.com\\\/homepage\\\/scjhn\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.bitchute.com\\\/channel\\\/2O2eOKzNqujT\",\"https:\\\/\\\/audiomack.com\\\/iwellguard\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Janus \u2013 Rzymski b\u00f3g pocz\u0105tk\u00f3w | iWell Guard","description":"Janus jest rzymskim bogiem pocz\u0105tk\u00f3w, drzwi i przej\u015b\u0107 \u2013 przedstawiany z dwoma twarzami. \u015awi\u0105tynia Janusa na Forum","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/janus\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Janus","og_description":"Janus jest rzymskim bogiem pocz\u0105tk\u00f3w, drzwi i przej\u015b\u0107 \u2013 przedstawiany z dwoma twarzami. \u015awi\u0105tynia Janusa na Forum","og_url":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/janus\/","og_site_name":"iWell Guard","og_image":[{"width":1024,"height":1536,"url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","type":"image\/webp"}],"twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/janus\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/janus\/","name":"Janus \u2013 Rzymski b\u00f3g pocz\u0105tk\u00f3w | iWell Guard","isPartOf":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/janus\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/janus\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","datePublished":"2026-06-18T14:55:00+00:00","description":"Janus jest rzymskim bogiem pocz\u0105tk\u00f3w, drzwi i przej\u015b\u0107 \u2013 przedstawiany z dwoma twarzami. \u015awi\u0105tynia Janusa na Forum","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/janus\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/janus\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/janus\/#primaryimage","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","width":1024,"height":1536,"caption":"Bogowie z tradycji rzymskiej."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/janus\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Start","item":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/strona-glowna\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Janus"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/#website","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/","name":"iWell Guard","description":"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen","publisher":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/#organization","name":"Ittermann electronic GmbH","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","width":1182,"height":237,"caption":"Ittermann electronic GmbH"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/pantip.com\/profile\/9367242","https:\/\/micro.blog\/iwellguard","https:\/\/www.diggerslist.com\/iwellguard\/about","https:\/\/skitterphoto.com\/photographers\/2870314\/iwell-guard","https:\/\/iwellguard.wordpress.com\/2026\/06\/06\/iwell-guard\/","https:\/\/hub.docker.com\/u\/iwellguard","https:\/\/www.pinterest.com\/iwellguard\/","https:\/\/bit.ly\/m\/iwellguard","https:\/\/entre-vos-mains.alsace.eu\/profiles\/iwellguard\/activity","https:\/\/gravatar.com\/reallybeded8fd34","https:\/\/naijamatta.com\/iwellguard","https:\/\/www.goodreads.com\/iwellguard","https:\/\/profile.hatena.ne.jp\/iwellguard\/","https:\/\/experiment.com\/users\/iwellguard","https:\/\/wakelet.com\/@iWellGuard82270","https:\/\/www.chordie.com\/forum\/profile.php?id=2555664","https:\/\/www.instapaper.com\/p\/17757966","https:\/\/www.mapleprimes.com\/users\/iwellguard","https:\/\/businesslistingplus.com\/profile\/iwell-guard\/","https:\/\/telegra.ph\/iWell-Guard-06-06","https:\/\/pbase.com\/iwellguard\/iwellguard","https:\/\/b.hatena.ne.jp\/iwellguard\/20260607#bookmark-4788405196491818882","https:\/\/fliphtml5.com\/home\/iwellguard","https:\/\/anyflip.com\/homepage\/cmiwl#About","https:\/\/transfur.com\/Users\/iwellguard","http:\/\/delphi.larsbo.org\/user\/iwellguard","https:\/\/jobs.lajobsportal.org\/profiles\/8380803-iwell-guard","https:\/\/md.chaosdorf.de\/s\/jfbe5SBdJD","https:\/\/www.lingvolive.com\/en-us\/profile\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\/translations","https:\/\/www.fitday.com\/fitness\/forums\/members\/iwellguard.html","https:\/\/www.mymeetbook.com\/iwellguard","https:\/\/pxhere.com\/en\/photographer-me\/5040798","https:\/\/disqus.com\/by\/iwellguard\/about\/","https:\/\/pastelink.net\/hjwciqwq","https:\/\/pubhtml5.com\/homepage\/scjhn\/","https:\/\/www.bitchute.com\/channel\/2O2eOKzNqujT","https:\/\/audiomack.com\/iwellguard"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15975","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15975"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15975\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3257"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}