{"id":15820,"date":"2026-05-13T18:59:28","date_gmt":"2026-05-13T18:59:28","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/iran-zoroastrismus-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:50:54","modified_gmt":"2026-06-18T14:50:54","slug":"zoroastryzm","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/pl\/zoroastryzm\/","title":{"rendered":"Iran i zoroastryzm \u2013 Awesta, Ahura Mazda i Faravahar"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Iran i zaratusztrianizm \u2013 Ahura Mazda, Awesta i Faravahar<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Iran i zoroastryzm: religia za\u0142o\u017cona przez Zaratusztr\u0119 w pierwszym lub drugim tysi\u0105cleciu przed nasz\u0105 er\u0105 jest jedn\u0105 z najstarszych udokumentowanych religii monoteistycznych, kt\u00f3rej \u015bwi\u0119tym pismem jest Awesta. Ahura Mazda zajmuje centralne miejsce jako Stw\u00f3rca; \u015bwiat ujmowany jest dualistycznie \u2013 mi\u0119dzy jego dzia\u0142aniem a niszczycielsk\u0105 zasad\u0105 Angra Mainyu. Zoroastryzm wywar\u0142 trwa\u0142y wp\u0142yw na eschatologi\u0119 judaizmu, chrze\u015bcija\u0144stwa i islamu.<\/p>

Osobny rozdzia\u0142 klasyfikuje zoroastryjsk\u0105 praktyk\u0119 ochronn\u0105 z perspektywy religioznawczej.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Ahura\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Zaratustra i datowanie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O osobie Zaratusztry (gr. Zoroaster) wiarygodnie przekazane s\u0105 jedynie jego w\u0142asne hymny \u2013 Gathy. Datowanie w badaniach naukowych jest bardzo rozbie\u017cne: szacunki konserwatywne sytuuj\u0105 go w VI wieku p.n.e., natomiast analizy j\u0119zykowo-historyczne jego hymn\u00f3w sugeruj\u0105 znacznie wcze\u015bniejsze datowanie, oko\u0142o 1500\u20131000 p.n.e.<\/p>

Jego historyczne dzia\u0142anie lokowane jest w Iranie Wschodnim lub Azji \u015arodkowej. Sformu\u0142owany przez niego monoteizm<\/span> z etycznym akcentem przeciwstawia si\u0119 wcze\u015bniejszym politeistycznym tradycjom indoira\u0144skim.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Awesta i panteon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u015awi\u0119te pisma zoroastryzmu zebrane s\u0105 w Awe\u015bcie: Gathy (w\u0142asne hymny Zaratusztry, w j\u0119zyku staroawestyjskim), Jasna (korpus liturgiczny), Wisperad, Wendidad i Jaszty.<\/p>

Obok Ahura Mazdy i Angra Mainyu wyst\u0119puje sze\u015bcioro Amesha Spentas (\u015bwi\u0119tych nie\u015bmiertelnych): Vohu Manah (dobra my\u015bl), Asha Vahishta (najlepsza prawda), Khshathra Vairya (po\u017c\u0105dane kr\u00f3lestwo), Spenta Armaiti (\u015bwi\u0119te oddanie), Haurvatat (pe\u0142nia), Ameretat (nie\u015bmiertelno\u015b\u0107) \u2013 jako personifikacje boskich aspekt\u00f3w. Jazatowie s\u0105 istotami godnymi czci o okre\u015blonych funkcjach kosmicznych: Mithra (umowa), Anahita (wody), Sraosha (pos\u0142usze\u0144stwo, ochrona).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kosmologia i etyka<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Zoroastryjska kosmologia<\/span> jest wyra\u017anie dualistyczna: Ahura Mazda i Angra Mainyu stoj\u0105 naprzeciw siebie jako niezale\u017cne zasady; cz\u0142owiek jest wezwany, by przez etyczne dzia\u0142anie opowiada\u0107 si\u0119 po stronie Ashy (prawdy, kosmicznego porz\u0105dku) przeciwko Druj (k\u0142amstwu, chaosowi).<\/p>

\u015awiat ujmowany jest w liniowej koncepcji czasu: stworzenie, walka dobra ze z\u0142em, ostateczne zwyci\u0119stwo Ashy wraz ze zmartwychwstaniem umar\u0142ych i ko\u0144cowym s\u0105dem. Ta eschatologia wywar\u0142a g\u0142\u0119boki wp\u0142yw na religie abrahamowe.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Faravahar \u2013 uskrzydlony symbol s\u0142o\u0144ca<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Faravahar \u2013 uskrzydlony symbol s\u0142oneczny z ludzk\u0105 postaci\u0105 w kole \u2013 jest dzi\u015b najbardziej rozpoznawalnym wizualnie znakiem to\u017csamo\u015bci zoroastryjskiej. Po\u015bwiadczony jest na reliefach achemenidskich (Persepolis) od VI wieku p.n.e.<\/p>

Interpretacja jest przedmiotem dyskusji religioznawczej: tradycyjnie odczytywana jako Fravashi (boski aspekt-opiekun duszy), przez innych jako przedstawienie samego Ahura Mazdy lub jako kr\u00f3lewski znak szcz\u0119\u015bcia (Khvarenah).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sudreh-Kushti \u2013 \u015bwi\u0119ta koszula i sznur<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Praktykuj\u0105cy zoroastryjczycy nosz\u0105 po inicjacji Sedreh-Pushi inicjacji<\/span> (por\u00f3wnywalnej z konfirmacj\u0105, odbywaj\u0105cej si\u0119 zwykle oko\u0142o si\u00f3dmego lub dziesi\u0105tego roku \u017cycia) \u015bwi\u0119ty str\u00f3j Sudreh z bia\u0142ej bawe\u0142ny oraz \u015bwi\u0119ty sznur Kushti z we\u0142ny, trzykrotnie owini\u0119tym wok\u00f3\u0142 pasa.<\/p>

Podczas codziennego rytua\u0142u Padyab-Kushti rytua\u0142u<\/span> sznur jest rozwi\u0105zywany i ponownie wi\u0105zany \u2013 stanowi to fizyczne odnowienie wyznania wierno\u015bci wobec Ashy. 72 nitki Kushti odpowiadaj\u0105 rozdzia\u0142om Jasny.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Wsp\u00f3\u0142czesne rozmieszczenie \u2013 Parsowie i ira\u0144scy zaratusztrianie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Po arabskim podboju Persji w VII wieku cz\u0119\u015b\u0107 wsp\u00f3lnoty zoroastryjskiej wyemigrowa\u0142a do Indii, gdzie jako Parsowie (dzi\u015b g\u0142\u00f3wnie w regionie Mumbaju) stworzy\u0142a gospodarczo i kulturowo znacz\u0105c\u0105 mniejszo\u015b\u0107.<\/p>

W Iranie istniej\u0105 mniejsze wsp\u00f3lnoty w Jazdzie, Kermanie i Teheranie. Religia nie prowadzi dzia\u0142alno\u015bci misyjnej, a liczba wyznawc\u00f3w na \u015bwiecie wynosi zaledwie kilkaset tysi\u0119cy. W XX wieku powsta\u0142a zoroastryjska diaspora w Ameryce P\u00f3\u0142nocnej i Europie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Stan \u017ar\u00f3de\u0142 i badania<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Wa\u017cne t\u0142umaczenia: Mary Boyce A History of Zoroastrianism<\/em> (3 tomy, 1975, 1991), Helmut Humbach dla Gath, Albert de Jong Traditions of the Magi<\/em>. Naukowe opracowania: Geo Widengren, Bruce Lincoln. R\u00f3wnie\u017c manicheizm, za\u0142o\u017cony przez Maniego w III wieku, opiera si\u0119 na zoroastryjskiej kosmologii<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Awesta i literatura pahlawijska \u2013 stan \u017ar\u00f3de\u0142<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Najstarsze \u017ar\u00f3d\u0142a zoroastryzmu zebrane s\u0105 w Awe\u015bcie<\/em>, korpusie tekst\u00f3w religijnych w staro\u017cytnym j\u0119zyku ira\u0144skim \u2013 awestyjskim. Rdze\u0144 stanowi\u0105 Gathy<\/em> \u2013 hymny, kt\u00f3re wed\u0142ug tradycji wywodz\u0105 si\u0119 od samego za\u0142o\u017cyciela religii, Zaratusztry, i s\u0105 j\u0119zykowo bardzo archaiczne.<\/p>

S\u0105 one wbudowane w nowsze modlitwy rytualne Jasny<\/em>. Uzupe\u0142niaj\u0105 je Jaszty<\/em> \u2013 hymny po\u015bwi\u0119cone poszczeg\u00f3lnym boskim istotom \u2013 a tak\u017ce teksty liturgiczne i dotycz\u0105ce czysto\u015bci rytualnej, takie jak Wendidad<\/em>.<\/p>

Awesta by\u0142a przekazywana ustnie przez wiele stuleci i dopiero stosunkowo p\u00f3\u017ano utrwalona na pi\u015bmie. Znaczna jej cz\u0119\u015b\u0107 zagin\u0119\u0142a; to, co si\u0119 zachowa\u0142o, uchodzi za fragment niegdy\u015b o wiele obszerniejszego zasobu. Zachowane do dzi\u015b r\u0119kopisy nie s\u0105 starsze ni\u017c XIII wiek, co stwarza szczeg\u00f3lne trudno\u015bci dla krytyki tekstu.<\/p>

Drug\u0105 warstw\u0119 tworzy literatura w j\u0119zyku \u015brednioperskim, zwanym tak\u017ce pahlawijskim, powsta\u0142a g\u0142\u00f3wnie w p\u00f3\u017anym okresie sasanidzkim i w pierwszych wiekach islamu.<\/p>

Nale\u017c\u0105 do niej Denkard<\/em> \u2013 swego rodzaju encyklopedia religii \u2013 oraz Bundahiszn<\/em> zawieraj\u0105cy zoroastryjsk\u0105 kosmologi\u0119<\/span> i eschatologi\u0119, a tak\u017ce liczne komentarze i teksty prawne. Dzie\u0142a te s\u0105 cz\u0119sto streszczeniami zaginionych materia\u0142\u00f3w awestyjskich, przez co s\u0105 niezb\u0119dne, lecz zarazem nacechowane perspektyw\u0105 teologiczn\u0105 swojej epoki.<\/p>

Dla zachodnich bada\u0144 odczytanie tych j\u0119zyk\u00f3w by\u0142o d\u0142ugotrwa\u0142ym procesem. Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron opublikowa\u0142 w 1771 roku pierwsze europejskie t\u0142umaczenie Awesty, oparte na nauce u kap\u0142an\u00f3w w Indiach.<\/p>

P\u00f3\u017aniejsze pokolenia \u2013 mi\u0119dzy innymi Christian Bartholomae ze swoim s\u0142ownikiem staro\u017cytnego j\u0119zyka ira\u0144skiego \u2013 stworzy\u0142y filologiczne podstawy. Stan \u017ar\u00f3de\u0142 pozostaje jednak niepe\u0142ny, a wiele aspekt\u00f3w wczesnego okresu religii jest wynikiem rekonstrukcji.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kosmiczne zmaganie i obraz \u015bwiata<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Zoroastryjski obraz \u015bwiata kszta\u0142towany jest przez przeciwstawienie dw\u00f3ch podstawowych zasad. Po jednej stronie stoi Ahura Mazda<\/em> \u2013 m\u0105dry pan, \u017ar\u00f3d\u0142o porz\u0105dku, \u015bwiat\u0142a i \u017cycia.<\/p>

Naprzeciwko niego stoi niszczycielska zasada, w p\u00f3\u017aniejszych tekstach zwana Angra Mainyu<\/em> lub w j\u0119zyku \u015brednioperskim Ahriman<\/em>, oznaczaj\u0105ca k\u0142amstwo, chaos i \u015bmier\u0107. To, czy mamy do czynienia ze \u015bcis\u0142ym dualizmem, czy te\u017c z porz\u0105dkiem ostatecznie ogarni\u0119tym przez Ahura Mazd\u0119, jest odwieczn\u0105 kwesti\u0105 sporn\u0105 w badaniach naukowych.<\/p>

Historia \u015bwiata ujmowana jest jako czasowo ograniczone starcie. Wed\u0142ug schematu Bundahisznu<\/em> dzieli si\u0119 ona na kilka wielkich epok, u kt\u00f3rych kresu stoi odnowa \u015bwiata \u2013 frashokereti<\/em>. W\u00f3wczas z\u0142o zostaje pokonane, umarli wskrzeszeni i ustanowiony stan doskona\u0142ego porz\u0105dku.<\/p>

Cz\u0142owiek nie jest w tych wydarzeniach biernym obserwatorem, lecz wsp\u00f3\u0142bojownikiem, kt\u00f3ry przez dobre my\u015bli, dobre s\u0142owa i dobre czyny wzmacnia stron\u0119 porz\u0105dku.<\/p>

Mi\u0119dzy najwy\u017cszym Bogiem a \u015bwiatem stoj\u0105 Amesha Spentas<\/em> \u2013 zbawcze nie\u015bmiertelne, grupa istot uosabiaj\u0105cych ka\u017cdy inny aspekt dobrego stworzenia i strzeg\u0105cych przypisanych im dziedzin, takich jak ogie\u0144, woda, ro\u015bliny czy metal.<\/p>

Obok nich wyst\u0119puj\u0105 liczni Jazatowie<\/em> \u2013 istoty godne czci, kt\u00f3rym po\u015bwi\u0119cone s\u0105 Jaszty. Wrog\u0105 stron\u0119 zamieszkuj\u0105 Daewowie<\/em> i inne szkodliwe istoty.<\/p>

Po \u015bmierci dusza musi przej\u015b\u0107 przez most, kt\u00f3rego charakter zale\u017cy od bilansu \u017cycia. Dla sprawiedliwych jest szeroki i \u0142atwy do przebycia, dla niegodziwych w\u0105ski i niebezpieczny.<\/p>

To wyobra\u017cenie o s\u0105dzie, mo\u015bcie i pozagrobowej odp\u0142acie nale\u017cy do element\u00f3w szeroko dyskutowanych w nauce ze wzgl\u0119du na mo\u017cliwe powi\u0105zania z judaizmem, chrze\u015bcija\u0144stwem i islamem.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Rytua\u0142, ogie\u0144 i czysto\u015b\u0107<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ogie\u0144 w zoroastrizmie nie jest bogiem, lecz symbolem<\/span> i no\u015bnikiem czysto\u015bci oraz boskiego porz\u0105dku. W \u015bwi\u0105tyniach \u2013 zwanych z zewn\u0105trz cz\u0119sto \u015bwi\u0105tyniami ognia \u2013 kap\u0142ani nieustannie podtrzymuj\u0105 i piel\u0119gnuj\u0105 po\u015bwi\u0119cony ogie\u0144.<\/p>

Najwy\u017cszy stopie\u0144 takiego ognia \u2013 Atash Bahram<\/em> \u2013 powstaje w wyniku d\u0142ugotrwa\u0142ego rytua\u0142u<\/span>, podczas kt\u00f3rego ogie\u0144 z kilku \u017ar\u00f3de\u0142 zostaje po\u0142\u0105czony i oczyszczony.<\/p>

Centrum g\u0142\u00f3wnego kultu stanowi Jasna<\/em> \u2013 wielogodzinna liturgia<\/span>, podczas kt\u00f3rej kap\u0142an recytuje teksty awestyjskie, wykonuj\u0105c rytualne czynno\u015bci z udzia\u0142em wody, ro\u015blin i soku ro\u015bliny haoma<\/em>. Opr\u00f3cz niej istniej\u0105 kr\u00f3tsze nabo\u017ce\u0144stwa i domowe modlitwy, kt\u00f3re wierni mog\u0105 odprawia\u0107 samodzielnie.<\/p>

Wyobra\u017cenia o czysto\u015bci przenikaj\u0105 codzienne \u017cycie. \u015amier\u0107 i rozk\u0142ad uwa\u017cane s\u0105 za najsilniejszy atak niszczycielskiej mocy. Dlatego zw\u0142oki nie powinny zanieczyszcza\u0107 czystych \u017cywio\u0142\u00f3w \u2013 ziemi, wody i ognia. Z tej logiki wyros\u0142a praktyka pogrzebu w tak zwanych wie\u017cach milczenia \u2013 dakhma<\/em> \u2013 na kt\u00f3rych cia\u0142a pozostawiano s\u0119pom.<\/p>

W czasach wsp\u00f3\u0142czesnych praktyka ta jest w wielu miejscach niemo\u017cliwa lub mo\u017cliwa jedynie w ograniczonym zakresie, tote\u017c zdarzaj\u0105 si\u0119 poch\u00f3wki w specjalnie uszczelnionych grobach lub kremacje, co jest kwesti\u0105 sporn\u0105 wewn\u0105trz wsp\u00f3lnoty.<\/p>

Kalendarz rytualny wyznaczaj\u0105 sta\u0142e \u015bwi\u0119ta. Najbardziej znane jest Nouruz<\/em> \u2013 Nowy Rok obchodzony w dniu wiosennej r\u00f3wnonocy, \u015bwi\u0119towany daleko poza granicami wsp\u00f3lnoty religijnej, w Iranie i krajach s\u0105siednich. Uzupe\u0142niaj\u0105 go sze\u015b\u0107 \u015bwi\u0105t Gahanbar<\/em> odpowiadaj\u0105cych etapom stworzenia, a tak\u017ce dni pami\u0119ci o zmar\u0142ych. \u015awi\u0119ta te \u0142\u0105cz\u0105 kosmologi\u0119<\/span>, rok rolniczy i \u017cycie wsp\u00f3lnotowe.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Parsowie, Irani i zaratusztrianizm wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Po arabsko-islamskim podboju Iranu w VII wieku zoroastryzm utraci\u0142 status religii pa\u0144stwowej i przez wieki sta\u0142 si\u0119 ma\u0142\u0105 mniejszo\u015bci\u0105.<\/p>

Cz\u0119\u015b\u0107 wiernych wyemigrowa\u0142a do Indii \u2013 wed\u0142ug przekazu<\/span> oko\u0142o VIII\u2013X wieku. Ich potomkowie to Parsowie<\/em>, kt\u00f3rzy osiedlili si\u0119 g\u0142\u00f3wnie w regionie Gud\u017caratu, a p\u00f3\u017aniej w Mumbaju.<\/p>

Pod panowaniem brytyjskim Parsowie stworzyli zamo\u017cn\u0105, zorientowan\u0105 na wykszta\u0142cenie wsp\u00f3lnot\u0119 z w\u0142asnymi fundacjami, szko\u0142ami i \u015bwi\u0105tyniami. Jednocze\u015bnie niewielka liczebno\u015b\u0107, niski przyrost naturalny i rygorystyczna zasada dziedziczenia doprowadzi\u0142y do sta\u0142ego spadku demograficznego, trwaj\u0105cego do dzi\u015b i dyskutowanego wewn\u0105trz wsp\u00f3lnoty z du\u017cymi emocjami \u2013 na przyk\u0142ad w kwestii, czy dzieci z ma\u0142\u017ce\u0144stw z niezoroas tryjczykami powinny by\u0107 przyjmowane do wsp\u00f3lnoty.<\/p>

W samym Iranie przetrwa\u0142a mniejsza wsp\u00f3lnota \u2013 Iranijczycy<\/em> \u2013 skupiona g\u0142\u00f3wnie w Jazdzie, Kermanie i Teheranie. Przez d\u0142ugi czas \u017cy\u0142a ona w warunkach prawnej dyskryminacji; dzi\u015b jest konstytucyjnie uznan\u0105 mniejszo\u015bci\u0105 religijn\u0105, cho\u0107 liczebnie bardzo ma\u0142\u0105. Ponadto istniej\u0105 wsp\u00f3lnoty w diasporze, g\u0142\u00f3wnie w Ameryce P\u00f3\u0142nocnej, Wielkiej Brytanii i Australii.<\/p>

Naukowe opracowanie tej religii nierozerwalnie wi\u0105\u017ce si\u0119 z nazwiskiem Mary Boyce, kt\u00f3rej badania terenowe w\u015br\u00f3d ira\u0144skich zoroastryjczyk\u00f3w w latach 60. XX wieku oraz wielotomowa historia religii pozostaj\u0105 do dzi\u015b pracami standardowymi.<\/p>

P\u00f3\u017aniejsi badacze, tacy jak Jenny Rose czy Albert de Jong, zr\u00f3\u017cnicowali ten obraz i podkre\u015blili przede wszystkim r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 praktyk. Rzetelne przedstawienie tematu musi ukazywa\u0107 zoroastryzm jako \u017cyw\u0105, cho\u0107 zagro\u017con\u0105 religi\u0119 wsp\u00f3\u0142czesn\u0105, a nie tylko jako zjawisko staro\u017cytne. Powi\u0105zania istniej\u0105 z obszarem kulturowym omawianym w ha\u015ble Mezopotamia<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Pokrewne poj\u0119cia kluczowe: Zaratusztra, Awesta, Ahura Mazda, Angra Mainyu, Faravahar, Kushti, Sudreh, Amesha Spentas, Jazatowie, Asha, Druj, Gathy, Jasna.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Przedmioty ochronne w tej tradycji kulturowej<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Zoroastryjsko-ira\u0144ska tradycja towarzyszy wyznawcom poprzez \u015bwi\u0119ty str\u00f3j Sudreh i \u015bwi\u0119ty sznur Kushti; Faravahar s\u0142u\u017cy jako widoczny znak to\u017csamo\u015bci i ochrony, uzupe\u0142niony przez zawieszki z wersetami Awesty i ochronne amulety.<\/p>

iWell Guard wpisuje si\u0119 w t\u0119 kulturowo-historyczn\u0105 lini\u0119 przeno\u015bnych przedmiot\u00f3w ochronnych \u2013 w nowoczesnej architekturze materia\u0142owej, wyprodukowany w Niemczech. 41 warstw, czyste z\u0142oto, platyna, srebro. 30-dniowe prawo zwrotu.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
<\/div>
<\/div>
Wi\u0119cej o iWell Guard<\/span><\/div>
Wi\u0119cej o iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div>