{"id":141481,"date":"2026-09-03T09:21:32","date_gmt":"2026-09-03T09:21:32","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=141481"},"modified":"2026-09-03T09:53:01","modified_gmt":"2026-09-03T09:53:01","slug":"drudefot-og-pentagram","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/drudefot-og-pentagram\/","title":{"rendered":"Drudefot og pentagram"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Drudefot og pentagram<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
Beskyttelsestegn<\/span>Tegn og symboler<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Drudefoten er et av de mest kjente beskyttelsestegnene i det tysktalende folketroen. Det er et femkantet stjernem\u00f8nster som kan tegnes i \u00e9n enkelt str\u00f8k, uten \u00e5 l\u00f8fte pennen.<\/p>

Denne egenskapen, den sammenhengende linjef\u00f8ringen, ble i tradisjonen<\/span> ansett som avgj\u00f8rende for tegnets avvergende kraft: Et slikt tegn har ingen begynnelse og ingen ende, og lar derfor, if\u00f8lge forestillingen, ingen inngang st\u00e5 \u00e5pen.<\/p>\n

Navnet «drudefot» viser til druden, et nattlig trykkvesen fra alpeomr\u00e5dets og bayersk-\u00f8sterrikske folketro. Beslektede tegn og lignende forestillinger finnes imidlertid langt utenfor dette omr\u00e5det, b\u00e5de i den senantikke filosofien og i den arabiske tradisjonen<\/span> i middelalderen.<\/p>\n

Denne siden setter tegnet inn i sin folkeminnevitenskapelige sammenheng. Den gir ingen garanti for beskyttelse, men beskriver hva kulturene har tilskrevet det. Den som s\u00f8ker en oversikt over beslektede tegn, finner den p\u00e5 oversiktssiden Beskyttelsessymboler<\/a>; Skyttekompasset<\/a> knytter drudefoten til de vesenene den if\u00f8lge tradisjonen<\/span> ble brukt mot.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Drudefot\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hurtigoversikt<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I tradisjonen<\/span> gjelder drudefoten som et apotropeisk tegn: Det skal hindre druder, alver og andre nattlige p\u00e5virkninger fra \u00e5 trenge inn i hus eller sovested. Tegnet ble risset eller malt som en sammenhengende enkelt linjef\u00f8ring p\u00e5 d\u00f8rer, vinduskarmer og redskap.<\/p>

Utenfor det tysktalende omr\u00e5det er det samme geometriske symbolet<\/span> kjent som pentagram, og var blant annet i den pythagoreiske tradisjonen<\/span> et kjennetegn blant likesinnede, som samtidig ble tilskrevet beskyttende egenskaper. I folketroen i senmiddelalderen og tidlig nytid var drudefoten s\u00e5 utbredt i det s\u00f8rtyske og \u00f8sterrikske omr\u00e5det at den forekommer p\u00e5 vertshusskilt, kistefronter og husbjelker.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Opprinnelse og overlevering<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

De eldste belegg for femstjerne-m\u00f8nsteret som et bevisst tegn stammer fra det mesopotamiske omr\u00e5det, hvor det forekommer p\u00e5 keramikk og leirtavler. En avvergende eller beskyttende betydning kan imidlertid ikke entydig p\u00e5vises der; tegnene hadde snarere en klassifiserende karakter.<\/p>\n

I den greske kulturkretsen tok den pythagoreiske skolen i bruk pentagrammet som kjennetegn. Sene nyplatonske kilder tolket det som et symbol<\/span> p\u00e5 harmoni og helse; begrepet «Hygieia» ble av og til skrevet inn i takkene. Fra denne l\u00e6rde tradisjonen kom tegnet gjennom arabisk tradisjon<\/span> og middelaldersk skolefilosofi inn i den europeiske dannelseshorisonten.<\/p>\n

I den tysktalende folketroen er navnet «drudefot» belagt siden senmiddelalderen. Druden, noen ganger ogs\u00e5 skrevet «Trude», er et vesen som if\u00f8lge tradisjonen<\/span> legger seg om natten p\u00e5 brystet til sovende mennesker og trykker luften ut av dem, alts\u00e5 fremkaller den pressende f\u00f8lelsen som i dag svarer til s\u00f8vnfenomenet s\u00f8vnparalyse.<\/p>

Avtrykket av dette vesenets fot skulle etterlate femtaggm\u00f8nsteret, derav navnet.<\/p>\n

Johann Wolfgang von Goethes «Faust» inneholder den kjente scenen der Mefistofeles blir hengende fast i pentagrammet i d\u00f8rrammen, noe som viser hvor levende denne forestillingen fremdeles var i tidlig p\u00e5 1800-tallet. Tegnet p\u00e5 d\u00f8rstokken eller d\u00f8rstolpen ble ansett som en sperre for vesener som fors\u00f8kte \u00e5 trenge inn.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Virkeprinsipp if\u00f8lge overleveringen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Overleveringen<\/span> forklarer virkningen av drudefoten p\u00e5 to n\u00e6rt beslektede m\u00e5ter. For det f\u00f8rste gjelder den sammenhengende, lukkede linjef\u00f8ringen som n\u00f8kkelen: Et vesen som n\u00e6rmer seg et slikt tegn, skal bli tvunget til \u00e5 f\u00f8lge linjeforl\u00f8pet uten \u00e5 finne en utvei, og forblir dermed bundet eller distrahert til natten tar slutt.<\/p>

For det andre forst\u00e5s tegnet som en d\u00f8rstokksperre som fysisk hindrer et vesen i \u00e5 krysse d\u00f8rstokken.<\/p>\n

Begge forklaringsmodellene forutsetter at bestemte vesener reagerer p\u00e5 geometriske former og m\u00e5 underordne seg deres regler. Denne forestillingen finnes i sv\u00e6rt lik form ogs\u00e5 ved beskyttelsessirkelen<\/a>, som som en trukket linje sikrer innerommet. Forskjellen er at drudefoten er et varig tegn p\u00e5 faste steder, ikke et situasjonsbetinget ritual<\/span>.<\/p>\n

I den l\u00e6rde magien<\/span> fra middelalderen og tidlig nytid ble pentagrammet brukt som et middel for \u00e5 binde \u00e5nder: Den som tegnet det i riktig forhold og skrev navnet p\u00e5 vesenet som skulle bindes, skulle kunne fange det inn i tegnet.<\/p>

Denne l\u00e6rde overleveringen<\/span> m\u00e5 skilles fra den folkelige husbeskyttelsespraksisen, men deler grunnprinsippet om den bindende, lukkede formen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Utbredelse p\u00e5 tvers av kulturer<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Det femkantede stjernem\u00f8nsteret forekommer i mange kulturer, uten at direkte overf\u00f8ring alltid kan p\u00e5vises. I den etiopiske kristendommen fremst\u00e5r tegnet som «Salomos segl» p\u00e5 amuletter og pergamenter som skal beskytte mot demoner og det onde \u00f8ye.<\/p>

I den islamske overleveringen<\/span> fra middelalderen finnes det som et av seglene i arabiske trylletekster. I den europeiske middelalderen ble det brukt b\u00e5de i den folkelige avvergepraksisen og i den l\u00e6rde magien<\/span>.<\/p>\n

Overleveringen<\/span> hos cherokeserne og andre nordamerikanske kulturer har egne femkantede m\u00f8nstre, men her kan det ikke p\u00e5vises noen sammenheng med den europeiske drudefoten. Det er selvstendige utviklinger.<\/p>\n

Drudefoten som hustegn er godt belagt s\u00e6rlig i det s\u00f8rtyske, \u00f8sterrikske og sveisiske omr\u00e5det. Lenger nord er andre beskyttelsestegn mer vanlige, for eksempel runer eller det s\u00e5kalte «heksekorset». I England finnes et beslektet begrep, «witch’s foot», og der forekommer pentagrammer i husarkeologien som innrissede tegn p\u00e5 d\u00f8rkarmer og kaminhyller.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hva den brukes mot<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I den folkelige overleveringen<\/span> er drudefoten f\u00f8rst og fremst rettet mot druder: nattlige trykkvesener som legger seg p\u00e5 den sovende mennesket, lammer og plager det. Samme kategori omfatter alven (Alp), i nordtysk og skandinavisk folketro kjent som «mare» eller «mara», og andre vesener som virker under s\u00f8vnen.<\/p>\n

Videre brukes tegnet i overleveringen<\/span> mot:<\/p>\n