{"id":141424,"date":"2026-09-03T09:20:39","date_gmt":"2026-09-03T09:20:39","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=141424"},"modified":"2026-09-03T09:51:33","modified_gmt":"2026-09-03T09:51:33","slug":"cimaruta-ruteamulett","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/cimaruta-ruteamulett\/","title":{"rendered":"Cimaruta \u2013 det napolitanske ruteamulettet"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Cimaruta \u2013 det napolitanske silveramulettet formet som en rutegrein<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cimaruta er et s\u00f8lvamulett<\/span> fra Napoli formet som en rutegrein. P\u00e5 greinene henger flere sm\u00e5 symboler. Som et sammensatt beskyttelsesamulett tjener det til \u00e5 avverge det onde \u00f8yet og ulykke. Steksbrevet framhever den napolitanske opprinnelsen til dette silveramulettet som et kulturelt kjernepunkt i overleveringen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Beskyttelsessymbol<\/span>Middelhavsomr\u00e5det<\/a>Apotropaikon<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Cimaruta\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Innplassering<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cimaruta er et beskyttelsesamulett fra det s\u00f8rlige Italia, s\u00e6rlig fra Napoli. Navnet betyr omtrent skudd eller grein av rute. Det h\u00f8rer til de selvstendige beskyttelsessymbolene<\/a> i Middelhavsomr\u00e5det.<\/p>

Cimaruta er som regel laget av s\u00f8lv. Den etterligner en forgreinet plantegrein, og i endene p\u00e5 greinene er festet flere sm\u00e5 symboler. Dermed er den et sammensatt amulett<\/span>.<\/p>

Planten som etterlignes er vinruta, en urt som i Middelhavsomr\u00e5dets folkeminnevitenskap<\/span> ble tillagt en beskyttende betydning. Fra greinen til denne planten har amulettet<\/span> f\u00e5tt sin grunnform.<\/p>

P\u00e5 greinene til cimaruta henger forskjellige sm\u00e5 tegn, som en h\u00e5nd, en m\u00e5ne, en n\u00f8kkel, en blomst eller et hjerte. Hvert av disse tegnene bidrar med sin egen betydning.<\/p>

Oppgaven til amulettet er \u00e5 avverge det onde \u00f8yet og ulykke. I folkeminnevitenskapen<\/span> gjelder cimaruta som et s\u00e6rlig rikt utformet amulett<\/span>, som samler flere beskyttelsestegn i en og samme gjenstand.<\/p>

Denne siden framstiller cimaruta med fokus p\u00e5 beskyttelse. Den beskriver formen, vinruta, de enkelte tegnene, virkningsprinsippet og amulettets plass i napolitansk folkekultur.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Form og materiale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cimaruta har en kjennetegnende form. Den etterligner en plantegrein som deler seg i flere greiner, slik at det oppst\u00e5r en fint oppdelt, utstrakt form.<\/p>

Det foretrukne materialet er s\u00f8lv. Det lyse metallet ble selv ansett som beskyttende og ble i mange kulturer forbundet med avverging og med m\u00e5nen. En cimaruta i s\u00f8lv forente dermed form og materiale til et beskyttelsesmiddel.<\/p>

P\u00e5 endene av greinene er de sm\u00e5 symbolene festet. De er utf\u00f8rt i samme s\u00f8lv og forbundet fast med greinen, slik at hele amulettet<\/span> utgj\u00f8r ett enkelt stykke.<\/p>

St\u00f8rrelsen p\u00e5 cimaruta er begrenset. Den er tenkt som en anheng som kunne b\u00e6res, eller henges over en vugge og p\u00e5 en d\u00f8r. Den fine oppdelingen krevde et n\u00f8yaktig s\u00f8lvarbeid.<\/p>

Utformingen kunne variere fra stykke til stykke. Hvilke tegn som hang p\u00e5 greinene, og i hvilken anordning, kunne variere. Grunnformen med den forgreinede rutegreinen ble likevel bevart.<\/p>

Cimaruta er dermed et kunstferdig amulett<\/span>. Formen forener den etterlignede planten med de p\u00e5hengte tegnene til en rikt oppdelt gjenstand innen s\u00f8lvsmedkunsten.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Vinruta som grunnform<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Grunnformen til cimaruta er greinen av vinruta. Denne planten gav amulettet<\/span> sitt navn og sin form.<\/p>

Vinruta er en sterkt luktende urt fra Middelhavsomr\u00e5det. I den gamle folkeminnevitenskapen<\/span> og legekunsten ble den tildelt en s\u00e6rlig plass. Den ble ansett som en kraftig plante med avvergende virkning.<\/p>

I Middelhavsomr\u00e5dets folkeminnevitenskap<\/span> ble ruta brukt mot det onde \u00f8yet og mot skadelige krefter. Den kunne henges opp i huset eller b\u00e6res p\u00e5 kroppen.<\/p>

Fra denne beskyttende betydningen til den levende planten stammer cimaruta. Amulettet<\/span> etterligner rutegreinen i varig s\u00f8lv, og bevarer dermed dens beskyttelseskraft.<\/p>

Den etterlignede greinen har her en fordel framfor den levende planten. Den visner ikke og forblir varig bevart. Det s\u00f8lvfarget amulettet<\/span> b\u00e6rer rutas kraft i en fast, varig form.<\/p>

Cimaruta er dermed et planteamulett. Som andre beskyttelsesmidler i Middelhavsomr\u00e5det bygger den p\u00e5 en plante som ble tillagt en avvergende kraft, og overf\u00f8rer denne til en varig gjenstand.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tegnene p\u00e5 greinene<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Det spesielle med cimarutaen er de sm\u00e5 tegnene som henger p\u00e5 endene av grenene. De gj\u00f8r amulettet<\/span> til et sammensatt beskyttelsesmiddel.<\/p>

Ofte forekommer en liten h\u00e5nd p\u00e5 en av grenene. H\u00e5nden er et gammelt beskyttelsestegn fra Middelhavsomr\u00e5det som st\u00e5r for avverging og velsignelse<\/span>, slik det er utdypet i artikkelen om hamsaen<\/a>.<\/p>

Et annet vanlig tegn er m\u00e5nen, oftest som en smal sigd. M\u00e5nen forbinder cimarutaen med s\u00f8lvet og med gamle forestillinger om et kvinnelig, beskyttende himmellegeme.<\/p>

Ogs\u00e5 en n\u00f8kkel kan henge p\u00e5 grenene. N\u00f8kkelen st\u00e5r for \u00e5 \u00e5pne og \u00e5 stenge, for \u00e5 bevare huset og for makten til \u00e5 holde ulykken utenfor.<\/p>

Videre finner man blomster, et hjerte, en fisk, et lite sverd eller en fugl. Hvert av disse tegnene bidrar med sin egen beskyttelses- eller velsignelsesbetydning og utfyller de andre.<\/p>

Cimarutaen samler dermed flere beskyttelsestegn i ett enkelt amulett<\/span>. Den er p\u00e5 sett og vis en samling sm\u00e5 tegn som sammen henger p\u00e5 en rutegren og styrker hverandre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Avvergelse av det onde \u00f8yet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cimarutaens viktigste oppgave er \u00e5 avverge det onde \u00f8yet. I det italienske omr\u00e5det er dette kjent som malocchio, som ordrett betyr ondt \u00f8ye.<\/p>

Cimarutaen retter seg mot det onde \u00f8yet, som etter s\u00f8rrittaliensk forestilling kan for\u00e5rsake skade gjennom et misunnelig blikk. S\u00e6rlig i Napoli hengte m\u00f8dre det s\u00f8lvbelagte rutetreamulettet p\u00e5 spedbarn og sm\u00e5barn, som ble ansett som spesielt utsatt. Grunntrekkene i denne troen, som er utbredt i Middelhavsomr\u00e5det, beskrives p\u00e5 siden om det onde \u00f8yet.<\/p><\/div>

Cimarutaen m\u00f8ter denne troen som et beskyttelsesmiddel. Den som b\u00e6rer den eller henger den opp i huset, er if\u00f8lge overleveringen<\/span> beskyttet mot malocchio og annet ondt.<\/p>

Cimarutaen skulle s\u00e6rlig beskytte barn. Den ble hengt over vuggen eller festet p\u00e5 barnet og skulle f\u00f8lge det gjennom de f\u00f8rste, s\u00e5rbare leve\u00e5rene.<\/p>

Ogs\u00e5 huset og familien stod under cimarutaens beskyttelse. Hengt opp ved d\u00f8ren eller i boligen skulle den bevare stedet og de som bodde der.<\/p>

Cimarutaen er dermed fast forankret i troen p\u00e5 det onde \u00f8yet. Den gir en utbredt fryktelse et s\u00e6rlig rikt utformet svar ved \u00e5 forene flere beskyttelsestegn i ett amulett<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Virkeprinsippet for de samlede tegnene<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cimarutaen f\u00f8lger et eget virkeprinsipp. Beskyttelseskraften bygger ikke p\u00e5 et enkelt tegn, men p\u00e5 samlingen av flere tegn i ett amulett<\/span>.<\/p>

Grunnlaget er vinruta. Den beskyttende planten gir amulettet<\/span> sin form og sin f\u00f8rste beskyttelsesbetydning. P\u00e5 dette grunnlaget bygger de \u00f8vrige tegnene videre.<\/p>

Hvert tegn som henger p\u00e5, legger til en ny beskyttelsesbetydning. H\u00e5nden avverger, m\u00e5nen beskytter, n\u00f8kkelen lukker huset, blomsten bringer velsignelse<\/span>. Sammen utgj\u00f8r de et tett vevd nettverk.<\/p>

Bak denne oppbyggingen ligger tanken om at mange tegn gir mer beskyttelse enn et enkelt. Cimarutaen samler flere virkemidler slik at ett kan tre i kraft der et annet ikke er nok.<\/p>

I tillegg kommer materialets beskyttende egenskap. S\u00f8lvet selv anses som avvergende. Slik forener cimarutaen kraften fra planten, kraften fra tegnene og kraften fra materialet.<\/p>

Cimarutaen er dermed et sammensatt amulett<\/span>. Virkeprinsippet er anhopningen. Den beskytter ikke gjennom ett sterkt tegn, men gjennom samspillet mellom mange sm\u00e5 tegn.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Cimarutaen og beslektede amuletter<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cimarutaen h\u00f8rer til den rike familien av beskyttelsesamuletter fra Middelhavsomr\u00e5det. Innenfor denne familien har den en egen stilling gjennom sin sammensatte form.<\/p>

Den er beslektet med cornicelloet, det hornformede amulettet<\/span>. Begge har opprinnelse i det napolitanske omr\u00e5det og brukes til \u00e5 avverge malocchio. Cornicelloet er imidlertid ett enkelt tegn, mens cimarutaen er sammensatt av flere.<\/p>

Like beslektet er h\u00e5ndtegnene, mano cornuta og mano fico. Ogs\u00e5 de tilh\u00f8rer avvergingen av det onde \u00f8yet i det italienske omr\u00e5det. En liten h\u00e5nd forekommer dessuten ofte som tegn p\u00e5 cimarutaen selv.<\/p>

Utenfor Italia kan cimarutaen sammenlignes med hamsaen. Ogs\u00e5 hamsaen b\u00e6rer ofte flere tegn, som et \u00f8ye og en fisk, og forener dermed forskjellige beskyttelsesbetydninger.<\/p>

Det som utmerker cimarutaen, er den s\u00e6rlig rike samlingen av tegn. Mens andre amuletter b\u00e6rer ett eller to tegn, samler cimarutaen en hel rekke sm\u00e5 tegn p\u00e5 en forgrenet rutegren.<\/p>

Cimarutaen er dermed et godt eksempel p\u00e5 et sammensatt amulett<\/span>. Den viser hvordan beskyttelsespraksisen i Middelhavsomr\u00e5det kunne forene forskjellige tegn i \u00e9n eneste kunstferdig gjenstand.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Cimarutaen i napolitansk folkekultur<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cimaruta var forankret i folkekulturen i Napoli og S\u00f8r-Italia. Den var et av de beskyttelsesmidlene som fulgte familiene gjennom livet.<\/p>

S\u00e6rlig n\u00e6r var forbindelsen til beskyttelsen av barn. Hengt over vuggen skulle cimaruta bevare den nyf\u00f8dte, som ble regnet som spesielt utsatt for det onde \u00f8yet.<\/p>

Cimaruta ble ofte gitt bort som gave, for eksempel ved f\u00f8dselen av et barn. Som gave forente den beskyttelsestanken med uttrykk for gode \u00f8nsker for det unge livet.<\/p>

Det amulettet<\/span> ble gitt videre gjennom generasjoner. En gammel cimaruta som allerede hadde fulgt flere barn i en familie, ble ansett som s\u00e6rlig forbundet med beskyttelsen av denne familien.<\/p>

I forskningen ble cimaruta til tider satt i forbindelse med gamle kulter. Slike vidtg\u00e5ende tolkninger er imidlertid usikre. Sikkert er dens stilling som et folkelig beskyttelsesamulett fra nyere tid.<\/p>

Cimaruta er dermed ikke bare en gjenstand, men en del av en levende folkekultur. \u00c5 gi bort, hengeopp og gi videre var faste handlinger som amulettet<\/span> var innvevd i.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Dagens resepsjon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cimaruta er i dag mindre utbredt enn det enklere cornicello, men i Napoli-omr\u00e5det og blant samlere forblir den kjent.<\/p>

Som amulett<\/span> lages cimaruta fortsatt. Silversmeder framstiller den etter de gamle forbildene, med den grenete rutakvisten og de p\u00e5hengte sm\u00e5 tegnene.<\/p>

I samlinger om folkeminnevitenskap<\/span> fra Middelhavsomr\u00e5det er cimaruta godt representert. Den regnes som et av de mest kunstferdige og mangfoldige amulettene fra denne regionen.<\/p>

I dagens bruk st\u00e5r ofte den kunstneriske og tradisjonsbevisste interessen i forgrunnen. Cimaruta verdsettes som et gammelt napolitansk smykke, ogs\u00e5 uten den fulle gamle beskyttelsestroen.<\/p>

For folkeminnevitenskapen<\/span> og religionsvitenskapen<\/span> forblir cimaruta et opplysende objekt. Den viser hvordan forskjellige beskyttelsestegn kunne settes sammen til ett enkelt sammensatt amulett<\/span>.<\/p>

Cimaruta er dermed et sl\u00e5ende eksempel p\u00e5 et sammensatt beskyttelsesamulett. I den forenes den beskyttende vinruten, et mangfold av sm\u00e5 tegn og \u00f8nsket om \u00e5 bevare s\u00e6rlig barna mot det onde \u00f8yet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Litteratur (utvalg)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t