{"id":141379,"date":"2026-09-03T09:20:10","date_gmt":"2026-09-03T09:20:10","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=141379"},"modified":"2026-09-03T09:50:13","modified_gmt":"2026-09-03T09:50:13","slug":"lamaschtu-plakett","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/lamaschtu-plakett\/","title":{"rendered":"Lamaschtu-plakett \u2013 vernetavle mot barselsdemonen"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Lamaschtu-plaketten \u2013 mesopotamisk vernetavle mot demonen<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Lamaschtu<\/span>-plaketten er en mesopotamisk vernetavle. Den viser hvordan den fryktede barselsdemonen Lamaschtu<\/span> drives tilbake til underverdenen, og skulle avverge ulykke over sengen til m\u00f8dre og barn.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Beskyttelsessymbol<\/span>Mesopotamia<\/a>Apotropeikon<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Lamaschtu-plakett\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Innplassering<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Lamaschtu<\/span>-plaketten er et verneobjekt fra det gamle Orienten. Det er en liten tavle av bronse eller stein, dekket med bilder og tekster. Den var utbredt i Mesopotamia<\/a>.<\/p>

Plaketten er rettet mot et bestemt vesen, mot demonen Lamaschtu<\/span>. Lamaschtu<\/span> ble regnet som den farligste trusselen mot gravide, barselkvinner og nyf\u00f8dte barn.<\/p>

I motsetning til et b\u00e5ret amulett<\/span> ble plaketten hengt opp eller stilt opp. Dens plass var i boligen, s\u00e6rlig n\u00e6r sengen der mor og barn l\u00e5.<\/p>

Lamaschtu<\/span>-plaketten er n\u00e6rt forbundet med Pazuzu-amulettet<\/span>. P\u00e5 mange plaketter finner man et Pazuzu-hode, ettersom Pazuzu var den kraften som ble satt opp mot Lamaschtu<\/span>. P\u00e5 siden om Pazuzu-amulettet<\/a> er denne sammenhengen forklart n\u00e6rmere.<\/p>

I religionsvitenskapen<\/span> er Lamaschtu<\/span>-plaketten et godt eksempel p\u00e5 et verneobjekt som viser en hel scene. Det er ikke et enkelt tegn, men et bilde som fremstiller et forl\u00f8p, nemlig demonens forvisning.<\/p>

Plaketten er blant de best utforskede verneobjektene fra Mesopotamia. Mange gjenstander er bevart, og de kan settes i sammenheng med de overleverte besvergelsestekstene.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Lamaschtu, barselsdemonen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

For \u00e5 forst\u00e5 plaketten m\u00e5 man kjenne demonen Lamaschtu<\/span>. Lamaschtu<\/span> var i den mesopotamiske forestillingsverdenen et fryktelig vesen som rettet seg mot m\u00f8dre og barn.<\/p>

Lamaschtu<\/span> ble forestilt som datter av himmelguden Anu. I motsetning til de andre demonene handlet hun, if\u00f8lge enkelte tekster, av egen vilje og ikke p\u00e5 gudenes oppdrag. Det gjorde henne spesielt farlig.<\/p>

Man tilskrev Lamaschtu<\/span> de verste ulykkene som kunne treffe mor og barn. Hun ble ansett som \u00e5rsak til spontanaborter, barselfeber og spedbarns tidlige d\u00f8d.<\/p>

Lamaschtu<\/span> var dermed en legemliggj\u00f8ring av en sv\u00e6rt reell fare. F\u00f8dsel og tidlig barndom var i den antikke verden sv\u00e6rt risikofylt for mor og barn. Lamaschtu<\/span> var den demoniske skikkelsen til denne allestedsn\u00e6rv\u00e6rende trusselen.<\/p>

En mer utfyllende fremstilling av demonen finnes p\u00e5 siden om Lamaschtu<\/a> i vesensleksikonet. For plaketten er det viktigste at Lamaschtu<\/span> var motstanderen som hele objektet var rettet mot.<\/p>

Lamaschtu<\/span>-plaketten er dermed verneobjektet mot en navngitt demon. Den er rettet mot en bestemt fare og er ikke et generelt avvergingstegn.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Plakettens utforming<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Lamaschtu<\/span>-plaketten er som regel en rektangul\u00e6r tavle. Overflaten er inndelt i flere bildestriper som ligger over hverandre, kalt registre i forskningen.<\/p>

I disse registrene er en hel scene fremstilt. Den viser demonen Lamaschtu<\/span> og prosessen med \u00e5 fordrive henne. Bildet forteller dermed p\u00e5 en m\u00e5te en historie i flere avsnitt.<\/p>

Lamaschtu<\/span> selv fremstilles fryktinngytende. Hun opptrer med hodet til et rovdyr eller en fugl, ofte knelende og holdende diende dyr. Disse bildeelementene kjennetegner henne som det farlige, unaturlige vesenet.<\/p>

I de nedre registrene antydes ofte underverdenen, stedet Lamaschtu<\/span> skal fordrives tilbake til. Plaketten viser dermed ikke bare demonen selv, men ogs\u00e5 m\u00e5let for fordrivelsen.<\/p>

Over den \u00f8vre kanten av plaketten stikker det ofte et hode ut, som ser ned p\u00e5 scenen. Det er hodet til Pazuzu, som overv\u00e5ker fordrivelsen av Lamaschtu<\/span>.<\/p>

Plaketten er dessuten dekket med tekster. Disse tekstene er besvergelser mot Lamaschtu<\/span>. Bilde og tekst utgj\u00f8r sammen det virksomme beskyttelsesobjektet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Scenen med forvisningen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Bildet p\u00e5 Lamaschtu<\/span>-plaketten viser ingen rolig tilstand, men en hendelse. Det fremstiller hvordan demonen Lamaschtu<\/span> besverges og drives tilbake til underverdenen.<\/p>

I billedregistrene fremkommer midlene for denne forvisningen. Det vises gaver til Lamaschtu<\/span>, som skal formilde henne og f\u00e5 henne til \u00e5 trekke seg tilbake. Blant disse er dyr, mat og gjenstander til hennes reise.<\/p>

Tanken bak dette er at Lamaschtu<\/span> blir utstyrt med gaver og p\u00e5 denne m\u00e5ten blir bevegd til \u00e5 vende tilbake til underverdenen. Hun blir s\u00e5 \u00e5 si forsynt for sin reise og sendt bort.<\/p>

Ofte er Lamaschtu<\/span> fremstilt p\u00e5 et esel eller i en b\u00e5t, midlene for hennes hjemreise. Hun forlater menneskenes verden og vender tilbake dit hun kom fra.<\/p>

Bildet viser dermed det \u00f8nskede utfallet. Det fremstiller ikke trusselen, men dens overvinnelse. Plaketten gj\u00f8r n\u00e6rv\u00e6rende det \u00f8yeblikket da demonen viker.<\/p>

Denne fremstillingen av det \u00f8nskede utfallet er kjernen i beskyttelsesvirkningen. Ved at plaketten viser forvisningen av Lamaschtu<\/span>, skal den fremkalle denne forvisningen. Bildet av seieren skal skape seieren.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pazuzu over kanten<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Et p\u00e5fallende kjennetegn ved mange Lamaschtu<\/span>-plaketter er hodet som stikker opp over den \u00f8vre kanten. Det er hodet til demonen Pazuzu, som ser ned p\u00e5 scenen fra oven.<\/p>

Pazuzu var selv en fryktet demon<\/span>, herren over de onde vinddemonene. Men nettopp som et farlig vesen kunne han settes inn mot Lamaschtu<\/span>. Pazuzu var motkraften som holdt stand mot Lamaschtu<\/span>.<\/p>

P\u00e5 plaketten overv\u00e5ker Pazuzu forvisningen. Hodet hans ved den \u00f8vre kanten viser at han hersker over hele prosessen. Han er kraften som s\u00f8rger for at Lamaschtu<\/span> faktisk viker.<\/p>

Denne oppbygningen knytter plaketten n\u00e6rt til Pazuzu-amuletten<\/span>. Begge objektene h\u00f8rer sammen og f\u00f8lger den samme tanken, at en fryktet kraft settes inn mot en enda farligere.<\/p>

Pazuzu-hodet p\u00e5 plaketten er dermed ikke dekor, men et vesentlig element. Det viser tydelig hvem som gjennomf\u00f8rer forvisningen av Lamaschtu<\/span>.<\/p>

I forbindelsen mellom Lamaschtu<\/span>-plaketten og Pazuzu viser det seg et gjennomtenkt system i den mesopotamiske beskyttelsespraksisen. Demonen, motkraften og forvisningsprosessen er samlet i ett og samme objekt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Virkeprinsippet: demon mot demon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Lamaschtu<\/span>-plaketten f\u00f8lger samme virkningsprinsipp som Pazuzu-amulett<\/span>en. Religionsvitenskapen<\/span> beskriver den som avverging gjennom en alliert skremmemakt.<\/p>

I stedet for kun \u00e5 tilkalle en velvillig gudom<\/span>, bandt den mesopotamiske vernepraksisen kraften til et fryktet vesen. Pazuzu, selv en demon<\/span>, ble rettet mot demonen Lamaschtu<\/span>.<\/p>

P\u00e5 plaketten utfoldes dette prinsippet i en hel scene. Demonen vises, motmakten vises, og selve prosessen med hennes bortvisning fremstilles.<\/p>

Besvergelsestekstene p\u00e5 plaketten st\u00f8tter denne prosessen. De nevner Lamaschtu<\/span> ved navn, de beskriver hennes bortvisning, og de befaler henne \u00e5 vende tilbake til underverdenen.<\/p>

Bilde og tekst virker dermed i samme retning. Bildet viser bortvisningen, teksten uttaler den. Sammen skal de s\u00f8rge for at demonen faktisk viker.<\/p>

Lamaschtu<\/span>-plaketten er dermed et s\u00e6rlig utfyllende eksempel p\u00e5 den mesopotamiske forestillingen om beskyttelse. Den viser ikke bare et avvergende tegn, men hele prosessen med avvergingen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Over sengen til mor og barn<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Plassen til Lamaschtu<\/span>-plaketten var boligrommet, n\u00e6rmere bestemt n\u00e6r sengen. Der hvor mor og barn hvilte, skulle plaketten avverge ulykke.<\/p>

Plaketten ble festet eller hengt opp p\u00e5 veggen. Fra der overv\u00e5ket den rommet. Bortvisningsscenen var stadig til stede og skulle holde Lamaschtu<\/span> p\u00e5 avstand.<\/p>

Denne plasseringen ved sengen er opplysende. Den viser at plaketten ble brukt n\u00f8yaktig der faren var st\u00f8rst. Lamaschtu<\/span> truet barselkvinnen og spedbarnet, og nettopp ved deres leie sto plaketten.<\/p>

Foruten den oppheng\u00adte plaketten bar gravide kvinner og sm\u00e5 barn ofte ogs\u00e5 Pazuzu-hode-amuletten<\/span> direkte p\u00e5 kroppen. Opphengt og b\u00e5ret beskyttelse utfylte hverandre.<\/p>

Dermed dekket den mesopotamiske vernepraksisen begge niv\u00e5er. Plaketten sikret rommet, den b\u00e5rne amuletten<\/span> fulgte personen. Sammen utgjorde de en fullstendig beskyttelse.<\/p>

Lamaschtu<\/span>-plaketten er dermed et vernobjekt som var n\u00f8ye knyttet til en bestemt livssituasjon. Den tilh\u00f8rte rommet for f\u00f8dsel og tidlig barndom, den perioden i livet som ble oppfattet som den mest farefulle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Lamaschtu-besvergelsene<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Tekstene p\u00e5 Lamaschtu<\/span>-plaketten tilh\u00f8rer en st\u00f8rre sammenheng. I Mesopotamia fantes en hel samling besvergelser mot Lamaschtu<\/span>, som ble overlevert og ordnet over lang tid.<\/p>

Denne besvergelsessamlingen beskriver Lamaschtus<\/span> vesen, hennes farlighet og midlene som kan brukes til \u00e5 avverge henne. Den er en viktig kilde til kunnskapen om demonen.<\/p>

Tekstene p\u00e5 plakettene er utdrag eller fortettede versjoner av disse besvergelsene. De bringer kunnskapen om bortvisningen av Lamaschtu<\/span> inn i en knapp form, fastholdt p\u00e5 tavlen.<\/p>

Besvergelsene fulgte faste regler. De m\u00e5tte uttales korrekt og brukes korrekt. Ofte var de forbundet med handlinger, for eksempel fremstilling av figurer eller gaver.<\/p>

Besvergelsen<\/span> ble utf\u00f8rt av en kyndig fagperson, en besvergelsespriest. Denne kjente tekstene og handlingene som skulle fremkalle bortvisningen av Lamaschtu<\/span>.<\/p>

Plaketten st\u00e5r dermed ikke alene. Den er del av en utarbeidet vernepraksis som omfattet tekster, handlinger og kyndige fagpersoner. Gjenstanden og kunnskapen om dens bruk h\u00f8rer sammen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Dagens resepsjon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Lamaschtu<\/span>-plaketten er i dag f\u00f8rst og fremst kjent blant kjennere av det gamle Orienten. Den er ikke et allment kjent tegn, men et grundig utforsket objekt innen assyriologien.<\/p>

I samlingene til flere store museer er Lamaschtu<\/span>-plaketter bevart. De vitner om hvor utbredt dette beskyttelsesobjektet var i Mesopotamia, og hvor alvorlig trusselen fra Lamaschtu<\/span> ble tatt.<\/p>

For utforskningen av den orientalske religionen er plakettene av stor verdi. Sammen med besvergelsestekstene gir de et grundig innblikk i den mesopotamiske beskyttelsespraksisen.<\/p>

Lamaschtu<\/span>-plaketten viser at beskyttelsen av mor og barn var en sentral bekymring i det gamle Orienten. En hel beskyttelsespraksis av plaketter, amuletter, tekster og handlinger var viet denne bekymringen.<\/p>

Dermed h\u00f8rer Lamaschtu<\/span>-plaketten til de mest gripende beskyttelsesobjektene fra det gamle Orienten. Den er n\u00e6rt knyttet til Pazuzu-amuletten<\/span> og viser den mesopotamiske beskyttelsestenkningen i en s\u00e6rlig utf\u00f8rlig form.<\/p>

I den blir det synlig hvordan en gammel kultur svarte p\u00e5 livets store farer. Lamaschtu<\/span>-plaketten er bildet av en seier, et bilde som skulle fremkalle nettopp denne seieren, seieren over demonen som truet mor og barn.<\/p>

Hvordan beskyttelsen mot Lamaschtu s\u00e5 ut i hverdagen, fra Pazuzu-hodet om moren sin nakke til leirhunden under d\u00f8rstokken, beskrives i artikkelen om amuletter i Mesopotamia<\/a> p\u00e5 ittermann.de.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Litteratur (utvalg)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t