{"id":141376,"date":"2026-09-03T09:20:07","date_gmt":"2026-09-03T09:20:07","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=141376"},"modified":"2026-09-03T09:50:08","modified_gmt":"2026-09-03T09:50:08","slug":"cippus-av-horus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/cippus-av-horus\/","title":{"rendered":"Cippus av Horus \u2013 den egyptiske beskyttelses- og helbredelsesstelen"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Cippus av Horus \u2013 den egyptiske beskyttelses- og helbredelsesstelen<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippus av Horus er en egyptisk beskyttelses- og helbredelsesstele. Den viser gudebarnet Horus, som beseirer farlige dyr, og er dekket av magiske tekster mot slangebitt og skorpionstikk.<\/p>\n

Cippus av Horus er en av det gamle Egyptens helbredelsessteler.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Beskyttelsessymbol<\/span>Egypt<\/a>Apotropeikon<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Cippus\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Innplassering<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippus av Horus er et beskyttelsesobjekt fra det gamle Egypt<\/a>. Det er en stele<\/span>, alts\u00e5 en tavle eller plate dekket med bilder og tekster. I sentrum st\u00e5r den unge guden Horus.<\/p>

I motsetning til en b\u00e5ret amulett<\/span> er cippusen et objekt som ble stilt opp eller holdt. Det finnes sm\u00e5 stykker til hjemmebruk og st\u00f8rre steler som stod i helligdommer og p\u00e5 offentlige steder.<\/p>

Cippus av Horus retter seg mot en helt bestemt fare. Den skal beskytte mot giften fra skadelige dyr og hjelpe mot slangebitt og skorpionstikk.<\/p>

Dermed er cippusen b\u00e5de et beskyttelses- og et helbredelsesobjekt. Den skal avverge giften og, der den allerede virker, oppheve dens virkning. Beskyttelse og helbredelse er n\u00e6rt forbundet i den.<\/p>

I religionsvitenskapen<\/span> er cippusen et godt eksempel p\u00e5 et objekt som forener bilde, ord og handling i en beskyttelsespraksis. Virkningen beror p\u00e5 samspillet mellom disse tre elementene.<\/p>

Cippusen viser dessuten at den egyptiske religionen svarte p\u00e5 konkrete farer i hverdagen. Slanger og skorpioner var en reell, allestedsn\u00e6rv\u00e6rende trussel, og cippusen var det religi\u00f8se svaret p\u00e5 den.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Horus, barnet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I sentrum av cippusen st\u00e5r en bestemt fremtoningsform av guden Horus, nemlig Horus som barn. Denne barnlige skikkelsen av Horus omtales i forskningen ofte med det greske navnet Harpokrates.<\/p>

Horus som barn er s\u00f8nn av Isis og Osiris. Den egyptiske overleveringen<\/span> forteller hvordan Isis gjemte s\u00f8nnen sin i Nildeltaets myrer og beskyttet ham mot fiendene hans.<\/p>

I denne tiden var den lille Horus utsatt for mange farer. Fortellinger beretter at barnet ble stukket av en skorpion eller bitt av en slange og kom i stor n\u00f8d.<\/p>

Denne n\u00f8den ble overvunnet. Ved gudenes makt og ved virksomme trylleformularer ble den lille Horus helbredet. Fortellingen om helbredelsen av gudebarnet er kjernen som cippusen bygger p\u00e5.<\/p>

Den som brukte cippusen, bygde p\u00e5 denne fortellingen. Slik den lille Horus ble helbredet fra gift og fare, skulle ogs\u00e5 mennesket som vendte seg til cippusen bli helbredet.<\/p>

Cippusen viser dermed ikke en mektig, voksen gud, men et utsatt og reddet barn. Nettopp i denne redningen av barnet ligger forbildet som skulle gj\u00f8re cippusen virksom.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Stelens utforming<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I sentrum av cippusen vises den nakne gudes\u00f8nnen Horus. Han st\u00e5r oppreist og ser mot betrakteren. Denne frontale fremstillingen er, som hos Bes, uvanlig i egyptisk kunst.<\/p>

Den lille Horus st\u00e5r p\u00e5 to krokodiller. Med hendene griper og behersker han farlige dyr, blant annet slanger, skorpioner og andre skapninger som ble ansett som farlige. Han holder dem fast og gj\u00f8r dem maktl\u00f8se.<\/p>

Over hodet til Horus vises ofte ansiktet til guden Bes. Den beskyttende husguden ser dermed ned p\u00e5 scenen fra oven. Bes og Horus, to beskyttende skikkelser, virker sammen p\u00e5 cippusen.<\/p>

Bildescenen viser dermed en seier. Gudebarnet har overvunnet de farlige dyrene og har dem i sin makt. Denne beherskelsen av faren er bildets sentrale budskap.<\/p>

Rundt hovedscenen og p\u00e5 baksiden er cippusen dekket med tekster. Disse tekstene er trylleformularer, og de er like viktige for cippusens virkning som bildet.<\/p>

Bilde og tekst utgj\u00f8r en enhet p\u00e5 cippusen. Bildet viser seieren over faren, teksten uttaler formularene som fremkaller denne seieren. Bare sammen utgj\u00f8r de det virksomme beskyttelsesobjektet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tekstene mot giften<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippusen er dekket av tekster fra topp til t\u00e5. Disse tekstene er besvergelser og trylleformularer som retter seg mot giften og de giftige dyrene.<\/p>

Formularene tar opp fortellingen om helbredelsen av Horus-barnet. De forteller hvordan Horus var truet av gift og hvordan han ble reddet. Ved \u00e5 fortelle om denne redningen skulle menneskets redning fremkalles.<\/p>

I tekstene tilkalles gudene som allerede hadde hjulpet den lille Horus. Fremfor alt Isis, moren, og Thoth, guden for visdom og virksomme ord, trer frem i disse formularene.<\/p>

Trylleformularene fulgte forestillingen om at det rett uttalte ordet er virksomt. Et formular som gjenkalte den gudommelige helbredelsen, skulle gjenta denne helbredelsen i n\u00e5tiden.<\/p>

Tekstene retter seg direkte til giften. De befaler den \u00e5 vike fra kroppen, slik den en gang vek fra Horus’ kropp. Ordet blir dermed et v\u00e5pen mot giften.<\/p>

Denne n\u00e6re forbindelsen mellom tekst og virkning er kjennetegnende for cippusen. Den er ikke bare et bilde, men en b\u00e6rer av ord, og i disse ordene ligger en vesentlig del av dens beskyttende kraft.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Det innviede vannet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Horuscippusen ble brukt p\u00e5 en spesiell m\u00e5te. Denne bruken forbandt objektet direkte med helbredelsen av den ber\u00f8rte personen.<\/p>

Over cippusen ble det hellt vann. Vannet str\u00f8mmet over bildene og de innsk\u00e5rne tekstene. Etter egyptisk forestilling tok det da opp i seg kraften fra bildene og formularene.<\/p>

Vannet som slik hadde flytt over cippusen, ble samlet opp. Det ble n\u00e5 betraktet som viet<\/span> og gjennomtrukket av beskyttelseskraften til stelen<\/span>. Vanlig vann var blitt et virksomt legemiddel.<\/p>

Dette viede vannet ble deretter brukt for \u00e5 hjelpe den som var stukket eller bitt. Det ble drukket eller brukt p\u00e5 annen m\u00e5te. Med vannet skulle cippusens beskyttelseskraft komme inn i kroppen til den ber\u00f8rte.<\/p>

P\u00e5 denne m\u00e5ten ble kraften fra stelen<\/span> gjort bevegelig. Den var ikke lenger bundet til steinen, men kunne bringes til den som trengte den, gjennom vannet.<\/p>

Denne skikken<\/span> viser en sl\u00e5ende forestilling. Bilde og ord fra stelen<\/span> ble liksom l\u00f8st opp av vannet og overf\u00f8rt til mennesket. Cippusen er dermed et objekt hvis kraft kan overf\u00f8res videre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Beskyttelse mot slange og skorpion<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippusen retter seg mot en sv\u00e6rt konkret fare, nemlig de giftige dyrene. Slanger og skorpioner var allestedsn\u00e6rv\u00e6rende i Egypt og utgjorde en stadig, reell trussel.<\/p>

Et slangebitt eller et skorpionstikk kunne ende med d\u00f8den. Egypt kjente ingen sikker behandling i moderne forstand. I denne situasjonen var gudenes beskyttelse av avgj\u00f8rende betydning.<\/p>

Cippusen var det religi\u00f8se svaret p\u00e5 denne faren. Den skulle beskytte f\u00f8r ulykken skjedde, og den skulle helbrede n\u00e5r giften allerede virket. Forebygging og helbredelse h\u00f8rte sammen.<\/p>

De sm\u00e5 cippiene for husbruk kunne oppbevares i hjemmet. I n\u00f8dsfall stod objektet til disposisjon, og man kunne helle vann over det.<\/p>

Dermed h\u00f8rer cippusen til de beskyttelsesobjektene som er rettet mot en bestemt, navngitt fare. I motsetning til et allment beskyttelsestegn retter den seg spesifikt mot dyrenes gift.<\/p>

I denne presise innrettingen viser den egyptiske beskyttelsespraksisens n\u00e6rhet til livet. Cippusen svarte ikke p\u00e5 en abstrakt trussel, men p\u00e5 en fare menneskene daglig var utsatt for.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Fra husstele til stor cippus<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Horuscippusen finnes i sv\u00e6rt forskjellige st\u00f8rrelser. Dette spennet g\u00e5r fra sm\u00e5, h\u00e5ndterlige stykker til store, forseggjort utarbeidede steler.<\/p>

De sm\u00e5 cippiene var bestemt for bruk i hjemmet. De kunne oppbevares i huset og brukes ved behov. De var den enkelte families beskyttelse.<\/p>

I tillegg fantes det store cippier som stod ved helligdommer og p\u00e5 offentlige steder. De var tilgjengelige for alle. Hver den som trengte hjelp, kunne skaffe seg det viede vannet der.<\/p>

Det mest ber\u00f8mte eksempelet p\u00e5 en slik stor stele<\/span> er den s\u00e5kalte Metternich-stelen<\/span>. Den er dekket fra topp til t\u00e5 med bilder og tekster og h\u00f8rer til blant de mest betydningsfulle bevarte cippiene.<\/p>

Disse store stelene viser at beskyttelsen mot gift var en sak for hele samfunnet. Ikke bare den enkelte familie, men ogs\u00e5 helligdommen<\/span> og det offentlige rom holdt beskyttelsen klar.<\/p>

Spennet fra det lille husstykket til den store offentlige stelen<\/span> viser tydelig hvor utbredt cippusen var. Den dekket det private og det offentlige omr\u00e5det i like stor grad.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Virkeprinsippet: ord, bilde og vann<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Horuscippusen forbinder flere virkeprinsipper til en enkelt beskyttelsespraksis. Denne forbindelsen gj\u00f8r den til et s\u00e6rlig opplysende beskyttelsesobjekt.<\/p>

Det f\u00f8rste elementet er bildet. Fremstillingen av det seirende Horusbarnet, som behersker de farlige dyrene, viser seieren over faren. Bildet gj\u00f8r denne seieren n\u00e6rv\u00e6rende.<\/p>

Det andre elementet er ordet. Trolldomsformularene p\u00e5 stelen<\/span> tilkaller gudene og befaler giften \u00e5 trekke seg tilbake. Det riktig uttalte og skrevne ord ble ansett som virksomt.<\/p>

Det tredje elementet er vannet. Det tar opp i seg kraften fra bilde og ord og overf\u00f8rer den til mennesket. Vannet gj\u00f8r beskyttelseskraften bevegelig og anvendelig.<\/p>

Det er f\u00f8rst i samspillet mellom disse tre elementene at cippusen utfolder sin fulle betydning. Bilde, ord og vann utgj\u00f8r en sammenhengende beskyttelsespraksis der hvert element har sin oppgave.<\/p>

Denne forbindelsen mellom bilde, ord og handling er kjennetegnende for den egyptiske beskyttelsespraksisen. Cippusen viser den i en s\u00e6rlig klar og fullstendig form, og h\u00f8rer derfor til blant de mest l\u00e6rerike beskyttelsesobjektene fra det gamle Egypt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Dagens resepsjon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippus av Horus er i dag f\u00f8rst og fremst kjent blant kjennere av den egyptiske kulturen. Den h\u00f8rer ikke til de allment kjente symbolene, men i egyptologien er den et viktig og godt utforsket objekt.<\/p>

I de store egyptiske samlingene ved museene er cippi bevart, fra sm\u00e5 husobjekter til store steler. Metternich-stelen<\/span> er blant de mest kjente stykkene og oppbevares i en betydelig samling.<\/p>

For forskningen p\u00e5 egyptisk religion er cippusen av stor verdi. Tekstene gir innsikt i egyptisk legekunst, i besvergelser<\/span> og i forbindelsen mellom religion og helbredelse.<\/p>

Cippusen viser at den egyptiske religionen hadde et konkret svar p\u00e5 farer i livet. Beskyttelse mot dyregift var et presserende anliggende, som fikk sitt eget objekt.<\/p>

Dermed er cippusen et sterkt eksempel p\u00e5 et beskyttelsesobjekt som forener beskyttelse og helbredelse. Den skulle avverge ulykke, og der ulykken allerede hadde skjedd, oppheve dens virkning.<\/p>

Cippus av Horus h\u00f8rer dermed til de mest gjennomtenkte beskyttelsesobjektene fra den gamle verden. I den forenes myten<\/span> om det reddede gudebarnet, ordets kraft og en skikk<\/span> som overf\u00f8rer denne kraften til mennesket gjennom vannet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Litteratur (utvalg)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t