{"id":141289,"date":"2026-09-03T09:18:57","date_gmt":"2026-09-03T09:18:57","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=141289"},"modified":"2026-09-03T09:47:41","modified_gmt":"2026-09-03T09:47:41","slug":"janus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/janus\/","title":{"rendered":"Janus"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"141289\" class=\"elementor elementor-141289 elementor-3016 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-05047e9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"05047e9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3193240 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3193240\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-33b5239 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"33b5239\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-06668d3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"06668d3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Janus, romersk gud for begynnelser<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e2af55 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e2af55\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus er den romerske guden for begynnelser, d\u00f8rer og overganger, som \u00e5rets begynnelse og hvert oppbrudd var <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Overgitt til det hellige gjennom en religi\u00f8s handling og dermed hevet ut av det alminnelige.\" tabindex=\"0\">viet<\/span> til. Janus er den tohodete romerske guden for begynnelsen, avslutningen, portene og overgangen.<\/p><p>Han har en s\u00e6rstilling i den italiske religionen fordi han verken har et direkte gresk eller etruskisk motstykke, og han anses for \u00e5 v\u00e6re en opprinnelig romersk <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et vesen som tilbes som gudommelig innenfor en religion.\" tabindex=\"0\">gudom<\/span>.<\/p><p>Hans <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et hellig sted viet til tilbedelse av en gudom.\" tabindex=\"0\">helligdom<\/span> p\u00e5 Forum, Ianus geminus, regulerte symbolsk krig og fred for hele byen. Ved hver <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Menneskets spr\u00e5klige henvendelse til en gudom.\" tabindex=\"0\">b\u00f8nn<\/span> ble hans navn nevnt f\u00f8rst, noe som ga ham en privilegert stilling i den religi\u00f8se b\u00f8nnepraksisen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-87192d3 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"87192d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d43a66 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"0d43a66\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Gud \/ Gudinne: Personifisert h\u00f8yeste makt i en kulturs pantheon, med klare ansvarsomr\u00e5der \u2014 naturkrefter, skjebne, krig, fruktbarhet. Tilbedt gjennom kulter, offer og tempelinstitusjoner.\">Gud<\/span><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/roma\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Romersk religion fra kongetiden til senantikken \u2014 synkretistisk med greske og etruskiske lag.\">Rom<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8223baf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8223baf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7012a23 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"7012a23\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Det ble ikke funnet noen overskrifter p\\u00e5 denne siden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tInnholdsfortegnelse\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__7012a23\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Open table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__7012a23\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Close table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__7012a23\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0108958 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0108958\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b3fc010 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"b3fc010\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3257\" alt=\"Janus\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cbe12bf e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"cbe12bf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b1ab632 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b1ab632\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5dd818 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d5dd818\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Myte og opprinnelse<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-78b80c7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"78b80c7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Navnet Janus tilbakef\u00f8res spr\u00e5khistorisk til det latinske ordet ianua, alts\u00e5 \u00abport\u00bb eller \u00abgjennomgang\u00bb. Begge begrepene har en indoeuropeisk rot med betydningen \u00ab\u00e5 g\u00e5\u00bb, som ogs\u00e5 gjenfinnes i sanskritiske og avestiske ord. Janus er dermed etymologisk guden for det \u00e5 g\u00e5 igjennom.<\/p>\n<p>Macrobius forteller i \u00abSaturnalia\u00bb om Janus som en opprinnelig italisk herskergestalt. If\u00f8lge denne tradisjonen kom han fra \u00f8st til det vestlige Latium, tok imot Saturn, som m\u00e5tte flykte fra Iuppiter, og grunnla sammen med ham den gamle gullalderen i Italia.<\/p><p>Ovid tar opp samme fortelling i \u00abFasti\u00bb og begynner verket sitt med Janus, som \u00e5pner hele \u00e5ret. I dialog med dikteren forklarer guden selv sine funksjoner i \u00abFasti\u00bb.<\/p>\n<p>Toansiktetheten, kalt Bifrons, antyder en gammel forestilling om en gud som ser i to retninger p\u00e5 samme tid. Mytologisk tolkes den vanligvis som et blikk mot fortid og fremtid, andre steder som et blikk innover og utover eller mot \u00f8st og vest.<\/p><p>I motsetning til den greske Hermes, som bare formidler bevegelser, sitter Janus selv ved terskelen og legemliggj\u00f8r den. Denne teologiske forestillingen er enest\u00e5ende i den antikke verden og gj\u00f8r ham til et yndet studieobjekt i moderne religionsfilosofi.<\/p>\n<p>Janus hadde antagelig ingen indoeuropeisk forl\u00f8per, men vokste ut av et opprinnelig italisk lag der d\u00f8ren som husets terskel hadde en s\u00e6rlig kultisk verdighet.<\/p><p>I hvert romersk hus var ianua forbundet med egne riter, og terskelens gud ble p\u00e5kalt som personlig beskyttelse mot skadelige innflytelser. Forbindelsen mellom den huslige og den statlige terskelen er en n\u00f8kkel til \u00e5 forst\u00e5 denne <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et vesen som tilbes som gudommelig innenfor en religion.\" tabindex=\"0\">gudommen<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0b2b443 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0b2b443\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-95e359b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"95e359b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Symboler og attributter<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2570a8e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2570a8e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Det sentrale <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et tegn som representerer en forestilling eller betydning.\" tabindex=\"0\">symbolet<\/span> for Janus er hans doble ansikt. P\u00e5 mynter og relieffer fremst\u00e5r han oftest som en skjegget gammel mann med to ansikter vendt i motsatte retninger. De \u00e5rlige asser fra den romerske republikken viser ham slik, og bildemotivet forble et standardmotiv i statlig representasjon frem til keisertiden.<\/p>\n<p>Stav og n\u00f8kkel er hans viktigste attributter. Staven markerer ham som veiens vokter, n\u00f8kkelen som portenes vokter.<\/p><p>Begge samlet kjennetegner den spesifikke funksjonen til en terskelgud som avgj\u00f8r \u00e5pning og lukking. I noen fremstillinger b\u00e6rer han tolv n\u00f8kler, en for hver m\u00e5ned i \u00e5ret, som han \u00e5pner som gud for den f\u00f8rste m\u00e5neden.<\/p>\n<p>Ianus geminus p\u00e5 Forum, en dobbel bueportbygning mellom Forum Romanum og Argiletum, var hans viktigste <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et hellig sted viet til tilbedelse av en gudom.\" tabindex=\"0\">helligdom<\/span>. De to portene hans var stengt i fredstid og \u00e5pne i krigstid.<\/p><p>Livius forteller at disse portene f\u00f8r Augustus bare hadde v\u00e6rt stengt tre ganger i historien, noe som understreker hvor sjeldent omfattende fredsperioder var i det romerske riket. Augustus selv skryter i \u00abRes gestae\u00bb av \u00e5 ha stengt portene tre ganger i sin regjeringstid.<\/p>\n<p>Et annet byggverk forbundet med Janus er Janus Quadrifrons p\u00e5 Forum Boarium, en firansiktet portanlegg som markerte tersklene i alle fire himmelretninger. Denne bygningen fra <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Overgangsperioden mellom antikken og middelalderen, omtrent 3. til 7. \u00e5rhundre.\" tabindex=\"0\">senantikken<\/span> st\u00e5r fremdeles i stor grad bevart ved Boarium og regnes som det siste store vitnesbyrdet om Janus-kulten.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d3140e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5d3140e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3616fb5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3616fb5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Kult og tilbedelse<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-57a8162 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"57a8162\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus stod ved begynnelsen av hver romersk b\u00f8nn og hvert religi\u00f8st ritual. F\u00f8r hvert <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Gave til en gudom for \u00e5 uttrykke takk, b\u00f8nn eller tilbedelse.\" tabindex=\"0\">offer<\/span> ble det f\u00f8rst fremf\u00f8rt en <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Den bedende eller besvergende tiltalen til en gudom eller makt.\" tabindex=\"0\">anrop<\/span> til ham, fordi han \u00e5pnet tilgangen til de \u00f8vrige gudene. Denne fremskutte posisjonen kommer entydig frem i inskripsjoner, b\u00f8nneformularer og litter\u00e6re kilder. Cicero og Macrobius diskuterer den utf\u00f8rlig.<\/p>\n<p>Hans hovedfest falt p\u00e5 1. januar, nytt\u00e5rsdagen. Allerede i den julianske kalenderen stod m\u00e5neden Ianuarius under hans beskyttelse. P\u00e5 nytt\u00e5rsdagen utvekslet romerne sm\u00e5 gaver kalt strenae, som inneholdt godterier, dadler eller mynter.<\/p><p>Denne gesten hadde skjebnebestemmende karakter, fordi det man gjorde p\u00e5 nytt\u00e5rsdagen, skulle prege hele det kommende \u00e5ret. Denne praksisen lever videre i det franske \u00e9trennes og det italienske strenne som nytt\u00e5rsgave, helt frem til i dag.<\/p>\n<p>Viktige milit\u00e6re operasjoner begynte ved Ianus geminus. Portene ble \u00e5pnet av konsulen eller prinsen, h\u00e6ren dro symbolisk gjennom dem, og krigen ble erkl\u00e6rt \u00e5pnet. Ved hjemkomst og fredsslutning ble portene lukket i en motsatt <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En h\u00f8ytidelig handling som f\u00f8lger fastsatte regler.\" tabindex=\"0\">seremoni<\/span>.<\/p><p>Augustus fremhevet i sine \u00abRes Gestae\u00bb at han lot portene stenges tre ganger i sin regjeringstid, noe som tidligere bare hadde skjedd to ganger i hele romersk historie.<\/p>\n<p>Foruten dette fantes det mindre Janus-helligdommer i Roma. Provinsielle helligdommer er sjeldnere belagt, noe som understreker den spesifikt romersk-byorienterte forankringen av Janus-kulten. I Latium og Etruria er likevel noen landlige Janus-altre kjent, som oftest ble oppf\u00f8rt ved innkj\u00f8rselen til landsbyer eller ved veikryss.<\/p>\n<p>En spesiell rolle hadde Janus ogs\u00e5 i den saliariske sangboken, en gammel b\u00f8nnesamling til salier-prestene. Her ble han tilkalt som gudekonge f\u00f8r Iuppiter, noe som viser den arkaiske lagdelingen i den romerske <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Den vitenskapelige l\u00e6ren om Gud og troen i en religion.\" tabindex=\"0\">teologien<\/span>, der Janus hadde en tidl\u00f8s forrangsstilling.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-99562d1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"99562d1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a058ec elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5a058ec\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Viktige myter<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8d91477 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8d91477\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Den viktigste mytiske fortellingen skildrer redningen av Roma fra sabinerne. Etter Livius og Ovid angrep sabinerne Roma, br\u00f8t gjennom over Capitolium-h\u00f8yden og kom i n\u00e6rheten av Forum.<\/p><p>I et avgj\u00f8rende \u00f8yeblikk lot Janus en varm kilde bryte frem fra jorden, som drev de angripende sabinerne tilbake og ga byen tid til \u00e5 samle seg. Av takknemlighet innviede romerne <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et helligsted innviet til tilbedelse av en gudom.\" tabindex=\"0\">helligdommen<\/span> ved kildens sted og bestemte at portene skulle st\u00e5 \u00e5pne i krigstider, slik at guden kunne gripe inn om n\u00f8dvendig.<\/p>\n<p>En annen fortelling knytter Janus til Saturn. Etter Macrobius og Vergil flyktet Saturn fra Olympen etter s\u00f8nnen Iuppiters seier og kom til Latium, hvor Janus tok ham inn.<\/p><p>Begge regjerte sammen og innledet en tid med fred og overflod, som gikk inn i Italias kulturelle hukommelse som den gylne tidsalder. Senere skal Janus ha blitt alene og videreutviklet lover og landbruk. Denne fortellingen gir ham posisjonen som kulturbringer p\u00e5 grensen mellom mytisk og historisk tid.<\/p>\n<p>En tredje fortelling gjelder nymfen Carna eller Cardea, som Janus elsket og som han ga makt over d\u00f8rhengslene. I Ovids \u00abFasti\u00bb fortelles <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"En overlevert fortelling om guder, opprinnelser og verdens ordning.\" tabindex=\"0\">myten<\/span> der Cardea innsettes som gudinne for d\u00f8rtersklene og familien.<\/p><p>Hun beskytter barna i huset, og derfor ble det p\u00e5 hennes festdag, 1. juni, ett spist ferske b\u00f8nner og bacon for \u00e5 holde det onde borte. Fortellingen knytter Janus til familiens dagligliv og viser hans virksomhet utover den byomstatlige sf\u00e6ren.<\/p>\n<p>En fjerde mytisk fortelling handler om Janus og Iuturna. Janus skal ha fjernet d\u00f8deligheten fra nymfen Iuturna og gjort henne til gudinne for kildene. Denne episoden, som ber\u00f8res av Vergil i \u00abAeneiden\u00bb, knytter Janus til den landlige kildekulten og understreker hans funksjon som terskelgud ogs\u00e5 mellom den menneskelige og den gudommelige sf\u00e6ren.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-49b6e05 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"49b6e05\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d81d50 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5d81d50\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relasjoner i pantheonet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9558c6c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9558c6c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus st\u00e5r i spissen for nesten alle romerske p\u00e5kallelseslister. I inskripsjonene til arvalbr\u00f8drene, et gammelt presteskap, nevnes Janus alltid f\u00f8r Iuppiter, noe som tydelig viser hans rituelle \u00e5pningsfunksjon. Likevel er Iuppiter i hierarkisk forstand den h\u00f8yeste <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et vesen som tilbes som gudommelig innenfor en religion.\" tabindex=\"0\">guddommen<\/span>, og derfor blir Janus ofte kalt \u00abIuppiters \u00e5pner\u00bb.<\/p>\n<p>Med Saturn er han forbundet gjennom den mytiske gullalderen, med Vesta gjennom omsorgen for d\u00f8rtreskel og hus, med Mars og Mercur gjennom beskyttelsen av det \u00e5 g\u00e5 ut, og med Quirinus gjennom funksjonen for Romas folk. I eldre b\u00f8nnetekster forekommer rekken Ianus, Iuppiter, Mars, Quirinus som den romerske kjerneguderekken.<\/p>\n<p>I den hellenistiske <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sammensmelting av forestillinger eller guddommer fra forskjellige religi\u00f8se tradisjoner.\" tabindex=\"0\">synkretismen<\/span> forble Janus uber\u00f8rt, fordi han ikke har noen direkte gresk motpart. Dette gjorde ham til et privilegert eksempel for romerske teologer som Varro og Cicero p\u00e5 den romerske religionens selvstendighet i forhold til den greske <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Summen av de overleverte gudefortellingene i en kultur.\" tabindex=\"0\">mytologien<\/span>. I den etruskiske billedverdenen finnes en parallell i den firansikte Culsans, men det genetiske forholdet er omdiskutert.<\/p>\n<p>Janus fremst\u00e5r i en gammel triade med Iuppiter og Saturnus, som i forskningen tolkes som et prekapitolinsk lag.<\/p><p>Denne triaden, som allerede Macrobius nevner i \u00abSaturnalien\u00bb (I, 9), er yngre enn den kapitolinske triaden av Iuppiter, Iuno og Minerva, men eldre enn den statsteologisk representative fasen. Dum\u00e9zil ser i forbindelsen mellom Janus, Iuppiter og Saturnus et arkaisk kompleks av \u00e5pnings-, herred\u00f8mme- og s\u00e5dfunksjon.<\/p>\n<p>Med Carna, en gammel gudinne for d\u00f8rhengsler, var Janus enten s\u00f8skenrelatert eller gift i Ovids \u00abFasten\u00bb VI. Carna hadde ansvar for barnas sunne oppvekst, for den innvendige stabiliteten til d\u00f8rhengsler og l\u00e5sdeler.<\/p><p>Denne forbindelsen markerer innsiden av d\u00f8rtreskelverdenen, hvis utside var Janus selv. Denne dobbeltbesettelsen viser hvor konsekvent den romerske religionen personifiserte alle aspekter av overgangen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e3dd144 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e3dd144\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f51d5e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9f51d5e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Resepsjon og virkning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09f501c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"09f501c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>I renessansen ble Janus det foretrukne <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et tegn som representerer en forestilling eller betydning.\" tabindex=\"0\">symbolet<\/span> p\u00e5 klokskap og forutseenhet. Andrea Alciato og andre emblematikere fremstilte ham som et <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et anskuelig bilde som st\u00e5r for en abstrakt tanke.\" tabindex=\"0\">sinnbilde<\/span> p\u00e5 den historiske dannelsen som ser i begge retninger. I v\u00e5penskjold og trykkermerker forekommer hans dobbeltansikt ofte, s\u00e6rlig hos forlag som \u00f8nsket \u00e5 skape forbindelser mellom <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoke i den greske og romerske kulturen, omtrent fra 800 f.Kr. til 600 e.Kr.\" tabindex=\"0\">antikken<\/span> og n\u00e5tiden.<\/p>\n<p>I arkitekturen preget Janus-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et gjentakende innholdselement i kunst eller fortelling.\" tabindex=\"0\">motivet<\/span> utformingen av triumfbuer, byporter og havneanlegg. Argentarernes bue i Roma og en rekke byporter i Frankrike og Spania tar opp det doble bue-motivet til Ianus geminus. P\u00e5 1800-tallet ble den tveansikte Janus et <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et anskuelig bilde som st\u00e5r for en abstrakt tanke.\" tabindex=\"0\">sinnbilde<\/span> p\u00e5 historievitenskapen selv, som samtidig unders\u00f8ker fortid og fremtid.<\/p>\n<p>I det moderne vitenskapsspr\u00e5ket har ordet Janus-ansikt eller Janus-faced karakter av en standardmetafor for ambivalens. Den internasjonale Janus-kinasen, et viktig enzymsystem, ble i 1989 oppkalt med henvisning til den tveansikte <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et vesen som tilbes som gudommelig innenfor en religion.\" tabindex=\"0\">guddommen<\/span>. Ogs\u00e5 den astronomiske observasjonen av en Saturn-m\u00e5ne kalt Janus, som bytter bane med m\u00e5nen Epimetheus, knytter an til den mytiske dobbeltansiktetheten.<\/p>\n<p>I middelalderen ble Janus, utover m\u00e5nedsnavnet Ianuarius, videref\u00f8rt i astronomiske l\u00e6reb\u00f8ker. Isidor av Sevilla hedret ham i \u00abEtymologiae\u00bb (V, 33) som en personifikasjon av nybegynnelsen.<\/p><p>I den gotiske byggeplastikken finnes janushoder p\u00e5 klosterportaler og byporter, s\u00e6rlig i Lombardia og i det s\u00f8rfranske omr\u00e5det, hvor den <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoke i den greske og romerske kulturen, omtrent fra 800 f.Kr. til 600 e.Kr.\" tabindex=\"0\">antikke<\/span> d\u00f8rtreskelguden opplevde sin egen renessanse.<\/p>\n<p>I n\u00e5tidens psykologiske spr\u00e5k forekommer Janus som \u00abJanusansikt\u00bb i betydningen ambivalens. C. G. Jung bruker bildet i \u00abMysterium Coniunctionis\u00bb som eksempel p\u00e5 dobbeltvesenet i psykiske innhold.<\/p><p>I \u00f8konomifaget er \u00abJanus-strategi\u00bb et begrep for bedrifter som samtidig er aktive i gamle og nye markeder. Denne moderne begrepsdanningen viser hvordan et arkaisk bilde lever videre i refleksjonsspr\u00e5ket gjennom to \u00e5rtusener.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08b23a5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"08b23a5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-51dc415 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"51dc415\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Religionsvitenskapelig plassering<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9aab09f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9aab09f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Georges Dum\u00e9zil har i flere studier vist at Janus har en s\u00e6rstilling innenfor de tre indoeuropeiske funksjonene. Han st\u00e5r ikke innenfor \u00e9n av de tre funksjonene selv, men foran dem, p\u00e5 et vis som en \u00e5pnende forfunksjon. Denne tolkningen er blitt bredt anerkjent i forskningen og h\u00f8rer til blant de minst omstridte delene av Dum\u00e9zils system.<\/p>\n<p>Robert Schilling og Kurt Latte understreker den spesifikt italiske opprinnelsen til Janus-kulten. I motsetning til mange andre gudeskikkelser finnes det ingen etruskisk motpart. Janus fremst\u00e5r dermed som en av de f\u00e5 rent italisk-romerske kultformene uten gresk eller etruskisk forbilde.<\/p><p>Mary Beard, John North og Simon Price plasserer <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Helheten av religi\u00f8se tilbedelseshandlinger for en gudeskikkelse eller hellig figur.\" tabindex=\"0\">kulten<\/span> inn i dens politiske funksjon og viser hvordan \u00e5pningen og lukkingen av Ianus geminus ble en statsb\u00e6rende symbolsk handling.<\/p>\n<p>John Scheid har rekonstruert den rituelle praksisen ved forums-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et hellig sted viet til tilbedelse av en gudeskikkelse.\" tabindex=\"0\">helligdommen<\/span> og vist hvordan guden var integrert i det daglige offerlivet. J\u00f6rg R\u00fcpke belyser Janus&#8217; betydning for kalendervesenet og den augusteiske representasjonen, s\u00e6rlig med henblikk p\u00e5 \u00abRes Gestae\u00bb.<\/p><p>Annie Dubourdieu har i sin studie \u00abLes origines et le d\u00e9veloppement du culte des P\u00e9nates \u00e0 Rome\u00bb belyst sammenvevingen av Janus med penatene og husreligionen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0abc0be e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0abc0be\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c2ce60b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c2ce60b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Janus-templer og topografi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fe5baac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fe5baac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Det mest kjente Janus-tempelet var Janus Geminus p\u00e5 Forum Romanum, en liten, tverrrektangul\u00e6r bygning med to d\u00f8rer som l\u00e5 rett mot hverandre. D\u00f8rene ble stengt i fredstid og \u00e5pnet i krigstid.<\/p><p>Livius forteller i \u00abAb urbe condita\u00bb (I, 19, 2) at d\u00f8rene i hele den romerske historien f\u00f8r Augustus bare var stengt to ganger, nemlig under Numa Pompilius og etter den f\u00f8rste punerkrigen i 235 f.Kr.<\/p><p>Augustus lot d\u00f8rene stenge i 29 f.Kr. etter Actium, i 25 f.Kr. etter de kantabriske krigene og i 8 f.Kr. etter de germanske felttogene, noe han feiret som h\u00f8ydepunktet i sin fredspolitikk i sin gjerningsberetning, Res gestae divi Augusti (13).<\/p><p>Denne tredoble stengingen ble et ideologisk <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et tegn som st\u00e5r som representant for en forestilling eller betydning.\" tabindex=\"0\">symbol<\/span> p\u00e5 Pax Augusta.<\/p>\n<p>Andre Janus-bygg omfattet Janus Quirini p\u00e5 Forum, en bue ved Argiletum som markerte bokhandler- og skomakerdistriktet, og Janus Pater p\u00e5 Mons Janiculus, en h\u00f8yde p\u00e5 h\u00f8yre side av Tiberen, som f\u00f8rst og fremst ble bes\u00f8kt av b\u00f8nder og soldater.<\/p><p>Disse fire Janus-helligdommene markerte byens grenser i topografisk forstand, siden Janus som overgangenes gud hadde ansvar for dette. Argiletum-buen var samtidig et markedsorienteringspunkt, noe som tydeliggj\u00f8r sammenvevingen av kultisk og kommersiell funksjon i Roma.<\/p>\n<p>P\u00e5 forskningssiden har Filippo Coarelli presisert lokaliseringen av Janus Geminus mellom Basilica Aemilia og Curia Iulia. P\u00e5 sesterser fra Nero med innskriften Pace populi terra mariq parta Ianum clusit er bygningen avbildet i en arkitektonisk detaljert form.<\/p><p>Denne numismatiske kilden er en av de viktigste bildekildene for templets utseende. I <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Overgangsperiode mellom antikken og middelalderen, cirka 3. til 7. \u00e5rhundre.\" tabindex=\"0\">senantikken<\/span> ble Janus-tempelet stengt i forbindelse med kristningsprosessen og revet under Honorius p\u00e5 400-tallet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91e5003 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91e5003\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-861aa43 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"861aa43\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Carmen Saliare og liturgi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f677ba0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f677ba0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus stod ved begynnelsen av alle romerske b\u00f8nner. I den gammeldagse rekkef\u00f8lgen for gudeanropelser ble hans navn nevnt f\u00f8rst, fordi han som overgangenes gud ogs\u00e5 symboliserte overgangen fra taushet til ord.<\/p><p>Cicero kommenterer i \u00abDe natura deorum\u00bb (II, 67) at romerne ved <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Gave til en gudeskikkelse for \u00e5 uttrykke takk, b\u00f8nn eller tilbedelse.\" tabindex=\"0\">offeret<\/span> f\u00f8rst anropte Janus, og f\u00f8rst deretter den egentlige hovedgudeskikkelsen. Denne rituelle forrangen understreker hans kosmologiske stilling som inngangsgud.<\/p>\n<p>Carmen Saliare, en arkaisk prestesang som ble sunget av salierne, et tolvmanns presteskap, under marsfesttoget, inneholdt en Janus-strofe som allerede mot slutten av republikken ikke lenger ble fullt forst\u00e5tt.<\/p><p>Varro fors\u00f8kte i \u00abDe lingua Latina\u00bb (VII, 26 ff.) \u00e5 forklare enkelte ord, men anga at Saliare-formularene var \u00abfor arkaiske\u00bb til \u00e5 kunne tolkes med sikkerhet.<\/p><p>De bevarte fragmentene nevner Cerus manus duonus Cerus es, som er rekonstruert som \u00abSkaper, god mann, skaper er du\u00bb, en mulig <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Den bedende eller besvergende tiltalen av en gudeskikkelse eller makt.\" tabindex=\"0\">anropelse<\/span> av Cerus, en skapergud forbundet med Janus.<\/p>\n<p>Rex sacrorum, et presteembete som fortsatte de religi\u00f8se funksjonene fra det republikanske konged\u00f8mmet, hadde ansvaret for Janus-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Helheten av religi\u00f8se tilbedelseshandlinger for en gudeskikkelse eller hellig figur.\" tabindex=\"0\">kulten<\/span>. Han ledet Janus-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Gave til en gudeskikkelse for \u00e5 uttrykke takk, b\u00f8nn eller tilbedelse.\" tabindex=\"0\">offeret<\/span> ved kalendene hver m\u00e5ned, men f\u00f8rst og fremst p\u00e5 idusdagen i mars, den gamle nytt\u00e5rsdagen, og den 9. januar, Janus&#8217; Agonalia-fest.<\/p><p>De liturgiske forskriftene er delvis bevart i Acta fratrum Arvalium, protokollene fra de arvalske prestene, og gir innblikk i den rituelle praksisen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7c0a34e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7c0a34e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ba49604 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ba49604\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Numismatikk og billedtradisjon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cb3de82 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cb3de82\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janushodet, Ianus bifrons med to motst\u00e5ende ansikter, er en av Romas mektigste billedskapninger. Allerede de tidligste romerske as-myntene viste fra 300-tallet f.Kr. Janushodet, fordi as-en som den minste verdienheten hadde en grunnleggende terskelstilling i pengevesenet.<\/p><p>Denne tradisjonen fortsatte gjennom flere \u00e5rhundrer: republikanske as-mynter, denarer og sesterser b\u00e6rer bifrons gjennom hele keisertiden. Ogs\u00e5 under Diokletian og Konstantin ble det fortsatt preget Janus-mynter.<\/p>\n<p>En sjelden variant er Ianus Quadrifrons med fire ansikter, som forekommer p\u00e5 noen sesterser fra Hadrian. Denne formen er en filosofisk utvidelse, der Janus ser alle fire verdenshj\u00f8rner eller de fire \u00e5rstidene samtidig. Forum Transitorium, et mindre forumanlegg oppf\u00f8rt av Domitian, var utsmykket med en Ianus Quadrifrons-bue, som i dag bare er overlevert i renessansetegninger.<\/p>\n<p>I den kristne <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Overgangsepoke mellom antikken og middelalderen, omtrent 3. til 7. \u00e5rhundre.\" tabindex=\"0\">senantikken<\/span> ble bildet av bifrons gitt en negativ betydning og likestilt med falskhet. Augustinus polemiserer i \u00abDe civitate Dei\u00bb (VII, 7) mot Janus&#8217; \u00abto ansikter\u00bb som <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et tegn som representerer en forestilling eller betydning.\" tabindex=\"0\">symbol<\/span> p\u00e5 listighet.<\/p><p>Denne omtolkningen virket videre inn i middelalderen, der \u00abjanusansikt\u00bb ble selve sinnbildet p\u00e5 dobbelttalighet. Det var f\u00f8rst renessansen som gjenoppreiste Janushodet som <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Et anskuelig bilde som st\u00e5r for en abstrakt tanke.\" tabindex=\"0\">sinnbilde<\/span> p\u00e5 klok fremsynthet, blant annet i Alciatos emblembok fra 1531, hvor Janus illustrerer l\u00e6resetningen Prudens futuri.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f298894 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f298894\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f25b338 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f25b338\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Kilder og videre litteratur<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-882346b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"882346b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoke i den greske og romerske kulturen, omtrent 800 f.Kr. til 600 e.Kr.\" tabindex=\"0\">Antikken<\/span>s kilder: Vergil \u00abAeneis\u00bb, Ovid \u00abFasti\u00bb, Livius \u00abAb urbe condita\u00bb, Cicero \u00abDe natura deorum\u00bb, Varro \u00abDe lingua latina\u00bb, Macrobius \u00abSaturnalia\u00bb, Augustus \u00abRes gestae divi Augusti\u00bb, Servius-kommentaren, Plutarch \u00abNuma\u00bb.<\/p>\n<p>Forskningslitteratur: Georges Dum\u00e9zil, \u00abLa religion romaine archa\u00efque\u00bb, Paris 1966. Robert Schilling, \u00abRites, cultes, dieux de Rome\u00bb, Paris 1979. Kurt Latte, \u00abR\u00f6mische Religionsgeschichte\u00bb, M\u00fcnchen 1960. Mary Beard, John North, Simon Price, \u00abReligions of Rome\u00bb, Cambridge 1998. John Scheid, \u00abAn Introduction to Roman Religion\u00bb, Edinburgh 2003. J\u00f6rg R\u00fcpke, \u00abDie Religion der R\u00f6mer\u00bb, M\u00fcnchen 2001.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3257,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Janus","_yoast_wpseo_title":"Janus \u2013 Romersk gud for begynnelser | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Janus er den romerske guden for begynnelser, d\u00f8rer og overganger, fremstilt med to ansikter. Janus-tempelet p\u00e5 Forum, myte og kult.","_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_canonical":"","_angie_page":false,"gefaehrdungsstufe":"","wesen_kultur":"","wesen_klasse":"","footnotes":""},"categories":[],"class_list":["post-141289","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.7 (Yoast SEO v28.3) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Janus \u2013 Romersk gud for begynnelser | iWell Guard<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Janus er den romerske guden for begynnelser, d\u00f8rer og overganger, fremstilt med to ansikter. Janus-tempelet p\u00e5 Forum, myte og kult.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/janus\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"nb_NO\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Janus\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Janus er den romerske guden for begynnelser, d\u00f8rer og overganger, fremstilt med to ansikter. Janus-tempelet p\u00e5 Forum, myte og kult.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/janus\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"iWell Guard\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-09-03T09:47:41+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1536\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/webp\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/no\\\/janus\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/no\\\/janus\\\/\",\"name\":\"Janus \u2013 Romersk gud for begynnelser | iWell Guard\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/no\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/no\\\/janus\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/no\\\/janus\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_rom_janus.webp\",\"datePublished\":\"2026-09-03T09:18:57+00:00\",\"dateModified\":\"2026-09-03T09:47:41+00:00\",\"description\":\"Janus er den romerske guden for begynnelser, d\u00f8rer og overganger, fremstilt med to ansikter. Janus-tempelet p\u00e5 Forum, myte og kult.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/no\\\/janus\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"nb-NO\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/no\\\/janus\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"nb-NO\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/no\\\/janus\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_rom_janus.webp\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_rom_janus.webp\",\"width\":1024,\"height\":1536,\"caption\":\"Guder fra den romerske tradisjonen.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/no\\\/janus\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Start\",\"item\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/no\\\/?page_id=140795\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Janus\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/no\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/no\\\/\",\"name\":\"iWell Guard\",\"description\":\"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/no\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/no\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"nb-NO\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/no\\\/#organization\",\"name\":\"Ittermann electronic GmbH\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/no\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"nb-NO\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/no\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"width\":1182,\"height\":237,\"caption\":\"Ittermann electronic GmbH\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/no\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/pantip.com\\\/profile\\\/9367242\",\"https:\\\/\\\/micro.blog\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.diggerslist.com\\\/iwellguard\\\/about\",\"https:\\\/\\\/skitterphoto.com\\\/photographers\\\/2870314\\\/iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/iwellguard.wordpress.com\\\/2026\\\/06\\\/06\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/hub.docker.com\\\/u\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.pinterest.com\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/bit.ly\\\/m\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/entre-vos-mains.alsace.eu\\\/profiles\\\/iwellguard\\\/activity\",\"https:\\\/\\\/gravatar.com\\\/reallybeded8fd34\",\"https:\\\/\\\/naijamatta.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.goodreads.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/profile.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/experiment.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/wakelet.com\\\/@iWellGuard82270\",\"https:\\\/\\\/www.chordie.com\\\/forum\\\/profile.php?id=2555664\",\"https:\\\/\\\/www.instapaper.com\\\/p\\\/17757966\",\"https:\\\/\\\/www.mapleprimes.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/businesslistingplus.com\\\/profile\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/telegra.ph\\\/iWell-Guard-06-06\",\"https:\\\/\\\/pbase.com\\\/iwellguard\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/b.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/20260607#bookmark-4788405196491818882\",\"https:\\\/\\\/fliphtml5.com\\\/home\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/anyflip.com\\\/homepage\\\/cmiwl#About\",\"https:\\\/\\\/transfur.com\\\/Users\\\/iwellguard\",\"http:\\\/\\\/delphi.larsbo.org\\\/user\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/jobs.lajobsportal.org\\\/profiles\\\/8380803-iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/md.chaosdorf.de\\\/s\\\/jfbe5SBdJD\",\"https:\\\/\\\/www.lingvolive.com\\\/en-us\\\/profile\\\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\\\/translations\",\"https:\\\/\\\/www.fitday.com\\\/fitness\\\/forums\\\/members\\\/iwellguard.html\",\"https:\\\/\\\/www.mymeetbook.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/pxhere.com\\\/en\\\/photographer-me\\\/5040798\",\"https:\\\/\\\/disqus.com\\\/by\\\/iwellguard\\\/about\\\/\",\"https:\\\/\\\/pastelink.net\\\/hjwciqwq\",\"https:\\\/\\\/pubhtml5.com\\\/homepage\\\/scjhn\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.bitchute.com\\\/channel\\\/2O2eOKzNqujT\",\"https:\\\/\\\/audiomack.com\\\/iwellguard\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Janus \u2013 Romersk gud for begynnelser | iWell Guard","description":"Janus er den romerske guden for begynnelser, d\u00f8rer og overganger, fremstilt med to ansikter. Janus-tempelet p\u00e5 Forum, myte og kult.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/janus\/","og_locale":"nb_NO","og_type":"article","og_title":"Janus","og_description":"Janus er den romerske guden for begynnelser, d\u00f8rer og overganger, fremstilt med to ansikter. Janus-tempelet p\u00e5 Forum, myte og kult.","og_url":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/janus\/","og_site_name":"iWell Guard","article_modified_time":"2026-09-03T09:47:41+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":1536,"url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","type":"image\/webp"}],"twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/janus\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/janus\/","name":"Janus \u2013 Romersk gud for begynnelser | iWell Guard","isPartOf":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/janus\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/janus\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","datePublished":"2026-09-03T09:18:57+00:00","dateModified":"2026-09-03T09:47:41+00:00","description":"Janus er den romerske guden for begynnelser, d\u00f8rer og overganger, fremstilt med to ansikter. Janus-tempelet p\u00e5 Forum, myte og kult.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/janus\/#breadcrumb"},"inLanguage":"nb-NO","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/iwell-guard.com\/no\/janus\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"nb-NO","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/janus\/#primaryimage","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","width":1024,"height":1536,"caption":"Guder fra den romerske tradisjonen."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/janus\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Start","item":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/?page_id=140795"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Janus"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/#website","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/","name":"iWell Guard","description":"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen","publisher":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"nb-NO"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/#organization","name":"Ittermann electronic GmbH","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"nb-NO","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","width":1182,"height":237,"caption":"Ittermann electronic GmbH"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/pantip.com\/profile\/9367242","https:\/\/micro.blog\/iwellguard","https:\/\/www.diggerslist.com\/iwellguard\/about","https:\/\/skitterphoto.com\/photographers\/2870314\/iwell-guard","https:\/\/iwellguard.wordpress.com\/2026\/06\/06\/iwell-guard\/","https:\/\/hub.docker.com\/u\/iwellguard","https:\/\/www.pinterest.com\/iwellguard\/","https:\/\/bit.ly\/m\/iwellguard","https:\/\/entre-vos-mains.alsace.eu\/profiles\/iwellguard\/activity","https:\/\/gravatar.com\/reallybeded8fd34","https:\/\/naijamatta.com\/iwellguard","https:\/\/www.goodreads.com\/iwellguard","https:\/\/profile.hatena.ne.jp\/iwellguard\/","https:\/\/experiment.com\/users\/iwellguard","https:\/\/wakelet.com\/@iWellGuard82270","https:\/\/www.chordie.com\/forum\/profile.php?id=2555664","https:\/\/www.instapaper.com\/p\/17757966","https:\/\/www.mapleprimes.com\/users\/iwellguard","https:\/\/businesslistingplus.com\/profile\/iwell-guard\/","https:\/\/telegra.ph\/iWell-Guard-06-06","https:\/\/pbase.com\/iwellguard\/iwellguard","https:\/\/b.hatena.ne.jp\/iwellguard\/20260607#bookmark-4788405196491818882","https:\/\/fliphtml5.com\/home\/iwellguard","https:\/\/anyflip.com\/homepage\/cmiwl#About","https:\/\/transfur.com\/Users\/iwellguard","http:\/\/delphi.larsbo.org\/user\/iwellguard","https:\/\/jobs.lajobsportal.org\/profiles\/8380803-iwell-guard","https:\/\/md.chaosdorf.de\/s\/jfbe5SBdJD","https:\/\/www.lingvolive.com\/en-us\/profile\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\/translations","https:\/\/www.fitday.com\/fitness\/forums\/members\/iwellguard.html","https:\/\/www.mymeetbook.com\/iwellguard","https:\/\/pxhere.com\/en\/photographer-me\/5040798","https:\/\/disqus.com\/by\/iwellguard\/about\/","https:\/\/pastelink.net\/hjwciqwq","https:\/\/pubhtml5.com\/homepage\/scjhn\/","https:\/\/www.bitchute.com\/channel\/2O2eOKzNqujT","https:\/\/audiomack.com\/iwellguard"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/141289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=141289"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/141289\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3257"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=141289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=141289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}