{"id":141129,"date":"2026-09-03T09:16:57","date_gmt":"2026-09-03T09:16:57","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=141129"},"modified":"2026-09-03T09:42:29","modified_gmt":"2026-09-03T09:42:29","slug":"sibirisk-sjamanisme-tengrisme-steppe-taiga","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/no\/sibirisk-sjamanisme-tengrisme-steppe-taiga\/","title":{"rendered":"Sibirisk sjamanisme og tengrisme \u2013 steppe og tajga"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sibirien og steppe, sjamanisme og tengrisme<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Begrepet \u00absjamanisme<\/span>\u00bb stammer fra det tungusiske ordet \u0161aman, den religi\u00f8se spesialisten som gjennom transe formidler mellom menneskeverdenen og \u00e5ndeverdenen.<\/p>

Fra Sibirien (tunguser, burjater, jakutter, evenker, tsjuktsjer) spredte denne religi\u00f8se formen seg over den mongolsk-tyrkiske steppen til Korea og Japan, og videre til urfolkstradisjoner i Amerika. Tengrismen er den monoteistisk orienterte formen hos steppefolkene, med Tengri som \u00f8verste himmelgud.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Sibirisk\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sjamanisme, religionsform, ikke religion<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mircea Eliade preget med sitt standardverk Sjamanisme<\/span><\/em> (1951) begrepet som en religionsvitenskapelig kategori: sjamanisme<\/span> er en religi\u00f8s ekstase-teknikk, ikke en selvstendig religion med en fast l\u00e6re.<\/p>

Sjamanen<\/span> (mann eller kvinne) trer gjennom transe, indusert av tromme, dans, \u00e5ndedrettsteknikk eller plantemedisin, i kontakt med \u00e5ndeverdener for \u00e5 helbrede, s\u00f8ke det tapte eller lese fremtiden. Konstituerende elementer: hjelpe\u00e5nder, sjelereise, opp- og nedstigning langs en verdensakse (verdenstre, verdensberg).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sibirske sjamaner, tunguser, burjater, jakutter<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

De tungusisk-evenkiske sjamanene i Sibirien anses som prototypen. Deres transepraksis bruker en karakteristisk tromme (med kosmologiske avbildninger), en sjamankappe med metallanheng (bein-ramme-symbol<\/span>), gevirkrone og en jerntunge (tungeformet anheng).<\/p>

Burjaterne ved Bajkalsj\u00f8en kjenner b\u00e5de kvinnelige og mannlige sjamaner med initiasjon<\/span> gjennom forfedre\u00e5nder. Hos jakuttene finnes det et skille mellom hvite sjamaner (helbredelse) og svarte (offensive).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tengrisme, steppeteologi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Tengri (mongolsk: Tngri, tyrkisk: Tanr\u0131) betegner b\u00e5de himmelen og himmelguden, ett av de eldste sentralasiatiske religi\u00f8se begrepene, belagt allerede hos Xiongnu (3. \u00e5rh. f.v.t.) og gjennomg\u00e5ende hos hunere, tyrkere, mongoler og khitanere.<\/p>

Den mongolske riksgrunnleggeren Tsjingis Khan p\u00e5beropte seg et Tengri-mandat. Tengri-religionen er kvasi-monoteistisk, Tengri st\u00e5r over alle andre \u00e5nder og naturkrefter. Dagens ny-tengrisme er en identitetsbevegelse i Mongolia, Kasakhstan og Kirgisistan.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Beskyttelsesobjekter og ritualinventar<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ongon (mongolsk) eller ongor (burjatisk) er \u00e5nde<\/span>-beholdere, sm\u00e5 figurer eller anheng av filt, tre eller metall, der sjamanens hjelpe\u00e5nd eller hus\u00e5nden sl\u00e5r seg ned. De hengs opp i jurten eller b\u00e6res p\u00e5 kroppen.<\/p>

Sjamanspeil (mongolsk: toli) av bronse henger i rekker p\u00e5 kappen og beskytter gjennom refleksjon. Ovoo (mongolsk) er steinpyramider ved fjellpass, hvor reisende legger stein, khadak-t\u00f8rkler eller pengesedler. Beskyttende khadaker av bl\u00e5 silke er allestedsn\u00e6rv\u00e6rende.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Plantemedisin og dyre\u00e5ndeforbindelser<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Sibirske sjamaner bruker regionalt forskjellige transehjelpemidler: i Vest-Sibirien fluesvamp (Amanita muscaria, antatt \u00e5 svare til den indo-iranske soma), i Midt-Sibirien tobakksekstrakter og einerr\u00f8yking. Dyre\u00e5nde-alliert er kulturkonstituerende: bj\u00f8rn (s\u00e6rlig hos ainuene i Japan, hvis religi\u00f8se tradisjon er forbundet med den sibirske), ulv, \u00f8rn, hjort, reinsdyr. Sjamankappen b\u00e6rer ofte gevir- eller fj\u00e6relementer som representerer dyre\u00e5ndeforbindelsen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sovjettiden og revitalisering<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

P\u00e5 1900-tallet ble sjamaner forfulgt massivt i Sovjetunionen, som \u00abfolkefiender\u00bb og \u00abovertro-funksjon\u00e6rer\u00bb. Mange ble skutt eller sendt til leire p\u00e5 1930-tallet, trommene deres ble \u00f8delagt, kappene deres ble bragt til museer.<\/p>

Med Sovjetunionens fall i 1991 begynte en sjamanistisk renessanse i Burjatia, Mongolia og Tuva, med egne forbund, l\u00e6rere og ny synlighet. Mongolia har i dag noen hundre praktiserende sjamaner.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kildesituasjon og forskning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Viktige verk: Mircea Eliade Le Chamanisme et les techniques archa\u00efques de l’Ekstase<\/em> (1951), Vladimir Basilov, Nikolai \u0160okorov, Caroline Humphrey, Roberte Hamayon.<\/p>

For tengrisme: Jean-Paul Roux La religion des Turcs et des Mongols<\/em>. Ogs\u00e5 den sentralasiatiske hemmelige historien om mongolene (13. \u00e5rh.) er en kilde. Sjamanisme<\/span> som global sammenligningskategori diskuteres i bidrag fra Michael Harner og Foundation for Shamanic Studies.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tengrisme som begrep og dets problematikk<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Begrepet tengrisme er en moderne konstruksjon og beskriver ingen enhetlig, historisk klart avgrenset religion. Det er avledet fra ordet Tengri<\/em>, som p\u00e5 en rekke tyrkiske og mongolske spr\u00e5k betegner himmelen og samtidig en himmelsk makt.<\/p>

I de eldste kildene, de gammeltyrkiske runeinnskriftene fra Orkhon-dalen fra det \u00e5ttende \u00e5rhundre, framst\u00e5r Tengri som den instansen som gir herskeren hans makt og gir folket orden.<\/p>

Dagens bruk av ordet tengrisme er imidlertid sterkt preget av senere utvikling. P\u00e5 det nittende og tjuende \u00e5rhundre skapte forskere, og senere ogs\u00e5 nasjonale bevegelser i Sentral-Asia, begrepet for \u00e5 beskrive en angivelig felles, f\u00f8rislamsk og f\u00f8rbuddhistisk religion hos steppefolkene.<\/p>

Religionsvitenskapen<\/span> mener her at man b\u00f8r v\u00e6re forsiktig. Det som samles under betegnelsen tengrisme, omfatter sv\u00e6rt forskjellige tradisjoner over et stort omr\u00e5de og en lang tidsperiode.<\/p>

Det som er sikkert, er at \u00e6ringen av himmelen, en jordgudinne og en mengde \u00e5nder spilte en sentral rolle hos mange steppefolk. Om det kan rekonstrueres en sammenhengende l\u00e6rebygning ut av dette, er omstridt.<\/p>

Seri\u00f8se framstillinger foretrekker derfor \u00e5 tale om himmeltro eller om religionen til de tidlige tyrkerne og mongolene, og behandler tengrismen som et moderne samlebegrep, ikke som en historisk enhet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sjamanismen i Sibir i sin regionale mangfoldighet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I tillegg til himmeltroen p\u00e5 steppen finnes sjamanismen<\/span> i den sibirske skogsonen, som heller ikke er en enhetlig religion, men et bunt med beslektede praksiser.<\/p>

Den finnes hos evenkene, jakutene, burjatene, nganasanene, khantene og mange andre folk, som taler dels tyrkiske, dels tungusiske, dels uralske spr\u00e5k. Ordet sjaman<\/span> selv stammer fra tungusisk og ble f\u00f8rt til de europeiske spr\u00e5kene av russiske reisende.<\/p>

Felles for disse tradisjonene er forestillingen om at bestemte personer besitter evnen til \u00e5 komme i kontakt med \u00e5ndeverdenen for \u00e5 helbrede, hente tilbake tapte sjeler, sikre jakten eller ledsage de d\u00f8de.<\/p>

Men her kommer det an p\u00e5 de regionale forskjellene. Hos noen blir sjamanen<\/span> kalt av \u00e5ndene og g\u00e5r gjennom en sykdomskrise, hos andre er embetet snarere arvelig. Utstyret med tromme, kostyme og krone varierer betydelig fra folk til folk, og ogs\u00e5 kosmologien<\/span> varierer.<\/p>

Utbredt er forestillingen om en verden delt i flere niv\u00e5er, ofte kalt oververden, mellomverden og underverden, forbundet av et verdenstre eller en sentral stolpe. Den eldre forskningen, blant annet Mircea Eliade, hadde en tendens til \u00e5 smelte alt dette sammen til en universell sjamanisme<\/span>.<\/p>

Den nyere etnologien<\/span>, blant annet arbeidene til Roberte Hamayon, kritiserer denne forenklingen og betoner at de enkelte tradisjonene m\u00e5 forst\u00e5s ut fra sine konkrete samfunnsmessige og \u00f8kologiske sammenhenger.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kildesituasjonen mellom reiseberetninger og etnografi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Den skriftlige overleveringen<\/span> om religionene i Sibir og p\u00e5 steppen er formet fra utsiden. Fra den tidlige perioden finnes de gammeltyrkiske og gammelmongolske innskriftene samt kinesiske beretninger om de nordlige nabofolkene. Disse tekstene er korte og for det meste skrevet fra et perspektiv av herskermakt og diplomati, ikke av religi\u00f8s interesse.<\/p>

Et andre lag utgj\u00f8res av reiseberetningene fra middelalderen og den tidlige nytiden. Europeiske utsendinger og senere russiske forskningsreisende beskrev sjamanistiske seanser, ofte med fremmedgj\u00f8ring, h\u00e5n eller med sikte p\u00e5 \u00e5 stemple det fremmede som overtro.<\/p>

Med den russiske ekspansjonen til Sibir oppstod dessuten en omfattende misjons- og forvaltningslitteratur, der de innf\u00f8dte religionene ble bekjempet, men ogs\u00e5 dokumentert.<\/p>

Det vitenskapelig mest anvendelige laget stammer fra den etnografiske feltforskningen p\u00e5 slutten av det nittende og i det tjuende \u00e5rhundre. Forskere som Vladimir Bogoras og Lev Sternberg, delvis selv politiske forviste, samlet omfattende materiale. I sovjettiden ble sjamanismen<\/span> deretter statlig undertrykt, sjamaner ble forfulgt, og mange tradisjoner br\u00f8t av eller ble bare videref\u00f8rt i hemmelighet.<\/p>

Denne historien har som f\u00f8lge at dagens kilder viser hull, og at senere revitaliseringer delvis m\u00e5tte st\u00f8tte seg p\u00e5 etnografiske b\u00f8ker. En kritisk lesning m\u00e5 alltid ta med i beregningen denne filtreringen gjennom observat\u00f8rene og undertrykkelsen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Revitalisering og dagens situasjon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Etter Sovjetunionens fall opplevde flere regioner i Sibir og nabostatene en gjenoppvekst av f\u00f8rkristne og f\u00f8rbuddhistiske religioner.<\/p>

I republikkene Burjatia, Tuva og Sakha ble det etablert sjamanforeninger som til dels reorganiserte embetet, tilb\u00f8d oppl\u00e6ring og gjennomf\u00f8rte offentlige ritualer. Disse bevegelsene er n\u00e6rt knyttet til \u00f8nsket om kulturell selvhevdelse etter ti\u00e5r med russifisering.<\/p>

Den religionsvitenskapelige vurderingen av denne revitaliseringen er n\u00f8ktern. P\u00e5 den ene siden bygger dagens praksis videre p\u00e5 reelle tradisjoner, ofte bevart i det skjulte. P\u00e5 den andre siden er bruddene tydelige, og noen elementer settes sammen p\u00e5 nytt fra den etnografiske litteraturen eller gjennom utveksling med internasjonale str\u00f8mninger. Forskere taler derfor om nyschamanisme, der rekonstruksjon og innovasjon flyter sammen.<\/p>

I den mongolske verden knyttes sjamanismen<\/span> ogs\u00e5 til den tibetanske buddhismen, som har v\u00e6rt til stede i \u00e5rhundrer. De to systemene st\u00e5r til dels i konkurranse, til dels i praktisk arbeidsdeling side ved side. Ogs\u00e5 den moderne politiske tengrismen, som diskuteres som et element av nasjonal identitet i enkelte sentralasiatiske land, h\u00f8rer med i dette bildet.<\/p>

Den er mindre en levende folkereligion enn et intellektuelt og politisk prosjekt som henviser til steppenes fortid. For en seri\u00f8s fremstilling gjelder f\u00f8lgende: dagens situasjon er mangfoldig, varierer sterkt mellom regioner, og b\u00f8r verken beskrives som en ubrutt fortsettelse av en eldgammel religion eller som et rent oppfinnelse.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Vesener i denne tradisjonen (10)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\"Ajisit<\/div>
Ajisit \u2013 Jakutisk f\u00f8dselsgudinne<\/div>
\u2192 Til vesenet<\/div><\/div><\/a>
\"Asbuiga<\/div>
Asbuiga \u2013 burjatisk hestebeskyttelses\u00e5nd<\/div>
\u2192 Til vesenet<\/div><\/div><\/a>
\"Buga<\/div>
Buga \u2013 h\u00f8ygud hos evenkene (tungusene)<\/div>
\u2192 Til vesenet<\/div><\/div><\/a>
\"Erlik<\/div>
Erlik Khan \u2013 underverdenens herre hos altaierne<\/div>
\u2192 Til vesenet<\/div><\/div><\/a>
\"Khormusta<\/div>
Khormusta \u2013 Mongolenes h\u00f8yeste himmelgud<\/div>
\u2192 Til vesenet<\/div><\/div><\/a>
\"Tengri<\/div>
Tengri \u2013 tengristenes himmelgud<\/div>
\u2192 Til vesenet<\/div><\/div><\/a>
\"\u00dclgen<\/div>
\u00dclgen \u2013 lysgud for altaierne<\/div>
\u2192 Til vesenet<\/div><\/div><\/a>
\"Umai<\/div>
Umai \u2013 mor- og barnegudinne for tyrkerne<\/div>
\u2192 Til vesenet<\/div><\/div><\/a>
\"Yer-Sub<\/div>
Yer-Sub \u2013 jord- og vann\u00e5nd hos tyrkerne<\/div>
\u2192 Til vesenet<\/div><\/div><\/a>
\"Yhych-Khan<\/div>
Yhych-Khan \u2013 Jakutisk hesteherre<\/div>
\u2192 Til vesenet<\/div><\/div><\/a><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I den sibirske tengrismen utgj\u00f8r vernepraksisen<\/em> en fast del av sjamanritualet, der tromme, r\u00f8kelse og offergaver skal skjerme familie og buskap mot sykdoms- og vei\u00e5nder.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Relaterte n\u00f8kkelbegreper: sjaman<\/span> Tengri burjater tungusere jakutter mongoler yurter ongon onggor ovoo Khan Tengri Asbuiga.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Beskyttelsesobjekter i denne kulturtradisjonen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Den sibirsk-tengristiske tradisjonen kjenner ongon-figurer som beholdere for \u00e5nder<\/span>, sjamanspeil (toli) av bronse, khadak-silkekl\u00e6r og ovoo-steinpyramider ved fjellpass som b\u00e6rbare og stasjon\u00e6re vernegjenstander.<\/p>

iWell Guard f\u00f8yer seg inn i denne kulturhistoriske linjen av b\u00e6rbare vernegjenstander, i en samtidig materialarkitektur, produsert i Tyskland. 41 lag, ekte gull, platina, s\u00f8lv. 30 dagers returrett.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
<\/div>
<\/div>
Mer om iWell Guard<\/span><\/div>
Mer om iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div>