{"id":13068,"date":"2026-06-17T10:52:21","date_gmt":"2026-06-17T10:52:21","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/janus-2\/"},"modified":"2026-06-17T10:52:21","modified_gmt":"2026-06-17T10:52:21","slug":"janus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/janus\/","title":{"rendered":"Janus"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"13068\" class=\"elementor elementor-13068 elementor-3016 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-05047e9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"05047e9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3193240 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3193240\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-33b5239 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"33b5239\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-06668d3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"06668d3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Janus, Romeinse god van de beginpunten<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e2af55 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e2af55\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus is de Romeinse god van de aanvangen, de deuren en de overgangen, aan wie het begin van het jaar en elk vertrek <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Door een religieuze handeling aan het heilige gewijd en daarmee uit het alledaagse verheven.\" tabindex=\"0\">gewijd<\/span> waren. Janus is de tweegezichtige Romeinse god van de beginpunten, het einde, de poorten en de overgang.<\/p><p>Hij heeft in de Italische religie een bijzondere positie, omdat hij noch een direct Grieks noch een direct Etruskisch equivalent bezit en als oorspronkelijke Romeinse <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Een binnen een religie als goddelijk vereerd wezen.\" tabindex=\"0\">godheid<\/span> geldt.<\/p><p>Zijn <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Een heilige plaats gewijd aan de verering van een godheid.\" tabindex=\"0\">heiligdom<\/span> op het Forum, de Ianus geminus, reguleerde symbolisch oorlog en vrede van de gehele stad. Bij elk <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"De talige wending van de mens tot een godheid.\" tabindex=\"0\">gebed<\/span> werd zijn naam als eerste uitgesproken, wat hem een bevoorrechte positie in de religieuze gebedsorde verleende.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-87192d3 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"87192d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d43a66 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"0d43a66\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"God \/ Godin: Gepersonifieerde hoogste macht in het pantheon van een cultuur, met duidelijke bevoegdheden \u2013 natuurkrachten, lot, oorlog, vruchtbaarheid. Vereerd door culten, offers en tempelinstituties.\">God<\/span><a href=\"\/nl\/rome\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Romeinse religie van het koningschap tot de Laat-Oudheid \u2013 syncretistisch met Griekse en Etruskische lagen.\">Rome<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8223baf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8223baf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7012a23 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"7012a23\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tInhoudsopgave\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__7012a23\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Open inhoudsopgave\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__7012a23\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Sluit inhoudsopgave\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__7012a23\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0108958 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0108958\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b3fc010 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"b3fc010\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3257\" alt=\"Janus - G\u00f6tter aus der Rom-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cbe12bf e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"cbe12bf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b1ab632 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b1ab632\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5dd818 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d5dd818\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mythe en herkomst<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-78b80c7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"78b80c7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>De naam Janus wordt taalhistorisch herleid tot het Latijnse woord ianua, dus \u00abpoort\u00bb of \u00abdoorgang\u00bb. Beide begrippen hebben een Indo-Europese wortel met de betekenis \u00abgaan\u00bb, die ook in Sanskriet- en Avestische begrippen terugkeert. Janus is daarmee etymologisch de god van het doorschrijden.<\/p>\n<p>Macrobius beschrijft in de \u00abSaturnalia\u00bb Janus als een oorspronkelijk Italische heersersfiguur. Volgens deze overlevering kwam hij uit het oosten naar het westelijke Latium, nam Saturnus op, die voor Iuppiter had moeten vluchten, en stichtte samen met hem de oude Gouden Tijd van Itali\u00eb.<\/p><p>Ovidius grijpt in de \u00abFasti\u00bb diezelfde vertelling op en begint zijn werk met Janus, die het gehele jaar opent. In een dialoog met de dichter legt de god in de \u00abFasti\u00bb zijn functies zelf uit.<\/p>\n<p>De tweegezichtigheid, Bifrons genoemd, duidt op een oude voorstelling waarin een god tegelijkertijd in twee richtingen blikt. Mythologisch wordt dit doorgaans geduid als een blik op verleden en toekomst, op sommige plaatsen als een blik naar binnen en buiten of naar oost en west.<\/p><p>Anders dan de Griekse Hermes, die slechts bewegingen bemiddelt, bevindt Janus zich aan de drempel zelf en belichaamt die. Deze theologische conceptie is uniek in de antieke wereld en maakt hem tot een geliefd onderwerp van de moderne religiefilosofie.<\/p>\n<p>Janus had vermoedelijk geen Indo-Europese voorganger, maar ontstond uit een oorspronkelijk Italische gelaagdheid, waarin de deur als drempel van het huis een bijzondere cultische waardigheid bezat.<\/p><p>In elk Romeins huis was de ianua verbonden met eigen riten, en de god van de drempels werd aangeroepen als persoonlijke bescherming tegen schadelijke invloeden. De verbinding van huiselijke en staatkundige drempel is een sleutel tot het begrip van deze <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Een binnen een religie als goddelijk vereerd wezen.\" tabindex=\"0\">godheid<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0b2b443 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0b2b443\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-95e359b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"95e359b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Symbolen en attributen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2570a8e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2570a8e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Het centrale <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Een teken dat als vervanging staat voor een voorstelling of betekenis.\" tabindex=\"0\">symbool<\/span> van Janus is zijn dubbele gezicht. Op munten en reli\u00ebfs verschijnt hij doorgaans als een bebaarde grijsaard met twee naar tegengestelde zijden gewende gelaatstrekken. De jaarlijkse assen van de Romeinse Republiek tonen hem zo, en het beeldmotief bleef tot in de keizerlijke tijd een standaardmotief van staatlijke representatie.<\/p>\n<p>Staf en sleutel zijn zijn belangrijkste attributen. De staf markeert hem als bewaker van de wegen, de sleutel als bewaker van de poorten.<\/p><p>Beide samen kenmerken de specifieke functie van een drempelgodheid die over openen en sluiten beslist. In sommige afbeeldingen draagt hij twaalf sleutels, \u00e9\u00e9n voor elke maand van het jaar dat hij als god van de eerste maand opent.<\/p>\n<p>De Ianus geminus op het Forum, een dubbele boogpoortconstructie tussen het Forum Romanum en het Argiletum, was zijn belangrijkste <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Een heilige plaats gewijd aan de verering van een godheid.\" tabindex=\"0\">heiligdom<\/span>. Zijn beide poorten bleven in vredestijd gesloten en in oorlogstijd open.<\/p><p>Livius bericht dat deze poorten v\u00f3\u00f3r Augustus slechts driemaal in de geschiedenis gesloten waren geweest, wat de zeldzame omvang van Romeinse vredestijden onderstreept. Augustus zelf roemt zich er in de \u00abRes gestae\u00bb op de poorten driemaal tijdens zijn regeringsperiode te hebben gesloten.<\/p>\n<p>Een ander bouwwerk dat met Janus verbonden was, is de Janus Quadrifrons op het Forum Boarium, een viergezichtige poortaanleg die de drempels in alle vier windrichtingen markeerde. Dit bouwwerk uit de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Overgangstijdperk tussen Oudheid en Middeleeuwen, ongeveer 3de tot 7de eeuw.\" tabindex=\"0\">Laat-Oudheid<\/span> staat nog vandaag grotendeels bewaard op het Boarium en geldt als het laatste grote getuigenis van de Janus-cultus.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d3140e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5d3140e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3616fb5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3616fb5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Cultus en verering<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-57a8162 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"57a8162\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus stond aan het begin van elk Romeins gebed en elke religieuze ritus. V\u00f3\u00f3r elk <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Gave aan een godheid om dank, smeekbede of verering uit te drukken.\" tabindex=\"0\">offer<\/span> werd hem eerst een <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Het smekend of bezwerend aanspreken van een godheid of macht.\" tabindex=\"0\">aanroeping<\/span> gebracht, omdat hij de toegang tot de overige goden opende. Deze functie van eerste rang verschijnt eensluidend in inscripties, gebetsformules en literaire bronnen. Cicero en Macrobius bespreken haar uitvoerig.<\/p>\n<p>Zijn hoofdfeest viel op 1 januari, de nieuwjaarsdag. Al in de Juliaanse kalender stond de maand Ianuarius onder zijn beschermheerschap. Op nieuwjaarsdag wisselden Romeinen kleine geschenken uit, strenae genaamd, die snoepgoed, dadels of munten bevatten.<\/p><p>Dit gebaar had een lotsbepalend karakter, omdat wat op nieuwjaarsdag gedaan werd het gehele jaar zou bepalen. Deze praktijk leeft voort in het Franse \u00e9trennes en het Italiaanse strenne als nieuwjaarsgeschenk.<\/p>\n<p>Belangrijke militaire operaties begonnen bij de Ianus geminus. De poorten werden geopend door de consul of de princeps, het leger trok er symbolisch doorheen en de oorlog gold als geopend. Bij terugkeer en vredessluiting werden de poorten in een tegengestelde <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Een plechtige handeling die verloopt volgens vaste regels.\" tabindex=\"0\">ceremonie<\/span> gesloten.<\/p><p>Augustus benadrukte in zijn \u00abRes Gestae\u00bb dat hij de poorten driemaal tijdens zijn regentschap had laten sluiten, wat daarv\u00f3\u00f3r in de gehele Romeinse geschiedenis slechts tweemaal was voorgekomen.<\/p>\n<p>Daarnaast waren er kleinere Janus-heiligdommen in Rome. Provinciale heiligdommen zijn minder goed gedocumenteerd, wat de specifiek Rooms-stedelijke verankering van de Janus-cultus onderstreept. In Latium en Etruri\u00eb zijn desalniettemin enkele landelijke Janus-altaren bekend, die doorgaans bij de ingang van dorpen of op wegkruispunten werden opgericht.<\/p>\n<p>Een bijzondere rol nam Janus ook in bij het Saliaarsche liederboek, een oude gebedssammlung van de Sali\u00efsche priesters. Hier werd hij als koning der goden v\u00f3\u00f3r Iuppiter aangeroepen, wat de archa\u00efsche gelaagdheid van de Romeinse <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"De wetenschappelijke leer over god en het geloof van een religie.\" tabindex=\"0\">theologie<\/span> toont, waarin Janus een tijdloze voorrangspositie had.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-99562d1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"99562d1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a058ec elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5a058ec\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Belangrijke mythen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8d91477 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8d91477\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>De belangrijkste mythische vertelling beschrijft de redding van Rome van de Sabijnen. Volgens Livius en Ovidius vielen de Sabijnen Rome aan, drongen de Capitolijnse heuvel op en naderden het Forum.<\/p><p>Janus liet op een beslissend moment een hete bron uit de grond opwellen, die de aanvallende Sabijnen terugwierp en de stad tijd verschafte om zich te hergroeperen. Uit dankbaarheid wijdden de Romeinen het <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Een heilige plaats gewijd aan de verering van een godheid.\" tabindex=\"0\">heiligdom<\/span> op de plek van de bron en besloten de poorten in oorlogstijd open te houden, zodat de god indien nodig kon ingrijpen.<\/p>\n<p>Een tweede vertelling verbindt Janus met Saturnus. Volgens Macrobius en Vergilius vluchtte Saturnus na de overwinning van zijn zoon Iuppiter van de Olympos en kwam naar Latium, waar Janus hem opnam.<\/p><p>Beiden regeerden samen en brachten een tijd van vrede en overvloed, die als Gouden Tijd in het culturele geheugen van Itali\u00eb inging. Later zou Janus alleen zijn gebleven en wetten en landbouw hebben uitgebouwd. Deze vertelling verleent hem de positie van cultuurbrengen op de drempel tussen mythische en historische tijd.<\/p>\n<p>Een derde vertelling betreft de nimf Carna of Cardea, van wie Janus hield en aan wie hij macht over de deurhengsels verleende. In Ovidius&#8217; \u00abFasti\u00bb wordt de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Een overgeleverde vertelling over goden, oorsprongen en de ordening van de wereld.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> verteld waarin Cardea wordt ingesteld als godin van de drempels en het gezin.<\/p><p>Zij beschermt de kinderen in het huis, weshalve op 1 juni, haar feestdag, verse bonen en spek werden gegeten om het kwaad af te wenden. De vertelling verbindt Janus met het dagelijks leven van het gezin en toont zijn werkzaamheid buiten de stedelijk-staatkundige sfeer.<\/p>\n<p>Een vierde mythische vertelling handelt over Janus en Iuturna. Janus zou de nimf Iuturna de sterfelijkheid hebben ontnomen en haar hebben verheven tot godin van de bronnen. Deze episode, door Vergilius aangestipt in de \u00abAeneis\u00bb, verbindt Janus met de landelijke bronnencultus en onderstreept zijn functie als drempelgod ook tussen de menselijke en de goddelijke sfeer.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-49b6e05 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"49b6e05\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d81d50 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5d81d50\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Betrekkingen binnen het pantheon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9558c6c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9558c6c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus staat aan het hoofd van vrijwel alle Romeinse aanroepingslijsten. In de inscripties van de Arvalbroeders, een oud priesterschap, wordt Janus altijd v\u00f3\u00f3r Iuppiter genoemd, wat de rituele openingsfunctie duidelijk maakt. Toch is Iuppiter in hi\u00ebrarchische zin de hoogste <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Een binnen een religie als goddelijk vereerd wezen.\" tabindex=\"0\">godheid<\/span>, weshalve Janus vaak wordt aangeduid als de \u00abopener van Iuppiter\u00bb.<\/p>\n<p>Met Saturnus verbindt hem de mythische Gouden Tijd, met Vesta de zorg voor drempel en huis, met Mars en Mercurius het beschermheerschap over het vertrekken, met Quirinus de functie voor het volk van Rome. In oudere gebedsteksten verschijnt de reeks Ianus, Iuppiter, Mars, Quirinus als de kernroomse godenopvolging.<\/p>\n<p>In het hellenistische <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Versmelting van voorstellingen of godheden uit verschillende religieuze tradities.\" tabindex=\"0\">syncretisme<\/span> bleef Janus ongemoeid, omdat hij geen direct Grieks equivalent heeft. Dit maakte hem voor Romeinse theologen als Varro en Cicero tot een geprivilegieerd voorbeeld van de eigenstandigheid van de Romeinse religie tegenover de Griekse <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Het geheel van de overgeleverde godenvertellingen van een cultuur.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span>. In de Etruskische beeldwereld bestaat met de viergezichtige Culsans een parallel, maar de genetische relatie is omstreden.<\/p>\n<p>Janus verschijnt in een oude triade met Iuppiter en Saturnus, die in het onderzoek wordt geduid als een pre-Capitolijnse laag.<\/p><p>Deze triade, die al door Macrobius in de \u00abSaturnalia\u00bb (I, 9) wordt vermeld, is jonger dan de Capitolijnse trias van Iuppiter, Iuno en Minerva, maar ouder dan de staatstheologisch representatieve fase. Dum\u00e9zil ziet in de verbinding van Janus, Iuppiter en Saturnus een archa\u00efsch complex van openings-, heerschappij- en zaaiifunctie.<\/p>\n<p>Met Carna, een oude godin van de deurhengsels, was Janus in Ovidius&#8217; \u00abFasti\u00bb VI verwant of gehuwd. Carna was belast met de gezonde opgroei van de kinderen, met de innerlijke stevigheid van de deurhengsels en slotdelen.<\/p><p>Deze verbinding markeert de binnenzijde van de drempelwereld, waarvan Janus zelf de buitenzijde was. De dubbele bezetting toont de consequentie waarmee de Romeinse religie alle aspecten van de overgang personifieerde.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e3dd144 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e3dd144\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f51d5e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9f51d5e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Receptie en invloed<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09f501c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"09f501c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>In de Renaissance werd Janus het geliefde <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Een teken dat als vervanging staat voor een voorstelling of betekenis.\" tabindex=\"0\">symbool<\/span> van wijsheid en vooruitziendheid. Andrea Alciato en andere emblematici stelden hem voor als <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Een aanschouwelijk beeld dat staat voor een abstracte gedachte.\" tabindex=\"0\">zinnebeeld<\/span> van de historische vorming die in beide richtingen blikt. In wapenschilden en drukkersmerken verschijnt zijn dubbele gezicht veelvuldig, vooral bij uitgevers die verbanden wilden leggen tussen <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Tijdperk van de Griekse en Romeinse cultuur, ongeveer 800 v. Chr. tot 600 n. Chr.\" tabindex=\"0\">Oudheid<\/span> en heden.<\/p>\n<p>In de architectuur bepaalde het Janus-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Een terugkerend inhoudelijk element in kunst of verhaal.\" tabindex=\"0\">motief<\/span> de vormgeving van triomfbogen, stadspoorten en havenwerken. De boog van de Argentarii in Rome en talrijke stadspoorten in Frankrijk en Spanje grijpen het dubbele boogmotief van de Ianus geminus op. In de 19de eeuw werd de tweegezichtige Janus het <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Een aanschouwelijk beeld dat staat voor een abstracte gedachte.\" tabindex=\"0\">zinnebeeld<\/span> van de geschiedwetenschap zelf, die verleden en toekomst tegelijk bevraagt.<\/p>\n<p>In de moderne wetenschappelijke taal heeft het woord Janus-gezicht of Janus-faced het karakter van een standaardmetafoor voor ambivalentie gekregen. Het internationale Janus-kinase, een belangrijk enzymsysteem, werd in 1989 vernoemd naar de tweegezichtige <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Een binnen een religie als goddelijk vereerd wezen.\" tabindex=\"0\">godheid<\/span>. Ook de astronomische observatie van een Saturnusmaan genaamd Janus, die zijn baan ruilt met de maan Epimetheus, sluit aan bij de mythische tweegezichtigheid.<\/p>\n<p>In de Middeleeuwen werd Janus via de maandnaam Ianuarius voortgedragen in de astronomische leerboeken. Isidorus van Sevilla prees hem in de \u00abEtymologiae\u00bb (V, 33) als personificatie van de nieuwe aanvang.<\/p><p>In de gotische bouwplastiek zijn Janushoofden te vinden aan kloosterportalen en stadspoorten, vooral in de Lombardije en in het zuidfranse gebied, waar de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Tijdperk van de Griekse en Romeinse cultuur, ongeveer 800 v. Chr. tot 600 n. Chr.\" tabindex=\"0\">antieke<\/span> drempelgod een eigen renaissance beleefde.<\/p>\n<p>In de psychologische taal van het heden verschijnt Janus als \u00abJanusgelaat\u00bb in de betekenis van ambivalentie. C. G. Jung gebruikt het beeld in \u00abMysterium Coniunctionis\u00bb als voorbeeld voor de dubbele wezenlijkheid van psychische inhouden.<\/p><p>In de economische wetenschappen is \u00abJanus-strategie\u00bb een begrip voor ondernemingen die tegelijkertijd actief zijn op oude en nieuwe markten. Deze moderne begripvorming toont hoe een archa\u00efsch beeld over twee millennia voortleeft in de reflexietaal.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08b23a5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"08b23a5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-51dc415 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"51dc415\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Religiewetenschappelijke plaatsbepaling<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9aab09f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9aab09f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Georges Dum\u00e9zil heeft in meerdere studies aangetoond dat Janus binnen de drie Indo-Europese functies een bijzondere positie inneemt. Hij staat niet in \u00e9\u00e9n van de drie functies zelf, maar aan het begin ervan, als het ware als een openende voorafgaande functie. Deze duiding werd breed overgenomen in het onderzoek en behoort tot de minst omstreden onderdelen van Dum\u00e9zils systeem.<\/p>\n<p>Robert Schilling en Kurt Latte onderstrepen de specifiek Italische herkomst van de Janus-cultus. Anders dan bij vele andere godheden is er geen Etruskisch equivalent. Janus verschijnt daarmee als een van de weinige zuiver Italisch-Romeinse cultuselementen zonder Griekse of Etruskische voorbeelden.<\/p><p>Mary Beard, John North en Simon Price plaatsen de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Het geheel van religieuze vereeringshandelingen voor een godheid of heilige gestalte.\" tabindex=\"0\">cultus<\/span> in zijn politieke functie en tonen hoe het openen en sluiten van de Ianus geminus een staatsondersteunende symbolische handeling werd.<\/p>\n<p>John Scheid heeft de rituele praktijk bij het Forum-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Een heilige plaats gewijd aan de verering van een godheid.\" tabindex=\"0\">heiligdom<\/span> gereconstrueerd en aangetoond hoe de god was ge\u00efntegreerd in het dagelijkse offerleven. J\u00f6rg R\u00fcpke werkt de betekenis van Janus voor het kalenderwezen en de Auguste\u00efsche representatie uit, met name in verband met de \u00abRes Gestae\u00bb.<\/p><p>Annie Dubourdieu heeft in haar studie \u00abLes origines et le d\u00e9veloppement du culte des P\u00e9nates \u00e0 Rome\u00bb de verstrengeling van Janus met de Penaten en de huiselijke religie uitgewerkt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0abc0be e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0abc0be\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c2ce60b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c2ce60b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Janustempel en topografie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fe5baac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fe5baac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>De beroemdste Janustempel was de Janus Geminus op het Forum Romanum, een klein, dwarsrechthoekig bouwwerk met twee tegenover elkaar gelegen deuren. De deuren werden in vredestijd gesloten en in oorlogstijd geopend.<\/p><p>Livius bericht in \u00abAb urbe condita\u00bb (I, 19, 2) dat de deuren in de gehele Romeinse geschiedenis v\u00f3\u00f3r Augustus slechts tweemaal gesloten waren geweest, namelijk onder Numa Pompilius en na de Eerste Punische Oorlog in 235 v. Chr.<\/p><p>Augustus liet de deuren sluiten in 29 v. Chr. na Actium, in 25 v. Chr. na de Cantabrische oorlogen en in 8 v. Chr. na de Germaanse veldtochten, wat hij in zijn daden verslag, de Res gestae divi Augusti (13), vierde als hoogtepunt van zijn vredespolitiek.<\/p><p>Deze drievoudige sluiting werd het ideologische <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Een teken dat als vervanging staat voor een voorstelling of betekenis.\" tabindex=\"0\">symbool<\/span> van de Pax Augusta.<\/p>\n<p>Andere Janus-bouwwerken omvatten de Janus Quirini op het Forum, een boog bij het Argiletum dat de boekhandelaren- en schoenmakerswijk markeerde, en de Janus Pater op de Mons Janiculus, een heuvel op de rechteroever van de Tiber, die vooral door boeren en soldaten werd bezocht.<\/p><p>Deze vier Janus-heiligdommen markeerden de drempels van de stad in topografische zin, omdat Janus als god van de overgangen daarvoor verantwoordelijk was. De Argiletum-boog was tevens een ori\u00ebntatiepunt voor de markt, wat de verstrengeling van cultische en commerci\u00eble functie in Rome verduidelijkt.<\/p>\n<p>Onderzoekstechnisch heeft Filippo Coarelli de lokalisering van de Janus Geminus tussen de Basilica Aemilia en de Curia Iulia gepreciseerd. Op sesterti\u00ebn van Nero met het opschrift Pace populi terra mariq parta Ianum clusit is het bouwwerk afgebeeld in een architectonisch gedetailleerde vorm.<\/p><p>Deze numismatische bron is een van de belangrijkste beeldgetuigenissen voor het uiterlijk van de tempel. In de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Overgangstijdperk tussen Oudheid en Middeleeuwen, ongeveer 3de tot 7de eeuw.\" tabindex=\"0\">Laat-Oudheid<\/span> werd de Janustempel in het kader van het christianiseringsproces gesloten en onder Honorius in de 5de eeuw afgebroken.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91e5003 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91e5003\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-861aa43 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"861aa43\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Carmen Saliare en liturgie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f677ba0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f677ba0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Janus stond aan het begin van alle Romeinse gebeden. In de oudtijdse volgorde van de godenaanroeping werd zijn naam als eerste genoemd, omdat hij als god van de overgangen ook de overgang van het zwijgen naar het woord symboliseerde.<\/p><p>Cicero schrijft in \u00abDe natura deorum\u00bb (II, 67) dat de Romeinen bij het <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Gave aan een godheid om dank, smeekbede of verering uit te drukken.\" tabindex=\"0\">offer<\/span> eerst Janus, en pas daarna de bevoegde hoofdgodheid aanriepen. Deze rituele voorrang onderstreept zijn kosmologische positie als toegangsgod.<\/p>\n<p>Het Carmen Saliare, een archa\u00efsch priesterlied dat door de Salii, een twaalfkoppig priestercollegium, bij de Maart-optocht werd gezongen, bevatte een Janus-strofe die aan het einde van de Republiek al niet meer volledig werd begrepen.<\/p><p>Varro probeert in \u00abDe lingua Latina\u00bb (VII, 26 e.v.) afzonderlijke woorden te verklaren, maar geeft aan dat de Saliare-spreuken \u00abte archa\u00efsch\u00bb zijn om eenduidig te worden geduid.<\/p><p>De bewaard gebleven fragmenten noemen Cerus manus duonus Cerus es, wat werd gereconstrueerd als \u00abSchepper goede man Schepper ben jij\u00bb, een mogelijke <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Het smekend of bezwerend aanspreken van een godheid of macht.\" tabindex=\"0\">aanroeping<\/span> van Cerus, een met Janus verbonden scheppergod.<\/p>\n<p>De Rex sacrorum, een priesterambt dat de religieuze functies van het republikeinse koningschap voortzette, was belast met de Janus-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Het geheel van religieuze vereeringshandelingen voor een godheid of heilige gestalte.\" tabindex=\"0\">cultus<\/span>. Hij verrichtte de Janus-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Gave aan een godheid om dank, smeekbede of verering uit te drukken.\" tabindex=\"0\">offers<\/span> op de kalenden van elke maand, maar vooral op de iden van maart, de oude nieuwjaarsdag, en op 9 januari, het Agonalia-feest van Janus.<\/p><p>De liturgische voorschriften zijn gedeeltelijk bewaard in de Acta fratrum Arvalium, de protocollen van de Arvalische priesters, en bieden inzicht in de rituele praktijk.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7c0a34e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7c0a34e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ba49604 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ba49604\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Numismatiek en beeldtraditie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cb3de82 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cb3de82\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Het Janushoofd, de Ianus bifrons met twee tegenover elkaar geplaatste gezichten, is een van de krachtigste beeldscheppingen van Rome. Al de vroegste Romeinse assen toonden vanaf de 3de eeuw v. Chr. het Janushoofd, omdat het as als kleinste waarde-eenheid een fundamentele drempelpositie in het geldwezen innam.<\/p><p>Deze traditie zette zich eeuwenlang voort: republikeinse assen, denarii en sesterti\u00ebn dragen de Bifrons door de gehele keizerlijke tijd. Ook onder Diocletianus en Constantijn werden nog Janusmunten geslagen.<\/p>\n<p>Een zeldzame variant is de Ianus Quadrifrons met vier gezichten, die op enkele sesterti\u00ebn van Hadrianus verschijnt. Deze vorm is een filosofische uitbreiding waarbij Janus alle vier windrichtingen of de vier jaargetijden tegelijk aanschouwt. Het Forum Transitorium, een kleinere forumaan leg van Domitianus, was versierd met een Ianus Quadrifrons-boog, die tegenwoordig nog slechts in Renaissance-tekeningen is overgeleverd.<\/p>\n<p>In de christelijke <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Overgangstijdperk tussen Oudheid en Middeleeuwen, ongeveer 3de tot 7de eeuw.\" tabindex=\"0\">Laat-Oudheid<\/span> werd het beeld van de Bifrons negatief beladen en gelijkgesteld met arglist. Augustinus polemiseert in \u00abDe civitate Dei\u00bb (VII, 7) tegen de \u00abtwee gezichten\u00bb van Janus als <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Een teken dat als vervanging staat voor een voorstelling of betekenis.\" tabindex=\"0\">symbool<\/span> van sluwheid.<\/p><p>Deze herduiding werkte door tot in de Middeleeuwen, waarin \u00abjanusgelaat\u00bb synoniem werd voor dubbelhartigheid. Pas de Renaissance rehabiliteerde het Janushoofd als <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Een aanschouwelijk beeld dat staat voor een abstracte gedachte.\" tabindex=\"0\">zinnebeeld<\/span> van verstandig verziend inzicht, onder meer in Alciato&#8217;s embleemboek van 1531, waar Janus de leerstellig Prudens futuri illustreert.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f298894 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f298894\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f25b338 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f25b338\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bronnen en aanbevolen literatuur<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-882346b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"882346b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Tijdperk van de Griekse en Romeinse cultuur, ongeveer 800 v. Chr. tot 600 n. Chr.\" tabindex=\"0\">Antieke<\/span> bronnen: Vergilius \u00abAeneis\u00bb, Ovidius \u00abFasti\u00bb, Livius \u00abAb urbe condita\u00bb, Cicero \u00abDe natura deorum\u00bb, Varro \u00abDe lingua latina\u00bb, Macrobius \u00abSaturnalia\u00bb, Augustus \u00abRes gestae divi Augusti\u00bb, Servius-commentaar, Plutarchus \u00abNuma\u00bb.<\/p>\n<p>Onderzoeksliteratuur: Georges Dum\u00e9zil, \u00abLa religion romaine archa\u00efque\u00bb, Parijs 1966. Robert Schilling, \u00abRites, cultes, dieux de Rome\u00bb, Parijs 1979. Kurt Latte, \u00abR\u00f6mische Religionsgeschichte\u00bb, M\u00fcnchen 1960. Mary Beard, John North, Simon Price, \u00abReligions of Rome\u00bb, Cambridge 1998. John Scheid, \u00abAn Introduction to Roman Religion\u00bb, Edinburgh 2003. J\u00f6rg R\u00fcpke, \u00abDie Religion der R\u00f6mer\u00bb, M\u00fcnchen 2001.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3257,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Janus","_yoast_wpseo_title":"Janus \u2013 Romeinse god van de aanvangen | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Janus is de Romeinse god van de aanvangen, deuren en overgangen \u2013 afgebeeld met twee gezichten.","_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_canonical":"","_angie_page":false,"gefaehrdungsstufe":"","wesen_kultur":"","wesen_klasse":"","footnotes":""},"categories":[27,61],"class_list":["post-13068","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-goetter","category-rom"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.7 (Yoast SEO v28.1) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Janus \u2013 Romeinse god van de aanvangen | iWell Guard<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Janus is de Romeinse god van de aanvangen, deuren en overgangen \u2013 afgebeeld met twee gezichten.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/janus\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"nl_NL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Janus\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Janus is de Romeinse god van de aanvangen, deuren en overgangen \u2013 afgebeeld met twee gezichten.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/janus\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"iWell Guard\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1536\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/webp\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/nl\\\/janus\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/nl\\\/janus\\\/\",\"name\":\"Janus \u2013 Romeinse god van de aanvangen | iWell Guard\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/nl\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/nl\\\/janus\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/nl\\\/janus\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_rom_janus.webp\",\"datePublished\":\"2026-06-17T10:52:21+00:00\",\"description\":\"Janus is de Romeinse god van de aanvangen, deuren en overgangen \u2013 afgebeeld met twee gezichten.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/nl\\\/janus\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"nl-NL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/nl\\\/janus\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"nl-NL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/nl\\\/janus\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_rom_janus.webp\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_rom_janus.webp\",\"width\":1024,\"height\":1536,\"caption\":\"G\u00f6tter aus der Rom-Tradition.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/nl\\\/janus\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Start\",\"item\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/nl\\\/home\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Janus\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/nl\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/nl\\\/\",\"name\":\"iWell Guard\",\"description\":\"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/nl\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/nl\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"nl-NL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/nl\\\/#organization\",\"name\":\"Ittermann electronic GmbH\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/nl\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"nl-NL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/nl\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"width\":1182,\"height\":237,\"caption\":\"Ittermann electronic GmbH\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/nl\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/pantip.com\\\/profile\\\/9367242\",\"https:\\\/\\\/micro.blog\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.diggerslist.com\\\/iwellguard\\\/about\",\"https:\\\/\\\/skitterphoto.com\\\/photographers\\\/2870314\\\/iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/iwellguard.wordpress.com\\\/2026\\\/06\\\/06\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/hub.docker.com\\\/u\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.pinterest.com\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/bit.ly\\\/m\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/entre-vos-mains.alsace.eu\\\/profiles\\\/iwellguard\\\/activity\",\"https:\\\/\\\/gravatar.com\\\/reallybeded8fd34\",\"https:\\\/\\\/naijamatta.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.goodreads.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/profile.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/experiment.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/wakelet.com\\\/@iWellGuard82270\",\"https:\\\/\\\/www.chordie.com\\\/forum\\\/profile.php?id=2555664\",\"https:\\\/\\\/www.instapaper.com\\\/p\\\/17757966\",\"https:\\\/\\\/www.mapleprimes.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/businesslistingplus.com\\\/profile\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/telegra.ph\\\/iWell-Guard-06-06\",\"https:\\\/\\\/pbase.com\\\/iwellguard\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/b.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/20260607#bookmark-4788405196491818882\",\"https:\\\/\\\/fliphtml5.com\\\/home\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/anyflip.com\\\/homepage\\\/cmiwl#About\",\"https:\\\/\\\/transfur.com\\\/Users\\\/iwellguard\",\"http:\\\/\\\/delphi.larsbo.org\\\/user\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/jobs.lajobsportal.org\\\/profiles\\\/8380803-iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/md.chaosdorf.de\\\/s\\\/jfbe5SBdJD\",\"https:\\\/\\\/www.lingvolive.com\\\/en-us\\\/profile\\\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\\\/translations\",\"https:\\\/\\\/www.fitday.com\\\/fitness\\\/forums\\\/members\\\/iwellguard.html\",\"https:\\\/\\\/www.mymeetbook.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/pxhere.com\\\/en\\\/photographer-me\\\/5040798\",\"https:\\\/\\\/disqus.com\\\/by\\\/iwellguard\\\/about\\\/\",\"https:\\\/\\\/pastelink.net\\\/hjwciqwq\",\"https:\\\/\\\/pubhtml5.com\\\/homepage\\\/scjhn\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.bitchute.com\\\/channel\\\/2O2eOKzNqujT\",\"https:\\\/\\\/audiomack.com\\\/iwellguard\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Janus \u2013 Romeinse god van de aanvangen | iWell Guard","description":"Janus is de Romeinse god van de aanvangen, deuren en overgangen \u2013 afgebeeld met twee gezichten.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/janus\/","og_locale":"nl_NL","og_type":"article","og_title":"Janus","og_description":"Janus is de Romeinse god van de aanvangen, deuren en overgangen \u2013 afgebeeld met twee gezichten.","og_url":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/janus\/","og_site_name":"iWell Guard","og_image":[{"width":1024,"height":1536,"url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","type":"image\/webp"}],"twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/janus\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/janus\/","name":"Janus \u2013 Romeinse god van de aanvangen | iWell Guard","isPartOf":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/janus\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/janus\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","datePublished":"2026-06-17T10:52:21+00:00","description":"Janus is de Romeinse god van de aanvangen, deuren en overgangen \u2013 afgebeeld met twee gezichten.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/janus\/#breadcrumb"},"inLanguage":"nl-NL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/janus\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"nl-NL","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/janus\/#primaryimage","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_janus.webp","width":1024,"height":1536,"caption":"G\u00f6tter aus der Rom-Tradition."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/janus\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Start","item":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/home\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Janus"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/#website","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/","name":"iWell Guard","description":"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen","publisher":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"nl-NL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/#organization","name":"Ittermann electronic GmbH","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"nl-NL","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","width":1182,"height":237,"caption":"Ittermann electronic GmbH"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/pantip.com\/profile\/9367242","https:\/\/micro.blog\/iwellguard","https:\/\/www.diggerslist.com\/iwellguard\/about","https:\/\/skitterphoto.com\/photographers\/2870314\/iwell-guard","https:\/\/iwellguard.wordpress.com\/2026\/06\/06\/iwell-guard\/","https:\/\/hub.docker.com\/u\/iwellguard","https:\/\/www.pinterest.com\/iwellguard\/","https:\/\/bit.ly\/m\/iwellguard","https:\/\/entre-vos-mains.alsace.eu\/profiles\/iwellguard\/activity","https:\/\/gravatar.com\/reallybeded8fd34","https:\/\/naijamatta.com\/iwellguard","https:\/\/www.goodreads.com\/iwellguard","https:\/\/profile.hatena.ne.jp\/iwellguard\/","https:\/\/experiment.com\/users\/iwellguard","https:\/\/wakelet.com\/@iWellGuard82270","https:\/\/www.chordie.com\/forum\/profile.php?id=2555664","https:\/\/www.instapaper.com\/p\/17757966","https:\/\/www.mapleprimes.com\/users\/iwellguard","https:\/\/businesslistingplus.com\/profile\/iwell-guard\/","https:\/\/telegra.ph\/iWell-Guard-06-06","https:\/\/pbase.com\/iwellguard\/iwellguard","https:\/\/b.hatena.ne.jp\/iwellguard\/20260607#bookmark-4788405196491818882","https:\/\/fliphtml5.com\/home\/iwellguard","https:\/\/anyflip.com\/homepage\/cmiwl#About","https:\/\/transfur.com\/Users\/iwellguard","http:\/\/delphi.larsbo.org\/user\/iwellguard","https:\/\/jobs.lajobsportal.org\/profiles\/8380803-iwell-guard","https:\/\/md.chaosdorf.de\/s\/jfbe5SBdJD","https:\/\/www.lingvolive.com\/en-us\/profile\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\/translations","https:\/\/www.fitday.com\/fitness\/forums\/members\/iwellguard.html","https:\/\/www.mymeetbook.com\/iwellguard","https:\/\/pxhere.com\/en\/photographer-me\/5040798","https:\/\/disqus.com\/by\/iwellguard\/about\/","https:\/\/pastelink.net\/hjwciqwq","https:\/\/pubhtml5.com\/homepage\/scjhn\/","https:\/\/www.bitchute.com\/channel\/2O2eOKzNqujT","https:\/\/audiomack.com\/iwellguard"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13068","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13068"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13068\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3257"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13068"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13068"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}