{"id":9999,"date":"2026-05-08T05:38:39","date_gmt":"2026-05-08T05:38:39","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/malocchio\/"},"modified":"2026-06-21T14:28:10","modified_gmt":"2026-06-21T14:28:10","slug":"malocchio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/malocchio\/","title":{"rendered":"Malocchio"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"9999\" class=\"elementor elementor-9999 elementor-2466 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboehero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"azboehero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboelft e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"azboelft\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboeh1c e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"azboeh1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboeh1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"azboeh1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Il malocchio: sguardo malevolo e amuleti protettivi<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboelead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"azboelead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il malocchio, in ebraico ayin hara, in arabo al-ayn, in turco nazar, in italiano malocchio, \u00e8 la concezione secondo cui un singolo sguardo malevolo pu\u00f2 arrecare danno a un&#8217;altra persona. Questa credenza, con i suoi amuleti protettivi, \u00e8 documentata in pi\u00f9 di sessanta culture e ha dato origine a un ricco repertorio di oggetti protettivi.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboeplc e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"azboeplc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboepl elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"azboepl\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Credenza di danno: concezione secondo cui una persona pu\u00f2 arrecare danno ad altri tramite sguardo, parola o azione. Documentata dal punto di vista antropologico in oltre sessanta culture, con un proprio repertorio di protezione.\">Credenza di danno<\/span><span class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La credenza nel malocchio \u00e8 attestata a livello globale, con concentrazioni nell'area mediterranea, nel Vicino Oriente, in Asia meridionale e in America Latina. Le testimonianze pi\u00f9 antiche risalgono al III millennio a.C.\">Area mediterranea<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboetoc e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"azboetoc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboet elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"azboet\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg 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elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__azboet\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__azboet\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" 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data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Che cos'\u00e8 il malocchio<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes1b e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"azboes1b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"azboes1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il malocchio \u00e8 la concezione secondo cui una persona, attraverso un singolo sguardo spesso invidioso o malevolo, pu\u00f2 arrecare danno a un&#8217;altra persona. Nei resoconti tramandati il danno spazia dalla malattia alla disgrazia fino alla morte, dalla brocca di latte rovesciata al neonato realmente deceduto.<\/p>\n<p>La credenza nel malocchio \u00e8 una delle concezioni di danno pi\u00f9 diffuse e al tempo stesso pi\u00f9 antiche dell&#8217;umanit\u00e0. Il folklorista americano Alan Dundes l&#8217;ha documentata in pi\u00f9 di sessanta culture, dall&#8217;Irlanda all&#8217;India, dal Marocco al Messico, in un&#8217;ampiezza che difficilmente un&#8217;altra concezione della credenza popolare raggiunge.<\/p>\n<p>Al suo centro vi \u00e8 un modello esplicativo per la disgrazia non specifica. Quando un bambino si ammala improvvisamente, una mucca non d\u00e0 pi\u00f9 latte o un matrimonio si svolge sotto cattivi auspici, la tradizione popolare di molte culture non cerca per prima cosa una causa naturale, bens\u00ec una causa sociale.<\/p>\n<p>Chi ha guardato? Chi ha lodato? Chi era invidioso? Da questa ricerca di indizi si sviluppa un intero complesso di oggetti protettivi, gesti di difesa e pratiche profilattiche.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"azboes2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"azboes2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nomi nelle culture<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes2b e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"azboes2b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"azboes2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nell&#8217;area linguistica ebraica il malocchio si chiama ayin hara, tradotto semplicemente &#8220;occhio cattivo&#8221;. Nell&#8217;area araba \u00e8 al-ayn, spesso abbreviazione di al-ayn al-hasud, l&#8217;occhio invidioso. Nell&#8217;area linguistica turca e persiana \u00e8 nazar o nazar boncu\u011fu, letteralmente &#8220;perla dello sguardo&#8221;, parola che indica al tempo stesso la credenza e l&#8217;oggetto protettivo.<\/p>\n<p>Nell&#8217;area culturale greca \u00e8 mati, in quella italiana malocchio, in quella spagnola mal de ojo, in quella rumena deochi. Nell&#8217;area dell&#8217;Asia meridionale \u00e8 drishti dosha nell&#8217;eredit\u00e0 sanscrita, nazar in hindi-urdu.<\/p>\n<p>Questa variet\u00e0 linguistica dimostra che non si tratta di una singola tradizione, bens\u00ec di una concezione convergente, sorta in molte religioni e comunit\u00e0 popolari in modo indipendente o attraverso lo scambio.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"azboes3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"azboes3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Testimonianze antiche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes3b e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"azboes3b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"azboes3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le menzioni documentate pi\u00f9 antiche del malocchio risalgono al terzo millennio prima della nostra era. Dall&#8217;antico Sumer e da Akkad si sono conservati testi di scongiuro che nominano l&#8217;occhio dannoso e pronunciano formule di protezione contro di esso.<\/p>\n<p>Nell&#8217;antico Egitto l&#8217;occhio di Horus wadjet \u00e8 tra i pi\u00f9 antichi simboli protettivi rivolti contro un occhio pericoloso. Amuleti wadjet di fayence e pietre semipreziose si trovano in tombe e dimore di diverse dinastie.<\/p>\n<p>Nella Bibbia ebraica il termine ayin hara compare pi\u00f9 volte, ad esempio in Proverbi 23,6 e 28,22. Nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Opera principale dell'ebraismo rabbinico con l'interpretazione della tradizione religiosa.\" tabindex=\"0\">Talmud<\/span> il malocchio \u00e8 discusso ampiamente in Bava Metzia 107b.<\/p>\n<p>Rabbi Yochanan, una figura di spicco del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Opera principale dell'ebraismo rabbinico con l'interpretazione della tradizione religiosa.\" tabindex=\"0\">Talmud<\/span> palestinese, vi afferma che di cento morti novantanove muoiono a causa del malocchio e solo uno per causa naturale, un&#8217;affermazione che nell&#8217;interpretazione successiva viene intesa come esagerazione retorica, ma che mostra l&#8217;importanza del tema.<\/p>\n<p>Nel Corano la protezione dagli esseri invidiosi compare nella Sura 113 Al-Falaq e nella Sura 114 An-Nas, entrambe sure di protezione che nella vita quotidiana islamica vengono recitate contro al-ayn.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"azboes4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"azboes4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti scritte antiche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes4b e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"azboes4b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"azboes4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nell&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antichit\u00e0<\/span> greco-romana Plinio il Vecchio nella sua Naturalis Historia e Plutarco nelle sue Quaestiones Convivales descrivono il malocchio come un fenomeno da prendere sul serio.<\/p>\n<p>Plutarco gli dedica un intero trattato, in cui discute teorie su come uno sguardo possa agire fisicamente, ad esempio attraverso particelle sottili emesse dall&#8217;occhio. Queste discussioni antiche sono importanti dal punto di vista storico-culturale, perch\u00e9 mostrano che anche osservatori colti hanno preso sul serio la credenza.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"azboes5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"azboes5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Medioevo e credenza popolare<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes5b e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"azboes5b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"azboes5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nell&#8217;Europa medievale il malocchio si trasforma in un fattore dei processi alle streghe. Le donne sospettate di stregoneria venivano spesso accusate di aver arrecato danno attraverso lo sguardo, sia al bestiame, sia ai neonati, sia agli uomini.<\/p>\n<p>Nel Martello delle streghe del 1486 il malocchio viene discusso come mezzo di prova. Questo collegamento tra <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Concezioni e usanze religiose diffuse nella vita quotidiana.\" tabindex=\"0\">credenza popolare<\/span> e diritto penale ha portato, nella prima et\u00e0 moderna, a molte condanne.<\/p>\n<p>Nella tradizione popolare ebraica si svilupparono parallelamente ampie pratiche protettive, ad esempio l&#8217;aggiunta della formula &#8220;bli ayin hara&#8221;, che significa pi\u00f9 o meno &#8220;senza malocchio&#8221;, dopo ogni affermazione positiva riguardo a un bambino o a un proposito.<\/p>\n<p>Nell&#8217;area araba si lodava aggiungendo &#8220;mashallah&#8221;, che pone la lode sotto la protezione di Dio e mira cos\u00ec a preservare dall&#8217;hasud, l&#8217;osservatore invidioso.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"azboes6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"azboes6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Oggetti protettivi contro il malocchio<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes6b e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"azboes6b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"azboes6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Contro il malocchio si \u00e8 sviluppata nel corso dei millenni un&#8217;intera gamma di oggetti protettivi. Quello probabilmente pi\u00f9 noto oggi \u00e8 il nazar boncu\u011fu, l&#8217;occhio blu turco di vetro, con cerchi concentrici in blu, bianco e nero.<\/p>\n<p>\u00c8 considerato l&#8217;immagine dell&#8217;occhio cattivo stesso, che attraverso il riflesso rimanda indietro il danno. Nell&#8217;area culturale greca \u00e8 il mati, spesso come piccolo occhio blu su una collana o un braccialetto.<\/p>\n<p>La <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/hamsa\/\" data-tooltip=\"Mano protettiva con cinque dita, simbolo protettivo ebraico-arabo, appartenente alla stessa famiglia di protezione.\">Hamsa<\/a>, la mano di Fatima o Chamsa, appartiene alla stessa famiglia di protezione. Viene spesso raffigurata con un occhio al centro, il che raddoppia l&#8217;effetto protettivo. A ci\u00f2 si aggiungono oggetti specifici a livello regionale come il cornicello italiano, un cornetto ricurvo di corallo o oro, che nell&#8217;Italia meridionale viene portato contro il malocchio.<\/p>\n<p>Nella tradizione popolare ebraica si aggiungono fili rossi, portati al polso o fissati alle culle dei bambini. Nell&#8217;area dell&#8217;Asia meridionale sono punti neri di carbone che le madri dipingono sulla fronte del loro bambino, piccole deformazioni intenzionali che mirano a togliere all&#8217;occhio dell&#8217;osservatore il motivo dell&#8217;invidia.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"azboes7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"azboes7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Iconografia dell'occhio protettivo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes7b e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"azboes7b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"azboes7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il nazar boncu\u011fu ha un proprio linguaggio figurativo. I cerchi concentrici in blu, azzurro, bianco e un punto nero al centro formano un occhio che rispecchia l&#8217;osservatore.<\/p>\n<p>Le botteghe di soffiatori di vetro nella citt\u00e0 turca di \u0130zmir e nell&#8217;entroterra hanno perfezionato la forma nel corso dei secoli. Oggetti a forma di occhio simili esistono nell&#8217;area persiana, greca e armena, tutti condividono l&#8217;idea di fondo di uno specchio apotropaico.<\/p>\n<p>Nel design moderno dei gioielli l&#8217;occhio si \u00e8 sviluppato in un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento di contenuto ricorrente nell'arte o nella narrazione.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> universale, che compare in collezioni dall&#8217;America all&#8217;Australia, spesso senza che chi lo porta conosca lo sfondo originario della credenza.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"azboes8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"azboes8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Gesti di difesa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes8b e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"azboes8b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"azboes8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Oltre agli oggetti, molte culture conoscono gesti di difesa. Nell&#8217;area dell&#8217;Europa meridionale la mano fica \u00e8 un pugno con il pollice infilato tra l&#8217;indice e il medio, nel sud italiano vi \u00e8 al tempo stesso la mano cornuta con indice e mignolo distesi e i medi ripiegati.<\/p>\n<p>Entrambi i gesti sono considerati formule di protezione. Nelle tradizioni ebraiche e islamiche lo sputare, spesso tre volte in forma simbolica accennata, \u00e8 un atto di difesa dopo una lode indesiderata. Il sale sulla soglia di casa appartiene ai gesti protettivi tanto mediterranei quanto nordeuropei.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"azboes9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes9h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"azboes9h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Inquadramento dal punto di vista delle scienze religiose<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes9b e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"azboes9b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes9t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"azboes9t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Lo studio scientifico del malocchio inizia nel XIX secolo con descrizioni di viaggio etnologiche, ma si afferm\u00f2 come ambito serio del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La cultura popolare tramandata con usanze, racconti e canti.\" tabindex=\"0\">folklore<\/span> solo grazie agli studi di Alan Dundes negli anni Ottanta. La sua raccolta The Evil Eye, A <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La cultura popolare tramandata con usanze, racconti e canti.\" tabindex=\"0\">Folklore<\/span> Casebook del 1981 riunisce trenta saggi provenienti da diverse aree culturali.<\/span><\/p>\n<p>Clarence Maloney forn\u00ec nel 1976 con The Evil Eye un&#8217;ampia sintesi etnologica.<\/p>\n<p>John H. Elliott studi\u00f2 il fenomeno nel mondo biblico nella sua serie in quattro volumi Beware the Evil Eye. Queste ricerche non liquidano la credenza come superstizione, bens\u00ec come un sistema culturale coerente che assolve funzioni sociali, soprattutto la gestione dell&#8217;invidia in comunit\u00e0 con risorse scarse.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes10 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"azboes10\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes10h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"azboes10h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Cultura pop e moda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes10b e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"azboes10b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes10t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"azboes10t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dagli anni Dieci del Duemila l&#8217;occhio blu \u00e8 uno dei motivi di gioielleria di maggior successo nel mainstream occidentale. Kim Kardashian lo mostra regolarmente in pubblico, Gigi Hadid lo porta, giovani marchi di Istanbul, Atene e Tel Aviv lo esportano in tutto il mondo.<\/p>\n<p>Il collegamento tra moda e significato protettivo originario \u00e8 spesso andato perduto, il che ha suscitato critiche presso alcuni storici della cultura e rappresentanti delle rispettive culture di origine.<\/p>\n<p>La tendenza mostra tuttavia al tempo stesso che il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che sta al posto di una concezione o di un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> ha per chi lo porta oggi un significato che va oltre la pura moda. L&#8217;occhio come promemoria della possibilit\u00e0 dell&#8217;invidia e del desiderio di un gesto protettivo \u00e8 evidentemente una concezione che non scompare nemmeno in un mondo caratterizzato dal pensiero secolare e scientifico.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes11 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"azboes11\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes11h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"azboes11h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Inquadramento nel lessico di iwell-guard<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes11b e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"azboes11b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes11t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"azboes11t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il malocchio \u00e8 nel lessico di iwell-guard un lemma trasversale.<\/p>\n<p>Collega tra loro oggetti protettivi di diverse culture e fornisce il comune sfondo funzionale per molti oggetti protettivi portabili, dai ciondoli di <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/pazuzu\/\" data-tooltip=\"Demone protettore mesopotamico, i cui ciondoli dovevano proteggere le donne incinte da Lamashtu.\">Pazuzu<\/a>, alle statuette di <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/bes\/\" data-tooltip=\"Divinit\u00e0 protettrice egizia per le famiglie, i bambini e le donne incinte.\">Bes<\/a>, fino alla <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/hamsa\/\" data-tooltip=\"Mano protettiva con cinque dita, simbolo protettivo ebraico-arabo, appartenente alla stessa famiglia di protezione.\">Hamsa<\/a> e alla <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/mezuzah\/\" data-tooltip=\"Rotolo di pergamena ebraico sullo stipite della porta, un oggetto protettivo affine.\">Mezuzah<\/a>. Chi comprende il malocchio come concetto comprende anche meglio perch\u00e9 questi oggetti protettivi siano stati portati in cos\u00ec tante culture per un tempo cos\u00ec lungo.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes12 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"azboes12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes12h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"azboes12h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliografia e fonti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes12b e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"azboes12b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes12t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"azboes12t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul>\n<li><span data-nosnippet>Alan Dundes (a cura di): The Evil Eye, A <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La cultura popolare tramandata con usanze, racconti e canti.\" tabindex=\"0\">Folklore<\/span> Casebook. Garland Publishing, New York 1981.<\/span><\/li>\n<li><span data-nosnippet>Clarence Maloney (a cura di): The Evil Eye. Columbia University Press, New York 1976.<\/span><\/li>\n<li><span data-nosnippet>John H. Elliott: Beware the Evil Eye, The Evil Eye in the Bible and the Ancient World. 4 volumi, Cascade Books dal 2015 al 2017.<\/span><\/li>\n<li>Plutarco: Quaestiones Convivales 5,7. Discussione <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antica<\/span> sulla modalit\u00e0 d&#8217;azione.<\/li>\n<li>Plinio il Vecchio: Naturalis Historia 7,16. Resoconti <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antichi<\/span> sul danno dell&#8217;occhio.<\/li>\n<li><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Opera principale dell'ebraismo rabbinico con l'interpretazione della tradizione religiosa.\" tabindex=\"0\">Talmud<\/span> babilonese, Bava Metzia 107b. Discussione rabbinica su ayin hara.<\/li>\n<li><span data-nosnippet>Edward Westermarck: <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">Rituale<\/span> e credenza in Marocco. Macmillan, Londra 1926. Studio iniziale sul Maghreb.<\/span><\/li>\n<li><span data-nosnippet>Salim al-Hassani: The Evil Eye in Islamic Tradition. Foundation for Science, Technology and Civilisation 2010.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>Collegamenti esterni per la pagina di dettaglio:<\/p>\n<ul>\n<li>Voce JSTOR Dundes 1981<\/li>\n<li>Voce Encyclopaedia Iranica &#8220;Cheshm-zakhm&#8221; sul termine persiano<\/li>\n<li>Voce Encyclopaedia Judaica &#8220;Evil Eye&#8221;<\/li>\n<li>British Museum, collezione di amuleti oculari apotropaici<\/li>\n<li>Mus\u00e9e du Quai Branly Parigi, collezione di oggetti protettivi dall&#8217;area mediterranea<\/li>\n<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes13 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"azboes13\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes13h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"azboes13h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Disclaimer in fondo alla pagina<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes13b e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"azboes13b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboes13t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"azboes13t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-disclaimer-block\">\n<p data-nosnippet=\"true\">I contenuti di questa pagina costituiscono un inquadramento dal punto di vista delle scienze religiose e storico-culturale. iwell-guard non \u00e8 un dispositivo medico e non sostituisce alcun trattamento medico o psicoterapeutico. Le percezioni personali possono variare. Nessuna promessa di guarigione.<\/p>\n<\/footer>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboecta e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"azboecta\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-azboectab elementor-align-center elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"azboectab\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-md\" href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/informazioni-su-iwell-guard-il-ciondolo-protettivo-nel-dettaglio\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Maggiori informazioni sull'iWell Guard<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw-add-boeserblick e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw-add-boeserblick\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw-add-boeserblick-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw-add-boeserblick-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il confronto dei termini <em>ayin hara<\/em>, <em>mati<\/em>, <em>malocchio<\/em> e <em>nazar<\/em> mostra che il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Concezione diffusa secondo cui uno sguardo invidioso pu\u00f2 arrecare danno a un'altra persona.\" tabindex=\"0\">malocchio<\/span> non \u00e8 una concezione isolata di una cultura, bens\u00ec uno schema interpretativo per l&#8217;invidia, il danno e la disgrazia diffuso nell&#8217;area mediterranea, nel Vicino Oriente e in Europa meridionale.<\/p>\n<p>Nel confronto emergono diverse pratiche protettive, forme di <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un oggetto portato a cui si attribuisce un effetto protettivo, capace di allontanare il male.\" tabindex=\"0\">amuleto<\/span> e contromezzi rituali, ciascuno radicato nella storia delle religioni e delle lingue.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Malocchio, ayin hara, mati e nazar a confronto Il malocchio, in ebraico ayin hara, in arabo al-ayn, in turco nazar, in italiano malocchio, \u00e8 la concezione secondo cui un singolo sguardo malevolo pu\u00f2 arrecare danno a un&#8217;altra persona. 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