{"id":9949,"date":"2026-05-01T10:45:00","date_gmt":"2026-05-01T10:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/medea\/"},"modified":"2026-06-21T14:19:58","modified_gmt":"2026-06-21T14:19:58","slug":"medea","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/medea\/","title":{"rendered":"Medea"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"9949\" class=\"elementor elementor-9949 elementor-2255 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e1cceb e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"4e1cceb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a09588f e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"a09588f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e99e63b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e99e63b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e50d850 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e50d850\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Medea, maga colchica ed eroina tragica<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-de5f0e9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"de5f0e9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Medea \u00e8 una delle figure pi\u00f9 sfaccettate della <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme dei racconti tramandati sugli d\u00e8i di una cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> greca. \u00c8 maga, figlia del re della lontana Colchide sul Mar Nero, sacerdotessa di <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/ecate\/\">Ecate<\/a>, amante e in seguito ripudiata di Giasone, e madre che uccide i propri figli.<\/p>\n<p>La sua storia unisce <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, sulle origini e sull'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span>, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiche che, attraverso azioni o formule particolari, intendono intervenire nel corso delle cose.\" tabindex=\"0\">magia<\/span> e tragedia. A differenza di figure divine come <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/afrodite\/\">Afrodite<\/a> o <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/eros\/\">Eros<\/a>, Medea \u00e8 una mortale, eppure la sua competenza magica e la sua vicinanza a Ecate le conferiscono una posizione tra l&#8217;umano e la potenza sovrumana.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8d7c2cb e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"8d7c2cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-23a68be elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"23a68be\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio \/ Dea: massima potenza personificata nel pantheon di una cultura, con competenze precise, forze della natura, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerata mediante culti, sacrifici e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/grecia\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religione e mitologia dell'antica Grecia, dall'epoca micenea alla tarda antichit\u00e0.\">Grecia<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7059463 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7059463\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-79831b6 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"79831b6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite 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\/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f59cdc2 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"f59cdc2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9a411b5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9a411b5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7718fb2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7718fb2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h3>Origine e quadro mitologico<\/h3><p>Secondo le Argonautiche di Apollonio Rodio (III sec. a.C.), Medea \u00e8 figlia di Eeta, re della Colchide, e nipote del dio del sole Elio. Sua zia \u00e8 Circe, la maga dell&#8217;Odissea. Questa parentela colloca Medea all&#8217;interno di una stirpe di donne dotate di poteri magici ai margini del mondo greco.<\/p><p>La Colchide si trova sulla sponda orientale del Mar Nero, in una regione che per i Greci aveva una connotazione esotica e magica. Il legame tra origine colchica e arte magica \u00e8 precoce nella letteratura: gi\u00e0 Esiodo (Teogonia 956) menziona Medea come figlia di Eeta.<\/p><h3><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, sulle origini e sull'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">Mito<\/span> degli Argonauti e aiuto a Giasone<\/h3><p>Il contesto mitologico centrale \u00e8 il viaggio degli Argonauti. Giasone giunge in Colchide per conquistare il Vello d&#8217;Oro. Il re Eeta impone compiti impossibili: domare tori che sputano fuoco, arare un solco con un drago, sconfiggere i denti di drago seminati, prendere il Vello dal <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un bosco sacro che fungeva da luogo di culto.\" tabindex=\"0\">bosco sacro<\/span> di Ares.<\/p><p>Medea, che si \u00e8 innamorata di Giasone (in Apollonio per l&#8217;intervento di <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/eros\/\">Eros<\/a>), lo aiuta con unguenti e formule magiche.<\/p><p>Dopo il furto del Vello, fugge con gli Argonauti e durante l&#8217;inseguimento uccide il fratello Apsirto, gettandone in mare le membra fatte a pezzi per trattenere il padre. L&#8217;uccisione del fratello \u00e8 il primo segno della sua posizione ambivalente: \u00e8 al tempo stesso colei che aiuta Giasone e colei che compie gravi misfatti.<\/p><h3>Euripide e la tragedia corinzia<\/h3><p>La rielaborazione pi\u00f9 celebre della vicenda \u00e8 la tragedia <em>Medea<\/em> di Euripide (431 a.C.). A Corinto, dove la coppia vive dopo un lungo peregrinare, Giasone vuole ripudiare Medea per sposare Glauce, la figlia del re. Medea medita vendetta: invia a Glauce una veste avvelenata che brucia la sposa e suo padre Creonte.<\/p><p>In seguito uccide i propri due figli avuti da Giasone, per infliggere a quest&#8217;ultimo il pi\u00f9 grande dolore possibile. La tragedia si conclude con la fuga di Medea su un carro trainato da draghi che Elio le invia. La figura di Medea in Euripide ha segnato in modo duraturo la letteratura e il teatro europei: \u00e8 l&#8217;eroina tragica per eccellenza, in cui l&#8217;amore appassionato e la vendetta assoluta sono inscindibilmente legati.<\/p><h3>Competenza magica e legame con Ecate<\/h3><p>La pratica magica di Medea \u00e8 descritta in dettaglio nelle fonti antiche. Apollonio e pi\u00f9 tardi Ovidio (Metamorfosi 7) elencano unguenti di erbe rare, formule magiche al chiaro di luna, evocazioni di potenze sotterranee e viaggi su carro di draghi. Ecate, dea dei crocicchi e della <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiche che, attraverso azioni o formule particolari, intendono intervenire nel corso delle cose.\" tabindex=\"0\">magia<\/span>, \u00e8 la dea protettrice di Medea: nel dramma di Euripide, Medea conferma il proprio giuramento invocando Ecate.<\/p><p>Questa affinit\u00e0 con Ecate colloca Medea nella tradizione della pharmakeutr\u00eda greca, l&#8217;esperta di erbe e maga che nella religione popolare antica aveva un ruolo sociale reale ed \u00e8 documentata archeologicamente nella forma delle tavolette di maledizione (defixiones).<\/p><h3>Le Metamorfosi di Ovidio e la ricezione romana<\/h3><p>Ovidio dedica a Medea un lungo libro delle Metamorfosi, in cui descrive in modo dettagliato le operazioni magiche: il ringiovanimento di Pelia mediante erbe e il ringiovanimento di Esone, padre di Giasone, mediante sangue di drago. La tragedia <em>Medea<\/em> di Seneca (I sec. d.C.) inasprisce il modello euripideo e fa di Medea una figura quasi demoniaca di brama vendicativa.<\/p><p>Nella tradizione figurativa romana ella compare su rilievi di sarcofago e dipinti murali, spesso con iscrizioni che ne sottolineano l&#8217;origine colchica. La ricezione prosegue attraverso il Medioevo (Boccaccio, Christine de Pizan) fino alla prima et\u00e0 moderna, dove Medea diventa una figura chiave nei discorsi sul potere femminile e sulla <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiche che, attraverso azioni o formule particolari, intendono intervenire nel corso delle cose.\" tabindex=\"0\">magia<\/span>.<\/p><h3>Letture moderne e inquadramento storico-religioso<\/h3><p><span data-nosnippet>Nella ricerca moderna Medea viene discussa sotto diversi aspetti. <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Storico delle religioni tedesco (1931-2015); opera principale Religione greca (1977).\">Walter Burkert<\/span> in <em>Greek Religion<\/em> (1977) ha messo in rilievo il legame con Ecate e il profilo farmaceutico. Le letture femministe (<em>Medea. Voci<\/em> di Christa Wolf, 1996) interpretano la tragedia come la storia di una straniera che fallisce nella societ\u00e0 maschile corinzia.<\/span><\/p><p>Dal punto di vista della storia delle religioni Medea \u00e8 interessante come esempio dell&#8217;elaborazione greca di tradizioni magiche colchiche (caucasiche), nelle quali concezioni reali di stregoneria vengono trasformate in chiave mitica. Il legame con <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/ecate\/\">Ecate<\/a> ne fa un ponte tra eroina mitologica e pratica cultuale.<\/p><p style=\"margin-top:1.5em\"><strong>Temi correlati:<\/strong> <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/ecate\/\">Ecate<\/a> | <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/afrodite\/\">Afrodite<\/a> | <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/eros\/\">Eros<\/a><\/p><br><h3>Medea come figura modello della donna con potere<\/h3><br><p>Nel XX secolo Medea diventa una figura chiave delle letture femministe del mito. Il romanzo <em>Medea. Voci<\/em> di Christa Wolf (1996) interpreta la madre assassina come una guaritrice diffamata dal mondo maschile corinzio, la cui storia reale \u00e8 scomparsa dietro la versione tragica.<\/p><p>Anche nella tradizione del teatro-danza di Pina Bausch e in numerose messe in scena teatrali moderne Medea compare come una donna la cui competenza magica, origine straniera e intensit\u00e0 affettiva sono al tempo stesso fonte del suo fascino e del suo ripudio. Questa lettura \u00e8 feconda dal punto di vista letterario, ma sul piano storico-mitologico non pu\u00f2 essere contrapposta in modo rigoroso a Euripide.<\/p><br><h3>Pratica magica e legame con Ecate<\/h3><br><p>Il legame tra Medea ed Ecate \u00e8 fitto nelle fonti antiche. Apollonio Rodio fa invocare a Medea Ecate come sua dea protettrice; Ovidio riprende questo motivo.<\/p><p>Nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiche che, attraverso azioni o formule particolari, intendono intervenire nel corso delle cose.\" tabindex=\"0\">magia<\/span> greco-egizia tardoantica (PGM) compaiono invocazioni di Ecate che presentano strutture note in letteratura grazie alla tradizione di Medea: riti notturni, preparazione di pozioni, evocazioni con erbe del Caucaso o della Tessaglia. Questa pratica non \u00e8 un semplice riflesso dei miti, ma li influenza al contrario: la Medea letteraria agisce come stimolo per la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiche che, attraverso azioni o formule particolari, intendono intervenire nel corso delle cose.\" tabindex=\"0\">magia<\/span> <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca di transizione tra antichit\u00e0 e medioevo, all'incirca dal III al VII secolo.\" tabindex=\"0\">tardoantica<\/span> di Ecate.<\/p><br><h3>Medea come cifra culturale<\/h3><br><p>La figura di Medea funziona nella cultura occidentale come cifra di diversi temi convergenti: il potere femminile in un contesto patriarcale, l&#8217;estraneo come fonte di sapere e di minaccia, l&#8217;intreccio di Eros e violenza, la tragicit\u00e0 dell&#8217;amore assoluto.<\/p><p><span data-nosnippet>Nelle arti figurative, dalla <em>Medea<\/em> di Eug\u00e8ne Delacroix (1838) fino alle opere materiche di Anselm Kiefer, ella diventa ripetutamente motivo iconografico.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>Nel cinema, nel 1969 Pier Paolo Pasolini ha creato con Maria Callas una versione iconica, che fa tornare Medea da Corinto in Colchide, un&#8217;inversione che ribalta il rapporto tra centro e periferia.<\/span><\/p><p>Questa storia degli effetti sul piano culturale \u00e8 significativa dal punto di vista storico-religioso: Medea rappresenta una forma del sacro che il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme degli d\u00e8i di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> greco ufficiale non pot\u00e9 integrare, la maga come figura di confine tra mortalit\u00e0 e divinit\u00e0, tra sapere e timore.<\/p><br><h3>Fonti<\/h3><br><ul>\r\n<li><span data-nosnippet>Apollonio Rodio: <em>Argonautiche<\/em>, a cura di Reinhold Glei, Tusculum 1996.<\/span><\/li>\r\n<li><span data-nosnippet>Euripide: <em>Medea<\/em>, a cura di Donald J. Mastronarde, Cambridge UP 2002.<\/span><\/li>\r\n<li><span data-nosnippet>Sarah Iles Johnston: <em>Hekate Soteira<\/em>, Oxford UP 1990.<\/span><\/li>\r\n<li><span data-nosnippet>Hans Dieter Betz (a cura di): <em>The Greek Magical Papyri in Translation<\/em>, Chicago UP 1986.<\/span><\/li>\r\n<li><span data-nosnippet>Christa Wolf: <em>Medea. Voci<\/em>, Luchterhand 1996.<\/span><\/li>\r\n<\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-459aa96 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"459aa96\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e6cfed0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e6cfed0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Medea nel mito degli Argonauti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10547a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"10547a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Medea compare nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La trasmissione di sapere e racconti attraverso le generazioni.\" tabindex=\"0\">tradizione<\/span> greca dapprima in connessione con il viaggio degli Argonauti. \u00c8 figlia del re Eeta di Colchide, una terra ai margini orientali della concezione greca del mondo, e nipote del dio del sole Elio.<\/p>\n<p>Quando Giasone giunge in Colchide con gli Argonauti per prendere il Vello d&#8217;Oro, Medea si innamora di lui.<\/p>\n<p>La rappresentazione <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, all'incirca dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antica<\/span> pi\u00f9 dettagliata di questa fase \u00e8 offerta dal poema epico <em>Argonautiche<\/em> di Apollonio Rodio, risalente al terzo secolo avanti Cristo.<\/p>\n<p>Medea aiuta Giasone a superare i compiti irrisolvibili imposti da suo padre: gli d\u00e0 un unguento che lo rende invulnerabile al fuoco e al ferro, cos\u00ec che possa domare tori che sputano fuoco e sconfiggere i guerrieri che nascono dai denti di drago. Infine, con le sue arti magiche addormenta il drago che custodisce il Vello.<\/p>\n<p>La fuga dalla Colchide \u00e8 legata a un episodio crudele. Secondo una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La trasmissione di sapere e racconti attraverso le generazioni.\" tabindex=\"0\">tradizione<\/span> diffusa, Medea uccide il proprio fratello Apsirto e ne disperde le membra in mare per trattenere il padre che la insegue, costretto a fermarsi per recuperare i resti. Altre versioni attenuano o modificano questo atto.<\/p>\n<p>Gi\u00e0 in questa fase iniziale si manifesta la duplice natura di Medea, che caratterizza l&#8217;intera sua <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La trasmissione di sapere e racconti attraverso le generazioni.\" tabindex=\"0\">tradizione<\/span>. \u00c8 colei che aiuta e salva Giasone, ma al tempo stesso pronta alla pi\u00f9 estrema violenza.<\/p>\n<p>La ricerca sottolinea che Medea \u00e8 concepita come una donna proveniente da una terra lontana, associata alla magia, ci\u00f2 che la rendeva al tempo stesso affascinante e minacciosa per l&#8217;immaginario greco. Figure affini nell&#8217;arte magica si ritrovano in Circe, la zia di Medea.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-33f65cf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"33f65cf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fa4de09 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"fa4de09\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La tragedia di Euripide e l'infanticidio<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d221222 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d221222\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La rappresentazione pi\u00f9 influente della figura di Medea proviene dall&#8217;omonima tragedia di Euripide, messa in scena nel 431 avanti Cristo ad Atene.<\/p>\n<p>L&#8217;opera prende avvio quando Giasone e Medea sono ormai fuggiti da tempo dalla Colchide e vivono in esilio a Corinto. Giasone ripudia Medea per sposare la figlia del re Creonte e assicurarsi cos\u00ec una posizione migliore.<\/p>\n<p>Euripide raffigura la reazione di Medea come una vendetta calcolata. Ella invia alla figlia del re una veste avvelenata e un diadema avvelenato, che uccidono la fanciulla e Creonte accorso in suo aiuto.<\/p>\n<p>Poi Medea prende la decisione di uccidere i propri figli, avuti da Giasone, per colpirlo nel modo a lui pi\u00f9 doloroso. L&#8217;opera si conclude con la fuga di Medea sul carro trainato da draghi inviato da Elio, mentre Giasone resta indietro distrutto.<\/p>\n<p>La ricerca ha discusso a lungo se l&#8217;infanticidio consapevole da parte della madre fosse un&#8217;invenzione di Euripide. Prima di Euripide esistevano a quanto pare versioni in cui i figli venivano uccisi dai Corinzi o morivano accidentalmente. Euripide sembra aver attribuito l&#8217;atto alla madre stessa, creando cos\u00ec la forza psicologica dell&#8217;opera.<\/p>\n<p>\u00c8 celebre il lungo monologo in cui Medea oscilla tra l&#8217;amore materno e la volont\u00e0 di vendetta. Questo monologo \u00e8 tra i testi pi\u00f9 analizzati della tragedia antica. Euripide non fa di Medea n\u00e9 un semplice mostro n\u00e9 una pura eroina.<\/p>\n<p>Egli mostra una donna che, in una condizione di assenza di diritti come straniera e ripudiata, viene spinta a un atto che ella stessa riconosce come terribile. Questa ambivalenza ha mantenuto efficace l&#8217;opera nel corso dei secoli.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-14e0525 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"14e0525\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83db15e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"83db15e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Medea tra maga, guaritrice e dea<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-59c18bc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"59c18bc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Medea \u00e8 difficile da ricondurre a una sola categoria nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La trasmissione di sapere e racconti attraverso le generazioni.\" tabindex=\"0\">tradizione<\/span> antica. Compare come maga che maneggia erbe, unguenti ed evocazioni, come figlia di re e nipote di Elio, e in alcune tradizioni persino come figura immortale e divina.<\/p>\n<p>Il suo legame con l&#8217;arte magica \u00e8 stretto. Le fonti <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, all'incirca dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antiche<\/span> la mettono in relazione con la dea Ecate, protettrice della <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiche che, attraverso azioni o formule particolari, intendono intervenire nel corso delle cose.\" tabindex=\"0\">magia<\/span>. Le arti di Medea comprendono tanto il danno quanto il ringiovanimento.<\/p>\n<p>In un episodio noto, descritto tra gli altri da Ovidio nelle <em>Metamorfosi<\/em> in modo dettagliato, Medea ringiovanisce il vecchio Esone, padre di Giasone, sostituendone il sangue con un succo preparato con erbe.<\/p>\n<p>La stessa arte la usa per ingannare, quando convince le figlie di Pelia a fare a pezzi il padre nella falsa speranza di ringiovanirlo cos\u00ec.<\/p>\n<p>In alcune tradizioni locali, in particolare a Corinto, Medea aveva un significato cultuale.<\/p>\n<p>Vi erano tradizioni secondo cui i suoi figli venivano venerati come eroi, forse in connessione con un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">rito<\/span>. Alcuni studiosi hanno ipotizzato che dietro la figura letteraria di Medea vi sia una figura pi\u00f9 antica, concepita come divina, forse una dea protettrice o una divinit\u00e0 guaritrice. Questa ipotesi \u00e8 tuttavia speculativa e controversa nella ricerca.<\/p>\n<p>L&#8217;ampiezza che va dalla guaritrice all&#8217;assassina, dalla figlia di re alla dea, fa di Medea una delle figure pi\u00f9 sfaccettate della <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme dei racconti tramandati sugli d\u00e8i di una cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> greca. L&#8217;inquadramento scientifico deve riconoscere questa complessit\u00e0, anzich\u00e9 ridurla a un unico tipo.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d8fed5f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d8fed5f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7d90664 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7d90664\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La sopravvivenza di Medea da Roma alla modernit\u00e0<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a2f546c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a2f546c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La storia degli effetti di Medea giunge senza interruzioni dall&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, all'incirca dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antichit\u00e0<\/span> fino al presente. A Roma il filosofo e poeta tragico Seneca compose una propria <em>Medea<\/em>, che accentu\u00f2 la figura ancora pi\u00f9 sulla vendetta e sulla passione scatenata rispetto a Euripide. La versione di Seneca influenz\u00f2 notevolmente la tradizione teatrale europea della prima et\u00e0 moderna.<\/p><p>Nelle arti figurative dell&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, all'incirca dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antichit\u00e0<\/span> Medea era un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento contenutistico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> amato, ad esempio su dipinti vascolari e su dipinti murali romani, che la mostrano spesso nel momento precedente l&#8217;infanticidio, tra la spada e la mano esitante. Un celebre dipinto murale pompeiano rappresenta proprio questa lacerazione interiore.<\/p><p>Nell&#8217;et\u00e0 moderna Medea rimase un soggetto centrale della scena. Pierre Corneille scrisse nel XVII secolo una <em>M\u00e9d\u00e9e<\/em>; Franz Grillparzer cre\u00f2 nel XIX secolo, con la trilogia <em>Das goldene Vlie\u00df<\/em>, una notevole rielaborazione in lingua tedesca che sottolinea l&#8217;estraneit\u00e0 di Medea e il suo fallimento nella societ\u00e0 greca.<\/p><p>Nel XX secolo Christa Wolf compose con il romanzo <em>Medea. Voci<\/em> una nuova interpretazione, che discolpa Medea dell&#8217;infanticidio e la raffigura come <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dono a una divinit\u00e0 per esprimere ringraziamento, richiesta o venerazione.\" tabindex=\"0\">vittima<\/span> di intrighi politici.<\/p><p>Anche l&#8217;opera lirica e il cinema ripresero il soggetto, ad esempio l&#8217;opera di Luigi Cherubini e il film di Pier Paolo Pasolini.<\/p><p>La ricerca spiega questa presenza duratura con il fatto che Medea incarna conflitti fondamentali: tra la donna e la societ\u00e0 maschile, tra straniera e indigeni, tra amore e vendetta. Ogni epoca ha messo in rilievo in lei tensioni diverse e l&#8217;ha reinterpretata di conseguenza.<\/p><br><p>Come figura <em>mitica<\/em>, Medea unisce arte medica colchica, venerazione di Ecate e destino tragico; nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La trasmissione di sapere e racconti attraverso le generazioni.\" tabindex=\"0\">tradizione<\/span> greca si colloca tra sacerdotessa, maga e figlia di re.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Medea, maga colchica ed eroina tragica Medea \u00e8 una delle figure pi\u00f9 sfaccettate della mitologia greca. \u00c8 maga, figlia del re della lontana Colchide sul Mar Nero, sacerdotessa di Ecate, amante e in seguito ripudiata di Giasone, e madre che uccide i propri figli. La sua storia unisce mito, magia e tragedia. 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