{"id":9587,"date":"2026-04-27T10:35:37","date_gmt":"2026-04-27T10:35:37","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/proserpina\/"},"modified":"2026-06-21T14:24:29","modified_gmt":"2026-06-21T14:24:29","slug":"proserpina","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/proserpina\/","title":{"rendered":"Proserpina"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"9587\" class=\"elementor elementor-9587 elementor-1979 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fdade e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"10fdade\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herohlft0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"herohlft0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ceb64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c3ceb64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96ae5e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96ae5e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Proserpina, dea della tradizione romana<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e45238a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e45238a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Proserpina \u00e8 la dea degli Inferi e della rinascita nella tradizione romana. \u00c8 la consorte di Plutone e sovrana del regno dei morti, ma rimane legata ai cicli della natura attraverso il suo ritorno annuale nel mondo superiore. Dal punto di vista della storia delle religioni, Proserpina \u00e8 la personificazione del passaggio tra vita e morte, tra alto e basso.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klsbdg01 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"klsbdg01\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klshtm01 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"klshtm01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio \/ Dea: Potere supremo personificato nel pantheon di una cultura, con specifiche competenze, forze della natura, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerato attraverso culti, sacrifici e istituzioni templari.\">Dea<\/span><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/roma\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religione romana dalla monarchia alla tarda antichit\u00e0, sincretistica con strati greci ed etruschi.\">Roma<\/a><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/divinita-dei-morti\/\" class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Divinit\u00e0 degli Inferi e della morte, sovrani dell'aldil\u00e0, giudici dei defunti, guide delle anime.\">Divinit\u00e0 dei morti<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74855 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74855\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c30362 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1c30362\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" 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elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"heroimg00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_rom_proserpina-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-9588\" alt=\"Proserpina - divinit\u00e0 della tradizione romana, illustrazione storica\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_rom_proserpina-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_rom_proserpina-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_rom_proserpina-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_rom_proserpina.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32917199 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"32917199\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26e916cb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"26e916cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-253a40d4 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"253a40d4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1200c304 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1200c304\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Proserpina<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11758e7f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"11758e7f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Proserpina incarna la dualit\u00e0 tra verginit\u00e0 e stato coniugale, tra innocenza e autorit\u00e0 regale. \u00c8 figlia di Cerere (il grano), sposa di Plutone e sovrana dei morti.<\/p>\n<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e l'ordine del mondo.\">mito<\/span> del suo rapimento da parte di Plutone spiega i cambiamenti stagionali della vegetazione e la struttura dell&#8217;anno. I suoi aspetti centrali sono fertilit\u00e0, maturit\u00e0, transizione e la sanzione di nuove vite dal regno dei morti. I Misteri Eleusini celebravano il suo ruolo nella rigenerazione cosmica.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-159dcf9a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"159dcf9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48cee66f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48cee66f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">A colpo d'occhio: Proserpina<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f50d82c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f50d82c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Fonti: Metamorfosi di Ovidio 5, Georgiche di Virgilio, Cicerone De Natura Deorum, Metamorfosi di Apuleio, Inni a Proserpina, iscrizioni latine ed epitaffi funerari. Letteratura secondaria: Georg Wissowa, Karl Latte, Walter Burkert (sulla fusione con Persefone), Hubert Cancik. Il culto di Proserpina era diffuso nei culti eleusini, ma anche nelle case private dell&#8217;Italia, della Gallia e dell&#8217;Africa.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18613602 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"18613602\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262b8a9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"262b8a9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Contesto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46dcb7d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"46dcb7d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61d3ab3 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"61d3ab3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-117c166 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"117c166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Periodo dei testi<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73997a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"73997a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n<p>Proserpina rimase presente anche dopo la fine del culto antico. La descrizione del ratto in Ovidio nelle Metamorfosi e il poema tardo-antico di Claudiano De raptu Proserpinae mantennero vivo il tema; pittori e scultori dal Rinascimento fino a Bernini e Rossetti lo ripresero. Goethe scrisse un monodramma su di lei. Il nucleo del mito, l&#8217;anno diviso tra il mondo superiore e quello inferiore, \u00e8 ancora oggi la pi\u00f9 nota interpretazione antica delle stagioni.<\/p>\n<h3>Inquadramento mitologico<\/h3>\n<p>Proserpina \u00e8 la dea romana della primavera e degli Inferi, figlia di Cerere. Il suo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e l'ordine del mondo.\">mito<\/span>, il rapimento da parte di Plutone e il ritorno, \u00e8 centrale per la comprensione delle stagioni. Non \u00e8 impotente, bens\u00ec sovrana degli Inferi accanto a Plutone. \u00c8 una figura ambivalente della trasformazione.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d47b156 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d47b156\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff38c2b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff38c2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Area di diffusione<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e49fcc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e49fcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Proserpina era universalmente conosciuta e venerata, o rispettosamente temuta, in tutto il mondo romano, senza limitazioni a determinate regioni o luoghi. Sia nei grandi centri urbani che nelle zone rurali periferiche, sia tra l&#8217;\u00e9lite sociale che tra il popolo comune, il significato spirituale o culturale di questa entit\u00e0 era universalmente riconosciuto.<\/p>\n<p>L&#8217;accoglienza di Proserpina a Roma fu una decisione di Stato: su comando dei Libri Sibillini, il suo culto fu istituito nel 249 a.C. insieme a quello di Dite Padre, per allontanare la sventura dalla comunit\u00e0. Il suo modello greco Persefone giunse a Roma attraverso le colonie dell&#8217;Italia meridionale e della Sicilia; il santuario di Locri e i luoghi di culto siciliani mostrano come il commercio e la colonizzazione diffusero e unificarono il culto nel Mediterraneo.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db03c39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"db03c39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229a87b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"229a87b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f471fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f471fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Situazione delle fonti<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36b1201 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36b1201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Fonti primarie: Ovidio Metamorfosi 5 (ratto di Proserpina), Virgilio Georgiche ed Eneide, Inno omerico a Demetra (pendant greco), Cicerone De Natura Deorum, tragedie di Seneca.<\/p>\n<p>Periodo: dal V secolo a.C. al VI secolo d.C. Ricercatori: Georg Wissowa, Karl Latte (Storia della religione romana), Walter Burkert (Religione greca), Manfred Clauss (Culti). Testimonianze archeologiche: santuari eleusini, monumenti funerari dell&#8217;epoca romana, defixiones con il nome di Proserpina.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae0637c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3ae0637c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-31d07739 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"31d07739\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Denominazione e varianti grafiche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7642947 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7642947\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a086266 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a086266\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Proserpina \u00e8 rappresentata nelle varie fonti e tradizioni artistiche con determinati elementi iconografici ricorrenti, che restano relativamente costanti nel corso dei decenni e in diversi spazi geografici. Questi elementi sono profondamente codificati in senso simbolico e rivestono grande significato; non possono essere spiegati come semplice decorazione o scelta casuale.<\/p>\n<p>Dalle immagini di Proserpina si pu\u00f2 cogliere la sua duplice natura. Spighe, fiori e il melograno rimandano alla fertilit\u00e0 e alla vegetazione, ma al contempo al frutto il cui consumo la leg\u00f2 agli Inferi. La fiaccola appartiene alla ricerca della madre Cerere, il trono accanto a Plutone la mostra come regina del regno dei morti. Chi aveva familiarit\u00e0 con il mito riconosceva in ognuno di questi segni una tappa della sua storia: il ratto, la ricerca, il melograno, l&#8217;anno diviso. Gli attributi narrano il mito delle stagioni in forma condensata.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-709a44a8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"709a44a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f585873 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2f585873\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Descrizione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70621c12 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70621c12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4296eb49 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4296eb49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Proserpina era centrale nella pratica religiosa, nei riti quotidiani e nella comprensione comune dei Romani. Le persone si rivolgevano a questa entit\u00e0 in situazioni di vita critiche o particolari, oppure in determinati periodi rituali dell&#8217;anno, con riti strutturati, spesso elaborati, preghiere o offerte votive.<\/p>\n<p>Il culto di Proserpina era rigidamente regolamentato a Roma. Nel 249 a.C. la sua venerazione fu introdotta ufficialmente insieme a Dite Padre, e i sacrifici sull&#8217;altare sotterraneo del Tarentum nel Campo di Marte seguivano precise prescrizioni rituali. Nei misteri di influenza greca, riguardanti il suo modello Persefone, sacerdoti del culto appositamente nominati guidavano le iniziazioni; la partecipazione e lo svolgimento erano soggetti a norme rigorose.<\/p>\n<p>I riti per Proserpina svolsero funzioni concrete nel corso dei secoli. Come dea della vegetazione veniva invocata insieme a Cerere per il prosperare del raccolto, cio\u00e8 per il sostentamento alimentare della comunit\u00e0. Come regina degli Inferi riceveva offerte destinate ad assicurare un&#8217;accoglienza benevola ai defunti. Il suo mito del discendere e risalire annuale spiegava inoltre l&#8217;alternarsi delle stagioni e dava al passaggio tra vita e morte una forma comprensibile.<\/p>\n<h3>Aspetto e simbolismo<\/h3>\n<p>Proserpina \u00e8 rappresentata in fasi di transizione, talvolta giovane e primaverile, talvolta cupa. Porta una corona e regge spesso delle chiavi. Il melograno \u00e8 il suo attributo (seme del ritorno). Spighe di grano e fiori ne fanno parte. La sua ambivalenza \u00e8 la sua forza.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44e71476 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"44e71476\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c1fc3f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3c1fc3f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profilo: Proserpina<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84f33b8e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"84f33b8e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-hqkdc67p elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"hqkdc67p\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il Profilo illustra la natura di Proserpina attraverso sei dimensioni: la sua origine mitica e la sua diffusione, le forme della sua venerazione nella religione e nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Pratiche che mirano a intervenire nel corso degli eventi attraverso azioni o formule particolari.\">magia<\/span>, la sua rappresentazione caratteristica nell&#8217;arte e nei simboli, il significato dell&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Il rivolgersi con supplica o invocazione a una divinit\u00e0 o potenza.\">invocazione<\/span> e del rispetto, figure affini nelle culture vicine e una panoramica conclusiva della sua funzione cosmica come dea del passaggio.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-qh9oavvu iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"qh9oavvu\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-awzx8k2k elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"awzx8k2k\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Origini di Proserpina<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-x6rowhv0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"x6rowhv0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Proserpina \u00e8 la forma romana della greca Persefone e deriva dai miti delle dee della fertilit\u00e0 di origine indoeuropea. Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e l'ordine del mondo.\">mito<\/span> del ratto (in latino: raptus) era originariamente una spiegazione dei cicli stagionali della vegetazione. A Roma Proserpina veniva venerata come consorte di Plutone, in modo autonomo e con grande potere.<\/p>\n<p>Le prime attestazioni risalgono al V secolo a.C., ma si intensificarono sotto l&#8217;influenza greca (II-I secolo a.C.). I culti dei Misteri Eleusini la diffusero in tutto il mondo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa 800 a.C. fino al 600 d.C.\">antico<\/span>.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e3o4kxs iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"8e3o4kxs\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08rkdgov elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08rkdgov\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Destinatari del culto di Proserpina<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-uwjelx8s elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"uwjelx8s\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Proserpina veniva invocata dai contadini durante la semina e il raccolto, dalle donne incinte (come garante di nuove vite), dai dolenti (per placare i defunti).<\/p>\n<p>I Misteri Eleusini erano strettamente segreti, ma i loro partecipanti riferivano del ruolo di Proserpina come portatrice di speranza dopo la morte. Nelle case private si pregava a lei per la fertilit\u00e0 e la protezione dei bambini. L&#8217;Antesteria (festa dei fiori) era una festa annuale in suo onore.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-jm2n74ec iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"jm2n74ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8vufse4c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8vufse4c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rappresentazione<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-mwb9u015 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"mwb9u015\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Proserpina era rappresentata come giovane donna o come matura regina, a seconda della fase del <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e l'ordine del mondo.\">mito<\/span>: giovane durante il rapimento, matura e incoronata come sovrana degli Inferi.<\/p>\n<p>I suoi attributi sono il papavero (<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta un'idea o un significato.\">simbolo<\/span> del sonno e della morte), la cornucopia (abbondanza), lo scettro, la fiaccola (che illumina le tenebre degli Inferi). Sulle monete \u00e8 seduta accanto a Plutone o porta una corona. Sulle lapidi simboleggia il passaggio e la speranza di una vita ulteriore.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37ss2yr6 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"37ss2yr6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3v0wp3wx elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3v0wp3wx\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Attivit\u00e0<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-w3247g2m elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"w3247g2m\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Sfera d&#8217;azione:<\/strong> Proserpina (anche Persefone, in greco) \u00e8 la dea degli Inferi di Roma, figlia di Cerere (Demetra) e consorte di Plutone (Ade).<\/p>\n<p>Simboleggia il passaggio tra le stagioni, tra vita e morte. Il suo rapimento negli Inferi e il suo ritorno annuale alla madre spiegano l&#8217;alternanza di estate e inverno. Non \u00e8 impotente o passiva: in molti testi \u00e8 sovrana degli Inferi, sposa con un proprio regno.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0qpjal9w iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0qpjal9w\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ndoih0o elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ndoih0o\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mezzi di protezione<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6684tyh9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6684tyh9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Proserpina era oggetto di <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Il rivolgersi con supplica o invocazione a una divinit\u00e0 o potenza.\">invocazione<\/span> e di venerazione protettiva, come mediatrice tra vita e morte, non come divinit\u00e0 malefica. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Offerta a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\">offerte<\/span> erano papavero, miele, frutti e animali neri.<\/p>\n<p>In caso di lutto si pregava a lei per affidare i defunti alla sua signoria e accordar loro pace. Le donne incinte portavano amuleti con la sua immagine. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Pratiche che mirano a intervenire nel corso degli eventi attraverso azioni o formule particolari.\">magia<\/span> coinvolgeva spesso il suo nome per l&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un rituale linguistico che mira a evocare o vincolare una potenza.\">evocazione<\/span> o per la protezione dagli spiriti maligni.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3lfi7x32 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3lfi7x32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0kg99ga1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0kg99ga1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Confronti<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-n0fum6kp elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"n0fum6kp\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Persefone (greca) \u00e8 il modello diretto e rimane strutturalmente identica. Inanna\/Ishtar in ambito mesopotamico le somiglia nel viaggio agli Inferi, ma non nel legame stagionale. In ambito egizio Osiride (maschile) svolge funzioni analoghe come giudice dei morti e figura di speranza. Hel nell&#8217;ambito germanico \u00e8 una sovrana degli Inferi meno ambivalente.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a584676 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"5a584676\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0757bf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0757bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Proserpina, parallelismi in altre culture<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60563f68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"60563f68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a93fdd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a93fdd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tProserpina \u00e8 l&#8217;adattamento romano della greca Persefone; il suo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e l'ordine del mondo.\">mito<\/span> fu collegato al calendario romano della semina e ai Misteri Eleusini. Mentre Persefone nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e l'ordine del mondo.\">mito<\/span> delle quattro stagioni rimane figura centrale del lutto, Proserpina nella pratica romana assume ulteriori compiti protettivi per il matrimonio e la famiglia.<br><br><strong>Tradizione ebraica:<\/strong> nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme dei racconti mitologici tramandati di una cultura.\">mitologia<\/span> ebraica non esiste una dea degli Inferi. Lo Sheol \u00e8 un regno dei morti passivo senza una sovrana personalizzata. Solo nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Corrente della mistica ebraica con opere principali come il Sefer Yetzira e lo Zohar.\">Kabbalah<\/span> e nell&#8217;apocalittica vengono menzionati esseri angelici, ma non analoghi di Proserpina.<br><br><strong>Mondo greco-romano:<\/strong> Persefone \u00e8 l&#8217;originale greca di Proserpina. Nei culti comuni (soprattutto dopo il III secolo a.C.) i nomi e le funzioni si fusero, ma rimasero strutturalmente invariati. Altre divinit\u00e0 degli Inferi (Ecate) si aggiunsero senza soppiantare Persefone.<br><br><strong>Mesopotamia:<\/strong> Inanna\/Ishtar compie un viaggio negli Inferi e vi rimane temporaneamente prigioniera, poi ritorna: strutturalmente simile al ciclo stagionale di Proserpina, ma pi\u00f9 drammatico e meno rigenerativo.<br><br><strong>India\/Asia:<\/strong> nell&#8217;Induismo Kali incarna distruzione e rigenerazione, ma non condivide il ruolo concreto di Proserpina come consorte del dio dei morti. Nel Buddhismo primitivo manca una tale figura; gli Inferi vi sono meno personalizzati.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp96567ce e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp96567ce\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp39824e6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp39824e6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Il ratto di Proserpina nel dettaglio<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp625c136 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp625c136\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp57771b6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp57771b6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La narrazione centrale intorno a Proserpina \u00e8 il suo rapimento da parte di Plutone, signore degli Inferi. Ovidio la descrive estesamente nel quinto libro delle <em>Metamorfosi<\/em>; una seconda versione divergente \u00e8 contenuta nei <em>Fasti<\/em>. Secondo la descrizione ovidiana, Proserpina raccoglie fiori con le sue compagne in un <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un bosco sacro che serviva come luogo di culto.\">bosco<\/span> presso il lago siciliano Pergus nei pressi di Henna.<\/p>\n<p>Plutone, colpito da una freccia di Amore, la scorge, la afferra e discende con lei su un carro negli abissi. Il suolo si apre presso il lago Ciane, la cui ninfa oppone invano resistenza.<\/p>\n<p>Cerere, la madre, cerca la figlia per tutta la terra. Nella sua ira, secondo Ovidio, rende la Sicilia sterile. Solo la ninfa Aretusa le riferisce di aver visto Proserpina come regina degli Inferi. Cerere si rivolge a Giove.<\/p>\n<p>La restituzione fallisce per\u00f2 a causa di una condizione delle Parche: chi ha consumato cibo negli Inferi non pu\u00f2 fare ritorno. Proserpina ha mangiato sette chicchi di un melograno, osservata da Ascalafo, che lei trasforma per questo in un gufo.<\/p>\n<p>Giove media un compromesso. Proserpina trascorre una parte dell&#8217;anno nel mondo superiore con la madre, una parte negli Inferi con Plutone. Ovidio nei <em>Fasti<\/em> indica una divisione a met\u00e0, nelle <em>Metamorfosi<\/em> un rapporto di due a uno a favore del mondo superiore.<\/p>\n<p>Questa oscillazione nelle stesse fonti antiche mostra che il racconto non aveva una forma canonica fissata. Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e l'ordine del mondo.\">mito<\/span> si collega strettamente al materiale greco di Demetra e Persefone, la cui versione pi\u00f9 estesa \u00e8 offerta dall&#8217;omerico <em>Inno a Demetra<\/em>. La letteratura romana riprese il tema in larga misura, ma prefer\u00ec ambientarlo in Sicilia, considerata centro del culto di Cerere.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp5c9ee0b e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp5c9ee0b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp4f63d12 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp4f63d12\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Proserpina e il mito delle stagioni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp39c0a19 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp39c0a19\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp45c5234 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp45c5234\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il racconto del soggiorno diviso di Proserpina era gi\u00e0 letto nell&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa 800 a.C. fino al 600 d.C.\">antichit\u00e0<\/span> come spiegazione del mutare delle stagioni. Il soggiorno negli Inferi corrisponde al periodo povero di vegetazione, il ritorno alla madre alla crescita.<\/p>\n<p>Questa interpretazione \u00e8 presente nei testi antichi, ad esempio quando Ovidio collega il lutto di Cerere con la sterilit\u00e0 della terra. La ricerca storico-religiosa del XIX e del primo XX secolo, specialmente nell&#8217;ambito di James Frazer e dei cosiddetti Cambridge Ritualists, elabor\u00f2 da ci\u00f2 una teoria complessiva delle divinit\u00e0 della vegetazione morenti e risorgenti.<\/p>\n<p>La ricerca pi\u00f9 recente guarda a questa interpretazione con maggiore cautela. Essa sottolinea che Proserpina viene rapita e regna, anzich\u00e9 morire, e che il ciclo climatico mediterraneo, con la sua estate arida e il suo inverno umido, non si adatta senza difficolt\u00e0 a questo schema.<\/p>\n<p>Alcuni studiosi leggono il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e l'ordine del mondo.\">mito<\/span> piuttosto come racconto di iniziazione e di nozze: Proserpina compie il passaggio da fanciulla a donna, dalla casa della madre a quella dello sposo. Il melograno, associato in molti contesti a fertilit\u00e0 e matrimonio, sostiene questa lettura.<\/p>\n<p>Le due interpretazioni non si escludono a vicenda. I culti dell&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa 800 a.C. fino al 600 d.C.\">antichit\u00e0<\/span> potevano comprendere lo stesso <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e l'ordine del mondo.\">mito<\/span> su pi\u00f9 livelli. Per la venerazione di Cerere e Proserpina a Roma il riferimento agricolo era comunque centrale, come mostra la festa delle <em>Cerialia<\/em> in aprile.<\/p>\n<p>A ci\u00f2 si affiancava una <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'atteggiamento e la pratica religiosa vissuta di un individuo.\">piet\u00e0<\/span> pi\u00f9 personale, orientata all&#8217;aldil\u00e0, che trovava la sua sede nei culti misterici e mirava alla speranza individuale oltre la morte. Quanto strettamente questi filoni fossero intrecciati nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme delle azioni di venerazione religiosa per una divinit\u00e0 o figura sacra.\">culto<\/span> romano pu\u00f2 essere ricostruito solo parzialmente dalle fonti lacunose.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpa45d7ca e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpa45d7ca\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp26d5ef9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp26d5ef9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e misteri di Cerere e Proserpina a Roma<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp09178ee e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp09178ee\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp875fb57 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp875fb57\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A Roma Proserpina era raramente oggetto di culto da sola. Appare per lo pi\u00f9 insieme a Cerere. Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\">tempio<\/span> pi\u00f9 importante delle due dee sorgeva sull&#8217;Aventino, <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Consacrato al sacro attraverso un'azione religiosa, sottratto al quotidiano.\">consacrato<\/span> secondo la <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La trasmissione di conoscenze e narrazioni attraverso le generazioni.\">tradizione<\/span> nel primo quinto secolo prima dell&#8217;era comune, insieme a Libero.<\/p>\n<p>Questo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme delle azioni di venerazione religiosa per una divinit\u00e0 o figura sacra.\">culto<\/span> aventinense era considerato il corrispettivo plebeo della triade patrizia del Campidoglio e possedeva pertanto anche una dimensione sociale e politica.<\/p>\n<p>I <em>sacra Cereris<\/em> avevano una forma propria: un <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme delle azioni di venerazione religiosa per una divinit\u00e0 o figura sacra.\">culto<\/span> di matrice greca che secondo Cicerone era officiato da sacerdotesse greche dell&#8217;Italia meridionale e riservato esclusivamente alle donne. Questo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche di significato religioso o culturale.\">rito<\/span> era collegato alle concezioni eleusine, ma le trasponeva sul suolo romano.<\/p>\n<p>Inoltre, nella Roma repubblicana veniva celebrato in periodi di crisi un rito di lutto per Cerere e Proserpina, che secondo Livio poteva essere sospeso in gravi emergenze pubbliche, poich\u00e9 il lutto era considerato inopportuno in tali momenti.<\/p>\n<p>Dall&#8217;epoca imperiale \u00e8 attestata anche una festa notturna, i <em>Ludi Saeculares<\/em> celebrati a intervalli irregolari, durante i quali i <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Offerta a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\">sacrifici<\/span> a Proserpina come dea degli Inferi svolgevano un ruolo. La situazione delle fonti riguardo ai dettagli di questi riti \u00e8 limitata, poich\u00e9 i culti misterici non consegnavano deliberatamente i propri contenuti alla scrittura.<\/p>\n<p>Ci\u00f2 che sappiamo proviene per lo pi\u00f9 da allusioni in Cicerone, dalla polemica cristiana e da testimonianze epigrafiche e archeologiche. La precisa <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'ordine stabilito del servizio divino di una comunit\u00e0 religiosa.\">liturgia<\/span> rimane in larga parte sconosciuta. Strutture comparabili si trovano nella greca <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/persefone\/\">Persefone<\/a>, il cui <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme delle azioni di venerazione religiosa per una divinit\u00e0 o figura sacra.\">culto<\/span> eleusino \u00e8 documentato in modo leggermente migliore.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp3f2b3a9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp3f2b3a9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2b5008f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2b5008f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Proserpina nelle arti figurative e sui sarcofagi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp9688396 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp9688396\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp1c2e52e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp1c2e52e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il ratto di Proserpina \u00e8 uno dei miti pi\u00f9 frequentemente rappresentati nell&#8217;arte romana. Particolarmente diffuso \u00e8 il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un elemento contenutistico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\">motivo<\/span> sui sarcofagi del medio e tardo periodo imperiale. La scena mostra tipicamente Plutone che trascina Proserpina sul suo carro trainato da cavalli, accompagnato da Minerva, Diana e dalla riluttante Ciane.<\/p>\n<p>La scelta proprio di questo motivo per il contesto funerario \u00e8 significativa: il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e l'ordine del mondo.\">mito<\/span> del passaggio involontario agli Inferi e del parziale ritorno offriva un linguaggio visivo per la morte che esprimeva, accanto alla perdita, anche la speranza.<\/p>\n<p>Vi sono inoltre pitture murali, ad esempio da Pompei, e mosaici che mostrano il ratto o la Proserpina in trono come sovrana degli Inferi. Come regina degli Inferi porta spesso diadema o polos, talvolta spighe o il melograno come attributo.<\/p>\n<p>Nella sua funzione di sovrana \u00e8 seduta accanto a Plutone sul trono, spesso con il cane a tre teste Cerbero ai piedi.<\/p>\n<p>La ricezione si prolunga ben oltre l&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa 800 a.C. fino al 600 d.C.\">antichit\u00e0<\/span>. La pi\u00f9 celebre elaborazione moderna \u00e8 il gruppo marmoreo <em>Ratto di Proserpina<\/em> di Gianlorenzo Bernini degli anni intorno al 1621-1622, che cattura con grande dinamismo l&#8217;istante dell&#8217;afferramento.<\/p>\n<p>In pittura vi si cimentarono tra gli altri Rembrandt e in seguito i Preraffaelliti, come Dante Gabriel Rossetti con la sua <em>Proserpine<\/em>. Anche in musica il tema trov\u00f2 impiego, ad esempio nelle opere barocche. Le testimonianze archeologiche e storico-artistiche nel loro insieme fanno di Proserpina una delle figure meglio documentate per immagini del <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e l'ordine del mondo.\">mito<\/span> romano.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp1d56957 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp1d56957\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp521bb21 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp521bb21\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Etimologia e rapporto con Persefone<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp47a25ab e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp47a25ab\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp88c9301 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp88c9301\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il nome Proserpina non \u00e8 del tutto chiarito dal punto di vista della storia della lingua. L&#8217;etimologia popolare dell&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa 800 a.C. fino al 600 d.C.\">antichit\u00e0<\/span> lo collegava al verbo latino <em>proserpere<\/em>, strisciare avanti, e lo interpretava come il germogliare dei semi. Questa spiegazione si trova in Cicerone e in Varrone. La linguistica moderna la considera un&#8217;interpretazione secondaria.<\/p>\n<p>\u00c8 pi\u00f9 probabile che <em>Proserpina<\/em> rappresenti una trasformazione fonetica del nome greco <em>Persephone<\/em>, forse mediata attraverso una fase intermedia etrusca. Sugli specchi etruschi la figura compare sotto il nome <em>Phersipnai<\/em> o forme simili, il che rende plausibile una mediazione attraverso l&#8217;etrusco.<\/p>\n<p>Il nome greco <em>Persephone<\/em> stesso \u00e8 considerato opaco e risale probabilmente a un periodo preellenico. Gi\u00e0 i Greci conoscevano numerose varianti come <em>Persephatta<\/em> o <em>Pherrephatta<\/em>, il che indica un nome antico di difficile interpretazione. Le numerose varianti mostrano che la figura non fu mai del tutto fissata linguisticamente nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La trasmissione di conoscenze e narrazioni attraverso le generazioni.\">tradizione<\/span>.<\/p>\n<p>Nella religione romana Proserpina fu precocemente fusa con la concezione indigena degli Inferi, ma anche identificata con la dea italica Libera, corrispondente femminile di Libero. Questa identificazione non \u00e8 costante e mostra come diversi filoni tradizionali confluirono nella figura.<\/p>\n<p>Per la considerazione scientifica Proserpina \u00e8 quindi un buon esempio di come un <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e l'ordine del mondo.\">mito<\/span> greco sia stato inserito nel sistema romano attraverso culture mediatrici e collegato a elementi indigeni preesistenti. Una separazione completa della figura romana da quella greca \u00e8 appena possibile nelle fonti conservate.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpa0b2c61 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpa0b2c61\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp1225fc8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp1225fc8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Proserpina come sovrana degli Inferi e nella pratica delle defixiones<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp3d58d11 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp3d58d11\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp9a4fb59 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp9a4fb59\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Accanto al suo ruolo nel mito delle stagioni, Proserpina possedeva una funzione autonoma come sovrana del regno dei morti.<\/p>\n<p>In questo ruolo compare in un tipo di fonte particolarmente illuminante per la vita quotidiana romana: le tavole di maledizione, in latino <em>defixiones<\/em>. Questi testi, per lo pi\u00f9 incisi su laminette di piombo, venivano deposti in tombe, pozzi o sorgenti e invocavano potenze infernali per danneggiare un avversario, influenzare un processo o recuperare beni rubati.<\/p>\n<p>Su numerose tavole conservate Proserpina viene invocata insieme a Plutone o a Dite Padre. Vi compare con vari epiteti, talvolta anche in fusione con altre figure degli Inferi.<\/p>\n<p>Il linguaggio di questi testi \u00e8 formulaico e segue schemi riconoscibili, il che indica l&#8217;esistenza di modelli o di autori specializzati. Per la ricerca le <em>defixiones<\/em> sono preziose perch\u00e9 documentano una <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'atteggiamento e la pratica religiosa vissuta di un individuo.\">piet\u00e0<\/span> al di l\u00e0 dei culti statali ufficiali e mostrano come le persone si rivolgessero concretamente alle divinit\u00e0.<\/p>\n<p>Proserpina era inoltre associata alla ricompensa e alla punizione nell&#8217;aldil\u00e0. Nelle concezioni misteriche, rese accessibili tra l&#8217;altro dalle cosiddette laminette d&#8217;oro orfico-bacchiche, una regina degli Inferi svolge il ruolo di istanza davanti alla quale l&#8217;anima defunta supera o fallisce la propria prova.<\/p>\n<p>Se queste laminette intendano Proserpina nel senso romano pi\u00f9 ristretto o una dea degli Inferi di matrice greca pi\u00f9 generale, \u00e8 difficile da stabilire caso per caso. Nel complesso questo gruppo di fonti mostra che Proserpina, al di l\u00e0 della figura mitica letteraria, era destinataria di un&#8217;effettiva pratica rituale, che spaziava dalla magia amorosa alla speranza nell&#8217;aldil\u00e0.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36dd7469 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"36dd7469\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13760ab4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"13760ab4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Approfondimenti e collegamenti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28c87796 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"28c87796\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d6538df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d6538df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/roma\/\">Roma, cultura<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/pluto\/\">Plutone, marito e re degli Inferi<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/persefone\/\">Persefone, forma originaria greca<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-grl4kl40 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"grl4kl40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bzsbfrmh elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bzsbfrmh\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Letteratura di ricerca<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c13224a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2c13224a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0eymh9ub elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0eymh9ub\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer class=\"iwg-literatur\" data-nosnippet=\"true\">\n<ul>\n<li><span data-nosnippet=\"\">Beard, Mary \/ North, John \/ Price, Simon: <em>Religions of Rome<\/em>. Cambridge University Press, 1998.<\/span><\/li>\n<li><span data-nosnippet=\"\">Foley, Helene P. (a cura di): <em>The Homeric Hymn to Demeter: Translation and Commentary<\/em>. Princeton University Press, 1994.<\/span><\/li>\n<li><span data-nosnippet=\"\">Caldwell, Richard S.: <em>The Psychology of Religion. A Jungian Perspective<\/em>. 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