{"id":9431,"date":"2026-04-27T07:05:51","date_gmt":"2026-04-27T07:05:51","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/hades\/"},"modified":"2026-06-21T14:07:06","modified_gmt":"2026-06-21T14:07:06","slug":"hades","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/hades\/","title":{"rendered":"Hades"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"9431\" class=\"elementor elementor-9431 elementor-1882 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fdade e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"10fdade\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herohlft0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"herohlft0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ceb64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c3ceb64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96ae5e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96ae5e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hades, dio della tradizione greca<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e45238a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e45238a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hades \u00e8 dio della tradizione greca.<\/p>\n<p>Signore degli inferi, fratello di Zeus e Poseidone, reggitore invisibile del regno dei morti. Hades governa il regno dei defunti senza pretese sull&#8217;Olimpo, divide con i suoi fratelli il mondo dopo la vittoria sui Titani, ma conserva consapevolmente gli inferi.<\/p>\n<p>Il suo nome risultava ai Greci cos\u00ec inquietante che lo si designava perlopi\u00f9 con perifrasi: <em>Plouton<\/em>, il Ricco; <em>Polydegmon<\/em>, colui che molti accoglie; <em>Eubuleus<\/em>, il buon consigliere.<\/p>\n<p>Hades \u00e8 il pi\u00f9 noto dio degli inferi della Grecia.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klsbdg01 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"klsbdg01\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klshtm01 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"klshtm01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio \/ Dea: massima potenza personificata nel pantheon di una cultura, con competenze precise, forze della natura, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerato attraverso culti, sacrifici e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/grecia\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religione e mitologia della Grecia antica, dall'et\u00e0 micenea alla tarda antichit\u00e0.\">Grecia<\/a><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/divinita-dei-morti\/\" class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Divinit\u00e0 degli inferi e della morte, signori dell'aldil\u00e0, giudici dei morti, accompagnatori delle anime.\">Divinit\u00e0 dei morti<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74855 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74855\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c30362 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1c30362\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" 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data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_griechenland_hades-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-9432\" alt=\"Hades, divinit\u00e0 della tradizione greca, storico-illustrativo\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_griechenland_hades-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_griechenland_hades-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_griechenland_hades-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_griechenland_hades.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32917199 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"32917199\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26e916cb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"26e916cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-253a40d4 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"253a40d4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1200c304 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1200c304\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hades<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-159dcf9a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"159dcf9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48cee66f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48cee66f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Panoramica rapida: Hades<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f50d82c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f50d82c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Tipo:<\/strong> divinit\u00e0 principale greca, signore degli inferi<br \/><span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\">Pantheon<\/span>: Grecia (uno dei tre fratelli dopo Zeus e Poseidone)<br \/>Funzione: signore degli inferi, custode dei morti, possessore della ricchezza<br \/>Attributi principali: elmo dell&#8217;invisibilit\u00e0 (elmo di Ade), bidente, corona di cipresso, Cerbero<br \/>Principali luoghi di culto: Eleusi, Ermione (Argolide), Pilo, Locri Epizefiri<br \/>Corrispettivo romano: Plutone \/ Dis Pater<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18613602 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"18613602\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262b8a9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"262b8a9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Inquadramento storico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46dcb7d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"46dcb7d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61d3ab3 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"61d3ab3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-117c166 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"117c166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Periodo dei testi<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73997a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"73997a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hades \u00e8 centrale nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme delle narrazioni divine tramandate di una cultura.\">mitologia<\/span> greca fin da Omero (VIII sec. a.C.). Il suo nome <em>Aides<\/em> (&#8220;l&#8217;invisibile&#8221;) \u00e8 tab\u00f9; nel culto popolare veniva chiamato spesso <em>Plouton<\/em> (&#8220;il Ricco&#8221;), un eufemismo per evitarne il nome.<\/p>\n<p>A Eleusi \u00e8 lo sposo di Persefone nei misteri. In epoca ellenistico-romana viene assunto come Plutone \/ Dis Pater, e nella tarda antichit\u00e0 cristiana mantenuto come <em>Plouton-Hades<\/em>, personificazione degli inferi.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d47b156 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d47b156\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff38c2b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff38c2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Area di diffusione<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e49fcc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e49fcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un edificio destinato al culto di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\">Templi<\/span> propri di Hades sono rari (il suo nome era tab\u00f9). Principali luoghi di culto: <strong>Eleusi<\/strong> (venerato come Plouton nei misteri di Persefone), <strong>Ermione<\/strong> (Argolide, Pausania menziona un particolare <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme degli atti religiosi di venerazione per una divinit\u00e0 o una figura sacra.\">culto<\/span> di Hades), Pilo, Locri Epizefiri. A Eleusi la grotta <em>Plutonion<\/em> (il suo presunto ingresso agli inferi) \u00e8 visitabile ancora oggi. In ambito romano diffuso a Pompei e a Roma (complesso dell&#8217;Iseo).<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db03c39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"db03c39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229a87b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"229a87b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f471fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f471fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Stato delle fonti<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36b1201 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36b1201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Fonti principali: Esiodo (<em>Teogonia<\/em>), l&#8217;Iliade e l&#8217;Odissea di Omero (libro XI, la Nekyia di Odisseo), <em>Inno omerico a Demetra<\/em> (il ratto di Persefone), Apollodoro <em>Biblioteca<\/em>, Virgilio <em>Eneide<\/em> libro VI, Pausania <em>Periegesi della Grecia<\/em>. Letteratura secondaria: Sourvinou-Inwood, <em>&#8220;Reading&#8221; Greek Death<\/em>; Garland, <em>The Greek Way of Death<\/em>; Burkert, <em>La religione greca<\/em>.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae0637c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3ae0637c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-31d07739 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"31d07739\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nome e varianti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7642947 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7642947\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a086266 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a086266\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Greco:<\/strong> \u1f0d\u03b9\u03b4\u03b7\u03c2 (H\u00e1id\u0113s), originariamente con ogni probabilit\u00e0 &#8220;l&#8217;invisibile&#8221; (da *a-wid- &#8220;non vedere&#8221;). In epoca classica anche \u1f08\u0390\u03b4\u03b7\u03c2 (A\u00efd\u0113s). Epiteti: <em>Plouton<\/em> (il Ricco, da Plutos &#8220;ricchezza&#8221;), in virt\u00f9 delle ricchezze del sottosuolo. <em>Polydegmon<\/em> (colui che molti accoglie), <em>Eubuleus<\/em> (il buon consigliere), <em>Klymenos<\/em> (il Celebre), <em>Agesilaos<\/em> (condottiero dei morti).<\/p>\n<p>Corrispettivo romano: Plutone (latino Pluto, dal gr. Plouton); anche Dis Pater (&#8220;padre ricco&#8221;) come forma propriamente romana. Etrusco: Aita. Parentele importanti: fratello di Zeus e Poseidone, figlio di Crono e di Rea, sposo di Persefone (figlia di Demetra).<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-709a44a8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"709a44a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f585873 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2f585873\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Caratteristiche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70621c12 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70621c12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4296eb49 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4296eb49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Aspetto<\/strong><\/p>\n<p>Hades \u00e8 raffigurato come un uomo maturo e barbuto, simile nell&#8217;aspetto a Zeus, ma perlopi\u00f9 con un&#8217;espressione pi\u00f9 cupa e severa. In mano reca uno scettro con testa d&#8217;uccello o un bastone a due punte.<\/p>\n<p>Il suo elmo dell&#8217;invisibilit\u00e0, dono dei Ciclopi, lo rende invisibile; talvolta condivide questo elmo con divinit\u00e0 ed eroi. Il suo carro \u00e8 trainato da quattro cavalli neri. Al suo fianco o ai suoi piedi giace Cerbero, il cane infernale dalle tre teste.<\/p>\n<p><strong>Natura e azione<\/strong><\/p>\n<p>Hades non \u00e8 &#8220;la morte&#8221; stessa, quella \u00e8 Thanatos. Egli \u00e8 l&#8217;amministratore del regno dei morti, giusto e incorruttibile, ma inflessibile. Chi \u00e8 giunto una volta nel suo regno ne riesce solo in casi eccezionali (Orfeo, Eracle, la Nekyia di Odisseo).<\/p>\n<p>A differenza dei suoi fratelli olimpici, Hades si immischia di rado nelle vicende terrene; l&#8217;unica grande eccezione \u00e8 il ratto di Persefone, che conduce all&#8217;alternarsi delle stagioni e al culto misterico eleusino.<\/p>\n<p><strong>Aspetto e simbologia<\/strong><\/p>\n<p>Hades \u00e8 raffigurato come un uomo maturo e barbuto, spesso con uno scettro o una corona (l&#8217;elmo dell&#8217;invisibilit\u00e0, l&#8217;adamante). Il suo colore \u00e8 il nero o il blu scuro, il colore degli inferi. Il teschio, la corona e il bidente sono i suoi attributi.<\/p>\n<p>Il cane Cerbero, il custode dalle tre teste del regno di Hades, \u00e8 il suo fedele compagno. Il papavero e il cipresso gli erano consacrati. A differenza del fulmine di Zeus o del tridente di Poseidone, la potenza di Hades \u00e8 pi\u00f9 sottile, invisibile, ineludibile. Gli inferi stessi sono il suo corpo; il fiume infernale il suo respiro.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44e71476 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"44e71476\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c1fc3f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3c1fc3f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profilo: Hades<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84f33b8e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"84f33b8e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-hqkdc67p elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"hqkdc67p\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gli aspetti pi\u00f9 importanti di Hades in sintesi. I campi seguenti riassumono origine, funzione, aspetto, venerazione, simboli e paralleli.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-qh9oavvu iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"qh9oavvu\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-awzx8k2k elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"awzx8k2k\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'origine di Hades<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-x6rowhv0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"x6rowhv0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hades \u00e8 figlio di Crono e di Rea, fratello maggiore di Zeus, Poseidone, Era, Demetra ed Estia. Nella spartizione del mondo dopo la vittoria sui Titani, a Zeus tocca il cielo, a Poseidone il mare, a Hades gli inferi, per sorteggio, non per scelta.<\/p>\n<p>Sposo di <em>Persefone<\/em>, che rapisce dal mondo di sopra: \u00e8 questo il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e ordine del mondo.\">mito<\/span> centrale di Hades. A differenza dei suoi fratelli ha quasi nessuna relazione o discendenza: rigorosamente circoscritto al suo dominio.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e3o4kxs iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"8e3o4kxs\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08rkdgov elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08rkdgov\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La funzione di Hades<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-uwjelx8s elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"uwjelx8s\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Signore degli inferi, non giudice dei morti (quelli sono Minosse, Radamanto, Eaco), bens\u00ec il signore supremo del regno. Custode dei morti: dal suo regno non torna nessuno, salvo per speciale concessione divina (Orfeo, Eracle, in parte Persefone). Come <em>Plouton<\/em> anche patrono della ricchezza, ricchezze del sottosuolo, riserve dei granai, ricchezze minerali della terra. Nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme degli atti religiosi di venerazione per una divinit\u00e0 o una figura sacra.\">culto<\/span> eleusino prevale l&#8217;aspetto ctonio e fecondo.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-jm2n74ec iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"jm2n74ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8vufse4c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8vufse4c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'aspetto di Hades<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-mwb9u015 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"mwb9u015\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Figura maschile matura e solenne con folti riccioli e barba fluente, simile a Zeus, ma pi\u00f9 severa e pi\u00f9 cupa. <em>Elmo di Ade<\/em> (elmo dell&#8217;invisibilit\u00e0, forgiato dai Ciclopi) come attributo principale, lo rende invisibile.<\/p>\n<p><em>Bidente<\/em> (a due punte, simile al tridente di Poseidone), <em>corona di cipresso<\/em> (<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta un'idea o un significato.\">simbolo<\/span> di lutto), in alcune raffigurazioni un <em>melograno<\/em> (per il legame di Persefone). Accompagnato dal cane <em>Cerbero<\/em> dalle tre teste. Nei pinakes di Locri spesso in trono con Persefone al suo fianco. L&#8217;incarnato \u00e8 spesso pi\u00f9 scuro che in Zeus.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37ss2yr6 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"37ss2yr6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3v0wp3wx elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3v0wp3wx\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La venerazione di Hades<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-w3247g2m elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"w3247g2m\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Ambito d&#8217;azione:<\/strong> Hades veniva invocato direttamente piuttosto di rado, il suo nome era considerato tab\u00f9. Si invocavano piuttosto <em>Plouton<\/em> (la ricchezza), <em>Klymenos<\/em> (&#8220;il Celebre&#8221;) o <em>Eubouleus<\/em> (&#8220;il buon consigliere&#8221;). A Eleusi era centrale come Plouton.<\/p>\n<p>Nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme degli atti religiosi di venerazione per una divinit\u00e0 o una figura sacra.\">culto<\/span> personale, <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Il rivolgersi supplichevole o evocativo a una divinit\u00e0 o potenza.\">invocazione<\/span> per un trapasso sereno (una morte clemente). Nelle sepolture sacrifici animali (agnelli neri, maiali). Nel giuramento veniva invocato di rado con l&#8217;epiteto Hades, poich\u00e9 ci\u00f2 comportava una componente di ira.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0qpjal9w iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0qpjal9w\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ndoih0o elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ndoih0o\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">I simboli di Hades<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6684tyh9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6684tyh9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Elmo di Ade (elmo dell&#8217;invisibilit\u00e0), bidente, corona di cipresso, Cerbero (cane dalle tre teste), melograno (per Persefone), carro con cavalli neri, chiave (per serrare gli inferi). Piante: cipresso, asfodelo, papavero, narciso (il fiore di Persefone). Animali sacri: pecore nere, Cerbero.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3lfi7x32 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3lfi7x32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0kg99ga1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0kg99ga1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">I paralleli di Hades<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-n0fum6kp elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"n0fum6kp\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Plutone<\/em> (Roma, assunzione pressoch\u00e9 identica), <em>Dis Pater<\/em> (Roma, forma romana pi\u00f9 antica), <em>Yamaraja<\/em> (induismo, giudice dei morti), <em>Yama<\/em> (buddhismo), <em>Anubi\/Osiride<\/em> (Egitto, accompagnamento dei morti pi\u00f9 re dei morti), <em>Hel<\/em> (germanico, signora degli inferi), <em>Mictlantecuhtli<\/em> (azteco, signore di Mictlan), <em>Yanluo<\/em> (Cina, signore del Diyu), <em>Ereshkigal<\/em> (Mesopotamia, regina degli inferi femminile).<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7533bc7a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7533bc7a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2447d18d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2447d18d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La venerazione nella vita quotidiana<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5d0260c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d5d0260c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-341be2ac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"341be2ac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hades non era un dio della cultura festiva pubblica, il suo nome veniva evitato, i <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un edificio destinato al culto di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\">templi<\/span> erano rari e perlopi\u00f9 isolati. Nell&#8217;ambito privato la sua presenza si manifestava soprattutto in due contesti: nei riti funebri e nei culti misterici.<\/p>\n<p>Nelle sepolture il defunto riceveva una moneta sulla bocca (l&#8217;obolo di Caronte) come pagamento del traghetto per Caronte, talvolta focacce al miele per Cerbero. Le cerimonie di lutto (Trita, Enata) il terzo e il nono giorno dopo la morte seguivano preghiere fisse alle divinit\u00e0 ctonie. Le tombe di famiglia erano luoghi di cura continuata, banchetti funebri (Perideipnon) e libagioni periodiche mantenevano vivo il legame con i defunti.<\/p>\n<p>I misteri eleusini, nei quali Hades e Persefone svolgevano ruoli centrali, promettevano agli iniziati un destino migliore nell&#8217;aldil\u00e0. I riti precisi rimanevano segreti per via dell&#8217;obbligo del silenzio, ma Hades come <em>Plouton<\/em> appariva nei misteri come aspetto giusto e meno temibile di s\u00e9 stesso.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a584676 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"5a584676\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0757bf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0757bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hades, paralleli in altre culture<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60563f68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"60563f68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a93fdd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a93fdd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Tradizione romana:<\/strong> Plutone (assunto dal gr. Plouton) e Dis Pater (propriamente romano). La fusione con l&#8217;Hades greco \u00e8 senza soluzione di continuit\u00e0. I Lemuria e i Parentalia come equivalente romano delle feste greche dei morti.<\/p>\n<p><strong>Tradizione etrusca:<\/strong> Aita (Hades) e la sua sposa Phersipnai (Persefone), spesso raffigurati su sarcofagi e pitture parietali etruschi. La concezione etrusca degli inferi influenz\u00f2 quella romana e traspare nelle opere figurative greco-romane tarde.<\/p>\n<p><strong>Tradizione mesopotamica:<\/strong> Ereshkigal come signora degli inferi (Kur, Irkalla), non maschile, ma funzionalmente comparabile. Il suo sposo Nergal corrisponde in parte pi\u00f9 direttamente all&#8217;aspetto di Hades. Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un elemento contenutistico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\">motivo<\/span> della discesa di Inanna presenta parallelismi strutturali con la vicenda di Persefone.<\/p>\n<p><strong>Tradizione egizia:<\/strong> La funzione si ripartisce tra Osiride (signore del regno dei morti come giusto giudice), Anubi (accompagnatore delle anime) e Hor-em-aha-bait (custode dei morti). La <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Epoca di transizione tra l'antichit\u00e0 e il medioevo, all'incirca dal III al VII secolo.\">tarda antichit\u00e0<\/span> greco-romana fuse Osiride e Hades nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Fusione di rappresentazioni o divinit\u00e0 provenienti da diverse tradizioni religiose.\">sincretismo<\/span> di Serapide.<\/p>\n<p><strong>Tradizione induista:<\/strong> Yamaraja come signore del regno dei morti (Yamaloka), primo mortale che trov\u00f2 la via verso l&#8217;aldil\u00e0. Yamaraja condivide con Hades la funzione di giudice giusto e incorruttibile; a differenza di Hades, per\u00f2, non risiede stabilmente nel regno dei morti, ma lo visita piuttosto con regolarit\u00e0.<\/p>\n<p><strong>Tradizione germanica:<\/strong> Hel come figlia di Loki, signora dell&#8217;omonimo regno dei morti Helheim. Funzionalmente simile a Hades, ma con un diverso accento morale: Helheim era il luogo per i defunti che non erano caduti in battaglia, dunque non necessariamente un luogo di pena.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpdb03aa0 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpdb03aa0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp9451301 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp9451301\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Il ratto di Persefone e l'origine delle stagioni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp1ce65fb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp1ce65fb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp0f6c996 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp0f6c996\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e ordine del mondo.\">mito<\/span> pi\u00f9 noto su Hades \u00e8 il ratto di Persefone, narrato diffusamente nell&#8217;inno omerico a Demetra. Hades, signore degli inferi, desidera Persefone, figlia di Demetra e di Zeus.<\/p>\n<p>Con il tacito assenso di Zeus, la terra si apre mentre la fanciulla coglie fiori, e Hades la rapisce sul suo carro nelle profondit\u00e0. Demetra, dea del grano, cerca disperatamente la figlia e per il dolore sospende la crescita sulla terra, sicch\u00e9 incombe la carestia.<\/p>\n<p>Zeus deve intervenire e invia Ermes a riportare indietro Persefone. Ma Hades, prima del congedo, le fa mangiare alcuni chicchi di melograno. Chi negli inferi ha preso del cibo rimane legato a essi.<\/p>\n<p>Si giunge cos\u00ec a un compromesso: Persefone trascorre una parte dell&#8217;anno presso il suo sposo negli inferi e una parte presso la madre. Durante la separazione Demetra non fa crescere nulla, al ritorno della figlia la terra rifiorisce.<\/p>\n<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e ordine del mondo.\">mito<\/span> \u00e8 un classico esempio di mito eziologico, un racconto che spiega un ordine esistente, qui l&#8217;alternarsi della stagione vegetativa e della stagione sterile. Al contempo \u00e8 il mito fondativo dei misteri di Eleusi, il pi\u00f9 importante culto misterico greco.<\/p>\n<p>Sul piano storico-religioso \u00e8 notevole che Hades, in questo racconto, non sia un cupo malvagio, bens\u00ec agisca come sposo legittimo che salvaguarda la sua parte dell&#8217;ordine. La durezza della vicenda risiede meno nella sua malvagit\u00e0 che nell&#8217;ineluttabilit\u00e0 di ci\u00f2 che egli incarna.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpc0f7b41 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpc0f7b41\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpf9ff036 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpf9ff036\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La geografia degli inferi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2c02935 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp2c02935\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp15dd9ea elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp15dd9ea\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il regno di Hades aveva nella concezione greca una topografia sorprendentemente concreta, che si differenzi\u00f2 nel corso dei secoli. I morti vi giungono attraversando uno o pi\u00f9 fiumi.<\/p>\n<p>Il pi\u00f9 noto \u00e8 lo <em>Stige<\/em>, presso il quale anche le divinit\u00e0 prestano i loro giuramenti inviolabili; accanto a esso vengono nominati l&#8217;<em>Acheronte<\/em>, il <em>Cocito<\/em>, il fiume del lamento, il <em>Piriflegetonte<\/em>, il fiume del fuoco, e il <em>Lete<\/em>, il fiume dell&#8217;oblio. Il traghettatore Caronte trasporta i morti dall&#8217;altra parte in cambio di un obolo, una moneta data al defunto.<\/p>\n<p>L&#8217;ingresso \u00e8 custodito dal cane Cerbero dalle molte teste, che non lascia entrare i vivi n\u00e9 uscire i morti. All&#8217;interno si trovano diverse zone. La prateria degli asfodeli \u00e8 la dimora dei morti comuni e simili a ombre.<\/p>\n<p>Il <em>Tartaro<\/em> \u00e8 l&#8217;abisso pi\u00f9 profondo, un luogo di punizione per i grandi empi come Tantalo, Sisifo o Tizio. I <em>Campi Elisi<\/em> o le Isole dei Beati sono invece un luogo di sorte felice per i particolarmente favoriti; questa concezione viene sviluppata soprattutto in fonti pi\u00f9 tarde.<\/p>\n<p>Sulle sorti dei morti vegliano dei giudici, perlopi\u00f9 chiamati Minosse, Radamanto ed Eaco. Questa elaborata geografia dell&#8217;aldil\u00e0 non \u00e8 presente fin dall&#8217;inizio. In Omero gli inferi sono ancora un luogo uniforme e privo di gioia, in cui tutti i morti esistono allo stesso modo come ombre prive di forza.<\/p>\n<p>Solo attraverso concezioni orfiche, pitagoriche e filosofiche, visibili ad esempio in Pindaro e Platone, si aggiunge l&#8217;idea di premio e punizione dopo la morte. La ricerca legge questo sviluppo come specchio di concezioni mutevoli della giustizia e della responsabilit\u00e0 individuale.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpdf5a9d0 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpdf5a9d0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpb6d7d01 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpb6d7d01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Il nome che non si pronuncia: eufemismi e culto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp004bd9e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp004bd9e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpca45407 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpca45407\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hades occupa nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\">pantheon<\/span> greco una posizione singolare. \u00c8 un dio olimpico, uno dei tre figli di Crono che dopo la caduta dei Titani si spartirono il mondo: a Zeus il cielo, a Poseidone il mare, a Hades gli inferi.<\/p>\n<p>Eppure egli non viene venerato come gli altri Olimpi. I Greci esitavano a pronunciarne direttamente il nome, perch\u00e9 gi\u00e0 il nominarlo poteva portare sventura.<\/p>\n<p>Si usavano invece nomi di copertura. Il pi\u00f9 frequente \u00e8 <em>Plouton<\/em>, il Ricco, che allude alla ricchezza sotto la terra, al grano che cresce dalla terra e alle ricchezze del sottosuolo.<\/p>\n<p>Da questo epiteto deriv\u00f2 il nome latino <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/pluto\/\">Plutone<\/a>. Altre perifrasi erano <em>Klymenos<\/em>, il Celebre, o <em>Eubouleus<\/em>, il buon consigliere. Anche il nome Hades stesso veniva spesso interpretato nell&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, all'incirca dall'800 a.C. al 600 d.C.\">antichit\u00e0<\/span> come l&#8217;invisibile, un&#8217;etimologia non accertata sul piano linguistico, ma che coglie bene l&#8217;essenza del dio.<\/p>\n<p>Al dio mancavano in larga misura <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un edificio destinato al culto di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\">templi<\/span> e feste pubbliche propri, diversamente dai suoi fratelli. Dove veniva venerato cultualmente, ci\u00f2 avveniva spesso sotto il nome di Plouton, frequentemente in unione con Persefone e Demetra, ad esempio a Eleusi.<\/p>\n<p>I sacrifici per Hades erano ctoni, cio\u00e8 rivolti alla terra. Si sacrificavano animali neri, si versava il sangue in una fossa e si distoglieva il volto. Sul piano storico-religioso questo dato mostra che Hades era meno una figura a cui ci si rivolgeva con suppliche. Egli era piuttosto la personificazione di un ambito a cui tutti i viventi cadono ineluttabilmente in sorte e che si cercava di tenere a distanza attraverso l&#8217;evitamento linguistico e la prudenza rituale.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpd5f7637 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpd5f7637\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpee85b9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpee85b9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Chi varc\u00f2 gli inferi: Orfeo, Eracle e coloro che oltrepassarono il confine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpf488011 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpf488011\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpdba04dd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpdba04dd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il regno di Hades era considerato definitivo, eppure il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e ordine del mondo.\">mito<\/span> conosce alcune figure che vi entrarono da vive e ne uscirono di nuovo.<\/p>\n<p>Questi passaggi del confine, la <em>katabasis<\/em>, la discesa, appartengono ai racconti pi\u00f9 suggestivi della <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La trasmissione di conoscenze e narrazioni attraverso le generazioni.\">tradizione<\/span> greca. Mostrano gli inferi dall&#8217;interno, non dall&#8217;esterno, e sondano ci\u00f2 che \u00e8 possibile e ci\u00f2 che non lo \u00e8 persino di fronte alla morte.<\/p>\n<p>Orfeo, il cantore, discende per riportare indietro la moglie defunta Euridice. Il suo canto commuove i signori degli inferi, che concedono il ritorno a una condizione: Orfeo non deve voltarsi a guardare Euridice lungo il cammino verso l&#8217;alto. Poco prima dell&#8217;uscita egli si volge indietro, ed ella \u00e8 perduta per sempre.<\/p>\n<p>A Eracle, invece, l&#8217;impresa riesce: come ultima delle sue fatiche deve riportare in superficie il cane da guardia Cerbero, cosa che compie con il permesso di Hades e con la sola forza. Anche Teseo e Piritoo discendono per rapire Persefone, ma falliscono e vengono fatti prigionieri; Teseo viene poi liberato da Eracle.<\/p>\n<p>Nell&#8217;<em>Odissea<\/em> Odisseo si reca ai margini degli inferi per interrogare l&#8217;indovino Tiresia, e l\u00ec parla con le ombre dei morti. Questi racconti sono scientificamente illuminanti, perch\u00e9 mettono in scena letterariamente l&#8217;immaginario dell&#8217;aldil\u00e0.<\/p>\n<p>Essi sottolineano costantemente l&#8217;inderogabilit\u00e0 della morte: persino i pi\u00f9 grandi eroi e il pi\u00f9 grande cantore possono varcare il confine solo in via eccezionale, solo a determinate condizioni e perlopi\u00f9 solo in modo incompleto. Hades vi appare come custode di un ordine che anche le divinit\u00e0 rispettano, non come tiranno arbitrario.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36dd7469 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"36dd7469\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13760ab4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"13760ab4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Collegamenti di approfondimento<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28c87796 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"28c87796\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d6538df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d6538df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/persefone\/\">Persefone, sposa<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/demetra\/\">Demetra, suocera, antagonista nel mito di Persefone<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/caronte\/\">Caronte, traghettatore del suo regno<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/ecate\/\">Ecate, compagna nel mito di Persefone<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/grecia\/\">Grecia, panoramica del pantheon<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/divinita-dei-morti\/\">Divinit\u00e0 dei morti, sottocategoria<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/divinita\/\">Divinit\u00e0, panoramica della classe<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-grl4kl40 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"grl4kl40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bzsbfrmh elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bzsbfrmh\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliografia (selezione)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c13224a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2c13224a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0eymh9ub elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0eymh9ub\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer class=\"iwg-literatur\" data-nosnippet=\"true\">\r\n<ul>\r\n \t<li><span data-nosnippet=\"\">Sourvinou-Inwood, Christiane: <em>&#8220;Reading&#8221; Greek Death<\/em>. Oxford 1995.<\/span><\/li>\r\n \t<li><span data-nosnippet=\"\">Garland, Robert: <em>The Greek Way of Death<\/em>. London 1985.<\/span><\/li>\r\n \t<li>Pausania: <em>Periegesi della Grecia<\/em>.<\/li>\r\n \t<li>Virgilio: <em>Eneide<\/em>, libro VI.<\/li>\r\n \t<li>Walde, Christine (a cura di): <em>Der Neue Pauly<\/em> (lemma &#8220;Hades&#8221;).<\/li>\r\n<\/ul>\r\n<\/footer><br><p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet=\"\">Ulteriori opere di riferimento nella <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/letteratura\/\">bibliografia<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-23c2b98 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"23c2b98\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-031b526 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"031b526\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h2>Domande frequenti su Hades<\/h2><br><div class=\"iwg-faq-q\">\r\n<h3>Chi era Hades nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme delle narrazioni divine tramandate di una cultura.\">mitologia<\/span> greca?<\/h3>\r\nHades (anche A\u00efdes, l&#8217;invisibile) \u00e8 il figlio maggiore di Crono e Rea e uno dei tre grandi fratelli del <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\">pantheon<\/span> olimpico. Dopo la vittoria sui Titani, Zeus, Poseidone e Hades si spartirono il regno, a Zeus tocc\u00f2 il cielo, a Poseidone il mare, a Hades gli inferi.\r\n\r\nHades \u00e8 il signore del regno dei morti; il dio della morte stessa \u00e8 Thanatos. \u00c8 severo, ma giusto. Diversamente dal successivo inferno cristiano, il suo regno non \u00e8 un luogo di pena, \u00e8 la destinazione universale di tutti i morti.\r\n\r\n<\/div><br><div class=\"iwg-faq-q\">\r\n<h3>Qual \u00e8 la differenza tra Hades, Tartaro ed Elisio?<\/h3>\r\nNell&#8217;immagine ellenistica degli inferi vi sono tre ambiti principali: l&#8217;Hades (Erebo) \u00e8 il regno neutrale dei morti comuni. Il Tartaro \u00e8 la profondit\u00e0 pi\u00f9 profonda, luogo di pena per i pi\u00f9 gravi empi (Sisifo, Tantalo, Issione) e prigione dei Titani sconfitti.\r\n\r\nL&#8217;Elisio (Campi Elisi) \u00e8 la dimora degli eroi e dei virtuosi. Il Lete (fiume dell&#8217;oblio) si trova all&#8217;ingresso, chi ne beve dimentica la propria vita passata. Caronte \u00e8 il traghettatore sullo Stige (fiume dell&#8217;odio).\r\n\r\n<\/div><br><script type=\"application\/ld+json\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@type\":\"FAQPage\",\"mainEntity\":[{\"@type\":\"Question\",\"name\":\"Chi era Hades nella mitologia greca?\",\"acceptedAnswer\":{\"@type\":\"Answer\",\"text\":\"Hades (anche A\u00efdes, l'invisibile) \u00e8 il figlio maggiore di Crono e Rea e uno dei tre grandi fratelli del pantheon olimpico. Dopo la vittoria sui Titani, Zeus, Poseidone e Hades si spartirono il regno, a Zeus tocc\u00f2 il cielo, a Poseidone il mare, a Hades gli inferi. Hades \u00e8 il signore del regno dei morti; il dio della morte stessa \u00e8 Thanatos. \u00c8 severo, ma giusto. Diversamente dal successivo inferno cristiano, il suo regno non \u00e8 un luogo di pena, \u00e8 la destinazione universale di tutti i morti.\"}},{\"@type\":\"Question\",\"name\":\"Qual \u00e8 la differenza tra Hades, Tartaro ed Elisio?\",\"acceptedAnswer\":{\"@type\":\"Answer\",\"text\":\"Nell'immagine ellenistica degli inferi vi sono tre ambiti principali: l'Hades (Erebo) \u00e8 il regno neutrale dei morti comuni. Il Tartaro \u00e8 la profondit\u00e0 pi\u00f9 profonda, luogo di pena per i pi\u00f9 gravi empi (Sisifo, Tantalo, Issione) e prigione dei Titani sconfitti. L'Elisio (Campi Elisi) \u00e8 la dimora degli eroi e dei virtuosi. Il Lete (fiume dell'oblio) si trova all'ingresso, chi ne beve dimentica la propria vita passata. 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