{"id":7585,"date":"2026-04-21T09:29:47","date_gmt":"2026-04-21T09:29:47","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/lemuri\/"},"modified":"2026-06-21T15:11:38","modified_gmt":"2026-06-21T15:11:38","slug":"lemuri","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/lemuri\/","title":{"rendered":"Lemuri"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"7585\" class=\"elementor elementor-7585 elementor-844\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fdade e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"10fdade\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herohlft0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"herohlft0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ceb64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c3ceb64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96ae5e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96ae5e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lemures, i morti irrequieti di Roma antica<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e45238a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e45238a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\nLemuri (latino: Lemures), i morti irrequieti di Roma antica e la festa di maggio della Lemuria.\nSpiriti dei morti e spiriti domestici nella religione romana, noti in italiano anche come Lemuri.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klsbdg01 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"klsbdg01\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klshtm01 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"klshtm01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Spirito: Entit\u00e0 incorporea o semi-corporea, defunti, esseri della natura, spiriti domestici o guardiani di soglie. Agisce nella vita quotidiana, spesso legato a luoghi o famiglie.\">Spirito<\/span><a href=\"\/it\/roma\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religione romana dalla monarchia fino alla tarda antichit\u00e0, sincretica con strati greci ed etruschi.\">Rom<\/a><a href=\"\/it\/spiriti-dei-morti\/\" class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Defunti i cui spiriti continuano ad agire nel mondo dei vivi, spiriti domestici, antenati, morti irrequieti.\">Spirito dei morti<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74855 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74855\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c30362 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1c30362\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" 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elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"heroimg00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_rom_lemures-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-7586\" alt=\"Lemuri: spiriti della tradizione romana, storico-illustrativo\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_rom_lemures-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_rom_lemures-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_rom_lemures-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_rom_lemures.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32917199 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"32917199\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26e916cb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"26e916cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-253a40d4 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"253a40d4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1200c304 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1200c304\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lemures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11758e7f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"11758e7f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>I Lemures sono gli spiriti dei morti irrequieti o malefici di Roma antica. A differenza dei <em>manes<\/em>, che vengono venerati nel regolare <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Venerazione dei defunti di una famiglia come forze protettrici che continuano ad agire.\" tabindex=\"0\">culto degli antenati<\/span>, i Lemures sono considerati potenzialmente pericolosi: tornano nelle case, turbano il sonno e la famiglia, reclamano di essere placati.<\/p><p>Ogni anno in maggio, nei giorni 9, 11 e 13, si celebra la festa della Lemuria, durante la quale il capofamiglia scaccia i Lemures dalla casa con un preciso <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione religiosa stabilita e ricorrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span>.<\/p><p>La descrizione letteraria pi\u00f9 nota \u00e8 fornita da Ovidio nel quinto libro dei suoi <em>Fasti<\/em>. Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">rituale<\/span> \u2013 gettare fagioli, recitare una formula, non girarsi \u2013 \u00e8 uno dei riti antichi pi\u00f9 dettagliati che possediamo in forma scritta. La sua influenza si estende fino alle descrizioni folkloristiche moderne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-159dcf9a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"159dcf9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48cee66f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48cee66f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">In sintesi: Lemures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f50d82c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f50d82c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Tipo:<\/strong> Spiriti dei morti irrequieti<br>Origine: defunti con sepoltura incompleta o morte violenta<br>Testi: Ovidio (<em>Fasti<\/em> V), Orazio, Plauto, Persio<br>Periodo: dalla Repubblica alla <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca di transizione tra l'antichit\u00e0 e il Medioevo, circa dal III al VII secolo.\" tabindex=\"0\">tarda antichit\u00e0<\/span><br>Diffusione: Italia, Impero romano<br>Scongiuro: <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione religiosa stabilita e ricorrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span> della Lemuria (maggio), sepoltura regolare, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Offerta a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, preghiera o venerazione.\" tabindex=\"0\">offerte<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18613602 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"18613602\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262b8a9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"262b8a9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classificazione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46dcb7d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"46dcb7d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61d3ab3 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"61d3ab3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-117c166 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"117c166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Periodo delle fonti<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73997a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"73997a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>I Lemures sono gi\u00e0 noti nella prima Repubblica. La festa della Lemuria risale, secondo Ovidio, alla mitica fondazione da parte di Romolo. Le fonti letterarie vanno dal III sec. a.C. (Plauto) fino alla <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\" dei Parentalia\" tabindex=\"0\">tarda antichit\u00e0<\/span>. Gli autori cristiani riprendono in seguito il termine per indicare gli spiriti demoniaci in generale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d47b156 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d47b156\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff38c2b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff38c2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Area di diffusione<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e49fcc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e49fcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il nucleo si trova in Italia; con l&#8217;espansione di Roma, la concezione si diffonde in tutto l&#8217;Impero. Nelle province, l&#8217;idea si fonde con le tradizioni locali sugli spiriti. La festa della Lemuria appartiene al calendario romano fisso.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db03c39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"db03c39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229a87b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"229a87b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f471fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f471fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Situazione delle fonti<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36b1201 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36b1201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Centrale \u00e8 il libro V dei <em>Fasti<\/em> di Ovidio (479, 492) con la descrizione dettagliata del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione religiosa stabilita e ricorrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span> della Lemuria. Vi si aggiungono menzioni in Orazio, Persio, Plauto, <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Agostino di Ippona (354\u2013430); padre della Chiesa cristiana, opere principali: Confessiones e De civitate Dei.\">Agostino<\/span>. Le iscrizioni relative al <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche religiose di venerazione rivolte a una divinit\u00e0 o figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> dei Parentalia e al diritto funerario completano il quadro.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae0637c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3ae0637c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-31d07739 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"31d07739\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Denominazione e varianti grafiche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7642947 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7642947\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a086266 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a086266\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Latino:<\/strong> <em>Lemures<\/em>, per lo pi\u00f9 plurale; singolare <em>lemur<\/em> raro.<br>Distinto da: <em>manes<\/em> (spiriti degli antenati, accezione positiva), <em>larvae<\/em> (spiriti malefici, spesso sinonimo di Lemures), <em>di inferi<\/em> (divinit\u00e0 degli Inferi).<\/p><p>L&#8217;etimologia \u00e8 incerta; Ovidio deriva il nome in modo speculativo da \u00abRemo\u00bb. Pi\u00f9 probabile \u00e8 una radice per \u00abombra\u00bb o \u00abfigura notturna\u00bb. Il confine con le Larvae \u00e8 sfumato; alcuni autori usano i termini come sinonimi, altri riservano Lemures alla categoria pi\u00f9 neutra.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-709a44a8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"709a44a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f585873 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2f585873\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Descrizione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70621c12 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70621c12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4296eb49 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4296eb49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Aspetto<\/strong><\/p><p>Indistinto, privo di una propria tradizione iconografica. La letteratura li descrive come figure pallide e silenziose che appaiono nei sogni o si manifestano attraverso rumori \u2013 colpi, fruscii, sussurri.<\/p><p><strong>Comportamento<\/strong><\/p><p>Tornano quando le cure funebri sono state trascurate o quando sono morti in modo violento. Turbano il sonno, portano sogni funesti, influenzano la salute dei membri della famiglia, rendono le case inquietanti.<\/p><p><strong>Ambito d&#8217;azione<\/strong><\/p><p>La casa della famiglia e i luoghi della loro morte. Nei racconti di viaggio, occasionalmente anche locande e luoghi stranieri legati a storie di morte violenta.<\/p><p><strong>Origine mitologica<\/strong><\/p><p>Secondo Ovidio, la festa della Lemuria risale a Romolo, che volle dare pace al fratello assassinato Remo. Storicamente probabilmente pi\u00f9 antica, deriva dalla tradizione italica pre-urbana del culto dei morti.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44e71476 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"44e71476\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c1fc3f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3c1fc3f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profilo: Lemures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84f33b8e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"84f33b8e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-hqkdc67p elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"hqkdc67p\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gli aspetti principali dei Lemures in sintesi. La trattazione di nome, descrizione, scongiuro e paralleli si trova nelle sezioni seguenti.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-qh9oavvu iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"qh9oavvu\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-awzx8k2k elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"awzx8k2k\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Origine dei Lemures<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-x6rowhv0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"x6rowhv0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Da defunti sepolti in modo improprio o morti violentemente. Non un essere creato, bens\u00ec un defunto umano in una posizione sbagliata.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e3o4kxs iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"8e3o4kxs\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08rkdgov elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08rkdgov\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Destinatari dei Lemures<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-uwjelx8s elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"uwjelx8s\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Soprattutto la famiglia che ha trascurato le cure funebri. Anche gli abitanti di case con una storia di violenza.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-jm2n74ec iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"jm2n74ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8vufse4c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8vufse4c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Aspetto dei Lemures<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-mwb9u015 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"mwb9u015\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Indistinto, pallido, silenzioso. Nessun programma iconografico fisso. L&#8217;esperienza \u00e8 per lo pi\u00f9 acustica o onirica, pi\u00f9 raramente visiva.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37ss2yr6 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"37ss2yr6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3v0wp3wx elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3v0wp3wx\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Effetti dei Lemures<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-w3247g2m elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"w3247g2m\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Disturbi del sonno, sogni funesti, inquietudine in casa, malattia della famiglia. Non violenza improvvisa, ma sofferenza prolungata.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0qpjal9w iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0qpjal9w\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ndoih0o elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ndoih0o\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Scongiuro dei Lemures<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6684tyh9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6684tyh9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Rito<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione religiosa stabilita e ricorrente.\" tabindex=\"0\"> della Lemuria in maggio: camminare a piedi nudi per la casa di notte, gettare fagioli neri sopra la spalla, gridare nove volte \u00abManes exite paterni\u00bb (\u00abAndate via, spiriti dei padri\u00bb). I Lemures seguono i fagioli fuori dalla casa.<\/span> nel maggio: camminare a piedi nudi per la casa di notte, gettare fagioli neri sopra la spalla, gridare nove volte \u00abManes exite paterni\u00bb (\u00abAndate via, spiriti dei padri\u00bb). I Lemures seguono i fagioli fuori dalla casa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3lfi7x32 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3lfi7x32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0kg99ga1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0kg99ga1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Paralleli dei Lemures<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-n0fum6kp elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"n0fum6kp\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><a href=\"\/it\/edimmu\/\">Edimmu<\/a> (Mesopotamia), Keres (Grecia), hungry ghosts (Asia orientale), Wiederg\u00e4nger (germanico).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7533bc7a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7533bc7a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2447d18d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2447d18d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pratica di protezione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5d0260c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d5d0260c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-341be2ac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"341be2ac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Riti di scongiuro<\/strong><\/p><p>La festa annuale della Lemuria \u00e8 il rito di scongiuro centrale. Il capofamiglia si alza nel cuore della notte, si lava le mani, cammina a piedi nudi per la casa e getta nove fagioli neri sopra la spalla senza girarsi. Recita per nove volte la formula \u00abManes exite paterni\u00bb. I Lemures seguono i fagioli e lasciano la casa.<\/p><p><strong>Formule di evocazione<\/strong><\/p><p>La formula della Lemuria \u00e8 breve e fissa. Esistono inoltre brevi formule tramandate oralmente per la purificazione della casa e la protezione del sonno. Le defixiones contro avversari personali possono esplicitamente invocare i Lemures.<\/p><p><strong>Amuleti e simboli di protezione<\/strong><\/p><p>Marcature sulle porte con polvere di fagioli neri (raro). Altari domestici con figure dei Lari, che rappresentano al contempo l&#8217;ordine della casa. Le regolari <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Offerta a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, preghiera o venerazione.\" tabindex=\"0\">offerte<\/span> dei Parentalia in febbraio tengono benevoli gli antenati e allontanano cos\u00ec gli irrequieti.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a584676 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"5a584676\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0757bf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0757bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lemures, paralleli in altre culture<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60563f68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"60563f68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a93fdd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a93fdd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Mesopotamia<\/strong><\/p><p>L&#8217;Edimmu \u00e8 il parallelo pi\u00f9 stretto: spirito di un morto irrequieto a causa di una sepoltura trascurata o di una morte violenta. In entrambe le tradizioni la difesa avviene recuperando il dovere rituale; in Mesopotamia, in particolare, attraverso il <em>kispu<\/em>&#8211;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione religiosa stabilita e ricorrente.\" tabindex=\"0\">Grecia:<\/span>.<\/p><p><strong>Grecia:<\/strong> Le Keres e i termini successivi per le anime irrequiete funzionano in modo simile, senza tuttavia una festa altrettanto sistematica come la Lemuria. Il culto dei morti \u00e8 organizzato in Grecia in modo pi\u00f9 decentrato.<\/p><p>Credenza popolare europea<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Credenze e pratiche religiose diffuse nella vita quotidiana.\" tabindex=\"0\">: Wiederg\u00e4nger, motivi del poltergeist, spiriti domestici \u2013 in tutte queste tradizioni persiste la struttura di base dei Lemures: cure funebri trascurate come causa, il <\/span>: \u2013 in tutte queste tradizioni persiste la struttura di base dei Lemures: cure funebri trascurate come causa, il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">rituale<\/span> come soluzione.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp8b5b61c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp8b5b61c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2b5a460 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2b5a460\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La Lemuria: svolgimento del rito notturno domestico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp12b0fc3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp12b0fc3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp714177b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp714177b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La descrizione pi\u00f9 dettagliata della festa dedicata ai Lemures \u00e8 fornita da Ovidio nei <em>Fasti<\/em> (libro 5, versi 419\u2013492). La <em>Lemuria<\/em> cadeva il 9, l&#8217;11 e il 13 maggio, ossia in giorni dispari che nel calendario romano erano considerati infausti.<\/p><p>In quelle notti i morti irrequieti \u2013 che non avevano ricevuto una sepoltura dignitosa o non avevano discendenti che ne curassero la memoria \u2013 avrebbero dovuto vagare per la casa.<\/p><p>Ovidio descrive il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione religiosa stabilita e ricorrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span> come compito del <em>pater familias<\/em>. A mezzanotte questi si alzava a piedi nudi, faceva con il pollice e le dita chiuse un gesto per allontanare le ombre e si lavava tre volte le mani a una fonte.<\/p><p>Poi prendeva fagioli neri in bocca, si girava dall&#8217;altra parte e li gettava sopra la spalla. Nel farlo recitava per nove volte: haec ego mitto; his redimo meque meosque fabis. Il significato \u00e8 press&#8217;a poco: \u00abQuesti getto; con questi fagioli riscatto me e i miei.\u00bb Le ombre avrebbero dovuto raccogliere i fagioli dietro di lui, senza che egli si girasse.<\/p><p>Dopodich\u00e9 si purificava nuovamente con acqua, batteva su recipienti di bronzo e intimava per nove volte agli spiriti di lasciare la casa: <em>manes exite paterni<\/em>. Solo allora poteva voltarsi; il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione religiosa stabilita e ricorrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span> era considerato compiuto e la casa purificata.<\/p><p>La ricerca individua in questo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione regolarmente ripetuta in una comunit\u00e0 per tradizione.\" tabindex=\"0\">uso<\/span> un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">rituale<\/span> apotropaico, i cui singoli elementi \u2013 camminare a piedi nudi, il varcare la soglia, il rumore del bronzo e il numero nove \u2013 sono ampiamente attestati nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiche che intendono intervenire nel corso degli eventi attraverso azioni o formule particolari.\" tabindex=\"0\">magia<\/span> antica.<\/p><p>I fagioli erano considerati a Roma un alimento con un particolare legame con i morti; anche i Pitagorici li evitavano. La descrizione di Ovidio \u00e8 la fonte pi\u00f9 importante, ma si tratta al contempo di una fonte letteraria tarda, che potrebbe abbellire una pratica pi\u00f9 antica. In che misura il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione religiosa stabilita e ricorrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span> fosse effettivamente diffuso non \u00e8 possibile desumerlo da essa sola con certezza.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpd4641e7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpd4641e7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp0ad70dc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp0ad70dc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lemures, Mani e Larve: la distinzione delle categorie dei morti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp37fae02 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp37fae02\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp8a7fa6a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp8a7fa6a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;immaginario romano conosceva diversi termini per i defunti e gli spiriti dei morti, che si sovrapponevano in parte e sono ancora oggi discussi dalla ricerca. I <em>di manes<\/em> erano gli spiriti degli antenati venerati collettivamente, in genere benevoli, ai quali le iscrizioni funerarie erano dedicate con la formula <em>dis manibus<\/em>. A loro era dedicata la festa dei <em>Parentalia<\/em> in febbraio, come periodo di pacifica cura dei defunti.<\/p><p>Per contro, i <em>lemures<\/em> designavano, secondo l&#8217;interpretazione pi\u00f9 diffusa, i morti irrequieti e potenzialmente pericolosi che non avevano trovato pace. Il grammatico <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antico<\/span> e gli autori successivi tentarono di delimitare un&#8217;ulteriore categoria: le <em>larvae<\/em> come spettri malefici e spaventosi, talvolta identificati con i Lemures.<\/p><p>Agostino riferisce nel <em>De civitate Dei<\/em> (libro 9) una sistematica che trova nel filosofo Apuleio: l&#8217;anima di un defunto si chiama <em>lemur<\/em>; se si mostra benevola verso i discendenti, diventa <em>lar familiaris<\/em>, se si manifesta in modo punitivo, <em>larva<\/em>; se rimane incerta, tra bene e male, si parla di <em>di manes<\/em>.<\/p><p>. Quest&#8217;ordine \u00e8 tuttavia una costruzione tarda, di impronta filosofica, che rispecchia poco l&#8217;immaginario vissuto della Repubblica pi\u00f9 antica. Le fonti sono disomogenee, e gi\u00e0 gli autori <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antichi<\/span> erano consapevoli di questa imprecisione.<\/p><p>Studiosi moderni della storia delle religioni come Franz Cumont e i ricercatori successivi sulla religione funeraria romana sottolineano che i termini rappresentano meno categorie fisse che denominazioni mobili per diversi aspetti dell&#8217;essere morti.<\/p><p>Chi cerca ulteriori informazioni sugli spiriti domestici protettori trover\u00e0 indicazioni nei testi sui <a href=\"\/it\/laren\/\">Lari<\/a>; per il parallelo egizio di un morto irrequieto, si vedano le concezioni relative alla <a href=\"\/it\/apophis\/\">gestione ordinata del caotico<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpf2931f4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpf2931f4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpef6ffee elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpef6ffee\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Etimologia e tentativi di interpretazione antichi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp91fbef8 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp91fbef8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp4cf35ed elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp4cf35ed\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;origine della parola <em>lemures<\/em> non \u00e8 accertata. Gi\u00e0 nell&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antichit\u00e0<\/span> circolavano spiegazioni pi\u00f9 etimologiche popolari che linguisticamente fondate.<\/p><p>Ovidio deriva nei <em>Fasti<\/em> il nome della festa <em>Lemuria<\/em> da una presunta forma pi\u00f9 antica <em>Remuria<\/em> e lo collega a Remo, il fratello ucciso da Romolo, il cui <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un essere incorporeo al quale viene attribuita un'azione nel mondo.\" tabindex=\"0\">spirito<\/span> irrequieto sarebbe stato placato con un rito espiatorio. Questo collegamento \u00e8 una costruzione letteraria e la ricerca lo considera non storico.<\/p><p>Sul piano linguistico si ipotizza un legame con parole greche per figure notturne spaventose, ma l&#8217;etimologia rimane controversa. Alcuni ricercatori suppongono un&#8217;origine pre-latina, forse non indoeuropea, il che non \u00e8 implausibile data la particolare posizione religiosa del termine; manca tuttavia una prova certa.<\/p><p>Pi\u00f9 illuminante dell&#8217;origine della parola \u00e8 la constatazione che <em>lemures<\/em> appare quasi esclusivamente al plurale e quasi mai al di fuori di contesti rituali o dotti. Il termine appartiene alla sfera del calendario e della religione domestica, non alla narrazione mitologica. Non esistono miti dei Lemures in senso proprio, n\u00e9 genealogie, n\u00e9 storie di singoli Lemures nominati.<\/p><p><span data-nosnippet>Questa peculiarit\u00e0 li distingue nettamente dagli d\u00e8i e dagli eroi del pantheon greco-romano e li avvicina a termini rituali collettivi come <em>manes<\/em>. L&#8217;uso zoologico moderno del nome per i lemuri del Madagascar risale a Carl von Linn\u00e9, che nel 1758 battezz\u00f2 questi animali notturni dall&#8217;aspetto spettrale con il nome degli spiriti dei morti romani.<\/span><\/p><p>Questo trasferimento di nome non ha nulla a che fare con la religione antica, ma mostra quanto vivace fosse ancora l&#8217;immagine dei Lemures nella tradizione dotta della prima et\u00e0 moderna.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe6686a6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpe6686a6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2b1b3d6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2b1b3d6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">I Lemures nella letteratura latina al di l\u00e0 di Ovidio<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp308011f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp308011f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp7c0df33 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp7c0df33\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Al di fuori della descrizione festiva ovidiana, i Lemures sono presenti nella letteratura antica solo in modo sporadico, il che sottolinea la loro posizione marginale nella narrazione del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su d\u00e8i, origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span>.<\/p><p>Orazio li menziona nelle <em>Epistole<\/em> (libro 2, lettera 2) di passaggio in un&#8217;enumerazione di terrori notturni: accanto a sogni, spaventi magici, meraviglie tessaliche e streghe compaiono i <em>nocturni lemures<\/em>.<\/p><p>. Il passo mostra che il termine poteva fungere, nel linguaggio colto del primo principato, come emblema dello spettro sinistro, senza che con ci\u00f2 si intendesse un preciso <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche religiose di venerazione rivolte a una divinit\u00e0 o figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span>.<\/p><p>In Persio e nella prosa successiva il termine ricorre isolatamente nel senso di \u00abfantasma\u00bb o \u00abimmagine spaventosa\u00bb.<\/p><p>Il commediografo Plauto intitola la sua pi\u00e8ce sulla casa stregata <em>Mostellaria<\/em> da <em>mostellum<\/em>, un piccolo mostro, ma gi\u00e0 il soggetto mostra che la concezione del morto irrequieto che perseguita una casa era saldamente radicata nel pensiero quotidiano romano.<\/p><p>Gli autori cristiani della <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca di transizione tra l'antichit\u00e0 e il Medioevo, circa dal III al VII secolo.\" tabindex=\"0\">tarda antichit\u00e0<\/span> ripresero il termine per categorizzare o screditare le concezioni pagane degli spiriti. Agostino lo usa, come detto, nell&#8217;ambito di una sistematica demonologica. Nel complesso emerge un quadro in cui i Lemures sono presenti nella letteratura pi\u00f9 come elemento d&#8217;atmosfera e come vocabolo dotto che come oggetto di narrazioni elaborate.<\/p><p>Questa situazione delle fonti costringe la ricerca a ricostruire il significato religioso dei Lemures quasi esclusivamente a partire dal <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">rituale<\/span> e dal calendario. I morti irrequieti di altre culture sono trattati nelle voci relative a figure affini come le <a href=\"\/it\/larve\/\">Larvae<\/a> e i <a href=\"\/it\/i-mani-gli-spiriti-divinizzati-dei-defunti\/\">Manes<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe936fb5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpe936fb5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpbbdd01e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpbbdd01e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Storia della ricerca: dalla credenza negli spiriti alla storia delle religioni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp6409ee5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp6409ee5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cped34b1c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cped34b1c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lo studio scientifico dei Lemures \u00e8 strettamente legato allo sviluppo della <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\". La scienza che studia le religioni in modo comparativo e senza legame confessionale.\" tabindex=\"0\">storia delle religioni<\/span> del XIX e del primo XX secolo.<\/p><p>Nella ricerca pi\u00f9 antica i Lemures erano considerati prova di una presunta, primitiva \u00abcredenza negli spiriti\u00bb preconfessionale, dalla quale si sarebbe sviluppata una religione superiore. Questa visione evoluzionistica caratterizz\u00f2, ad esempio, i lavori nell&#8217;ambito di Edward Burnett Tylor e del suo concetto di <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Concezione secondo cui anche animali, piante e oggetti possiedono un'anima.\" tabindex=\"0\">animismo<\/span>.<\/p><p><span data-nosnippet>Per Roma antica in particolare furono determinanti gli studi di Georg Wissowa, il cui manuale <em>Religion und Kultus der R\u00f6mer<\/em> (1902, seconda edizione 1912) colloc\u00f2 la Lemuria nel calendario fisso della religione di Stato romana. Wissowa e i suoi successori sottolinearono il carattere rituale e formulare e misero in guardia dal ricavare dai Lemures una dottrina elaborata sull&#8217;aldil\u00e0.<\/span><\/p><p>Ricercatori successivi come Kurt Latte in <em>R\u00f6mische Religionsgeschichte<\/em> (1960) affinarono ulteriormente il quadro e inquadrarono le feste dei morti nella religione domestica e nella funzione sociale della cura degli antenati.<\/p><p>La ricerca pi\u00f9 recente, ad esempio nell&#8217;ambito dei lavori di John Scheid sulla pratica delle <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Offerta a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, preghiera o venerazione.\" tabindex=\"0\">offerte<\/span> e delle feste romane, pone l&#8217;accento meno sulla questione della \u00abfede\u00bb che sulla logica rituale: che cosa faceva il capofamiglia, e quale ordine sociale e calendariale istituiva con ci\u00f2.<\/p><p>Rimane aperta fino ad oggi la questione dell&#8217;et\u00e0 e della diffusione originaria del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione religiosa stabilita e ricorrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span> descritto da Ovidio. Poich\u00e9 Ovidio \u00e8 l&#8217;unica fonte coerente e lavora in modo letterario, non \u00e8 possibile stabilire con certezza quanto di ci\u00f2 rispecchi una pratica vissuta e quanto sia una ricostruzione dotta dell&#8217;epoca augustea.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp192c1c9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp192c1c9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpec649d2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpec649d2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La Lemuria nel calendario festivo romano e la sua funzione sociale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp1fd7767 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp1fd7767\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp947f508 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp947f508\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La <em>Lemuria<\/em> non era un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione regolarmente ripetuta in una comunit\u00e0 per tradizione.\" tabindex=\"0\">uso<\/span> isolato, bens\u00ec parte di un calendario festivo ben strutturato che articolava il rapporto romano con i morti in due poli.<\/p><p>In febbraio si collocavano i <em>Parentalia<\/em>, un periodo di pacifica e affettuosa cura verso i propri defunti, concluso dalle <em>Feralia<\/em>. La <em>Lemuria<\/em> in maggio ne costituiva il contraltare: non si trattava di cura, bens\u00ec di scongiuro e separazione.<\/p><p>Il calendario romano segnava i tre giorni della Lemuria come <em>nefasti<\/em>, ossia come giorni in cui le attivit\u00e0 pubbliche erano sospese. Le fonti riferiscono inoltre che durante la Lemuria i <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio dedicato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">templi<\/span> rimanevano chiusi e non si celebravano matrimoni; il maggio era perci\u00f2 considerato un mese infausto per le nozze, una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Denominazione spregiativa per concezioni ritenute di natura religiosa infondata.\" tabindex=\"0\">superstizione<\/span> che in parte persistette fino all&#8217;et\u00e0 moderna.<\/p><p>La funzione sociale della festa \u00e8 ben ricostruibile. Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione religiosa stabilita e ricorrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span> era affare della casa, non dello Stato, e veniva compiuto dal <em>pater familias<\/em> in rappresentanza dell&#8217;intera comunit\u00e0 familiare.<\/p><p>Con ci\u00f2 il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">rituale<\/span> confermava ogni anno il ruolo del capofamiglia come capo religioso e tracciava al contempo un confine netto tra i vivi che abitavano la casa e i morti non integrati.<\/p><p>Chi era stato sepolto correttamente e commemorato dai discendenti apparteneva ai <em>manes<\/em> e dunque alla famiglia; chi non lo era stato veniva simbolicamente cacciato dalla casa come <em>lemur<\/em> anno dopo anno.<\/p><p>La Lemuria svolgeva cos\u00ec un duplice lavoro d&#8217;ordine \u2013 temporale nel calendario e sociale nel rapporto tra vivi e morti. Questo legame tra <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">rituale<\/span> e struttura sociale \u00e8 pi\u00f9 centrale per la comprensione della religione domestica romana di qualsiasi speculazione sull&#8217;aspetto dei Lemures stessi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36dd7469 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"36dd7469\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13760ab4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"13760ab4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Collegamenti di approfondimento<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28c87796 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"28c87796\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d6538df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d6538df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Link interni consigliati:<\/p><ul><li><a href=\"\/it\/roma\/\">Rom<\/a><\/li><li><a href=\"\/it\/larve\/\">Larvae<\/a> (parenti stretti)<\/li><li><a href=\"\/it\/edimmu\/\">Edimmu<\/a> (parallelo mesopotamico)<\/li><li>Parentalia e Lemuria (calendario festivo)<\/li><li>Wiederg\u00e4nger e <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Credenze e pratiche religiose diffuse nella vita quotidiana.\" tabindex=\"0\">credenza popolare<\/span><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-grl4kl40 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"grl4kl40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bzsbfrmh elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bzsbfrmh\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Letteratura scientifica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c13224a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2c13224a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0eymh9ub elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0eymh9ub\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer class=\"iwg-literatur\"><p>Una selezione di opere fondamentali sui Lemures e sul culto dei morti romano:<\/p><ul><li><span data-nosnippet>Scheid, John: <em>Religion et pi\u00e9t\u00e9 \u00e0 Rome<\/em>. Paris 1985.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Toynbee, Jocelyn M. C.: <em><a href=\"https:\/\/www.press.jhu.edu\/books\/title\/1410\/death-and-burial-roman-world\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Death and Burial in the Roman World<\/a><\/em>. London 1971.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Fantham, Elaine: <em>Ovid: Fasti, Book IV<\/em>. Cambridge 1998 (con commento al libro V).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Dumezil, Georges: <em><a href=\"https:\/\/www.payot-rivages.fr\/payot\/livre\/la-religion-romaine-archa%C3%AFque-9782228892971\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">La religion romaine archa\u00efque<\/a><\/em>. Paris 1966.<\/span><\/li><\/ul><div data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-litliste\"><p><strong>Letteratura di riferimento (Roma):<\/strong><\/p><ul><li><span data-nosnippet><strong>Walde, Christine (a cura di):<\/strong>: <em><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">Antike<\/span> <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle narrazioni mitologiche tramandate di una cultura.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span>. Personen, Themen, Motive. 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