{"id":7573,"date":"2026-04-21T09:29:42","date_gmt":"2026-04-21T09:29:42","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/empusa\/"},"modified":"2026-09-09T16:57:16","modified_gmt":"2026-09-09T16:57:16","slug":"empusa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/empusa\/","title":{"rendered":"Empusa"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"7573\" class=\"elementor elementor-7573 elementor-840\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fdade e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"10fdade\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herohlft0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"herohlft0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ceb64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c3ceb64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96ae5e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96ae5e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Empusa, demonessa della tradizione greca<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e45238a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e45238a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Demonessa notturna capace di metamorfosi, al seguito di Ecate.<\/strong> La tradizione greca descrive Empusa come una demonessa mutevole al seguito di Ecate.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klsbdg01 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"klsbdg01\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klshtm01 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"klshtm01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Demone \/ Demonessa: essere soprannaturale con effetti per lo pi\u00f9 dannosi o ambivalenti. Si colloca tra gli d\u00e8i e gli uomini, causa malattia, tentazione o sventura e viene respinto tramite scongiuri, apotropaici e rituali.\">Demonessa<\/span><a href=\"\/it\/grecia\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religione e mitologia della Grecia antica dal periodo miceneo alla Tarda Antichit\u00e0.\">Grecia<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74855 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74855\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c30362 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1c30362\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite 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class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 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elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"heroimg00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/daemonen_griechenland_empusa-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-7574\" alt=\"Empusa, demoni della tradizione greca, storico-illustrativo\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/daemonen_griechenland_empusa-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/daemonen_griechenland_empusa-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/daemonen_griechenland_empusa-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/daemonen_griechenland_empusa.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32917199 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"32917199\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26e916cb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"26e916cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-253a40d4 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"253a40d4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1200c304 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1200c304\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Empusa<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11758e7f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"11758e7f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Empusa \u00e8 una delle figure notturne pi\u00f9 caratteristiche della tradizione greca: un essere metamorfico che appare ai viaggiatori, assume le sembianze di una bella donna e seduce, dissangua e uccide le sue <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dono a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\" tabindex=\"0\">vittime<\/span> . Appartiene al seguito di Hekate e appare specialmente ai crocicchi e in luoghi isolati durante la notte.<\/p><p>Nella letteratura antica compare per la prima volta in Aristofane, poi in modo prominente nella <em>Vita Apollonii<\/em> di Filostrato, dove si spaccia per una donna affascinante e viene smascherata solo grazie alla saggezza di Apollonio. La sua caratteristica pi\u00f9 nota: una gamba di bronzo, l&#8217;altra simile a quella di un asino.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-159dcf9a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"159dcf9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48cee66f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48cee66f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Panoramica rapida: Empusa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f50d82c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f50d82c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Tipo:<\/strong> Demonessa metamorfica e notturna<br>Origine: seguito di Hekate<br>Testi: Aristofane, Filostrato, papiri magici, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Credenze e pratiche religiose diffuse nella vita quotidiana.\" tabindex=\"0\">credenza popolare<\/span><br>Periodo: dall&#8217;epoca classica alla <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca di transizione tra Antichit\u00e0 e Medioevo, circa dal III al VII secolo.\" tabindex=\"0\">Tarda Antichit\u00e0<\/span> e al periodo bizantino<br>Diffusione: mondo culturale greco-romano<br>Difesa: insulti (la mettono in fuga secondo Aristofane), scongiuri, offerte ai crocicchi<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18613602 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"18613602\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262b8a9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"262b8a9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classificazione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46dcb7d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"46dcb7d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61d3ab3 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"61d3ab3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-117c166 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"117c166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Periodo dei testi<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73997a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"73997a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Prime attestazioni in Aristofane (V sec. a.C., <em>Rane<\/em>). Forma narrativa completa in Filostrato (II\/III sec. d.C.). I papiri magici la citano nel contesto di scongiuri notturni. Nella credenza popolare bizantina rimane presente fino al Medioevo.<\/p><p><strong>Classificazione mitologica<\/strong><\/p><p>Empusa \u00e8 nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme dei racconti mitologici tramandati di una cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> greca un essere demoniaco, servitrice di Hekate, che di notte seduce e divora i viandanti. \u00c8 una mutaforma, spesso con gambe anomale. Le Empuse sono affini alle Lamie, ma interessate pi\u00f9 alla carne che al sangue. Incarnano il pericolo della notte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d47b156 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d47b156\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff38c2b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff38c2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Area di diffusione<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e49fcc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e49fcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il nucleo geografico \u00e8 il mondo greco, la terraferma, le isole, la costa dell&#8217;Asia Minore. Le menzioni di Empusa si trovano soprattutto nelle commedie attiche (Aristofane, <em>Rane<\/em> 285, 293) e negli scritti tardoantichi sui culti di Hekate. Nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca di transizione tra Antichit\u00e0 e Medioevo, circa dal III al VII secolo.\" tabindex=\"0\">Tarda Antichit\u00e0<\/span> romana il profilo di Empusa confluisce in parte in Lamia e nel complesso della Strix.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db03c39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"db03c39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229a87b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"229a87b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f471fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f471fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Situazione delle fonti<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36b1201 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36b1201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Singole testimonianze letterarie, papiri magici, letteratura popolare bizantina. Nessuna tradizione iconografica propria; la descrizione vive di dettagli letterari, in particolare del racconto di Filostrato.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae0637c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3ae0637c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-31d07739 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"31d07739\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nome<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7642947 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7642947\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a086266 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a086266\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Greco:<\/strong> \u1f1c\u03bc\u03c0\u03bf\u03c5\u03c3\u03b1 (<em>Empousa<\/em>), etimologia incerta. Possibile derivazione da <em>en-pous<\/em> (\u00abmonopede\u00bb) in riferimento alla caratteristica gamba asinina. Altri studiosi intravedono un&#8217;origine preellenica. Plurale: Empuse, Empusai. Affine alle Mormolykeiai (figure del terrore), alle Lamiai e a Hekate in quanto guida notturna.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-709a44a8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"709a44a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f585873 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2f585873\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Caratteristiche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70621c12 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70621c12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4296eb49 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4296eb49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Aspetto<\/strong><\/p><p>Forma base: figura femminile, spesso bella e seducente. Tratto caratteristico: una gamba di bronzo, l&#8217;altra simile a quella di un asino. Sono descritte trasformazioni in cagna, vacca e altri animali.<\/p><p><strong>Comportamento<\/strong><\/p><p>Empusa si avvicina ai viaggiatori, in particolare a chi cammina da solo, di notte ai crocicchi o in luoghi isolati. Si presenta come compagna di viaggio, amante, poi si rivela nella forma animale. Il suo scopo \u00e8 dissanguare e uccidere la vittima.<\/p><p><strong>Ambito d&#8217;azione<\/strong><\/p><p>Notte, crocicchi, sentieri solitari, pasti con estranei. Agisce l\u00e0 dove manca la protezione sociale.<\/p><p><strong>Origine mitologica<\/strong><\/p><p>Segue Hekate, senza una propria storia familiare. Empusa non \u00e8 un&#8217;antica dea decaduta come Lamia, ma fin dall&#8217;inizio una serva demoniaca di una divinit\u00e0 notturna.<\/p><p><strong>Aspetto e simbolismo<\/strong><\/p><p>Empusa \u00e8 rappresentata con busto umano e gambe anomale, un piede di bronzo e l&#8217;altro zoccolo d&#8217;asino. Porta talvolta una testa o una maschera animale. Da lei emana fuoco. Trasmette un senso di anomalia e pericolo. \u00c8 associata alla simbolica di Hekate.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44e71476 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"44e71476\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c1fc3f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3c1fc3f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profilo: Empusa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84f33b8e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"84f33b8e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-hqkdc67p elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"hqkdc67p\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gli aspetti principali di Empusa in sintesi. I dettagli relativi a nome, descrizione, difesa e paralleli si trovano nelle sezioni seguenti.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-qh9oavvu iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"qh9oavvu\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-awzx8k2k elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"awzx8k2k\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Contesto culturale<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-x6rowhv0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"x6rowhv0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Segue Hekate. Nessuna genealogia divina, nessuna storia d&#8217;origine propria; Empusa \u00e8 un essere puramente notturno.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e3o4kxs iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"8e3o4kxs\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08rkdgov elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08rkdgov\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">In riferimento a<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-uwjelx8s elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"uwjelx8s\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Viaggiatori solitari, in particolare giovani uomini. Persone in terra straniera, ai crocicchi, durante pasti notturni con sconosciuti.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-jm2n74ec iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"jm2n74ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8vufse4c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8vufse4c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rappresentazione<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-mwb9u015 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"mwb9u015\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Donna, spesso bella; una gamba di bronzo, una come quella di un asino. Si trasforma in cagna, vacca e infine nella sua vera forma spaventosa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37ss2yr6 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"37ss2yr6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3v0wp3wx elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3v0wp3wx\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ambito d'azione<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-w3247g2m elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"w3247g2m\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Seduzione, dissanguamento, morte. Il suo effetto \u00e8 lento: non un attacco improvviso, ma una messa in scena dell&#8217;inganno.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0qpjal9w iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0qpjal9w\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ndoih0o elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ndoih0o\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Protezione<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6684tyh9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6684tyh9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Secondo Aristofane: gli insulti la mettono in fuga. Filostrato: recede di fronte alla verit\u00e0 pronunciata ad alta voce. I papiri magici menzionano formule di protezione con l&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'invocazione supplichevole o scongiurante di una divinit\u00e0 o di una potenza.\" tabindex=\"0\">invocazione<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3lfi7x32 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3lfi7x32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0kg99ga1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0kg99ga1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Paralleli di Empusa<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-n0fum6kp elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"n0fum6kp\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lil\u012btu, Lamia, Strix (romana), Vrykolakas (bizantino), incubo\/succube (medievale-cristiano), spettro notturno.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7533bc7a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7533bc7a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2447d18d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2447d18d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pratica di protezione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5d0260c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d5d0260c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-341be2ac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"341be2ac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Rituali di difesa<\/strong><\/p><p>Ai crocicchi venivano portate <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dono a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\" tabindex=\"0\">offerte<\/span> a Hekate: focacce, uova, animali neri. Queste <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dono a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\" tabindex=\"0\">offerte<\/span> dovevano al contempo placare le serve di Hekate, tra cui Empusa, e tenerle a distanza.<\/p><p><strong>Scongiuri<\/strong><\/p><p>I papiri magici greci contengono formule contro gli aggressori notturni, che invocano Hekate e rimandano indietro le sue serve. La struttura: <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'invocazione supplichevole o scongiurante di una divinit\u00e0 o di una potenza.\" tabindex=\"0\">invocazione<\/span> della signora, identificazione della minaccia, comando di allontanamento.<\/p><p><strong>Amuleti e simboli di protezione<\/strong><\/p><p>Gli hekataia, piccole statue di Hekate poste agli ingressi delle case, proteggono anche da Empusa. Il Gorgoneion come immagine apotropaica. Amuleti con iscrizioni di nomi nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca di transizione tra Antichit\u00e0 e Medioevo, circa dal III al VII secolo.\" tabindex=\"0\">Tarda Antichit\u00e0<\/span>.<\/p><p><strong><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche di venerazione religiosa rivolte a una divinit\u00e0 o figura sacra.\" tabindex=\"0\">Culto<\/span> e venerazione<\/strong><\/p><p>Empusa non viene venerata, ma \u00e8 temuta con rispettoso riguardo come serva di Hekate. I viaggiatori notturni portavano amuleti protettivi. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiche che mirano a intervenire nel corso degli eventi attraverso azioni o formule particolari.\" tabindex=\"0\">magia<\/span> di Hekate pu\u00f2 invocarla o esorcistarla. Nelle tradizioni misteriche le Empuse sono intese come aspetti del potere di Hekate. Calma durante il passaggio nei suoi territori.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a584676 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"5a584676\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0757bf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0757bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Empusa, paralleli in altre culture<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60563f68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"60563f68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a93fdd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a93fdd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Mesopotamia:<\/strong> L&#8217;akkadica ardat-lil\u00ee condivide il profilo della demonessa femminile notturno-sessuale e costituisce un precursore tipologico; un contatto culturale diretto non \u00e8 dimostrabile.<\/p><p><strong>Roma<\/strong><\/p><p>Strix e Striga assumono la funzione di mutaforma notturna; le <a href=\"\/it\/lamie\/\">Lamiae<\/a> formano la variante collettiva del complesso Lamia-Empusa. Luciano di Samosata attesta nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca di transizione tra Antichit\u00e0 e Medioevo, circa dal III al VII secolo.\" tabindex=\"0\">Tarda Antichit\u00e0<\/span> la comune equiparazione dei due termini.<\/p><p><strong>Medioevo e <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca compresa approssimativamente tra il XV e il XVIII secolo.\" tabindex=\"0\">prima et\u00e0 moderna<\/span>:<\/strong>: Nella letteratura scolastico-teologica Empusa si fonde con il concetto di succube. Nelle persecuzioni delle streghe l&#8217;elemento monopodale (zoccolo d&#8217;asino o di capro) diventa il segno distintivo standard del patto col diavolo.<\/p><p><strong>Ricezione moderna<\/strong><\/p><p>Charles Kingsley utilizza Empusa come personaggio in <em>Hypatia<\/em> (1853). Nella moderna ricezione fantasy e mitologica (ad es. nella serie Percy Jackson di Rick Riordan) appare come compagna di Hekate e seduttrice mutaforma. Nella letteratura psicoanalitica (Robert Graves) viene letta come archetipo della femminilit\u00e0 notturna minacciosa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp6a5a612 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp6a5a612\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp00eb0b2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp00eb0b2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La comparsa nelle commedie di Aristofane<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp097f7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp097f7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp98c1db7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp98c1db7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La prima traccia letteraria dettagliata di Empusa si trova nella commedia attica del V secolo prima della nostra era.<\/p><p>Nel lavoro di Aristofane <em>Le Rane<\/em> (rappresentato nel 405 a.e.v.) il dio Dioniso, nel suo viaggio verso gli Inferi, incontra una Empusa che si trasforma rapidamente: prima un bovino, poi un mulo, poi una bella donna, poi un cane.<\/p><p>Lo schiavo Xantia la descrive inoltre con una gamba di bronzo e l&#8217;altra di sterco d&#8217;asino. La scena \u00e8 costruita come momento di terrore, reso al contempo comico: Dioniso cade nel panico mentre Xantia commenta l&#8217;apparizione con tono quasi beffardo.<\/p><p>Questo passo \u00e8 importante dal punto di vista della storia delle religioni per diversi motivi. Mostra innanzitutto che Empusa doveva essere gi\u00e0 nota al pubblico ateniese come figura del terrore familiare, altrimenti il riferimento non avrebbe funzionato.<\/p><p>In secondo luogo attesta il nucleo dell&#8217;immagine di Empusa: la rapida metamorfosi e il connubio tra seduzione e minaccia. In terzo luogo, la collocazione all&#8217;ingresso dell&#8217;Oltretomba rimanda alla sua appartenenza alla sfera di Hekate, dea dei crocicchi e delle soglie.<\/p><p>Un scholion, ovvero un commento <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antico<\/span> a questo passo di Aristofane, aggiunge che Empusa spaventava i viaggiatori in luoghi solitari e che la si poteva scacciare con insulti, dopodich\u00e9 fuggiva urlando.<\/p><p>Questo dettaglio \u00e8 significativo: Empusa non appare qui come una potenza onnipotente, ma come un essere che dipende dalla paura altrui e perde il suo effetto di fronte allo scherno. La commedia si serve dunque di una credenza popolare realmente diffusa e ne fa al contempo oggetto di riso.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp3732fb6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp3732fb6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe16d753 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpe16d753\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Empusa, Lamia e il racconto in Filostrato<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe5a86fe e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpe5a86fe\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp00e1d27 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp00e1d27\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nell&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">Antichit\u00e0<\/span> tarda i confini tra Empusa, Lamia e le figure del terrore designate come <em>mormolykeia<\/em> si sfumano. Diversi autori le trattano come esseri affini o intercambiabili, tutti ascritti alla sfera di Hekate e pericolosi soprattutto per i giovani uomini.<\/p><p>La trattazione narrativa pi\u00f9 ampia \u00e8 offerta da Filostrato nella <em>Vita di Apollonio di Tiana<\/em> (libro 4), composta intorno al 220 e.v. L\u00ec il giovane discepolo Menippo si innamora di una bella e ricca donna che vuole sposare.<\/p><p>Apollonio di Tiana smette attraverso l&#8217;apparizione e la smascherata al banchetto nuziale come <em>empousa<\/em>, altrove nel testo denominata anche <em>lamia<\/em>.<\/p><p>L&#8217;essere confessa di aver voluto ingrassare il giovane per nutrirsi del suo sangue e della sua carne, poich\u00e9 si alimenta di corpi belli e giovani. Alle parole di Apollonio i sontuosi edifici e i servitori si dissolvono nel nulla.<\/p><p><span data-nosnippet>Questo episodio ha avuto in seguito una straordinaria influenza. John Keats lo rielabor\u00f2 nel 1820 nella sua poesia <em>Lamia<\/em>, e attraverso questa mediazione contribu\u00ec a plasmare la visione romantica e moderna della bella e pericolosa seduttrice, a volte letta come figura vampirica precoce.<\/span><\/p><p>Dal punto di vista della storia delle religioni \u00e8 opportuno sottolineare che Filostrato non offre qui una testimonianza di fede popolare, bens\u00ec un racconto didattico letterariamente elaborato: esso serve a dimostrare la straordinaria capacit\u00e0 percettiva del saggio Apollonio. Empusa in questo testo \u00e8 mezzo, non fine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp9303adf e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp9303adf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp4ea35c3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp4ea35c3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Etimologia e la disputa sul significato del nome<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp4b86d37 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp4b86d37\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp8c435d0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp8c435d0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;origine del nome <em>Empousa<\/em> \u00e8 controversa fin dall&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">Antichit\u00e0<\/span> e non \u00e8 stata chiarita in modo definitivo nemmeno oggi. Gi\u00e0 i grammatici <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antichi<\/span> proponevano interpretazioni che seguivano per\u00f2 pi\u00f9 il suono della parola che la reale storia linguistica.<\/p><p>Una spiegazione <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antica<\/span> diffusa collegava il nome all&#8217;andatura zoppicante su un unico piede, ovvero al tratto distintivo della gamba di bronzo o animale. Questa interpretazione rimane incerta.<\/p><p>Le proposte linguistiche moderne partono in parte da un collegamento con parole per &#8216;piede&#8217; o &#8216;movimento&#8217;, in parte vi vedono una formazione che esprime il farsi avanti con forza o il penetrare. Nessuna di queste spiegazioni si \u00e8 imposta in modo generale.<\/p><p>Si aggiunge la difficolt\u00e0 che il nome potrebbe non essere originariamente greco, bens\u00ec provenire da un substrato preellenico o straniero, come si ipotizza per numerosi nomi di figure del terrore di rango inferiore.<\/p><p>Pi\u00f9 illuminante della radice incerta \u00e8 l&#8217;uso della parola. <em>Empousa<\/em> poteva essere in greco tanto un nome proprio quanto una denominazione di categoria; i testi <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antichi<\/span> parlano di Empusa come di una figura individuale, ma conoscono anche un plurale.<\/p><p>La stessa doppia natura si riscontra nelle parole affini <em>lamia<\/em> e <em>mormo<\/em>. Se ne pu\u00f2 concludere che non si tratta tanto di un individuo mitologico ben definito quanto di una categoria di esseri del terrore che viveva nell&#8217;educazione domestica e nella credenza popolare.<\/p><p>La ricerca classifica quindi Empusa tra le cosiddette <em>bogey-figures<\/em>, figure del terrore con cui si intimorivano i bambini e si rendevano inquietanti i sentieri solitari.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp6b0f885 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp6b0f885\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp7861cd5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp7861cd5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Empusa come spauracchio dei bambini e credenza popolare<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp4e7304b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp4e7304b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp9847e8f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp9847e8f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A differenza dei grandi d\u00e8i del pantheon greco, Empusa non era oggetto di un culto regolare con templi, sacerdoti o feste. Apparteneva alla sfera della credenza domestica e quotidiana, che si \u00e8 sedimentata solo in menzioni occasionali nelle fonti letterarie.<\/p><p>Questa situazione delle fonti spiega perch\u00e9 la nostra conoscenza rimanga lacunosa: ci\u00f2 che madri e nutrici raccontavano ai bambini su Empusa non fu registrato in modo sistematico.<\/p><p>Tuttavia, da indizi sparsi \u00e8 possibile ricostruire un quadro. Empusa apparteneva a un gruppo di figure raccolte sotto il nome di <em>mormolykeia<\/em>, con le quali si spaventavano i bambini disobbedienti o irrequieti.<\/p><p>Era annoverata nel seguito di Hekate e ritenuta attiva ai crocicchi, alle soglie e in luoghi solitari, ossia esattamente in quei luoghi che nella concezione greca erano considerati pericolosi e permeabili alla sfera dei morti. La sua apparizione predilige la mezzogiorno o la notte.<\/p><p>Notevole \u00e8 la debolezza che le viene attribuita. Diverse fonti sottolineano che Empusa fugge quando la si insulta o la si deride.<\/p><p>Questa concezione rimanda a una funzione importante di tali figure: rendevano la paura gestibile fornendo al contempo un rimedio. Il bambino o il viaggiatore non era in bal\u00eca di Empusa, ma poteva spezzarne il potere con un determinato comportamento.<\/p><p>Dal punto di vista scientifico Empusa appartiene dunque alle figure minori del mondo immaginario greco, che assolvevano il bisogno di dare una forma tangibile e combattibile alle ansie diffuse legate al buio, alla solitudine e alla minaccia sessuale. Funzioni analoghe erano svolte in altre culture da figure come <a href=\"\/it\/lamia\/\">Lamia<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36dd7469 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"36dd7469\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13760ab4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"13760ab4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Link di approfondimento<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28c87796 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"28c87796\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d6538df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d6538df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Link interni consigliati:<\/p><ul><li><a href=\"\/it\/grecia\/\">Grecia<\/a> (pagina culturale superiore)<\/li><li><a href=\"\/it\/ecate\/\">Hekate<\/a> (signora di Empusa)<\/li><li><a href=\"\/it\/lamia\/\">Lamia<\/a> (strutturalmente affine)<\/li><li><a href=\"\/it\/lilu-e-lilitu\/\">Lil\u00fb e Lil\u012btu<\/a> (parallelo mesopotamico)<\/li><li><a href=\"\/it\/esseri-notturni-e-paralisi-del-sonno\/\">Esseri notturni<\/a> e <a class=\"iwg-fachbegriff\" href=\"\/it\/paralisi-del-sonno\/\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Stato percettivo in cui la coscienza \u00e8 desta ma il corpo \u00e8 ancora paralizzato per via dell'atonia REM; spesso associato ad allucinazioni.\" style=\"color:inherit;text-decoration:none\">paralisi del sonno<\/a><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-grl4kl40 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"grl4kl40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bzsbfrmh elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bzsbfrmh\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti e bibliografia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c13224a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2c13224a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0eymh9ub elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0eymh9ub\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer class=\"iwg-literatur\" data-nosnippet=\"true\"><p>Una selezione dei principali studi su Empusa e le figure notturne della tradizione greca:<\/p><ul><li><span data-nosnippet>Graf, Fritz: <em>Magic in the Ancient World<\/em>. Cambridge, MA 1997.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Greenfield, Richard P. H.: <em>Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology<\/em>. Amsterdam 1988.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Luck, Georg: <em>Arcana Mundi. Magic and the Occult in the Greek and Roman Worlds<\/em>. Baltimore 1985.<\/span><\/li><\/ul><\/footer>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Ulteriori opere di riferimento nel <a href=\"\/it\/letteratura\/\">repertorio bibliografico<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgca-empusa-sec e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgca-empusa-sec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-ca-empusa\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgca-empusa-te iwg-ca-textwrap elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgca-empusa-te\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p class=\"iwg-ca-bridge\">La pratica di protezione qui descritta \u00e8 una classificazione scientifica di tradizioni storiche. iWell Guard si ricollega a questa linea storico-culturale di oggetti di protezione indossabili e ne rappresenta una forma contemporanea.<a href=\"\/it\/informazioni-su-iwell-guard-il-ciondolo-protettivo-nel-dettaglio\/?utm_source=iwell-guard.com&#038;utm_medium=text-link&#038;utm_campaign=schadwesen-tradition\">Scopri di pi\u00f9 su iWell Guard \u2192<\/a><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-empusa e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw2-add-empusa\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-empusa-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw2-add-empusa-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nelle fonti antiche Empusa appare come un <em><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Essere spirituale a cui vengono attribuiti effetti dannosi o ambivalenti.\" tabindex=\"0\">demone<\/span><\/em> mutevole di Hekate, che molesta i viandanti solitari e in particolare i giovani uomini, descritta nelle commedie di Aristofane e in Filostrato come una figura del terrore senza forma definita.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Empusa, D\u00e4monin der griechischen Tradition Verwandlungsf\u00e4hige Nachtd\u00e4monin im Gefolge Hekates. D\u00e4moninGriechenland Inhaltsverzeichnis Empusa Empusa ist eine der charakteristischsten Nachtgestalten der griechischen Tradition: ein verwandlungsf\u00e4higes Wesen, das Reisenden erscheint, die Gestalt einer sch\u00f6nen Frau annimmt und seine Opfer verf\u00fchrt, aussaugt und t\u00f6tet. Sie geh\u00f6rt zum Gefolge Hekates und erscheint besonders an Kreuzwegen und abgelegenen Orten in [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":7574,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Empusa","_yoast_wpseo_title":"Empusa: demone della tradizione greca","_yoast_wpseo_metadesc":"Empusa \u00e8 una delle figure notturne pi\u00f9 caratteristiche della tradizione greca: un essere capace di mutare forma, che appare ai viaggiatori i 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