{"id":20898,"date":"2026-07-16T11:13:37","date_gmt":"2026-07-16T11:13:37","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/mitologia-filippina\/"},"modified":"2026-07-17T10:59:38","modified_gmt":"2026-07-17T10:59:38","slug":"mitologia-filippina","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/mitologia-filippina\/","title":{"rendered":"Mitologia filippina"},"content":{"rendered":"\t\t
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Mitologia filippina, credenza Anito e il complesso dell'Aswang<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLe Filippine comprendono pi\u00f9 di 7.000 isole e oltre 180 gruppi linguistici, di conseguenza altrettanto variegati sono i mondi di credenza precedenti l’arrivo degli spagnoli. Comune a molte tradizioni \u00e8 la venerazione degli Anito<\/strong>, spiriti degli antenati e della natura, cos\u00ec come dei Diwata<\/strong>, esseri con un’evidente impronta ind\u00f9-malese. A partire dal XVI secolo l’epoca coloniale spagnola sovrappose a questi strati l’evangelizzazione cattolica, senza tuttavia soppiantarli del tutto.

La mitologia filippina \u00e8 quindi un intreccio tra il mondo spirituale precedente l’arrivo degli spagnoli, i pantheon regionali e secoli di sovrapposizione da parte del Cristianesimo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tIl termine Animismo<\/span><\/strong> descrive il nucleo, dal punto di vista delle scienze religiose, del mondo di credenza filippino precedente l’arrivo degli spagnoli, in cui monti, alberi, fiumi e defunti erano considerati animati.

Il cosiddetto complesso dell’Aswang<\/span> e il culto degli antenati Anito sono stati rimodellati da tre secoli di epoca coloniale e devozione popolare cattolica, ma restano vivi ancora oggi nella tradizione orale delle Visayas e di Luzon.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t

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Mondo insulare, famiglie linguistiche e credenze precedenti l'arrivo degli spagnoli<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLe lingue filippine appartengono alla famiglia austronesiana, con Tagalog, Cebuano, Ilocano, Bikol e Hiligaynon come i gruppi pi\u00f9 grandi. Prima dell’arrivo degli spagnoli nel 1521 non esisteva un pantheon unitario, ma una molteplicit\u00e0 di sistemi di credenza regionali con propri specialisti rituali, i Babaylan o Catalonan, per lo pi\u00f9 donne o uomini in ruolo femminile.

Il termine Anito<\/strong> \u00e8 documentato in gran parte dell’arcipelago e designa principalmente spiriti degli antenati e dei luoghi. Diwata<\/strong>, derivato dalla parola sanscrita devata<\/em> tramite mediazione malese, \u00e8 pi\u00f9 diffuso nelle Visayas e a Mindanao, dove indica piuttosto divinit\u00e0 della natura e del paesaggio come Maria Makiling<\/a>. Una netta separazione tra i due termini non pu\u00f2 essere mantenuta ovunque dal punto di vista delle scienze religiose, poich\u00e9 le fonti regionali li usano talvolta in modo sovrapposto.

Il culto degli antenati Anito, la venerazione dei Diwata e il successivo complesso dell’Aswang costituiscono insieme l’impianto fondamentale della mitologia filippina, prima e a fianco della sovrapposizione cattolica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Pantheon: Bathala, Bakunawa e i Diwata della natura<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Nei primi resoconti spagnoli, come la Relaci\u00f3n del francescano Juan de Plasencia del 1589, Bathala<\/strong> appare come dio celeste e creatore tagalog, a cui Anito e Diwata sono subordinati. Questa interpretazione gerarchica \u00e8 tuttavia fortemente influenzata dai presupposti cristiani dei missionari e non pu\u00f2 essere applicata senza riserve a tutto il panorama religioso precedente l’arrivo degli spagnoli.<\/p>\n

Nelle tradizioni delle Visayas e del Bicol, il serpente Bakunawa<\/strong> spiega le eclissi lunari nel tentativo di ingoiare la luna, motivo per cui rumore e tamburi dovevano scacciarlo. Sono considerati Diwata<\/strong>, tra gli altri, i Diwata<\/a> come termine collettivo, la sirena Sirena<\/a> e la dea montana Maria Makiling<\/a>, la cui leggenda legata al monte Makiling nella provincia di Laguna viene ancora oggi raccontata.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Il complesso dell'Aswang: Manananggal, Tiyanak, Aswang<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Il folklorista Maximo Ramos coni\u00f2 nei suoi studi degli anni ’60 e ’70 il termine complesso dell’Aswang<\/em> per un insieme di esseri collegati tra loro, mutevoli e narrati come minacciosi, documentato con maggiore densit\u00e0 nelle Visayas occidentali, in particolare nella provincia di Capiz. Il termine Aswang<\/a> stesso viene usato in modo diverso a livello regionale, ora come termine generico, ora per una forma specifica.<\/p>\n

Al complesso appartengono la Manananggal<\/a>, che secondo la tradizione si separa a livello della parte superiore del corpo dal ventre e vola con ali simili a quelle di un pipistrello, cos\u00ec come il Tiyanak<\/a>, un essere con l’aspetto di un neonato che attira i viaggiatori. Questi racconti servivano nelle comunit\u00e0 di villaggio, tra l’altro, al controllo sociale e all’interpretazione di morti inesplicate o aborti spontanei.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Esseri del bosco e figure ibride coloniali: Tikbalang, Kapre, Berberoka<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Oltre agli spiriti degli antenati e della natura, la tradizione filippina conosce una serie di esseri del paesaggio e figure ibride, in cui concezioni precedenti l’arrivo degli spagnoli si sono unite a influssi successivi. Il Tikbalang<\/a>, un essere con testa di cavallo dei boschi e delle montagne, secondo la tradizione farebbe girare in cerchio i viaggiatori finch\u00e9 non perdono l’orientamento. Il Kapre<\/a>, un essere degli alberi gigantesco e fumatore di sigari, porta un nome che, tramite lo spagnolo, risale probabilmente a una parola araba per i non credenti, un indizio della complessa storia di contatti dell’arcipelago.<\/p>\n

Nel nord di Luzon, la tradizione Ilocano e Isneg racconta del Berberoka<\/a>, un mostro di palude che trattiene l’acqua e inonda la terra per catturare le sue vittime, documentato tra l’altro dallo storico William Henry Scott. Il senza testa Pugot<\/a> e il Multo<\/a>, inteso come spirito generico, il cui nome risale alla parola spagnola per i defunti, mostrano come le concezioni spirituali precedenti l’arrivo degli spagnoli si siano mescolate con termini spagnolo-cattolici.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Domande frequenti sulla mitologia filippina<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Cosa significa Anito?<\/h3>
Anito indica, in gran parte delle Filippine precoloniali spagnole, spiriti degli antenati e della natura, ai quali venivano offerti sacrifici. Il termine \u00e8 documentato in numerosi gruppi linguistici dell’arcipelago, anche se il suo significato esatto varia a livello regionale.

Cos’\u00e8 il complesso dell’Aswang?<\/h3>
Il complesso dell’Aswang \u00e8 un termine collettivo coniato da folkloristi come Maximo Ramos per indicare un gruppo di esseri simili tra loro, mutevoli e descritti come antropofagi, quali Manananggal, Tiyanak e Aswang, ampiamente attestati soprattutto nelle Visayas occidentali.

Cosa distingue Anito da Diwata?<\/h3>
Anito \u00e8 usato pi\u00f9 spesso per indicare spiriti degli antenati e dei luoghi ed \u00e8 diffuso in tutto l’arcipelago, mentre Diwata, termine derivato linguisticamente dal sanscrito devata, \u00e8 pi\u00f9 radicato nelle Visayas e a Mindanao per indicare divinit\u00e0 della natura e del paesaggio. Il confine tra i due termini non \u00e8 tuttavia sempre netto nelle fonti.

In che modo l’epoca coloniale spagnola ha modificato la mitologia filippina?<\/h3>
A partire dal XVI secolo i missionari spagnoli interpretarono Anito e Diwata prevalentemente come demoni e ne combatterono la venerazione. Molti elementi sopravvissero tuttavia in una forma popolare del cattolicesimo e nella tradizione narrativa orale, che persiste ancora oggi.