{"id":15617,"date":"2026-05-19T11:53:46","date_gmt":"2026-05-19T11:53:46","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/damballa-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:44:06","modified_gmt":"2026-06-18T14:44:06","slug":"damballa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/damballa\/","title":{"rendered":"Damballa"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15617\" class=\"elementor elementor-15617 elementor-3057 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3b44657 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3b44657\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8605030 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"8605030\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5c5f8f3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5c5f8f3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5f7d489 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5f7d489\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Damballa, dio serpente del Vodou<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e02bbf3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e02bbf3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Damballa \u00e8 il dio serpente del Vodou, venerato come padre primordiale, fonte della vita e <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'immagine concreta che rappresenta un'idea astratta.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> della continuit\u00e0. Damballa Wedo (anche Danbala, Dambala) \u00e8, nel Vodou haitiano, uno dei Loa pi\u00f9 antichi e pi\u00f9 elevati e appartiene alla famiglia Rada degli spiriti benevoli.<\/p><p>\u00c8 venerato come creatore cosmico, padre celeste e sapienza personificata. La sua simbologia ruota attorno al serpente come portatore dell&#8217;energia vitale. Damballa \u00e8 venerato insieme alla sua consorte Ayida Wedo, il serpente arcobaleno; insieme formano l&#8217;asse cosmico di cielo e acqua, di movimento e quiete.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0afd64a e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"0afd64a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3b77168 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"3b77168\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio \/ Dea: potere supremo personificato nel pantheon di una cultura, con competenze ben definite \u2013 forze della natura, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerato attraverso culti, offerte e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"\/it\/vodou\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Tradizione Vodou haitiano-africana occidentale con esseri Lwa, migrata storicamente dall'Africa occidentale ai Caraibi.\">Vodou<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d0d00b5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d0d00b5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1563d64 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1563d64\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice dei contenuti\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1563d64\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1563d64\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__1563d64\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8dc0f24 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8dc0f24\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8291ae0 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"8291ae0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_vodou_damballa-1-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-129982\" alt=\"Damballa - divinit\u00e0 della tradizione vud\u00f9, illustrazione storica\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_vodou_damballa-1-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_vodou_damballa-1-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_vodou_damballa-1-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_vodou_damballa-1.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60c799a e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"60c799a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eb037c9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"eb037c9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2b47791 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2b47791\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Radici dell'Africa occidentale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b091cf0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b091cf0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche di venerazione religiosa rivolte a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> di Damballa affonda le sue radici nel Vodun dell&#8217;Africa occidentale, soprattutto nella tradizione dei Fon nell&#8217;attuale Benin e nella religione degli Ewe vicini. L\u00ec Dangbe \u00e8 considerato il serpente reale sacro della citt\u00e0 di Ouidah, venerato in un apposito <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> e ritenuto manifestazione di una divinit\u00e0 cosmica serpentina.<\/p><p>Anche presso gli Yoruba della vicina Nigeria \u00e8 venerata la divinit\u00e0 serpente Oshunmare, un serpente arcobaleno che presenta analogie strutturali con Ayida Wedo, la consorte di Damballa.<\/p>\n\n<p><span data-nosnippet>Alfred M\u00e9traux ha discusso in \u00abLe vaudou ha\u00eftien\u00bb (1958) la questione della continuit\u00e0 teorica, ovvero in quale misura la forma caraibica derivi da quella africana. Egli giunse alla conclusione che la struttura fondamentale di un culto cosmico del serpente proviene con alta probabilit\u00e0 dalla tradizione Fon, ma fu trasformata dalle condizioni caraibiche e dal contatto con altre tradizioni.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>Leslie Desmangles ha mostrato in \u00abThe Faces of the Gods\u00bb (1992) che il trasferimento fu accompagnato da adattamenti all&#8217;immaginario cattolico, soprattutto alla figura di Mos\u00e8 e ai santi con simbologia serpentina.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9fa7ec6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9fa7ec6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8d31163 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8d31163\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Funzione ed esseri<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-02dda42 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"02dda42\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Damballa \u00e8 il pi\u00f9 antico Loa ed \u00e8 considerato direttamente connesso a Bondye, il dio supremo e trascendente del Vodou. A differenza dei Loa pi\u00f9 giovani, spesso focosi, Damballa \u00e8 freddo, lento, dignitoso e privo di parola.<\/p><p>Quando monta un credente-cavallo (il termine per il medium posseduto da un Loa), questi diventa muto; al posto delle parole emette solo suoni sibilanti o tace del tutto. Questa silenziosa dignit\u00e0 lo distingue dai Loa pi\u00f9 giovani e vivaci come i Gede o gli spiriti Petwo.<\/p>\n\n<p><span data-nosnippet>Maya Deren ha descritto in \u00abDivine Horsemen\u00bb (1953) la funzione di Damballa come padre cosmico e garante dell&#8217;ordine cosmico.<\/span><\/p><p>Ella sottolinea che la venerazione di Damballa stabilisce il collegamento con lo strato pi\u00f9 antico del Vodou e che molti praticanti del Vodou si rivolgono a lui prima di ogni importante <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione solenne che si svolge secondo regole fisse.\" tabindex=\"0\">cerimonia<\/span> per assicurare la continuit\u00e0 con la tradizione degli antenati. Damballa apre cos\u00ec lo spazio rituale per le successive evocazioni dei Loa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-af86aaf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"af86aaf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6554189 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6554189\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Simbolismo e attributi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ed9dc9f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ed9dc9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>I simboli centrali di Damballa sono il serpente, il tessuto bianco, l&#8217;acqua, l&#8217;uovo e l&#8217;arcobaleno. Il serpente appare nei \u00abv\u00e8v\u00e8\u00bb, i disegni rituali tracciati sul suolo per la sua <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Il rivolgersi a una divinit\u00e0 o a una potenza in modo supplicante o invocatorio.\" tabindex=\"0\">invocazione<\/span>, in forma stilizzata come serpente doppio o come serpente eretto su un bastone.<\/p><p>Questi disegni ricordano il simbolo del caduceo e vengono tracciati sul pavimento del tempio con farina, caff\u00e8 o polvere.<\/p>\n\n<p>Il colore bianco ne indica la purezza e la sublimit\u00e0. I seguaci di Damballa indossano abiti bianchi, i <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">templi<\/span> vengono adornati con drappi bianchi e le offerte sono uova (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta per analogia un'idea o un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> della creazione), riso e latte.<\/p><p>L&#8217;acqua \u00e8 il suo elemento; molti <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">templi<\/span> di Damballa dispongono di una sorgente d&#8217;acqua presso la quale vive la sua manifestazione serpentina. L&#8217;arcobaleno lo unisce ad Ayida Wedo, il cui arco si stende sopra l&#8217;acqua.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-06e048f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"06e048f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-23de304 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"23de304\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Riti e pratiche di invocazione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61254b2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"61254b2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>I rituali pi\u00f9 importanti in onore di Damballa si svolgono negli Hounfor, i templi del Vodou. L&#8217;Houngan (sacerdote) o la Mambo (sacerdotessa) evoca Damballa tracciando il suo v\u00e8v\u00e8, suonando i tamburi e cantando i suoi canti.<\/p><p>I ritmi dei tamburi sono lenti e solenni, chiaramente distinti dai ritmi rapidi destinati ai Loa pi\u00f9 giovani. Quando Damballa giunge e monta un seguace, questi di solito striscia sul suolo, sibila e assume una postura serpentina.<\/p>\n\n<p><span data-nosnippet>Karen McCarthy Brown ha descritto in \u00abMama Lola\u00bb (1991) la pratica Vodou di una sacerdotessa haitiano-americana a Brooklyn, mostrando in modo dettagliato come Damballa venga integrato nella pratica domestica.<\/span><\/p><p>La sacerdotessa riserva nel suo altare domestico un posto fisso per lui e porta regolarmente <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dono offerto a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\" tabindex=\"0\">offerte<\/span>. Il rapporto personale tra i praticanti e i Loa \u00e8 altamente individualizzato nel Vodou haitiano; Damballa pu\u00f2 essere il \u00abLoa protettore\u00bb di una persona, condizionando l&#8217;intera sua vita.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0197f48 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0197f48\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e14e04 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8e14e04\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Identificazione sincretica con San Patrizio<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6870ec3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6870ec3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel sistema sincretistico cattolico-vodou, Damballa viene tradizionalmente identificato con San Patrizio, il santo irlandese rappresentato iconograficamente spesso con i serpenti che scaccia dall&#8217;Irlanda.<\/p><p>Questa identificazione \u00e8 apparentemente paradossale, perch\u00e9 San Patrizio scaccia i serpenti mentre Damballa \u00e8 egli stesso un serpente. Il collegamento si basa sulla presenza iconografica del serpente ed \u00e8 un tipico esempio di appropriazione creativa delle immagini cattoliche da parte dei praticanti del Vodou.<\/p>\n\n<p>Leslie Desmangles ha descritto nei suoi lavori questa forma di <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Fusione di concezioni o divinit\u00e0 provenienti da diverse tradizioni religiose.\" tabindex=\"0\">sincretismo<\/span> come \u00abmascheramento\u00bb: durante il periodo coloniale, quando la venerazione delle divinit\u00e0 africane era proibita, i santi cattolici fungevano da copertura esteriore della venerazione effettiva.<\/p><p>Damballa poteva essere venerato dietro la statua di San Patrizio senza che le autorit\u00e0 coloniali intervenissero. Questa pratica era motivata da ragioni pragmatiche, ma ha dato origine a una doppia identit\u00e0 permanente, ancora oggi presente nel Vodou haitiano.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8f695d1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8f695d1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aaf9d55 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"aaf9d55\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Damballa e Ayida Wedo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a46f9cc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a46f9cc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Damballa \u00e8 unito in matrimonio con Ayida Wedo, il serpente arcobaleno. Insieme formano una polarit\u00e0 cosmica: Damballa \u00e8 orizzontale, terrestre-fluente, legato alla terra; Ayida Wedo \u00e8 verticale, celeste, come arcobaleno sull&#8217;acqua.<\/p><p>Insieme formano il cerchio cosmico completo. Nei v\u00e8v\u00e8 appaiono spesso entrambi i serpenti intrecciati, un&#8217;immagine che ricorda le rappresentazioni alchemiche, ma che si \u00e8 sviluppata in modo autonomo nella tradizione africana occidentale e caraibica.<\/p>\n\n<p>Joan Dayan ha indicato in \u00abHaiti, History, and the Gods\u00bb (1995) la dimensione politico-di genere di questa polarit\u00e0: Damballa e Ayida Wedo formano una coppia divina paritaria, che pone la complementarit\u00e0 domestica e cosmica come equivalente. Questa complementarit\u00e0 distingue il Vodou dalle tradizioni a orientamento patriarcale e segna durevolmente la concezione dei generi nella religiosit\u00e0 haitiana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-081ed1a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"081ed1a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d929ef elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1d929ef\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Damballa nella diaspora haitiana<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fbf45bb elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fbf45bb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Con la diaspora haitiana la venerazione di Damballa si \u00e8 diffusa negli Stati Uniti (soprattutto New York e Miami), in Canada (Montreal), in Francia e in altri paesi. A Brooklyn, New Orleans e Miami esistono vivaci comunit\u00e0 Vodou che curano la propria pratica templare e venerano Damballa come figura centrale.<\/p><p><span data-nosnippet>Elizabeth McAlister ha descritto in \u00abRara!\u00bb (2002) la forma transnazionale della religiosit\u00e0 haitiana, mostrando come Damballa venga, da un lato, continuamente venerato nella diaspora e, dall&#8217;altro, acquisisca nuovi significati attraverso la migrazione.<\/span><\/p>\n\n<p>Nel campo della <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina che studia le religioni in modo comparativo e senza vincolismo confessionale.\" tabindex=\"0\">storia delle religioni<\/span>, lo studio della diaspora di Damballa \u00e8 un settore di crescente importanza. Ricercatori come Yvonne Daniel, Patrick Bellegarde-Smith e Claudine Michel hanno mostrato come la pratica, originariamente legata alla geografia haitiana, si riorganizzi in contesti urbani delle grandi citt\u00e0 americane senza perdere le proprie radici africano-caraibiche.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5032134 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5032134\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7a1703a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7a1703a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Damballa e la ricerca scientifica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5c9c4f4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5c9c4f4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La ricerca scientifica su Damballa presenta una serie di complesse sfide metodologiche. La tradizione \u00e8 primariamente orale, i principali depositari del sapere sono gli stessi Houngans e Mambos, e le fonti scritte sono spesso influenzate da una prospettiva missionaria cattolica.<\/p><p><span data-nosnippet>Wade Davis ha tentato in \u00abThe Serpent and the Rainbow\u00bb (1985) un approccio etnobotanico, in parte scientificamente controverso, ma che in altri aspetti ha aperto importanti fonti per la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Disciplina che studia la cultura quotidiana, le usanze e le concezioni tramandate dalla tradizione.\" tabindex=\"0\">cultura popolare<\/span> haitiana.<\/span><\/p>\n\n<p>Le opere di riferimento fondamentali rimangono \u00abDivine Horsemen\u00bb di Maya Deren e \u00abLe vaudou ha\u00eftien\u00bb di Alfred M\u00e9traux, integrate dai lavori di Karen McCarthy Brown, Leslie Desmangles, Elizabeth McAlister, Joan Dayan e Claudine Michel.<\/p><p>Insieme hanno costruito un&#8217;immagine articolata di Damballa e dell&#8217;intero Vodou, che sottolinea l&#8217;autonomia creola della religione e la difende da rappresentazioni esotizzanti e demonizzanti. Damballa appare in questa ricerca come una figura teologica complessa, che non pu\u00f2 essere ridotta alle categorie occidentali di \u00abdio\u00bb o \u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un essere incorporeo al quale viene attribuita un'efficacia nel mondo.\" tabindex=\"0\">spirito<\/span>\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-676a916 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"676a916\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d27f0e0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d27f0e0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Posizione nella famiglia Rada<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dd39d3b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"dd39d3b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel Vodou haitiano Damballa \u00e8 il primo tra i Loa Rada, la pi\u00f9 antica e la pi\u00f9 fredda delle due famiglie di Loa. La famiglia Rada (\u00abrite Rada\u00bb) comprende i Loa i cui nomi e riti risalgono al Vodun dell&#8217;Africa occidentale, soprattutto alla tradizione del Dahomey.<\/p><p>Alla famiglia Rada appartengono, oltre a Damballa e Ayida Wedo, tra gli altri Legba (il guardiano della soglia), Loko (il guaritore), Ayizan, Erzulie Freda, Agwe (il Loa del mare), Sobo e Bade.<\/p><p>In contrasto con essa si pone la famiglia Petwo (\u00abrite Petwo\u00bb), sorta ad Haiti stessa dalla creolizzazione di elementi congolesi, indigeni Taino e africani, caratterizzata da riti pi\u00f9 accesi e rapidi e da una maggiore aggressivit\u00e0.<\/p>\n<p>Damballa, in quanto il pi\u00f9 anziano, apre la maggior parte delle cerimonie Rada. L&#8217;Houngan o la Mambo lo saluta dopo Legba, che apre le porte spirituali, e prima degli altri Loa Rada. Questa posizione liturgica rispecchia la sua collocazione cosmologica.<\/p><p><span data-nosnippet>Alfred M\u00e9traux document\u00f2 nel 1948 a Marbial la sequenza \u00abLegba, Loko, Ayizan, Damballa\u00bb, che era vincolante in molti Hounfor. Gli spiriti Petwo vengono invocati in una seconda parte della notte, spesso dopo una pausa rituale e un cambio dei tamburi, dal set di tamburi Rada (\u00abtanbou Rada\u00bb) a quello Petwo.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0f4c04a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0f4c04a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dec3ffc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"dec3ffc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Dahomey, Dangbe e i percorsi del serpente<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eaa0006 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"eaa0006\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La preistoria dell&#8217;Africa occidentale di Damballa pu\u00f2 essere collegata pi\u00f9 precisamente alla religione di corte del regno del Dahomey (oggi Benin meridionale). L\u00ec veniva venerato il pitone sacro Dangbe, il cui <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> si trovava a Ouidah dal XVII secolo in prossimit\u00e0 dei porti atlantici della tratta degli schiavi.<\/p><p><span data-nosnippet>Melville Herskovits ha documentato in \u00abDahomey: An Ancient West African Kingdom\u00bb (1938) la religione di corte con i suoi templi dei serpenti, mostrando che Dangbe faceva parte di un articolato pantheon Vodun. Il serpente era considerato messaggero e manifestazione di una duplice divinit\u00e0 complementare, Mawu-Lisa, la coppia cosmica di divinit\u00e0 del Dahomey.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Suzanne Preston Blier ha elaborato in \u00abAfrican Vodun: Art, Psychology, and Power\u00bb (Chicago 1995) il collegamento storico-artistico tra le figure \u00abbocio\u00bb dahomeyane e i v\u00e8v\u00e8 haitiani.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>Robin Law ha esaminato in \u00abOuidah: The Social History of a West African Slaving Port\u00bb (Athens, OH 2004) il meccanismo storico attraverso il quale le pratiche religiose di Ouidah giunsero a Saint-Domingue attraverso i porti atlantici.<\/span><\/p><p>Il nome Damballa stesso \u00e8 una forma creolizzata della parola Fon \u00abDan\u00bb (serpente) con un&#8217;estensione che nella pronuncia haitiana ammette diverse varianti: Damballa, Danbala, Dambala. Il soprannome \u00abWedo\u00bb rimanda a \u00abOuidah\u00bb, il luogo d&#8217;origine nell&#8217;Africa occidentale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b8cfed5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b8cfed5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e623914 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e623914\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lave-t\u00e8t e la pratica iniziatica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5369032 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5369032\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La trasmissione di Damballa a un praticante avviene di norma nel quadro di una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Passaggio rituale attraverso il quale qualcuno viene accolto in un nuovo status o in una comunit\u00e0.\" tabindex=\"0\">iniziazione<\/span>, soprattutto nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione solenne che si svolge secondo regole fisse.\" tabindex=\"0\">cerimonia<\/span> del \u00ablave-t\u00e8t\u00bb (\u00ablavaggio del capo\u00bb) e nella successiva <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Passaggio rituale attraverso il quale qualcuno viene accolto in un nuovo status o in una comunit\u00e0.\" tabindex=\"0\">iniziazione<\/span> del \u00abkanzo\u00bb. In tale occasione si determina quale Loa \u00abporta\u00bb la testa dell&#8217;iniziando, ovvero quale Loa \u00e8 considerato il suo Loa protettore personale (\u00abmet-t\u00e8t\u00bb).<\/p><p>Una \u00abfiglia di Damballa\u00bb o un \u00abfiglio di Damballa\u00bb assume cos\u00ec obblighi rituali per tutta la vita: abiti bianchi in determinati giorni della settimana, astensione da cibi piccanti, offerte regolari di uova e apprendimento dei canti specifici di Damballa.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Karen McCarthy Brown ha illustrato in \u00abMama Lola: A Vodou Priestess in Brooklyn\u00bb (Berkeley 1991, pi\u00f9 volte ampliato) questa catena iniziatica attraverso un caso individuale, mostrando come il rapporto con Damballa venga trasmesso di generazione in generazione.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>Patrick Bellegarde-Smith e Claudine Michel hanno analizzato in \u00abHaitian Vodou: Spirit, Myth, and Reality\u00bb (Bloomington 2006) la profondit\u00e0 teologica di questo legame personale con il Loa. Essi sottolineano che il rapporto \u00abmet-t\u00e8t\u00bb nella religiosit\u00e0 haitiana condiziona la conduzione della vita quotidiana delle persone, non soltanto i momenti rituali culminanti.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a32010 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5a32010\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e8ee1e6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e8ee1e6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Riconoscimento giuridico e diaspora<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-07066e6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"07066e6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Per lungo tempo il Vodou \u00e8 stato perseguitato legalmente ad Haiti. Il Code Noir del 1685 vietava la pratica religiosa africana. Dopo l&#8217;indipendenza del 1804 le persecuzioni continuarono con motivazioni politiche mutevoli: \u00abcampagnes anti-superstitieuses\u00bb anticlericali nel 1864, nel 1896 e in modo particolarmente aggressivo nel 1941 sotto il governo Lescot in collaborazione con la Chiesa cattolica.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>Solo la Costituzione del 1987 riconobbe pienamente la libert\u00e0 religiosa, e il 4 aprile 2003 il presidente Jean-Bertrand Aristide eman\u00f2 un decreto che riconosce il Vodou come religione ufficiale di Haiti e attribuisce ai suoi sacerdoti diritti di stato civile, tra cui il riconoscimento statale di matrimoni e sepolture.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Kate Ramsey ha ricostruito in modo esaustivo in \u00abThe Spirits and the Law: Vodou and Power in Haiti\u00bb (Chicago 2011) lo sviluppo storico-giuridico. Nella diaspora, soprattutto a New York, Miami e Montreal, si \u00e8 compiuta una differenziazione istituzionale: associazioni come \u00abKOSANBA\u00bb (Congress of Santa Barbara) svolgono la rappresentanza scientifica e religiosa del Vodou.<\/span><\/p><p>Damballa rimane in questa moderna forma istituzionale un Loa centrale, la cui venerazione continua anche nei templi di lingua inglese di New York e Miami, sia pure con adattamenti al mondo della vita urbana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-67bd418 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"67bd418\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b6f509 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5b6f509\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti e letteratura<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b906e9d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b906e9d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Letteratura secondaria:<\/p><ul><li><span data-nosnippet>Alfred M\u00e9traux, \u00abLe vaudou ha\u00eftien\u00bb (Paris 1958, in tedesco \u00abVoodoo in Haiti\u00bb, Stuttgart 1959).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Maya Deren, \u00abDivine Horsemen: The Living Gods of Haiti\u00bb (New York 1953).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Karen McCarthy Brown, \u00abMama Lola: A Vodou Priestess in Brooklyn\u00bb (Berkeley 1991, edizione ampliata 2010).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Leslie G. Desmangles, \u00abThe Faces of the Gods: Vodou and Roman Catholicism in Haiti\u00bb (Chapel Hill 1992).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>La\u00ebnnec Hurbon, \u00abLe barbare imaginaire\u00bb (Paris 1988) e \u00abDieu dans le vaudou ha\u00eftien\u00bb (Paris 1972).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Elizabeth McAlister, \u00abRara! Vodou, Power, and Performance in Haiti and Its Diaspora\u00bb (Berkeley 2002).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Kate Ramsey, \u00abThe Spirits and the Law: Vodou and Power in Haiti\u00bb (Chicago 2011).<\/span><\/li><\/ul><p><span data-nosnippet>Sull&#8217;Africa occidentale: Melville J. Herskovits, \u00abDahomey: An Ancient West African Kingdom\u00bb (New York 1938); Suzanne Preston Blier, \u00abAfrican Vodun: Art, Psychology, and Power\u00bb (Chicago 1995); Robin Law, \u00abOuidah: The Social History of a West African Slaving Port 1727-1892\u00bb (Athens, OH 2004).<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>Fonti storiche: M\u00e9d\u00e9ric-Louis-\u00c9lie Moreau de Saint-M\u00e9ry, \u00abDescription topographique, physique, civile, politique et historique de la partie fran\u00e7aise de l&#8217;isle Saint-Domingue\u00bb (Philadelphia 1797).<\/span><\/p>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Ulteriori opere di riferimento nella <a href=\"\/it\/letteratura\/\">bibliografia<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3280,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Damballa","_yoast_wpseo_title":"Damballa \u2013 dio serpente del Vodou | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Damballa Wedo \u00e8 il dio serpente del Vodou \u2013 il pi\u00f9 antico Loa e creatore del mondo, consorte di Ayida Wedo e aspetto del serpente bianco.","_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_canonical":"","gefaehrdungsstufe":"","wesen_kultur":"","wesen_klasse":"","footnotes":""},"categories":[27,64],"class_list":["post-15617","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-goetter","category-vodou"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO 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