{"id":15614,"date":"2026-05-19T11:48:33","date_gmt":"2026-05-19T11:48:33","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/hananim-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:44:01","modified_gmt":"2026-06-18T14:44:01","slug":"hananim","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/hananim\/","title":{"rendered":"Hananim"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15614\" class=\"elementor elementor-15614 elementor-3054 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-94c829f e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"94c829f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b923208 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"b923208\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-774a445 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"774a445\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3d35426 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3d35426\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hananim, divinit\u00e0 suprema dello sciamanesimo coreano<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fdceee8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fdceee8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hananim (coreano \ud558\ub098\ub2d8) \u00e8 il termine coreano moderno per il \u00abSignore del Cielo\u00bb o \u00abdio supremo\u00bb. A differenza di Hwanin, che rappresenta una figura mitologicamente radicata nel mito fondativo, Hananim \u00e8 un termine relativamente recente nella storia delle religioni, utilizzato a partire dal XIX secolo soprattutto in contesti cristiani, neoreligiosi e spirituali popolari. Nella religiosit\u00e0 coreana viene inteso come divinit\u00e0 suprema, signore del cielo posto al di sopra di tutte le altre figure.<\/p><p>La sua ascesa a nome centrale di Dio fa parte della trasformazione religiosa della Corea nell&#8217;incontro con il cristianesimo occidentale e con i propri movimenti di riforma religiosa. Le sue radici affondano tuttavia nella concezione del cielo propria dello sciamanesimo coreano.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c0a87fc e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"c0a87fc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-000caa7 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"000caa7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio \/ Dea: potenza suprema personificata nel pantheon di una cultura, con competenze ben definite \u2013 forze della natura, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerata attraverso culti, sacrifici e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"\/it\/corea\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Il mondo degli d\u00e8i, degli sciamani e degli spiriti popolari coreani.\">Corea<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8cc34b5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8cc34b5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2508a21 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"2508a21\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice dei contenuti\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__2508a21\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__2508a21\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__2508a21\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b31242e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b31242e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3873cfc iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"3873cfc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_korea_hananim-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130016\" alt=\"Hananim - 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Nella forma pi\u00f9 antica era pronunciato Hanunim o Hanonim e risale alla pratica popolare di rivolgersi al cielo come a una potenza personale.<\/p><p><span data-nosnippet>Don Baker ha dimostrato in \u00abKorean Spirituality\u00bb (2008) che la forma della parola \u00e8 attestata nella pratica popolare gi\u00e0 tra il XVII e il XVIII secolo, sebbene non fosse stata formulata come dottrina teologica sistematica.<\/span><\/p>\n\n<p><span data-nosnippet>James Grayson ha sottolineato in \u00abKorea: A Religious History\u00bb (1989) che il termine nella forma moderna Hananim trov\u00f2 la sua collocazione stabile soltanto nel XIX secolo, tra i primi convertiti coreani al cattolicesimo e soprattutto tra i missionari protestanti della fine del XIX secolo.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>I missionari scozzesi John Ross e John MacIntyre, che nel 1882 a Mukden realizzarono la prima traduzione biblica in coreano, scelsero Hananim come traduzione del nome divino ebraico-greco. Questa scelta influenz\u00f2 in modo duraturo la successiva tradizione protestante della Corea.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-982ee3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"982ee3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b40a6e0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b40a6e0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hananim nella tradizione religiosa popolare<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26981b1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"26981b1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Prima che i missionari cristiani adottassero il termine, Hananim o Hanunim era un&#8217;invocazione rivolta al cielo in numerosi riti popolari coreani.<\/p><p>I contadini lo invocavano prima della semina, gli sciamani lo menzionavano nelle preghiere di lamento, e i genitori si rivolgevano a lui in occasione di nascite e morti. Questa venerazione non era organizzata in un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme degli d\u00e8i di una religione o di una cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> strutturato, ma appariva accanto alla religiosit\u00e0 buddhista, confuciana e sciamanica come uno strato aggiuntivo.<\/p>\n\n<p>Boudewijn Walraven ha sottolineato nei suoi studi sullo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sistema religioso in cui specialisti comunicano con il mondo degli spiriti.\" tabindex=\"0\">sciamanesimo<\/span> coreano che gli sciamani (\u00abmudang\u00bb) invocavano spesso il Signore del Cielo come una potenza lontana e scarsamente interventista, mentre svolgevano il concreto lavoro di guarigione attraverso spiriti locali e divinit\u00e0 delle montagne.<\/p><p>Hananim occupava il vertice della gerarchia religiosa senza avere nel quotidiano un ruolo rituale diretto. Questa struttura del \u00abDeus otiosus\u00bb \u00e8, secondo Mircea Eliade, tipica delle forme di credenza celeste dell&#8217;Asia settentrionale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bfceb0c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bfceb0c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f63af3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9f63af3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Appropriazione cristiana nel XIX secolo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-76c8d34 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"76c8d34\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La scelta di Hananim come traduzione del nome biblico di Dio fu una decisione consapevole della missione protestante. Le alternative comprendevano Sanonim (Signore della Montagna), Shinjeo (potenza divina) e Sangje (sovrano supremo, un termine confuciano).<\/p><p>John Ross e la sua cerchia si decisero contro Sangje, perch\u00e9 questo era troppo strettamente associato al culto di corte confuciano, e contro Shinjeo, perch\u00e9 poteva essere interpretato in senso politeistico o panteistico. Hananim aveva il vantaggio di essere gi\u00e0 affermato nella credenza popolare come potenza personale e unica.<\/p>\n\n<p><span data-nosnippet>Una seconda ondata di missionari protestanti, soprattutto metodisti e presbiteriani provenienti dagli Stati Uniti, adott\u00f2 questa scelta negli anni 1880 e 1890. Horace Underwood e Henry Appenzeller, arrivati a Seoul nel 1885, utilizzarono Hananim nella loro traduzione biblica e nella pratica liturgica.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>Con ci\u00f2 il termine era saldamente radicato nella Bibbia coreana entro il 1900, un dato che non trova una preistoria indigena paragonabile in nessun&#8217;altra tradizione dell&#8217;Asia orientale (Cina, Giappone).<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d0280a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0d0280a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-95d7af3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"95d7af3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hananim e la tradizione cattolica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f96e12 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9f96e12\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La pi\u00f9 antica tradizione cattolica della Corea, importata dalla Cina alla fine del XVIII secolo, utilizzava inizialmente il termine di derivazione cinese Cheonju (\u00abSignore del Cielo\u00bb), introdotto da Matteo Ricci.<\/p><p>Questo termine si mantiene ancora oggi nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ordine stabilito del culto di una comunit\u00e0 religiosa.\" tabindex=\"0\">liturgia<\/span> cattolica coreana. Nel cristianesimo coreano esiste quindi una separazione confessionale nella denominazione di Dio: i protestanti lo chiamano Hananim, i cattolici Cheonju. Entrambi i termini sono saldamente radicati nell&#8217;uso quotidiano.<\/p>\n\n<p>Questa divisione nella denominazione di Dio \u00e8 storicamente notevole dal punto di vista della storia delle religioni e ha dato luogo negli ultimi decenni a discussioni ecumeniche. Don Baker ha sottolineato che la scelta di nomi diversi per Dio \u00e8 pi\u00f9 di una semplice questione traduttiva; essa segnala diversi orientamenti teologici: Cheonju si collega alla tradizione gerarchico-confuciana, Hananim alla piet\u00e0 celeste di matrice popolare.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-511364e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"511364e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8483d68 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8483d68\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Movimenti neo-religiosi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb2d9e2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bb2d9e2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Anche nei movimenti neoreligiosi coreani della tarda epoca Joseon e del periodo coloniale Hananim svolge un ruolo centrale.<\/p><p><span data-nosnippet>Il movimento Donghak, fondato nel 1860 da Choe Je-u, venerava Hannolnim, una variante di Hananim, come cielo personificato presente in ogni essere umano (nella celebre formula \u00abinnaecheon\u00bb, \u00abl&#8217;uomo \u00e8 cielo\u00bb). Questo movimento port\u00f2 nel 1894 alla grande rivolta Donghak e fu successivamente istituzionalizzato come Cheondogyo.<\/span><\/p>\n\n<p>Anche il Daejonggyo, che nel 1909 sistematizz\u00f2 la tradizione Dangun-Hwanin, utilizza Hananim come designazione del dio supremo della sacra trinit\u00e0. Il movimento di Sun Myung Moon (Chiesa dell&#8217;Unificazione), sorto in seguito, riprese il termine dalla tradizione cristiana coreana. Questa variet\u00e0 mostra quanto Hananim sia aperto come forma linguistica religiosa e quanto diverse correnti l&#8217;abbiano reso funzionale a differenti programmi teologici.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8badfd1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8badfd1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-165c229 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"165c229\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hananim e Cheonju a confronto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-616653e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"616653e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La scelta tra Hananim e Cheonju pu\u00f2 essere descritta non solo in termini confessionali, ma anche sul piano della storia linguistica. Hananim \u00e8 un termine puramente coreano, Cheonju una formazione sino-coreana. Queste differenze linguistiche si riflettono nella percezione dei fedeli.<\/p><p>Mentre Hananim \u00e8 percepito come familiare, popolare e personale, Cheonju \u00e8 considerato pi\u00f9 formale, solenne e proprio della lingua scritta. Entrambi i termini hanno quindi connotazioni diverse, senza che tra essi esista una gerarchia teologicamente univoca.<\/p>\n\n<p>Antonetta Bruno ha proposto nei suoi studi sul linguaggio religioso coreano di intendere questa distinzione come un plurilinguismo consapevolmente mantenuto all&#8217;interno della religiosit\u00e0 coreana. Ella mostra come una lingua possa disporre di due parole diverse per la stessa categoria teologica fondamentale senza che ci\u00f2 generi confusione.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7f80e53 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7f80e53\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7a56984 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7a56984\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Uso contemporaneo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ed8050a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ed8050a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Oggi Hananim \u00e8 il termine standard per il Dio cristiano nella tradizione protestante coreana. Con oltre dieci milioni di protestanti in Corea del Sud e una forte presenza di chiese coreane all&#8217;estero, il termine ha una diffusione molto ampia.<\/p><p>Al tempo stesso viene utilizzato in contesti letterari e non religiosi come denominazione generica di Dio, ad esempio in poesie, in esclamazioni quotidiane e nel linguaggio filosofico.<\/p>\n\n<p>La conservazione del termine nel lessico coreano moderno \u00e8 un esempio notevole dell&#8217;efficacia storico-religiosa di un&#8217;invocazione originariamente popolare, che attraverso l&#8217;adozione missionaria \u00e8 diventata la categoria teologica principale.<\/p><p>James Grayson ha valutato questo processo come \u00abrelativamente unico nella storia mondiale della missione cristiana\u00bb, poich\u00e9 nella maggior parte delle altre lingue i traduttori biblici hanno dovuto o coniare un nuovo termine o ridefinire profondamente un termine esistente. Nel caso coreano il termine esistente rimase largamente invariato nel suo significato e fu solo affinato teologicamente attraverso l&#8217;uso cristiano.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-93d633f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"93d633f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e4d127 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4e4d127\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Stato della ricerca<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c170e14 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c170e14\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La ricerca su Hananim \u00e8 condotta soprattutto da James Grayson, Don Baker, Boudewijn Walraven e Antonetta Bruno. Negli ultimi tre decenni hanno messo in luce la profondit\u00e0 storica e il significato storico del termine.<\/p><p>Una storia lessicale sistematica con tutti i riscontri rilevanti tratti da testi popolari, cristiani e neoreligiosi non \u00e8 tuttavia ancora stata presentata in modo completo. Maurizio Riotto ha discusso in diversi saggi sulla storia delle religioni coreane il collegamento con la tradizione nordAsiatica di Tengri, con la prudente conclusione che non \u00e8 possibile stabilire una linea diretta.<\/p>\n\n<p>Nel pi\u00f9 ampio quadro scientifico, Hananim \u00e8 un esempio per la discussione teorica intorno alla \u00abquestione del dio primordiale\u00bb, che Mircea Eliade e Wilhelm Schmidt posero al centro del dibattito nella prima met\u00e0 del XX secolo.<\/p><p>La tesi di un dio supremo originario, successivamente oscurato da altre divinit\u00e0, ha ricevuto critiche nella ricerca religiosa moderna, ma rimane un quadro di riferimento pertinente per il caso coreano.<\/p><p>Hananim mostra come un concetto popolare di dio supremo possa essere presente per secoli senza essere integrato in una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina scientifica che studia Dio e la fede di una religione.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> sistematica, e come possa essere riattivato da programmi teologici esterni.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-75e7f10 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"75e7f10\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ac99849 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ac99849\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Donghak, Choe Je-u e la teologia di Hannolnim<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-852ff55 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"852ff55\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>La pi\u00f9 importante <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina scientifica che studia Dio e la fede di una religione.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> coreana autonoma del XIX secolo si ricollega a Hananim. Choe Je-u (1824\u20131864), fondatore del movimento Donghak (\u00abDottrina orientale\u00bb), rifer\u00ec di un incontro mistico nell&#8217;anno 1860, nel quale il Signore del Cielo Hannolnim gli comunic\u00f2 la dottrina del cielo interiore.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>I suoi testi, raccolti nel \u00abDonggyeong daejeon\u00bb (1880) e nello \u00abYongdam yusa\u00bb (1881), formulano la dottrina fondamentale secondo cui uomo e cielo non sono separati. La formula centrale \u00absi cheonju\u00bb (\u00abportare il Signore del Cielo in s\u00e9\u00bb) si svilupp\u00f2 presso il suo successore Choe Si-hyeong e soprattutto presso Son Byong-hi nella formula pi\u00f9 radicale \u00abinnaecheon\u00bb (\u00abl&#8217;uomo \u00e8 cielo\u00bb).<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Questa posizione teologica si un\u00ec a una pratica di critica sociale che cost\u00f2 la vita a Choe Je-u nel 1864; egli fu giustiziato per <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una concezione della fede che si discosta dall'insegnamento ecclesiastico ufficialmente riconosciuto.\" tabindex=\"0\">eresia<\/span> e sedizione. Il movimento port\u00f2 nel 1894 alla grande rivolta contadina Donghak, che ottenne inizialmente successi regionali, ma fu poi sconfitta militarmente dalle truppe giapponesi e coreano-confuciane.<\/span><\/p><p>Don Baker e Susan Shin hanno dimostrato nei loro studi sul movimento Donghak che la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina scientifica che studia Dio e la fede di una religione.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> di Hananim propria del Donghak rappresenta un tentativo coreano autonomo di formulare una religione moderna, senza subordinarsi al cristianesimo occidentale n\u00e9 al culto di corte confuciano.<\/p><p><span data-nosnippet>Son Byong-hi istituzionalizz\u00f2 il movimento nel 1905 come Cheondogyo (\u00abReligione della via celeste\u00bb), che nel periodo coloniale svolse un ruolo importante nel movimento per l&#8217;indipendenza, ad esempio nel Movimento del Primo Marzo 1919.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d393860 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d393860\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-531e742 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"531e742\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La questione del termine coreano<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-794cfb9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"794cfb9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La decisione dei missionari protestanti a favore di Hananim, come \u00abquestione terminologica coreana\u00bb, fa parte di una pi\u00f9 ampia discussione sull&#8217;Asia orientale. In Cina la questione parallela tra Shen, Shangdi e Tianzhu diede luogo a controversie protrattesi per secoli a partire dai tentativi di adattamento di Matteo Ricci.<\/p><p>In Giappone i missionari scelsero nel XIX secolo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Nel buddhismo Shinto giapponese le entit\u00e0 spirituali venerate e le potenze divine.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> come termine traduttivo, con considerevoli perdite di significato. Nel caso coreano la questione si risolse in modo relativamente rapido e consensuale, circostanza che Don Baker riconduce alla vicinanza strutturale del Hananim popolare a un dio supremo personale.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>John Ross pubblic\u00f2 nel 1877 il \u00abCorean Primer\u00bb e nel 1882 le prime traduzioni bibliche dal Nuovo Testamento greco. Il suo gruppo di collaboratori era composto dai primi convertiti coreani Seo Sang-ryun e Baek Hong-jun.<\/span><\/p><p>Ross giustific\u00f2 la scelta di Hananim affermando che la popolazione coreana \u00abconosceva gi\u00e0 il dio supremo sotto questo nome\u00bb, una valutazione che la ricerca successiva giudica sostanzialmente corretta, ma teologicamente accentuata.<\/p><p><span data-nosnippet>Il teologo americano James Scarth Gale svilupp\u00f2 nelle sue opere \u00abKorean Sketches\u00bb (1898) e \u00abThe Cloud Dream of the Nine\u00bb (1922) la mediazione letteraria di Hananim verso il mondo anglofono.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0904447 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0904447\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ea33b8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ea33b8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hananim nella teologia e nella cultura moderna<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cf2fc1b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cf2fc1b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel XX e nel XXI secolo Hananim ha ricevuto diverse elaborazioni teologiche. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina scientifica che studia Dio e la fede di una religione.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> Minjung coreana, una teologia della liberazione degli anni 1970 e 1980 sviluppata intorno a Suh Nam-dong e <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un antenato al quale in molte culture viene tributata venerazione come potenza protettrice.\" tabindex=\"0\">Ahn<\/span> Byung-mu, identific\u00f2 Hananim con il Dio degli oppressi e dei perseguitati, collegandolo all&#8217;esperienza del Han, la sofferenza collettiva della popolazione coreana sotto il colonialismo, la guerra e la dittatura.<\/p><p>Questo collegamento teologico di Hananim con la sofferenza sociale ha segnato fino ad oggi l&#8217;identit\u00e0 protestante coreana.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>A questa si contrappone la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina scientifica che studia Dio e la fede di una religione.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> delle chiese pentecostali coreane, in particolare la Yoido Full Gospel Church di Cho Yonggi (1936\u20132021), che invocava Hananim come donatore benevolo di beni materiali e spirituali.<\/span><\/p><p>Entrambe le interpretazioni, quella sociale e quella della prosperit\u00e0, hanno radicato Hananim come nome coreano di Dio nella coscienza religiosa moderna. Sebastian Kim, James Grayson e Robert Buswell hanno documentato nei loro studi sulla religiosit\u00e0 coreana moderna la molteplicit\u00e0 di queste appropriazioni di Hananim.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f594dd e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2f594dd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f84ec19 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f84ec19\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti e letteratura<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c5fcbcf elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c5fcbcf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Fonti primarie: Choe Je-u, \u00abDonggyeong daejeon\u00bb (postumo 1880) e \u00abYongdam yusa\u00bb (postumo 1881); John Ross, \u00abHistory of Corea, Ancient and Modern\u00bb (Paisley 1879) e \u00abCorean Primer\u00bb (Shanghai 1877); James Scarth Gale, \u00abKorean Sketches\u00bb (New York 1898); Horace G. Underwood, \u00abThe Religions of Eastern Asia\u00bb (New York 1910).<\/span><\/p><p>Letteratura secondaria:<\/p><ul><li><span data-nosnippet>James H. Grayson, \u00abKorea: A Religious History\u00bb (Oxford 1989, 2002) e \u00abEarly Buddhism and Christianity in Korea\u00bb (Leiden 1985).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Don Baker, \u00abKorean Spirituality\u00bb (Honolulu 2008) e \u00abCatholics and Anti-Catholicism in Choson Korea\u00bb (Honolulu 2017).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Boudewijn Walraven, \u00abSongs of the Shaman\u00bb (London 1994).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Susan Shin, \u00abTonghak Thought: The Roots of Revolution\u00bb, in \u00abKorea Journal\u00bb 19 (1979).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Sebastian Kim, \u00abIn Search of Identity: Debates on Religious Conversion in India\u00bb con sezioni comparative sulla Corea (Oxford 2003).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>George Paik, \u00abThe History of Protestant Missions in Korea 1832-1910\u00bb (Pyongyang 1929, ristampa Seoul 1980).<\/span><\/li><\/ul><p><span data-nosnippet>Sulla questione terminologica si veda Sung-Deuk Oak, \u00abThe Making of Korean Christianity\u00bb (Waco 2013).<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3243,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Hananim","_yoast_wpseo_title":"Hananim \u2013 Dio supremo della Corea | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Hananim \u00e8 il dio celeste supremo dello sciamanesimo coreano \u2013 creatore dell'universo, adottato nel cristianesimo come nome di Dio.","_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_canonical":"","gefaehrdungsstufe":"","wesen_kultur":"","wesen_klasse":"","footnotes":""},"categories":[27,58],"class_list":["post-15614","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-goetter","category-korea"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO 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