{"id":15611,"date":"2026-05-19T11:48:20","date_gmt":"2026-05-19T11:48:20","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/gesar-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:43:57","modified_gmt":"2026-06-18T14:43:57","slug":"gesar","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/gesar\/","title":{"rendered":"Re Gesar"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15611\" class=\"elementor elementor-15611 elementor-3051 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-87d2ada e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"87d2ada\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2ac6fc8 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"2ac6fc8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-422fa97 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"422fa97\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d166bc7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d166bc7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Re Gesar, epopea eroica tibetana<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10ce150 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"10ce150\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il Re Gesar \u00e8 al centro della pi\u00f9 vasta epopea eroica tibetana, che ancora oggi viene recitata oralmente da cantori professionisti. Il Re Gesar di Ling (in tibetano Gling Ge-sar rgyal-po) \u00e8 il sovrano mitico dell&#8217;epos nazionale tibetano ed \u00e8 considerato la figura eroica centrale della tradizione narrativa dell&#8217;Asia interna.<\/p><p>L&#8217;epos di Gesar, con oltre un milione di versi nelle sue versioni complete, \u00e8 presumibilmente il poema epico vivente pi\u00f9 lungo del mondo ed \u00e8 stato inserito nel 2009 nella lista UNESCO del patrimonio culturale immateriale. Ancora oggi viene recitato in numerose varianti da cantori professionisti in Tibet, in Mongolia, in Buriatia, nel Ladakh e nel Bhutan.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0b0985e e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"0b0985e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ebc04dc elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"ebc04dc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio \/ Dea: potere supremo personificato nel pantheon di una cultura, con competenze ben definite \u2013 forze della natura, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerato attraverso culti, sacrifici e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"\/it\/tibet\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Tradizione tibetano-buddhista e B\u00f6n \u2013 Yidam, Dharmap\u0101la, mondo dei Naga.\">Tibet<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a7b6fe9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a7b6fe9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e1c2f54 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"e1c2f54\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice dei contenuti\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__e1c2f54\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__e1c2f54\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__e1c2f54\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-77063d0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"77063d0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5da61ab iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"5da61ab\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_tibet_gesar-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-129991\" alt=\"Gesar - divinit\u00e0 della tradizione tibetana, illustrazione storica\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_tibet_gesar-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_tibet_gesar-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_tibet_gesar-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_tibet_gesar.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ea962f e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"7ea962f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4fdeb0d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4fdeb0d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cd6b83c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cd6b83c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Stato delle fonti e storia del testo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c6ed28 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1c6ed28\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le pi\u00f9 antiche testimonianze scritte dell&#8217;epos di Gesar risalgono al XIV\u2013XVI secolo, ma la tradizione orale si estende probabilmente molto pi\u00f9 indietro nel tempo.<\/p><p>R. A. Stein ha analizzato la complessit\u00e0 della storia testuale in \u00abRecherches sur l&#8217;\u00e9pop\u00e9e et le barde au Tibet\u00bb (1959), dimostrando che l&#8217;epos esiste in numerose versioni regionali che si discostano talvolta notevolmente le une dalle altre. La forma canonizzata, tramandata oggi nelle biblioteche monastiche tibetane, comprende generalmente tra 30 e 120 volumi.<\/p>\n\n<p>Per S\u00f8rensen e Andreas Gruschke hanno esaminato nei loro studi sulla storia e la geografia tibetana il legame dell&#8217;epos con spazi geografici concreti nel Tibet orientale (Kham, Amdo) e nelle regioni di confine con il Sichuan, il Qinghai e il Gansu.<\/p><p>Il regno di Ling, sul quale Gesar regna, viene associato alla regione storica intorno alle sorgenti del Fiume Giallo, senza che sia possibile un&#8217;identificazione storica univoca. Klaus Sagaster ha esaminato nei suoi studi sulla tradizione mongola di Gesar il percorso di trasmissione dell&#8217;epos nelle steppe mongole e il suo adattamento in quel contesto.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-508239c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"508239c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60f77a5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"60f77a5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Struttura del contenuto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-30e3a51 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"30e3a51\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;epos ha inizio con la decisione celeste di inviare sulla terra un eroe-bodhisattva per salvare il paese di Ling, minacciato dai demoni. Gesar nasce come figlio del dio Brahma e della donna umana Gogmo.<\/p><p>Il suo nome terreno \u00e8 Joru e la sua infanzia \u00e8 segnata da umiliazioni e da un mancato riconoscimento. Solo in una gara di cavalli, che vince contro ogni aspettativa, viene riconosciuto come re di Ling e assume il nome regale Gesar.<\/p>\n\n<p>Le parti principali dell&#8217;epos consistono in 18 cosiddette \u00abconquiste\u00bb (\u00abdgra &#8216;dul\u00bb), nelle quali Gesar combatte contro demoni, tiranni e re nemici, assoggettando i loro territori al buddhismo.<\/p><p>Tra gli episodi pi\u00f9 noti figurano la conquista di Hor (a nord), la conquista di Mon (a sud), la conquista di Jang (a est) e la conquista finale della fortezza di ferro nella regione di confine cinese. Alla fine Gesar ritorna in cielo con la promessa di tornare come salvatore in tempi apocalittici.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b972b1e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b972b1e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bf6e3e8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bf6e3e8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Strati storici e mitici<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f188d66 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f188d66\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Geoffrey Samuel ha analizzato la stratificazione storico-religiosa dell&#8217;epos di Gesar in \u00abCivilized Shamans\u00bb (1993), distinguendo tre strati principali. Nello strato B\u00f6n prebuddhistico Gesar appare come un re divino con tratti sciamanici. Nello strato buddhista viene stilizzato come bodhisattva e difensore del Dharma. In uno strato tardo, parzialmente specifico della scuola Ge-lug-pa e Nyingma-pa, viene messo in relazione con Padmasambhava e con le pratiche tantriche.<\/p><p>Questa stratificazione spiega le tensioni presenti all&#8217;interno delle versioni tramandate.<\/p>\n\n<p>L&#8217;identificazione storica di Gesar con il Cesare romano (attraverso la mediazione persiana e uigura \u00abKesar\u00bb) \u00e8 un&#8217;ipotesi pi\u00f9 antica di Stein e di altri studiosi, sostenuta da corrispondenze fonetiche ma non da testimonianze storiche univoche.<\/p><p>Altri ricercatori, tra cui Lauran Hartley e Pema Bhum, collocano il nucleo storico di Gesar piuttosto in un reale re locale tibetano dell&#8217;XI o XII secolo, elevato poi a figura leggendaria. Un chiarimento definitivo rimane ancora aperto.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f6f9b6d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f6f9b6d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8280c51 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8280c51\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Forme di esecuzione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d2aef01 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d2aef01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;epos viene recitato da cantori professionisti, definiti nella tradizione tibetana \u00absgrung-mkhan\u00bb o \u00abgling-pa\u00bb. Essi affermano spesso di non aver appreso l&#8217;epos, bens\u00ec di averlo ricevuto in sogni o visioni.<\/p><p>Alcuni cantori appartengono a una linea di \u00abportatori di teschi\u00bb, ai quali l&#8217;epos sarebbe stato trasmesso da spiriti in un luogo specifico di iniziazione. Le ricerche di Hu Jinpu, Yang Enhong e Lauran Hartley hanno documentato dettagliatamente questa pratica culturale.<\/p>\n\n<p>La durata dell&#8217;esecuzione di una versione completa pu\u00f2 estendersi per diverse settimane. I singoli episodi vengono cantati in 2\u201312 ore.<\/p><p>I cantori e le cantrici utilizzano cappelli tradizionali, tamburi e flauti d&#8217;osso, e si inseriscono in una linea di antiche tradizioni bardiche centroasiatiche che nella ricerca vengono confrontate con i \u00abmanaschis\u00bb del Kirghizistan (epos di Manas) e con gli \u00aby\u00f6r\u00f6\u00f6lchis\u00bb della Mongolia. Klaus Sagaster e Walther Heissig hanno esplorato sistematicamente i legami tra queste tradizioni bardiche.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-59a4dd6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"59a4dd6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d787b8c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d787b8c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Significato religioso<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c9ca0a2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c9ca0a2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nella religiosit\u00e0 tibetana Gesar non \u00e8 soltanto un eroe letterario, ma una figura sacra che viene attivamente venerata in determinate linee di trasmissione. Soprattutto nella scuola Nyingma-pa e in alcune linee Kagy\u00fc, Gesar \u00e8 considerato una manifestazione guerriera di Padmasambhava e un protettore della dottrina.<\/p><p>In suo onore vengono celebrate pratiche protettive (gsol-kha) e rituali (fumigazioni sang). Donald Lopez ha delineato in \u00abPrisoners of Shangri-La\u00bb (1998) il ruolo di Gesar nella religiosit\u00e0 tibetana moderna, mostrando come egli venga impiegato da movimenti politici come <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta un'idea o un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> nazionale.<\/p>\n\n<p>Robert Thurman ha indicato nei suoi studi sulla <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme dei racconti sugli d\u00e8i tramandati da una cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> tibetana l&#8217;ambiguit\u00e0 della figura di Gesar: essa unisce il ruolo di eroe guerriero, la protezione sacra, la memoria sociale e l&#8217;identit\u00e0 politica. Nei rituali monastici Gesar viene spesso raffigurato come un cavaliere dal volto rosso con lancia e spada, accompagnato dal suo cavallo bianco Kyang Bu e dai suoi 30 eroi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-df9cc33 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"df9cc33\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-06d0e8b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"06d0e8b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Diffusione oltre il Tibet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c839d05 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c839d05\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;epos di Gesar non \u00e8 limitato al Tibet, ma si \u00e8 diffuso nelle steppe mongole, nella regione buriatica del lago Baikal, nella zona linguistica tuvina e nelle comunit\u00e0 linguistiche monguor, salar e yugur ai margini dell&#8217;impero cinese.<\/p><p>In Mongolia l&#8217;epos \u00e8 denominato \u00abGeser khaan\u00bb ed \u00e8 stato tradotto in una versione mongola completa nel XVII e XVIII secolo. La variante buriatica presenta tratti sciamanici e si distingue nettamente dalla redazione principale tibetana, di impronta buddhista.<\/p>\n\n<p>Walther Heissig ha ricostruito in pi\u00f9 volumi la tradizione mongola e buriatica di Gesar, mostrando come il materiale abbia assunto in ogni regione coloriture locali proprie. Nel Ladakh l&#8217;epos viene recitato in tibetano e in dialetti locali ed \u00e8 collegato a luoghi di pellegrinaggio del territorio. Il riconoscimento UNESCO del 2009 valorizza questo carattere transnazionale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-073fee5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"073fee5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-568986a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"568986a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ricezione moderna e ricerca<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-192990c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"192990c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nella Repubblica Popolare Cinese l&#8217;epos di Gesar \u00e8 stato documentato sistematicamente a partire dagli anni Cinquanta del Novecento ed edito in decine di volumi. Il lavoro dei raccoglitori e degli editori ha tuttavia generato al tempo stesso tendenze di modernizzazione, come la definizione di una \u00abversione standard\u00bb che non corrisponde alla variet\u00e0 della tradizione orale. Lauran Hartley e Pema Bhum hanno documentato e riflettuto criticamente su questa tendenza.<\/p>\n\n<p>Nella ricerca europea e americana Gesar rappresenta, da Stein e Heissig in poi, un campo chiave della tibetologia e della mongolistica. Studi recenti su cantori, strutture letterarie, ricerca comparata sulle epopee e sulla funzione contemporanea sono stati presentati, tra gli altri, da Solomon Mowtschanetz, Yang Enhong e Robin Kornman.<\/p><p>La traduzione inglese di ampi brani dell&#8217;epos, curata da Robin Kornman e dal suo gruppo con il titolo \u00abThe Epic of Gesar of Ling\u00bb (2012), ha sensibilmente ampliato la ricezione internazionale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5e24dbe e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5e24dbe\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e78f666 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e78f666\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Strumentalizzazione politica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a8c80fe elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a8c80fe\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;epos di Gesar ha assolto nel corso degli ultimi secoli diverse funzioni politiche. Nel tardo periodo Qing era considerato un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta un'idea o un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> dell&#8217;autonomia tibetana, nel periodo repubblicano come espressione della fratellanza mongolo-tibetana.<\/p><p>Nella Repubblica Popolare Cinese Gesar viene presentato ufficialmente come \u00aberoe della famiglia dei molteplici popoli cinesi\u00bb, una definizione che intellettuali tibetani come Tsering Shakya hanno criticato come tentativo di appropriazione. In India e nell&#8217;esilio tibetano Gesar serve come <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta un'idea o un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> nazionale della resistenza contro la cancellazione culturale.<\/p>\n\n<p>Anche all&#8217;interno delle religioni tibetane l&#8217;epos \u00e8 rilevante sul piano politico. La scuola Nyingma-pa e alcune linee Kagy\u00fc sottolineano Gesar come signore protettore del popolo tibetano, mentre la tradizione Gelug-pa, alla quale appartiene anche il Dalai Lama, tratta l&#8217;epos con maggiore distanza, poich\u00e9 conserva molti elementi prebuddhistici.<\/p><p>Geoffrey Samuel ha analizzato queste linee di tensione come espressione tipica del pluralismo interno della religione tibetana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4695fd2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4695fd2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1b02e27 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1b02e27\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tradizione dei cantori e composizione orale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4ce5353 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4ce5353\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>I recitatori dell&#8217;epos di Gesar vengono suddivisi nell&#8217;uso linguistico tibetano in diverse categorie: \u00abbabs sgrung\u00bb (cantori pervasi da visioni o dalla trance), \u00abthos sgrung\u00bb (cantori per ascolto, che hanno appreso attraverso l&#8217;ascolto), \u00abdgongs sgrung\u00bb (coloro che apprendono attraverso la trasmissione dello <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un essere incorporeo al quale viene attribuita un'azione nel mondo.\" tabindex=\"0\">spirito<\/span>) e \u00abbrda sgrung\u00bb (cantori dei segni, che si avvalgono di supporti scritti).<\/p><p>Questa classificazione si trova gi\u00e0 nei primi resoconti di Rolf Alfred Stein in \u00abL&#8217;\u00e9pop\u00e9e tib\u00e9taine de Gesar dans sa version lama\u00efque de Ling\u00bb (Paris 1956) e in \u00abRecherches sur l&#8217;\u00e9pop\u00e9e et le barde au Tibet\u00bb (Paris 1959).<\/p><p>Stein vi documenta le biografie di singoli cantori, i quali nella maggior parte dei casi avevano vissuto in giovane et\u00e0 una grave malattia o un episodio di trance, dopo il quale gli episodi dell&#8217;epos sarebbero loro \u00abemersi\u00bb spontaneamente.<\/p><p>Questa osservazione \u00e8 stata confermata da Yang Enhong (\u00abA Comparative Study of the Singing Styles of Mongolian and Tibetan Geser\/Gesar Artists\u00bb, 2002) e da Lauran Hartley per i cantori contemporanei delle province del Qinghai e del Sichuan.<\/p>\n<p>Geoffrey Samuel ha dimostrato in \u00abCivilized Shamans. Buddhism in Tibetan Societies\u00bb (Washington 1993) e nel successivo volume collettaneo \u00abTantric Revisionings\u00bb (Aldershot 2005) che le tipologie dei cantori si collegano tipologicamente ai modelli di iniziazione sciamanistica, senza trovarsi in un rapporto di discendenza diretta con lo specialismo B\u00f6n.<\/p><p>La durata media dell&#8217;esecuzione di un episodio completo dell&#8217;epos, secondo le registrazioni di Stein, \u00e8 compresa tra sei e dodici ore; il poema completo, nelle sue 120 episodi oggi tramandate, comprende secondo le stime di Donald Lopez e Yang Enhong circa un milione di versi, il che lo rende uno dei poemi orali pi\u00f9 estesi del mondo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-56fff50 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"56fff50\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d7005d0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d7005d0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ricezione mongola, burjata e ladakhi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-302d3e4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"302d3e4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La versione mongola dell&#8217;epos, \u00abGeser Khan\u00bb, \u00e8 stata tramandata parallelamente alla tradizione tibetana attraverso la Mongolia e la Buriatia ed esiste in diverse redazioni manoscritte. La pi\u00f9 importante \u00e8 la \u00abEdizione xilografica di Pechino\u00bb del 1716, pubblicata sotto l&#8217;imperatore Kangxi, che pone la cultura di corte mongola in una relazione di protezione con il complesso di Geser. Walther Heissig ha dimostrato in \u00abGeser-Studien.<\/p><p>Untersuchungen zu den Erz\u00e4hlstoffen in den neuen Kapiteln des mongolischen Geser-Zyklus\u00bb (Wiesbaden 1983) e in pi\u00f9 volumi della serie \u00abAsiatische Forschungen\u00bb che le versioni mongole omettono alcuni episodi tibetani e integrano al loro posto materiali eroici mongoli locali (la spada di Geser, la lotta contro il Mangus dalle dodici teste).<\/p><p>I cantori buriatici (\u00ab\u00fclgershin\u00bb) hanno sviluppato a partire da questi una propria tradizione epica, nella quale Geser diventa un figlio del cielo proveniente dal pantheon delle steppe settentrionali.<\/p>\n<p>Nel Ladakh \u00e8 attestata una forma narrativa propria, edita con il titolo \u00abKesar Saga\u00bb da August Hermann Francke in pi\u00f9 volumi della \u00abAsiatic Society of Bengal\u00bb (1905\u20131909). Francke aveva in precedenza raccolto per oltre dieci anni versioni orali a Khalatse e a Leh, pubblicandole in trascrizione tibetana con traduzione inglese.<\/p><p>Questa edizione \u00e8 di valore critico-filologico, poich\u00e9 documenta una regione marginale occidentale della tradizione, nella quale Geser non \u00e8 ancora pienamente inserito nel quadro dottrinale buddhista, ma conserva i tratti di un eroe solare e regale prebuddhistico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fd96ac9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"fd96ac9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-be9da4e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"be9da4e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Simbolismo e rappresentazione iconografica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6868e04 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6868e04\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nella tradizione figurativa Gesar viene raffigurato come un cavaliere guerriero, spesso con armatura di ferro, lancia, arco, elmo piumato e su un cavallo veloce come il vento.<\/p><p>Il suo cavallo bianco Kyang Bu, di origine celeste, appartiene stabilmente all&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Studio dei contenuti delle immagini e del loro significato.\" tabindex=\"0\">iconografia<\/span>. Nei thangka Gesar appare talvolta al centro di un mandala, circondato dai suoi 30 eroi e dai quattro re delle direzioni cardinali. Queste rappresentazioni sono attestate in numero maggiore a partire dal XVII secolo.<\/p>\n\n<p>Il legame con i quattro re celesti conferisce all&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Studio dei contenuti delle immagini e del loro significato.\" tabindex=\"0\">iconografia<\/span> di Gesar una dimensione cosmologica che la eleva al di l\u00e0 della funzione puramente eroica. Andreas Gruschke ha mostrato nei suoi studi sull&#8217;arte dell&#8217;Amdo che i thangka e le pitture murali dedicate a Gesar presentano caratteristiche regionali molto diverse e che i monasteri del Tibet orientale hanno sviluppato una tradizione figurativa particolarmente ricca.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3271,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Re Gesar","_yoast_wpseo_title":"Re Gesar, epopea eroica tibetana","_yoast_wpseo_metadesc":"Il Re Gesar di Ling \u00e8 l'eroe del poema epico pi\u00f9 lungo del mondo \u2013 Tibet, Mongolia, Bhutan. 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