{"id":15604,"date":"2026-06-18T14:43:43","date_gmt":"2026-06-18T14:43:43","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/xi-wangmu-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:43:43","modified_gmt":"2026-06-18T14:43:43","slug":"xi-wangmu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/xi-wangmu\/","title":{"rendered":"Xi Wangmu"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15604\" class=\"elementor elementor-15604 elementor-3044 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9657ee0 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"9657ee0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-78b1ecb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"78b1ecb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-74a729d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"74a729d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-da3cc37 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"da3cc37\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Xi Wangmu, Regina Madre dell'Occidente<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9043efc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9043efc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Xi Wangmu, la \u00abRegina Madre dell&#8217;Occidente\u00bb, \u00e8 una delle figure divine femminili pi\u00f9 antiche e al contempo pi\u00f9 complesse della <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle narrazioni sugli d\u00e8i tramandate da una cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> cinese. Secondo la concezione tradizionale risiede sul monte Kunlun nel lontano Occidente e possiede le pesche dell&#8217;immortalit\u00e0, che maturano ogni tremila o novemila anni.<\/p><p>Dal punto di vista della storia delle religioni ha subito una trasformazione notevole: da arcaico mostro dell&#8217;Ovest, semi-animale, dell&#8217;epoca Shang, a elegante regina celeste daoista della tradizione posteriore.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d13aac5 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"d13aac5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5fbc7a3 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"5fbc7a3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio \/ Dea: potenza suprema personificata nel pantheon di una cultura, con competenze ben definite \u2013 forze della natura, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerata attraverso culti, sacrifici e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"\/it\/china\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religione degli d\u00e8i, degli spiriti e popolare cinese \u2013 daoista, buddhista, confuciana.\">Cina<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-348dd89 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"348dd89\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54c4cf6 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"54c4cf6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice dei contenuti\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__54c4cf6\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__54c4cf6\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__54c4cf6\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a95859 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5a95859\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08bc788 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"08bc788\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_china_xi-wangmu-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130034\" alt=\"Xi Wangmu - divinit\u00e0 della tradizione cinese, illustrazione storica\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_china_xi-wangmu-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_china_xi-wangmu-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_china_xi-wangmu-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_china_xi-wangmu.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1f79af e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"c1f79af\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-29633cf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"29633cf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5895c46 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5895c46\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Testimonianze antiche nello Shanhaijing<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e617f0e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e617f0e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La pi\u00f9 antica attestazione di Xi Wangmu si trova nello \u00abShanhaijing\u00bb (\u00abClassico dei monti e dei mari\u00bb), un&#8217;opera i cui strati pi\u00f9 antichi risalgono al IV\u2013III secolo prima della nostra era.<\/p><p>Il libro dei \u00abMonti Occidentali\u00bb la descrive come un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un essere che riunisce in s\u00e9 caratteristiche di diversi esseri viventi.\" tabindex=\"0\">essere ibrido<\/span> dai tratti umani, con coda di leopardo, denti di tigre e capelli selvaggi, che abita su un monte in Occidente ed \u00e8 responsabile delle pestilenze e dei giudizi punitivi.<\/p><p>Questa figura antica \u00e8 tutt&#8217;altro che aggraziata: si colloca in una serie di altre antiche divinit\u00e0 cinesi che recano elementi zoomorfi. Edward Schafer ha dimostrato in \u00abThe Divine Woman\u00bb (San Francisco 1973) che la successiva normalizzazione iconografica di Xi Wangmu inizia soltanto dall&#8217;epoca Han e riflette un profondo cambiamento di significato.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8ca7262 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8ca7262\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e575668 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e575668\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La trasformazione in epoca Han<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d6c2c7f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d6c2c7f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nell&#8217;epoca Han (206 prima della nostra era \u2013 220 della nostra era) l&#8217;immagine di Xi Wangmu si trasforma radicalmente. Dalla mostruosa dea della pestilenza emerge la donatrice dell&#8217;immortalit\u00e0.<\/p><p>Le pesche dell&#8217;immortalit\u00e0 che crescono sui suoi alberi sul Kunlun diventano il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tematico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> centrale. L&#8217;epoca Han conosce un&#8217;intensa occupazione con la ricerca dell&#8217;immortalit\u00e0 corporea (xian), e Xi Wangmu diventa la suprema patrona di tale ricerca.<\/p><p>Nello \u00abHuainanzi\u00bb (II secolo prima della nostra era) \u00e8 la custode dell&#8217;elisir di immortalit\u00e0, che l&#8217;arciere Hou Yi riceve da lei e che sua moglie Chang&#8217;e porta poi sulla luna. Questa narrazione collega la Regina Madre dell&#8217;Occidente con la dea della luna e stabilisce una profonda dimensione astronomico-cosmologica.<\/p>\n<p>Un episodio significativo \u00e8 il leggendario incontro di Xi Wangmu con il re Zhou Mu, tramandato nel \u00abMu Tianzi Zhuan\u00bb (IV\u2013III secolo prima della nostra era). Il re viaggia verso Occidente, incontra la Regina Madre su uno dei suoi monti e scambia con lei poesie.<\/p><p>Questo incontro fu ripreso pi\u00f9 volte nella successiva letteratura e arte cinese e rappresentava il legame del sovrano terreno con i poteri divini dell&#8217;Occidente. Stephen Bokenkamp (\u00abEarly Daoist Scriptures\u00bb, Berkeley 1997) ha analizzato il valore di questa narrazione per l&#8217;autolegittimazione dei primi movimenti daoisti.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-691b21f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"691b21f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96514c7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96514c7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le pesche dell'immortalit\u00e0<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8d9a7f4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8d9a7f4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>I Pantao, le pesche dell&#8217;immortalit\u00e0, sono l&#8217;attributo iconograficamente pi\u00f9 importante di Xi Wangmu. Secondo le tradizioni maturano solo ogni tremila anni; alcune versioni parlano di tremila, seimila e novemila anni per tre variet\u00e0 distinte. Chi mangia un frutto diventa uno xian, un immortale.<\/p><p>Nel \u00abViaggio in Occidente\u00bb (Xiyou Ji) il saccheggio del giardino dei pescheti da parte del Re delle Scimmie Sun Wukong \u00e8 uno degli episodi pi\u00f9 celebri della narrativa romanzesca cinese. Questa elaborazione narrativa \u00e8 letteraria, ma si richiama a un complesso mitologico esistente fin dall&#8217;epoca Han.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9650940 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9650940\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-45570bf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"45570bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Connessione con Yu Huang<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c03cc6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2c03cc6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Con l&#8217;affermarsi dell&#8217;Imperatore di Giada nell&#8217;epoca Song, Xi Wangmu diventa la \u00abRegina Madre\u00bb (Wangmu Niangniang), sua consorte. Questo collegamento \u00e8, dal punto di vista della storia delle religioni, una costruzione tarda che unisce due complessi divini originariamente separati. In questa costellazione governa la met\u00e0 femminile del cielo degli d\u00e8i ed \u00e8 patrona delle immortali femminili, le donne Xian.<\/p><p>Le sue sette figlie sono figure centrali nelle narrazioni della religione popolare, soprattutto la settima figlia Zhin\u00fc, la \u00abTessitrice\u00bb, la cui storia con il pastore Niulang fonda la festa Qixi il settimo giorno del settimo mese lunare.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b0f263 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5b0f263\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-27c5721 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"27c5721\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Iconografia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-99476c4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"99476c4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La trasformazione iconografica di Xi Wangmu mostra un cambiamento di significato esemplare per la storia della religione cinese. I bassorilievi del Sichuan e dello Shandong dell&#8217;epoca Han la mostrano ancora spesso con l&#8217;ornamento per la testa Sheng, un copricapo caratteristico simile alla spola del telaio, insieme al suo animale compagno, l&#8217;uccello tripode che porta il suo cibo, nonch\u00e9 la volpe dai nove code e il coniglio della luna.<\/p><p>A partire dall&#8217;epoca Tang la sua rappresentazione si trasforma in quella di un&#8217;idealizzata dama di corte in lunghe vesti, spesso con una pesca o una piuma di fenice. Nelle epoche Ming e Qing \u00e8 iconograficamente quasi indistinguibile dalle altre dame celesti daoiste; il suo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta un'idea o un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> rimane la pesca.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-52bbc08 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"52bbc08\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b24c721 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b24c721\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venerazione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-026d838 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"026d838\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio dedicato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">I <\/span>templi<\/p><p> di Xi Wangmu sono ampiamente diffusi in Cina, concentrandosi in particolare nel Ovest e nel Nord del paese. Il Palazzo Wangmu sul monte Huashan nello Shaanxi \u00e8 uno dei santuari pi\u00f9 celebri. Le sue festivit\u00e0 cadono il terzo giorno del terzo mese lunare (compleanno) e il 18\u00b0 giorno del settimo mese lunare (giorno della festa delle pesche).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6b1d2b5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6b1d2b5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0b78191 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0b78191\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Il motivo occidentale e i contatti culturali<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-30d6afc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"30d6afc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>In questi giorni vengono offerti dolci a forma di pesca e noodles della longevit\u00e0. A Taiwan e nella diaspora cinese la sua venerazione \u00e8 viva, soprattutto in relazione al desiderio di lunga vita e in connessione con le celebrazioni di compleanno dei familiari anziani, ai quali vengono spesso donati sculture di pesche in pasta di riso.<\/p><p>La collocazione di Xi Wangmu nel \u00ablontano Occidente\u00bb \u00e8 un elemento geografico-religioso interessante. Nella coscienza della prima epoca Han, l&#8217;estremo Occidente conosciuto si trovava nelle regioni dell&#8217;attuale Xinjiang, Kazakhstan e Iran. La Regina Madre divenne cos\u00ec la personificazione mitologica dell&#8217;esterno sconosciuto.<\/p><p>Con l&#8217;apertura della Via della Seta a partire dal tardo II secolo prima della nostra era si crearono effettivamente connessioni con regni occidentali, e l&#8217;interesse per Xi Wangmu si intensific\u00f2.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5b4585 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d5b4585\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ad0a352 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ad0a352\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'appropriazione daoista<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-58fef7f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"58fef7f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Edward Schafer ha esaminato in diversi studi la possibilit\u00e0 che concezioni religiose iraniane o centroasiatiche possano essere confluite nella successiva elaborazione della Regina Madre, senza che sia possibile dimostrare un percorso diretto di trasmissione.\" tabindex=\"0\">daoismo<\/span> organizzato, soprattutto nella scuola Shangqing del IV\u2013VI secolo, Xi Wangmu divenne la suprema maestra femminile dell&#8217;immortalit\u00e0. Si ritiene che abbia rivelato diversi testi centrali della scuola, tra cui istruzioni sulla meditazione respiratoria e sull&#8217;alchimia interiore. Suzanne Cahill ha esaminato in dettaglio questa appropriazione daoista in \u00abTranscendence and Divine Passion.<\/p><p>The Queen Mother of the West in Medieval China\u00bb (Stanford 1993) e ha dimostrato che Xi Wangmu occupa nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La dottrina scientifica su Dio e sulla fede di una religione.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> Shangqing una posizione autonoma, indipendente dalla successiva gerarchia di impronta confuciana.<\/p><p>Nel suo studio emerge anche chiaramente che le praticanti daoiste femminili trovavano in Xi Wangmu una diretta figura di identificazione, la cui esistenza non era legittimata da una mediazione maschile.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c71eb24 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c71eb24\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6192592 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6192592\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classificazione nella scienza delle religioni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f84b2e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2f84b2e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Anne Birrell e Sarah Allan hanno indicato indipendentemente l&#8217;una dall&#8217;altra che Xi Wangmu come figura divina incarna una transizione da una concezione arcaica, magico-naturale, a una cortese-civilizzatoria.<\/p><p>Le pesche dell&#8217;immortalit\u00e0 non simboleggiano soltanto il potere sulla vita e sulla morte, ma sono anche un&#8217;immagine della coltivazione: la pesca \u00e8 un frutto consapevolmente coltivato e rappresenta quindi una conquista della civilt\u00e0.<\/p><p>In questa tensione tra potere selvaggio e dignit\u00e0 coltivata risiede uno dei fondamenti del duraturo significato di Xi Wangmu per la religione cinese.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7da9250 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7da9250\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a7e447a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a7e447a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti e bibliografia di approfondimento<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a634e28 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a634e28\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Fonti primarie: Shanhaijing (\u00abClassico dei monti e dei mari\u00bb), libro dei \u00abMonti Occidentali\u00bb; Mu Tianzi Zhuan (IV\u2013III secolo prima della nostra era); Huainanzi; bassorilievi funebri dell&#8217;epoca Han del Sichuan e dello Shandong; testi Shangqing del IV\u2013VI secolo; Viaggio in Occidente (Xiyou Ji).<\/p>\n<p>Letteratura secondaria: Edward Schafer, \u00abThe Divine Woman\u00bb, San Francisco 1973; Suzanne Cahill, \u00abTranscendence and Divine Passion. The Queen Mother of the West in Medieval China\u00bb, Stanford 1993; Anne Birrell, \u00abChinese Mythology.<\/p><p><span data-nosnippet=\"true\">An Introduction\u00bb, Baltimore 1993; Stephen Bokenkamp, \u00abEarly Daoist Scriptures\u00bb, Berkeley 1997; Sarah Allan, \u00abThe Shape of the Turtle\u00bb, Albany 1991; Mark Lewis, \u00abThe Construction of Space in Early China\u00bb, Albany 2006.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3b6047f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3b6047f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-515b864 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"515b864\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Il monte Kunlun come luogo cosmico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5fef03 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d5fef03\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il monte Kunlun, sul quale Xi Wangmu risiede secondo la tradizione, \u00e8 nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle narrazioni sugli d\u00e8i tramandate da una cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> cinese un luogo cosmico centrale.<\/p><p>Geograficamente viene identificato per lo pi\u00f9 con l&#8217;attuale catena montuosa del Kunlun nello Xinjiang o con le catene del Tibet orientale; mitologicamente \u00e8 per\u00f2 in primo luogo un monte asse del mondo verticale, paragonabile al monte Meru della tradizione indiana o all&#8217;Olimpo di quella greca.<\/p><p>Sulla sua vetta si trova, secondo la concezione dello Huainanzi, il \u00abGiardino Sospeso\u00bb (Xuanpu), che ospita le pesche dell&#8217;immortalit\u00e0. Dal Kunlun scendono i principali fiumi cinesi, tra cui il Fiume Giallo, la cui sorgente secondo la concezione dell&#8217;epoca Han doveva trovarsi sul monte.<\/p><p>Edward Schafer ha illustrato in dettaglio in \u00abPacing the Void\u00bb (Berkeley 1977) come il Kunlun sia stato costruito nella cosmografia daoista delle epoche Han e Tang come centro della geografia cosmica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ab463b5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ab463b5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3e74366 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3e74366\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'uccello a tre zampe e la volpe dai nove code<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5aaea46 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5aaea46\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>I compagni di Xi Wangmu, soprattutto nell&#8217;iconografia dell&#8217;epoca Han, formano un ensemble mitologico a s\u00e9 stante. L&#8217;uccello tripode (sanzu wu) \u00e8 considerato il portatore di cibo della dea; viene spesso identificato anche con il sole, nel quale secondo la concezione tradizionale abita un corvo tripode.<\/p><p>La volpe dai nove code (jiuwei hu) \u00e8 un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta un'idea o un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> di prosperit\u00e0 cosmica e beatitudine; nelle narrazioni posteriori questa volpe ha per\u00f2 assunto anche connotazioni ambivalenti, a volte demoniache.<\/p><p>Il coniglio della luna che pesta l&#8217;elisir di immortalit\u00e0 \u00e8, secondo alcune versioni, identificato con la donna Chang&#8217;e, che ha ricevuto l&#8217;elisir da Xi Wangmu e lo ha portato sulla luna. Queste tre figure animali insieme formano la corte cosmica della Regina Madre e sono rappresentate nella sua cerchia in numerosi bassorilievi funebri dell&#8217;epoca Han.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83bf23e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"83bf23e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1861bdd elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1861bdd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Xi Wangmu e la scuola Shangqing<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5de5307 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5de5307\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La scuola Shangqing del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La tradizione religioso-filosofica cinese che si orienta al Dao, la Via.\" tabindex=\"0\">daoismo<\/span>, fondata negli anni 360 nel Cina meridionale, ha attribuito a Xi Wangmu una posizione particolare. Secondo le rivelazioni ricevute da Yang Xi e dai suoi collaboratori, ella \u00e8 la suprema maestra femminile dell&#8217;immortalit\u00e0.<\/p><p>Si ritiene che abbia rivelato diversi testi centrali della scuola, tra cui istruzioni sulla meditazione respiratoria, sull&#8217;immaginazione visiva del corpo interiore e sull&#8217;assorbimento delle luci stellari.<\/p><p>Suzanne Cahill ha tradotto e commentato in dettaglio in \u00abTranscendence and Divine Passion\u00bb (Stanford 1993) i testi Shangqing relativi a Xi Wangmu.<\/p><p>Una delle sue osservazioni pi\u00f9 importanti \u00e8 che la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La dottrina scientifica su Dio e sulla fede di una religione.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> Shangqing consente alle praticanti femminili una diretta identificazione con Xi Wangmu, senza che sia necessaria una mediazione attraverso maestri maschili. Questa costellazione \u00e8 stata descritta nella ricerca storico-religiosa come uno dei rari spazi di pratica daoista femminile-autonoma.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32649c7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"32649c7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6b9c39c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6b9c39c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La pesca come simbolo culturale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ab018e6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ab018e6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La pesca (tao), l&#8217;attributo pi\u00f9 importante di Xi Wangmu, \u00e8 nel contesto culturale cinese molto pi\u00f9 di un semplice frutto. Rappresenta la longevit\u00e0, ha un effetto <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Apotropaico: detto di segni e oggetti destinati a tenere lontane influenze nocive.\" tabindex=\"0\">apotropaico<\/span> (il legno di pesco viene tradizionalmente usato per scacciare i demoni) e simboleggia fertilit\u00e0, giovinezza e grazia femminile.<\/p><p>In occasione dei festeggiamenti di compleanno dei familiari anziani si donano tradizionalmente dolci a forma di pesca in pasta di riso (shoutao, \u00abpesche della longevit\u00e0\u00bb). Questa tradizione risale alla venerazione dei Pantao di Xi Wangmu ed \u00e8 un buon esempio di come una concezione religiosa possa confluire in un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle consuetudini tramandate da una comunit\u00e0.\" tabindex=\"0\">costume<\/span> culturale secolare senza che la radice religiosa debba essere esplicitamente presente.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9e77517 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9e77517\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7b8a308 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7b8a308\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'incontro nel Mu-Tianzi-Zhuan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-45abd8d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"45abd8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il \u00abMu Tianzi Zhuan\u00bb (Cronache del Figlio del Cielo Mu), un testo verosimilmente composto nel tardo periodo Zhou o nel primo periodo Han, descrive il leggendario viaggio del re Zhou Mu (regn\u00f2 ca. 956\u2013918 prima della nostra era) alla dimora di Xi Wangmu.<\/p><p>Il testo fu ritrovato nel 281 della nostra era in una tomba reale a Ji (Henan), ed \u00e8 quindi attestato archeologicamente. Descrive nel dettaglio il viaggio del re verso Occidente, l&#8217;incontro con Xi Wangmu sul monte Kunlun e lo scambio di canti poetici tra i due.<\/p><p>Questa narrazione segna la transizione di Xi Wangmu da una semidivinit\u00e0 selvaggia degli strati pi\u00f9 antichi a una dignitosa regina che si relaziona alla pari con il Figlio del Cielo. R\u00e9mi Mathieu ha tradotto e commentato il Mu Tianzi Zhuan in francese nel 1978.<\/p><p>Il valore scientifico del testo consiste nel fatto che documenta la trasformazione della dea in una fase intermedia: l&#8217;essere selvaggio dai denti di tigre dello Shanhaijing \u00e8 gi\u00e0 attenuato, ma la completa elevazione a divinit\u00e0 di corte dell&#8217;epoca Han deve ancora compiersi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c10145e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c10145e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-99228bd elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"99228bd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">I rilievi Han e il motivo occidentale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aafbe47 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"aafbe47\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nei bassorilievi funebri dell&#8217;epoca Han (I\u2013III secolo della nostra era) Xi Wangmu \u00e8 una delle rappresentazioni pi\u00f9 frequenti. Siede tipicamente su un trono, affiancata dall&#8217;uccello tripode (san zu wu), dalla volpe dai nove code (jiu wei hu) e dal coniglio della luna che pesta l&#8217;elisir di immortalit\u00e0.<\/p><p>Questi animali compagni sono attributi iconografici standard. Suzanne Cahill (\u00abTranscendence and Divine Passion: The Queen Mother of the West in Medieval China\u00bb, Stanford 1993) ha analizzato sistematicamente l&#8217;iconografia Han e ha dimostrato che i bassorilievi sono concentrati in due regioni principali: lo Shandong e il Sichuan.<\/p><p>I bassorilievi del Sichuan provenienti dalle camere funerarie di Cangshan e di altri luoghi sono particolarmente ricchi di dettagli e raffigurano Xi Wangmu in una corte del cielo occidentale circondata da numerosi immortali. Questa visualizzazione era motivata in senso religioso-escatologico: si sperava di raggiungere Xi Wangmu nell&#8217;aldil\u00e0 e di ottenere l&#8217;immortalit\u00e0 alla sua corte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ddcc500 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ddcc500\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-198facc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"198facc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Il motivo della pesca nell'Han Wudi neizhuan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9300987 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9300987\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tematico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> degli alberi da pesco nel giardino di Xi Wangmu, i cui frutti maturano solo ogni 3000 o 9000 anni e conferiscono l&#8217;immortalit\u00e0, \u00e8 un&#8217;antica tradizione Han e ricevette la sua forma canonica nell&#8217;\u00abHan Wudi neizhuan\u00bb (Cronache interiori dell&#8217;imperatore Han Wu, verosimilmente IV\u2013VI secolo).<\/p><p>Vi si narra come Xi Wangmu don\u00f2 sette pesche all&#8217;imperatore Han Wu (regn\u00f2 141\u201387 prima della nostra era).<\/p><p>L&#8217;imperatore conserv\u00f2 i noccioli per coltivarle da s\u00e9, il che indusse Xi Wangmu a osservare che queste pesche crescevano solo nel cielo occidentale e non nel mondo terreno.<\/p><p>Questo episodio \u00e8 interessante dal punto di vista religioso-politico: tematizza la tensione tra potere imperiale e immortalit\u00e0 trascendente. Nello \u00abXiyou Ji\u00bb (Viaggio in Occidente, XVI sec.) il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tematico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> fu ripreso letterariamente: Sun Wukong saccheggia la piantagione di pescheti di Xi Wangmu, rovinando cos\u00ec la celebre festa bucolica degli d\u00e8i.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ab076aa e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ab076aa\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-070a91a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"070a91a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La scuola Shangqing e la trasformazione spirituale di Xi Wangmu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1004c74 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1004c74\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nella scuola Shangqing del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La tradizione religioso-filosofica cinese che si orienta al Dao, la Via.\" tabindex=\"0\">daoismo<\/span> (fondata nel IV secolo della nostra era) Xi Wangmu sub\u00ec una reinterpretazione spirituale. Divenne la maestra degli immortali e custode delle rivelazioni segrete.<\/p><p>I testi Shangqing, in particolare le \u00abVere Scritture del Grande Puro\u00bb (Shangqing Jing), descrivono come Xi Wangmu apparve a Yang Xi (330\u2013386) e ad altri visionari nell&#8217;interno dei monti, trasmettendo loro insegnamenti segreti.<\/p><p>Isabelle Robinet (\u00abM\u00e9ditation tao\u00efste\u00bb, Paris 1979) ed Edward Schafer (\u00abMirages on the Sea of Time\u00bb, Berkeley 1985) hanno studiato approfonditamente la letteratura visionaria Shangqing. In questa scuola la nobilitazione di Xi Wangmu a suprema daoista femminile \u00e8 compiuta: ella diventa la madre di tutte le immortali femminili e maestra di testi d&#8217;iniziazione paradigmatici.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aa41cd2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"aa41cd2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d92d15 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d92d15\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La pesca come simbolo di longevit\u00e0<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e41e4f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8e41e4f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La pesca \u00e8 nell&#8217;area culturale cinese uno dei simboli pi\u00f9 eminenti della longevit\u00e0. Questa simbologia risale direttamente al <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una narrazione tramandata sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> di Xi Wangmu.<\/p><p>Nelle arti figurative delle epoche Ming e Qing la pesca \u00e8 diventata, accanto alla gru e al pino, una cifra visiva ricorrente per una lunga vita. Anche nella cultura moderna del mondo di lingua cinese le pesche sono tradizionali doni di compleanno per gli anziani.<\/p><p>La religione popolare interpreta la pesca anche in senso <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Apotropaico: detto di segni e oggetti destinati a tenere lontane influenze nocive.\" tabindex=\"0\">apotropaico<\/span>: le spade di legno di pesco (taomu jian) sono ritenute efficaci contro i demoni. Questa funzione apotropaica \u00e8 attestata nel commentario allo Yijing e nelle guide dell&#8217;epoca Han (Shuowen Jiezi). L&#8217;albero da pesco di Xi Wangmu non \u00e8 dunque solo un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta un'idea o un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> dell&#8217;immortalit\u00e0, ma anche della forza protettrice cosmologica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eef0f8f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"eef0f8f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5aa7c6d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5aa7c6d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Il coniglio lunare e l'elisir dell'immortalit\u00e0<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-be3c720 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"be3c720\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il coniglio della luna (Yutu) appartiene alla corte di Xi Wangmu e pesta nel mortaio sulla luna l&#8217;elisir di immortalit\u00e0. Questa concezione \u00e8 attestata fin dai bassorilievi Han ed \u00e8 tramandata in forma analoga in Corea, Giappone e Vietnam.<\/p><p>Il collegamento del coniglio con la luna e l&#8217;immortalit\u00e0 \u00e8 forse di origine centroasiatica ed \u00e8 confluito nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La raccolta delle scritture sacre di una religione, riconosciuta come vincolante.\" tabindex=\"0\">canone<\/span> cinese attraverso la Via della Seta.<\/p><p>Il coniglio appare gi\u00e0 nelle storie Jataka indiane e nei miti mongolo-turchi. Edward Schafer ha discusso in diversi studi sull&#8217;epoca Tang la diffusione transcontinentale del motivo del coniglio della luna. Nella moderna festa cinese di met\u00e0 autunno (Zhongqiu Jie) il coniglio della luna \u00e8 una figura iconografica centrale, soprattutto nella letteratura per l&#8217;infanzia e nel confezionamento dei mooncake.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-95dbd08 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"95dbd08\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f7ec17 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9f7ec17\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Domande frequenti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a3e0453 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a3e0453\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Chi \u00e8 Xi Wangmu?<\/strong> La \u00abRegina Madre dell&#8217;Occidente\u00bb, una delle pi\u00f9 antiche figure divine femminili della <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle narrazioni sugli d\u00e8i tramandate da una cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> cinese. Nel corso della storia delle religioni \u00e8 stata reinterpretata da arcaica divinit\u00e0 della pestilenza a elegante donatrice dell&#8217;immortalit\u00e0.<\/p>\n<p><strong>Che cosa sono le pesche dell&#8217;immortalit\u00e0?<\/strong> I Pantao, che secondo la tradizione maturano solo ogni tremila, seimila o novemila anni. Chi ne mangia una diventa uno xian, un immortale.<\/p>\n<p><strong>Dove abita Xi Wangmu?<\/strong> Sul monte Kunlun nel lontano Occidente. Geograficamente questo monte viene identificato per lo pi\u00f9 con l&#8217;attuale catena del Kunlun nello Xinjiang o con il Tibet orientale; mitologicamente \u00e8 per\u00f2 in primo luogo un monte asse del mondo verticale.<\/p>\n<p><strong>Quale relazione ha con l&#8217;Imperatore di Giada?<\/strong> Nella successiva religione popolare cinese (a partire dall&#8217;epoca Song) \u00e8 venerata come consorte dell&#8217;Imperatore di Giada. Questo collegamento \u00e8 una costruzione storica tarda che unisce due complessi divini originariamente separati.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3214,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Xi Wangmu","_yoast_wpseo_title":"Xi Wangmu \u2013 Regina Madre dell'Occidente | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Xi Wangmu, la Regina Madre dell'Occidente, custodisce l'albero da pesco dell'immortalit\u00e0. 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