{"id":15602,"date":"2026-06-18T14:43:41","date_gmt":"2026-06-18T14:43:41","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/milarepa-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:43:41","modified_gmt":"2026-06-18T14:43:41","slug":"milarepa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/milarepa\/","title":{"rendered":"Milarepa"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15602\" class=\"elementor elementor-15602 elementor-3040 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-52c0acb e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"52c0acb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ac0ff9f e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"ac0ff9f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28c2abb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"28c2abb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f96346 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3f96346\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Milarepa, yogi e santo tibetano<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1d9b66 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c1d9b66\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Milarepa \u00e8 uno yogi e santo tibetano il cui percorso di vita, dalla grave colpa all&#8217;illuminazione, \u00e8 considerato un modello esemplare. Milarepa (in tibetano Mila Repa, \u00abil Mila vestito di cotone\u00bb, ca. 1052\u20131135) \u00e8 uno degli yogi pi\u00f9 noti della storia religiosa tibetana.<\/p><p>A differenza di Padmasambhava, si tratta di una persona storicamente individuabile, la cui biografia \u00e8 stata tuttavia fortemente stilizzata dal punto di vista storico-religioso. \u00c8 considerato il maestro centrale della scuola Kagy\u00fc; i suoi versi (mgur) figurano tra i testi pi\u00f9 letti della letteratura religiosa tibetana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4728ea5 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"4728ea5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aa2e6bf elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"aa2e6bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio \/ Dea: potenza suprema personificata nel pantheon di una cultura, con precise competenze \u2013 forze della natura, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerata attraverso culti, sacrifici e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"\/it\/buddhismo\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Tradizione buddhista con Bodhisattva, divinit\u00e0 protettrici, spiriti della fame e guardiani degli inferi.\">Buddhismo<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f06c579 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f06c579\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c92ad8a elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"c92ad8a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice dei contenuti\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__c92ad8a\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__c92ad8a\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__c92ad8a\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8d7944c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8d7944c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dd599cd iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"dd599cd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_milarepa-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-129986\" alt=\"Milarepa - 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Questa raccolta \u00e8 la seconda fonte centrale su Milarepa; i singoli canti sono datati in modo molto vario e riflettono probabilmente una tradizione cresciuta nel corso di diversi secoli.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2a9c360 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2a9c360\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9a83792 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9a83792\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Giovinezza e magia nera<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-16a21ab elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"16a21ab\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Secondo la vita, Milarepa nacque figlio di un agiato grande proprietario terriero a Kya Ngatsa, nell&#8217;ovest del Tibet. Suo padre mor\u00ec presto, dopodich\u00e9 lo zio e la zia si impadronirono del patrimonio e ridussero in schiavit\u00f9 la famiglia.<\/p><p>Su pressione della madre, Milarepa apprese la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiche che intendono intervenire nel corso degli eventi attraverso azioni o formule particolari.\" tabindex=\"0\">magia<\/span> nera e, attraverso un rituale della grandine, uccise trentacinque parenti dello zio e distrusse con esso i raccolti che ne costituivano la ricchezza.<\/p><p>Il cattivo karma di questa azione lo spinse in seguito alla ricerca della liberazione religiosa. Questo racconto \u00e8 importante dal punto di vista della fenomenologia religiosa: introduce un santo che non \u00e8 <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenente al divino e perci\u00f2 sottratto all'uso quotidiano.\" tabindex=\"0\">santo<\/span> fin dall&#8217;inizio, ma giunge all&#8217;illuminazione partendo da una profonda colpa.<\/p><p>Donald Lopez (\u00abReligions of Tibet in Practice\u00bb, Princeton 1997) legge questo elemento come riflesso degli insegnamenti tantrici, che riconoscono la \u00abvia dell&#8217;impurit\u00e0\u00bb (kleshamarga) come possibilit\u00e0 di liberazione.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e753fd9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e753fd9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84127d3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"84127d3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Marpa come maestro<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d27889e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d27889e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Milarepa trov\u00f2 il suo maestro in Marpa Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6 (1012\u20131097), un traduttore tibetano che aveva compiuto diversi viaggi in India, dove era stato istruito da Naropa.<\/p><p>Marpa sottopose Milarepa per molti anni a una prova estrema: gli ordin\u00f2 di costruire da solo numerose torri di pietra, con l&#8217;istruzione di abbatterle ogni volta che fossero ultimate.<\/p><p>La torre di Sekhar Guthok, ancora conservata nel Lhodrak del Tibet meridionale, \u00e8 considerata tradizionalmente l&#8217;opera definitiva che Milarepa non fu pi\u00f9 costretto a demolire. Secondo la vita, la prova serviva a purificare il cattivo karma della magia della grandine prima che Milarepa potesse ricevere le iniziazioni tantriche superiori.<\/p>\n<p>Al termine della prova ricevette la trasmissione completa dell&#8217;insegnamento del Mahamudra e dei Sei Yoga di Naropa, tra cui il calore interiore (tummo), il corpo di luce chiara (\u00f6dsal) e lo yoga del sogno (milam). Queste trasmissioni costituiscono il nucleo dell&#8217;insegnamento Kagy\u00fc e vengono trasmesse ininterrottamente fino ad oggi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ec45904 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ec45904\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e685e8e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e685e8e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Vita da eremita nelle caverne<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f8377eb elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f8377eb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dopo il periodo di apprendistato, Milarepa si ritir\u00f2 nelle grotte dell&#8217;Himalaya, in particolare nella regione del massiccio del Lapchi, situato tra il Tibet e il Nepal.<\/p><p>La vita lo descrive per decenni in solitari eremi di montagna, spesso quasi nudo, nutrito di ortica selvatica, che avrebbe tinto il suo corpo di un colore verdastro. Svilupp\u00f2 il calore interiore a tal punto da cavarsela durante le tormente di neve coperto solo da un panno di cotone (repa), da cui il soprannome Repa.<\/p><p>Questa pratica \u00e8 attestata anche al di fuori del racconto agiografico, nella tradizione degli yogi tibetani; nel XX secolo Alexandra David-N\u00e9el la document\u00f2 etnograficamente, e studi fisiologici pi\u00f9 recenti su praticanti del tummo in Ladakh e Nepal hanno reso misurabili gli effetti di riscaldamento.<\/p><p>Dal punto di vista della scienza delle religioni \u00e8 rilevante il fatto che il nesso tra ascesi estrema e produzione corporea di calore nel Vajrayana costituisce un percorso di pratica descritto sistematicamente nei Tantra.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d6d992 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1d6d992\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ef249c6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ef249c6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Canti e forma degli insegnamenti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e33c35c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e33c35c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Milarepa non insegnava attraverso discorsi canonici o libri, ma improvvisava versi spontanei nella situazione data. Un cacciatore, una discepola dubbiosa, un gruppo di banditi: tutti venivano interpellati secondo il rispettivo livello di coscienza. I \u00abCentomila Canti\u00bb sono la raccolta scritta di queste improvvisazioni.<\/p><p>Si inseriscono nella tradizione della letteratura indiana Doha e Caryagiti, che aveva gi\u00e0 svolto un ruolo importante nel Vajrayana indiano. Nel Tibet dell&#8217;XI secolo, la forma del discorso insegnato cantato era un metodo efficace per trasmettere contenuti dottrinali anche ad ascoltatori analfabeti.<\/p><p>Roger Jackson ha illustrato in dettaglio in \u00abTantric Treasures\u00bb (Oxford 2004) la connessione della tradizione tibetana dei mgur con i modelli indiani.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9e19ec7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9e19ec7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a4f2e0c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a4f2e0c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Discepoli e successione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7b11763 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7b11763\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Milarepa ebbe due discepoli principali, Gampopa S\u00f6nam Rinchen (1079\u20131153) e Rechungpa (1085\u20131161). Gampopa, ex medico e monaco della scuola Kadam, integr\u00f2 la pratica yogica tantrica di Milarepa in un contesto monastico, fondando cos\u00ec la linea monastica delle scuole Kagy\u00fc.<\/p><p>Rechungpa preserv\u00f2 la tradizione yogica non-monastica. Dai discepoli di Gampopa emersero le \u00abquattro grandi\u00bb e le \u00abotto minori\u00bb sottotradizioni Kagy\u00fc, tra cui la Karma-Kagy\u00fc con la celebre linea di incarnazione dei Karmapa. In tal modo, l&#8217;individuale esperienza di prova e illuminazione di Milarepa divenne il fondamento di una grande scuola istituzionale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b9ff0fe e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b9ff0fe\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-edca6c2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"edca6c2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classificazione nella scienza delle religioni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-af3f9de elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"af3f9de\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Andrew Quintman mostra che la vita di Milarepa ha stabilito un modello dell&#8217;\u00abilluminato dalla profonda colpa\u00bb, che fu ripetuto pi\u00f9 volte nella successiva storia religiosa tibetana.<\/p><p>A differenza della concezione theravadica della santit\u00e0, in cui purezza e merito sono presupposti fin dall&#8217;inizio, la tradizione di Milarepa sottolinea che anche gravi mancanze morali possono essere purificate nella stessa vita attraverso la pratica tantrica.<\/p><p>Questa \u00e8, dal punto di vista fenomenologico-religioso, un&#8217;affermazione centrale del Vajrayana, che lo distingue dalle scuole buddhiste pi\u00f9 antiche, nelle quali si ritenevano necessarie diverse esistenze per una purificazione completa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-47965f8 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"47965f8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-555a7da elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"555a7da\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ricezione in Occidente<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-82970f1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"82970f1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La prima traduzione europea della vita di Milarepa \u00e8 di Jacques Bacot (Parigi 1925), la prima inglese di Walter Yeeling Evans-Wentz (Oxford 1928). Quest&#8217;ultima \u00e8 nota per la sua impronta teosofica ed \u00e8 oggi superata nella tibetologia scientifica. Lobsang Lhalungpa ha presentato nel 1977 una traduzione inglese filologicamente affidabile.<\/p><p>Nel XX secolo Milarepa divenne, accanto a Padmasambhava, la figura tibetana pi\u00f9 prominente nella recezione occidentale del buddhismo. La sua tangibilit\u00e0 biografica, il misto di colpa morale e santificazione, nonch\u00e9 i suoi canti semplici, spesso di poetica naturalistica, gli hanno conferito un&#8217;influenza autonoma al di l\u00e0 della stretta linea di trasmissione tantrica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96d20ac e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"96d20ac\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d10a01 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2d10a01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti e bibliografia di approfondimento<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-050e560 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"050e560\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>Fonti primarie: Tsangny\u00f6n Heruka, \u00abMila Tharpa\u00bb (Vita di Milarepa), XV secolo; \u00abMila Gurbum\u00bb (Centomila Canti di Milarepa), XV secolo.<\/p>\n<p>Letteratura secondaria: Andrew Quintman, \u00abThe Yogin and the Madman.<\/p><p>Reading the Biographical Corpus of Tibet&#8217;s Great Saint Milarepa\u00bb, New York 2014; Donald Lopez, \u00abReligions of Tibet in Practice\u00bb, Princeton 1997; David Snellgrove, \u00abIndo-Tibetan Buddhism\u00bb, Londra 1987; Roger Jackson, \u00abTantric Treasures\u00bb, Oxford 2004; Lobsang Lhalungpa, \u00abThe Life of Milarepa\u00bb, New York 1977; Robert Buswell e Donald Lopez, \u00abPrinceton Dictionary of Buddhism\u00bb, Princeton 2014.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6396940 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6396940\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7811b37 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7811b37\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mahamudra e Dzogchen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a5d7f85 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a5d7f85\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;insegnamento che Milarepa ricevette da Marpa e trasmise ai suoi discepoli appartiene alla tradizione del Mahamudra (\u00abGrande Sigillo\u00bb). Esso mira alla conoscenza diretta e non-concettuale della natura della mente. Il Mahamudra \u00e8 strutturalmente simile alla tradizione Dzogchen (\u00abGrande Perfezione\u00bb) della scuola Nyingma, ma metodicamente differente.<\/p><p>Mentre il Dzogchen lavora con la purezza originaria della mente come punto di partenza, il Mahamudra procede gradualmente dalla conoscenza concettuale alla visione diretta.<\/p><p>David Jackson ha documentato in \u00abEnlightenment by a Single Means\u00bb (Vienna 1994) il confronto storico tra la concezione Sakya del Mahamudra e quella Kagy\u00fc. Questo dibattito \u00e8, dal punto di vista filosofico tibetano, uno dei pi\u00f9 importanti tra il XIII e il XV secolo e riguarda direttamente l&#8217;interpretazione dell&#8217;insegnamento di Milarepa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e68a954 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e68a954\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c788afa elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c788afa\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">I sei yoga di Naropa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2cdc8ce elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2cdc8ce\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Accanto al Mahamudra, la trasmissione dei \u00absei yoga di Naropa\u00bb \u00e8 la seconda linea principale della pratica Kagy\u00fc che risale a Milarepa.<\/p><p>Questi sei yoga comprendono il calore interiore (tummo), il corpo di luce chiara (\u00f6dsal), lo yoga del sogno (milam), lo yoga del bardo (yoga degli stati intermedi), il trasferimento della coscienza (phowa) e la pratica del corpo illusorio (gyul\u00fc). Costituiscono un programma sistematico di pratica che risale allo yogi indiano Naropa e fu trasmesso attraverso Marpa a Milarepa.<\/p><p>Il calore interiore, con cui Milarepa divenne famoso, \u00e8 la prima e, sotto molti aspetti, la pratica pi\u00f9 fondamentale. Glenn Mullin ha tradotto e commentato il corpus pratico in \u00abThe Six Yogas of Naropa\u00bb (Ithaca 1996).<\/p><p>La ricerca etnografica sugli odierni praticanti del tummo, in particolare i lavori di Herbert Benson alla Harvard Medical School negli anni Ottanta del Novecento, ha documentato aumenti della temperatura cutanea misurabili fisiologicamente, senza che con ci\u00f2 le affermazioni religiose della tradizione siano state n\u00e9 confermate n\u00e9 confutate.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4a8c8bd e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4a8c8bd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-02be439 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"02be439\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le caverne di Milarepa come luoghi di pellegrinaggio<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-05a9549 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"05a9549\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le grotte in cui Milarepa medit\u00f2 secondo la tradizione sono ancora oggi luoghi di pellegrinaggio. Particolarmente prominenti sono la grotta di Drakar Taso (\u00abRoccia Bianca Dente di Cavallo\u00bb), le grotte di Lapchi al confine tra Tibet e Nepal, le grotte di Chuwar nella regione di Nyalam e le grotte di Kyirong, anch&#8217;esse al confine nepalese.<\/p><p>I percorsi di pellegrinaggio verso questi luoghi erano, fino all&#8217;annessione cinese del Tibet, un&#8217;importante direttrice della spiritualit\u00e0 buddhista.<\/p><p>Oggi sono in parte nuovamente accessibili, ma il traffico di pellegrini \u00e8 limitato dalle restrizioni politiche. In Nepal, la regione di Lapchi e il Monte Kailash (raggiungibile dal Tibet) sono mete di pellegrinaggio centrali anche per la venerazione di Milarepa. Toni Huber ha documentato in dettaglio in \u00abThe Cult of Pure Crystal Mountain\u00bb (New York 1999) la geografia del pellegrinaggio tibetano.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a42766a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a42766a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3699add elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3699add\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Milarepa nella ricezione moderna<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3a5e66d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3a5e66d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel XX secolo Milarepa divenne una delle figure tibetane pi\u00f9 prominenti nella recezione occidentale del buddhismo.<\/p><p>Lama Anagarika Govinda gli dedic\u00f2 in \u00abThe Way of the White Clouds\u00bb (Londra 1966) ampie sezioni, in cui il nesso tra vita ascetica e conoscenza mistica viene presentato come conquista centrale tibetana. La traduzione di Lobsang Lhalungpa (1977) port\u00f2 a una vasta recezione occidentale.<\/p><p>Il film tibetano \u00abMilarepa\u00bb (2006) del maestro Neten Chokling port\u00f2 la storia per la prima volta a un pubblico cinematografico internazionale. Nel buddhismo tibetano occidentale, in particolare nelle linee Kagy\u00fc, Milarepa \u00e8 una delle figure centrali di identificazione per i praticanti, nella cui vita il nesso tra mancanza etica, prova e illuminazione viene letto come modello per il proprio percorso.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c510076 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c510076\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b269ea1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b269ea1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Milarepa e la poesia della natura<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b42109d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b42109d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Una propria linea letteraria dei canti di Milarepa \u00e8 costituita dalle sue poesie della natura. Esse descrivono la vita negli eremi di montagna, la percezione delle stagioni, degli animali, delle rocce, della neve e del vento. Questi componimenti si inseriscono in una tradizione di poesia ascetica tibetana che, analogamente alla poesia Zen giapponese, sviluppa un linguaggio naturale diretto e non artificiosi.<\/p><p>Furono recepiti da letterati occidentali come Gary Snyder e Allen Ginsberg, esercitando cos\u00ec un&#8217;influenza pi\u00f9 ampia di quella ristretta alla tradizione strettamente religiosa. Per S\u00f8rensen ha tracciato in \u00abDivinity Secularized.<\/p><p>An Inquiry into the Nature and Form of the Songs Ascribed to the Sixth Dalai Lama\u00bb (Vienna 1990) i nessi strutturali tra i canti di Milarepa e la successiva poesia amorosa laica tibetana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c05aa2e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c05aa2e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0a11e89 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0a11e89\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tsangnyon Heruka e la vita standard<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a17ebc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a17ebc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La descrizione biografica oggi canonica di Milarepa (Mi la ras pa&#8217;i rnam thar) fu composta nell&#8217;anno 1488 da Tsangnyon Heruka (1452\u20131507).<\/p><p>Tsangnyon, egli stesso uno yogi eccentrico della tradizione dei \u00abSanti Folli\u00bb, attinse a fonti pi\u00f9 antiche, ma le plasm\u00f2 in un&#8217;opera letteraria unitaria con una struttura chiara: antefatti e nascita, giovinezza e <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiche che intendono intervenire nel corso degli eventi attraverso azioni o formule particolari.\" tabindex=\"0\">magia<\/span>, Marpa e le prove, il cammino di liberazione, gli anni di insegnamento, la morte.<\/p><p>Andrew Quintman (\u00abThe Yogin and the Madman\u00bb, New York 2014) ha ricostruito in dettaglio la storia delle fonti della vita di Milarepa. Egli mostra che esistono almeno nove strati biografici pi\u00f9 antichi, il pi\u00f9 antico dei quali risale a Gampopa (1079\u20131153), il discepolo diretto di Milarepa.<\/p><p>La versione di Tsangnyon \u00e8 letterariamente cos\u00ec riuscita da aver praticamente soppiantato le fonti pi\u00f9 antiche. \u00c8 divenuta il parametro dell&#8217;agiografia tibetana e plasma ancora oggi l&#8217;immagine popolare di Milarepa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b6ef287 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b6ef287\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84b2d5b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"84b2d5b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le 100.000 canzoni come opera letteraria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7c9be78 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7c9be78\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La raccolta \u00abMila Grubum\u00bb (100.000 Canti di Milarepa) fu anch&#8217;essa redatta in forma letteraria da Tsangnyon Heruka, ma contiene materiale pi\u00f9 antico. Comprende circa 130 episodi in cui Milarepa impartisce insegnamenti in versi poetici (\u00abmgur\u00bb), mette alla prova i discepoli o ricerca il dialogo con il popolo. I mgur costituiscono un genere letterario tibetano autonomo, che unisce spiritualit\u00e0 religiosa e poesia popolare.<\/p><p>Garma C.C. Chang (\u00abThe Hundred Thousand Songs of Milarepa\u00bb, New York 1962) ha presentato una traduzione inglese completa. I canti sono strutturati metricamente in modo vario e seguono un&#8217;alternanza tra argomento dottrinale e memoria personale. Sono al contempo materiale per la pratica religiosa e letteratura popolare, il che spiega la loro vasta influenza.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f5d9990 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f5d9990\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e21311c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e21311c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le caverne di Milarepa e i luoghi di pellegrinaggio<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6a26a4e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6a26a4e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le grotte pi\u00f9 importanti in cui Milarepa medit\u00f2 secondo la tradizione sono Drakar Taso presso Nyalam nel Tibet meridionale, Chubar presso Kyirong, Lapchi nella zona di confine tibetano-nepalese e le grotte presso il Monte Kailash. Lapchi e Kailash sono oggi difficilmente accessibili a causa della pandemia e delle restrizioni di viaggio cinesi; Drakar Taso \u00e8 stata parzialmente ricostruita come rovina monastica dopo il 1980.<\/p><p>Toni Huber (\u00abThe Cult of Pure Crystal Mountain\u00bb, New York 1999) ha documentato etnograficamente la pratica del pellegrinaggio a Tsari, un altro luogo legato a Milarepa, mostrando come i luoghi di pellegrinaggio funzionino come prolungamento spaziale dell&#8217;agiografia.<\/p><p>Il nesso tra testo biografico e luogo di pellegrinaggio \u00e8 un fenomeno classico della geografia religiosa, e Milarepa \u00e8 uno dei santi tibetani pi\u00f9 fortemente ancorati nello spazio.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1971a07 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1971a07\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5980702 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5980702\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La linea Kagy\u00fc e le sue quattro grandi suddivisioni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4dfbe61 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4dfbe61\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Milarepa si colloca nella linea principale della scuola Kagy\u00fc (bka&#8217; brgyud, \u00ablinea di trasmissione degli insegnamenti orali\u00bb). Questa linea fu portata dall&#8217;India al Tibet da Marpa Lotsawa. Dopo Gampopa, il principale discepolo di Milarepa, la Kagy\u00fc si divise in quattro grandi e otto minori sottolinee. Le quattro grandi sono la Karma Kagy\u00fc (con i Karmapa), la Tselpa Kagy\u00fc, la Baram Kagy\u00fc e la Phagdru Kagy\u00fc.<\/p><p>Dalla linea Phagdru emersero a loro volta la Drikung Kagy\u00fc, la Drugpa Kagy\u00fc e la Taglung Kagy\u00fc. La linea Drukpa \u00e8 la scuola di stato del Bhutan. Karenina Kollmar-Paulenz (\u00abGeschichte der Mongolen\u00bb, Monaco 2005) e Matthew Kapstein (\u00abThe Tibetans\u00bb, Oxford 2006) hanno illustrato lo sviluppo delle scuole ciascuno nel contesto della storia politica del Tibet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5359825 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5359825\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ddc1941 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ddc1941\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'insegnamento Mahamudra di Milarepa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ce56ca9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ce56ca9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Milarepa pratic\u00f2 e trasmise l&#8217;insegnamento del Mahamudra (\u00abGrande Sigillo\u00bb), che appartiene al livello pi\u00f9 elevato della pratica dell&#8217;Anuttarayoga-Tantra. La trasmissione del Mahamudra giunse attraverso Maitripa e Naropa a Marpa e poi a Milarepa.<\/p><p>A differenza dell&#8217;insegnamento Dzogchen della scuola Nyingma, con cui il Mahamudra \u00e8 filosoficamente strettamente imparentato, la pratica del Mahamudra enfatizza la progressione graduale dallo Shamatha (quiete mentale) e Vipashyana (visione profonda) alla conoscenza diretta della natura della mente.<\/p><p>I \u00abQuattro Yoga del Mahamudra\u00bb \u2013 la raccoglimento in un punto, il non-costruire, il gusto unico e la realizzazione non-meditativa \u2013 sono considerati la sequenza di gradi centrale. David Jackson (\u00abEnlightenment by a Single Means\u00bb, Vienna 1994) ha esaminato in modo esaustivo la tradizione del Mahamudra in confronto alla tradizione Lam-Rim dei Gelug.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-adcdb10 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"adcdb10\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-daa12c7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"daa12c7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Milarepa nella letteratura e nell'arte moderne<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f7f003a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f7f003a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Milarepa ha esercitato un&#8217;ampia influenza nella letteratura e nelle arti visive occidentali. Eric Frechette tradusse nel 1968 i \u00abCentomila Canti\u00bb in francese. Lobsang Lhalungpa present\u00f2 nel 1977 un&#8217;ampiamente apprezzata traduzione inglese della vita. Il regista bhutanese Neten Chokling gir\u00f2 nel 2006 un film in due parti \u00abMilarepa\u00bb, che rappresenta la giovinezza e il cammino di liberazione.<\/p><p>Il pittore svizzero Aldo Walker e l&#8217;artista buddhista americano Robert Beer hanno creato ritratti di Milarepa che si orientano ai modelli tibetani tradizionali. La moderna diaspora tibetana ha fatto di Milarepa una figura di identificazione per una spiritualit\u00e0 che media tra disciplina monastica e autonomia yogica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2207bde e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2207bde\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0f7a869 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0f7a869\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Domande frequenti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-86a39e7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"86a39e7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Milarepa fu una persona storica?<\/strong> S\u00ec. Le sue date biografiche sono generalmente collocate intorno al 1052\u20131135, anche se singoli aspetti sono controversi. Andrew Quintman ha esaminato in dettaglio l&#8217;affidabilit\u00e0 storica delle fonti in \u00abThe Yogin and the Madman\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Quali sono i \u00absei yoga di Naropa\u00bb?<\/strong> Un programma di pratica yogica tantrica che comprende il calore interiore, il corpo di luce chiara, lo yoga del sogno, lo yoga del bardo, il trasferimento della coscienza e la pratica del corpo illusorio. Costituiscono la linea pratica centrale delle scuole Kagy\u00fc.<\/p>\n<p><strong>Perch\u00e9 Milarepa era verdastro?<\/strong> Secondo la vita, si nutr\u00ec per decenni quasi esclusivamente di ortica selvatica, il che avrebbe tinto il suo corpo. Se ci\u00f2 accadde storicamente in questi termini esatti \u00e8 incerto; il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tematico ricorrente nell'arte o nel racconto.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> sottolinea in ogni caso la sua ascesi estrema.<\/p>\n<p><strong>Chi erano i principali discepoli di Milarepa?<\/strong> Gampopa S\u00f6nam Rinchen (1079\u20131153), che fond\u00f2 la linea monastica delle scuole Kagy\u00fc, e Rechungpa (1085\u20131161), che prosegu\u00ec la tradizione yogica non-monastica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3276,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Milarepa","_yoast_wpseo_title":"Milarepa \u2013 Yogi e Santo Tibetano | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Milarepa (1052\u20131135) \u00e8 il pi\u00f9 celebre yogi e poeta del Tibet, discepolo di Marpa, fondatore della linea Kagy\u00fc. 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