{"id":15599,"date":"2026-05-19T11:29:54","date_gmt":"2026-05-19T11:29:54","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/maitreya-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:43:36","modified_gmt":"2026-06-18T14:43:36","slug":"maitreya","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/maitreya\/","title":{"rendered":"Maitreya"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15599\" class=\"elementor elementor-15599 elementor-3037 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-565f009 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"565f009\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c355bb0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"c355bb0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b22bc77 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b22bc77\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e2c8e3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8e2c8e3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Maitreya, il Buddha futuro<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d9b07e6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d9b07e6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Maitreya \u00e8 nel buddhismo il Buddha futuro, che apparir\u00e0 sulla terra in un&#8217;epoca a venire e rinnover\u00e0 l&#8217;insegnamento. Il suo nome (sanscrito Maitreya, pali Metteyya) deriva da maitri, il termine sanscrito per la benevolenza orientata alla gentilezza, che nel pali appare come metta.<\/p><p>\u00c8 l&#8217;unica figura di Bodhisattva venerata nel buddhismo Theravada quanto nel Mahayana, e occupa pertanto una posizione privilegiata nell&#8217;intero <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 degli d\u00e8i di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">Pantheon<\/span> buddhista.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c950dbb e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"c950dbb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ac5227 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"7ac5227\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio \/ Dea: potere supremo personificato nel pantheon di una cultura, con competenze ben definite \u2013 forze della natura, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerato attraverso culti, sacrifici e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"\/it\/buddhismo\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Tradizione buddhista con Bodhisattva, divinit\u00e0 protettrici, spiriti della fame e guardiani degli inferi.\">Buddhismo<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eeba5c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"eeba5c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5babcb9 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"5babcb9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice dei contenuti\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__5babcb9\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__5babcb9\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__5babcb9\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-95842bf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"95842bf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-791c771 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"791c771\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_maitreya-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-129987\" alt=\"Maitreya - 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Il testo descrive un ciclo di decadenza e rinnovamento dell&#8217;insegnamento e annuncia l&#8217;apparizione di Metteyya alla fine di questo ciclo. Egli viene descritto come un maestro universale che operer\u00e0 in condizioni sociali ideali e metter\u00e0 nuovamente in moto la ruota dell&#8217;insegnamento.<\/p><p>Lo stesso <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tematico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> appare nell&#8217;Anagatavamsa, una cronaca medievale in lingua pali dei Buddha futuri, e in modo pi\u00f9 esteso nel testo sanscrito Maitreyavyakarana (circa IV\u2013V secolo della nostra era), conservato in traduzione tibetana e cinese.<\/p>\n<p>Nel Lotus-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Nel buddhismo e nell'induismo, un testo dottrinale in forma concisa.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> (Saddharmapundarika, capitolo 1) Maitreya appare come il Bodhisattva che conduce l&#8217;assemblea all&#8217;istruzione di Shakyamuni. Nel Maitreyasamiti, un dramma tocharo dell&#8217;Asia centrale dell&#8217;VIII secolo, la sua futura opera viene dramatizzata in forma epica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-00cf8ca e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"00cf8ca\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ba080b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ba080b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Cielo di Tushita<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-03871ff elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"03871ff\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Secondo l&#8217;insegnamento tradizionale, Maitreya dimora nel cielo Tushita, la quarta delle sei regioni divine del mondo del desiderio. L\u00ec attende, come Bodhisattva, il momento della sua ultima rinascita.<\/p><p>Questo soggiorno nel Tushita \u00e8 un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tematico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> di grande importanza per la storia delle religioni. Esso rispecchia la convinzione che anche Shakyamuni, prima della sua incarnazione come Siddhartha, dimorasse nel Tushita, evidenziando cos\u00ec lo status particolare di Maitreya come legittimo successore.<\/p><p>Klaus-Josef Notz (\u00abBuddhismus\u00bb, Stuttgart 2002) descrive il Tushita come luogo cosmologico in cui l&#8217;\u00abannuncio\u00bb del Buddha futuro \u00e8 gi\u00e0 stabilito, senza che l&#8217;incarnazione sia ancora avvenuta.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-043bdc9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"043bdc9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e2e29c3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e2e29c3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Iconografia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-87e5925 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"87e5925\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La rappresentazione di Maitreya si distingue nettamente da quella degli altri Buddha. Spesso non appare nel pieno loto, bens\u00ec nella postura seduta europea (bhadrasana, \u00abseduta regale\u00bb) con entrambe le gambe che pendono verticalmente, a indicare la sua disponibilit\u00e0 ad alzarsi presto e ad operare sulla terra.<\/p><p>Sul capo porta talvolta uno stupa, che simboleggia le reliquie di Shakyamuni e segna la sua funzione di custode dell&#8217;insegnamento tra un&#8217;epoca e l&#8217;altra.<\/p><p>Una seconda tradizione iconografica, dominante nell&#8217;Asia orientale, lo raffigura come un monaco ben nutrito e ridente con grande pancia e sacco. Si tratta del Budai o Hotei, una figura cinese del X secolo identificata con Maitreya.<\/p><p>Edward Conze (\u00abDer Buddhismus\u00bb, Stuttgart 1953) indica questa fusione come storicamente illuminante dal punto di vista delle religioni, poich\u00e9 mostra come le figure dottrinali buddhiste possano fondersi con le tradizioni popolari locali.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-347d352 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"347d352\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9b5d0e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9b5d0e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Escatologia e attesa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b936c5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5b936c5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Maitreya \u00e8 l&#8217;unica figura esplicitamente escatologica del buddhismo. Tradizioni diverse indicano tempi diversi fino alla sua apparizione. Nel Cakkavatti-Sihanada-Sutta si tratta di innumerevoli generazioni, in testi successivi di 5.670.000.000 anni dopo il Parinirvana di Shakyamuni.<\/p><p>Questi numeri astronomici chiariscono che Maitreya contrassegna meno un&#8217;attesa messianica immediata che una costante cosmologica: l&#8217;insegnamento non si estinguer\u00e0 definitivamente, un nuovo Buddha verr\u00e0.<\/p>\n<p>In periodi di crisi, tuttavia, da questa attesa si sono sviluppati movimenti messianici acuti. In Cina, a partire dal VI secolo, sorsero pi\u00f9 volte movimenti di rivolta che proclamavano l&#8217;imminente avvento dell&#8217;era di Maitreya. La Rivolta del Loto Bianco dell&#8217;epoca Yuan (XIV secolo) e diverse rivolte contadine del periodo Ming (XIV\u2013XVII secolo) portavano tratti esplicitamente maitreyani.<\/p><p>Erik Z\u00fcrcher ha mostrato in \u00abThe Buddhist Conquest of China\u00bb (Leiden 1959) che la reazione statale in Cina represse per fasi il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 delle azioni di culto rivolte a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> di Maitreya, poich\u00e9 esso veniva classificato come socialmente rivoluzionario.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0ea47af e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0ea47af\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b67abd elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5b67abd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Maitreya in India e in Asia centrale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-35502f0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"35502f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>In India si conservano numerose statue di Maitreya provenienti dal Gandhara (I\u2013IV secolo) e dall&#8217;epoca Gupta (IV\u2013VI secolo). Le monumentali sculture di Maitreya a Bamiyan (Afghanistan), fino alla loro distruzione nel 2001 due delle pi\u00f9 grandi statue di Buddha stanti al mondo, rappresentavano per la maggioranza dei ricercatori Maitreya, sebbene l&#8217;identificazione sia controversa.<\/p><p>Nei monasteri rupestri dell&#8217;Asia centrale, da Kucha a Turfan fino a Dunhuang, Maitreya \u00e8 il programma iconografico centrale; egli rappresenta la speranza dei <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una persona che compie un viaggio religiosamente motivato verso un luogo sacro.\" tabindex=\"0\">pellegrini<\/span> buddhisti in una futura rinascita nel Tushita.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5c6de72 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5c6de72\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-074efa9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"074efa9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Asanga e la dottrina di Maitreya<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eff46de elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"eff46de\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Una tradizione di rilevanza per la storia della filosofia collega direttamente il maestro indiano dello Yogacara Asanga (IV secolo della nostra era) a Maitreya. Secondo la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La trasmissione di conoscenze e narrazioni attraverso le generazioni.\" tabindex=\"0\">tradizione<\/span> agiografica, Asanga avrebbe raggiunto il cielo Tushita attraverso anni di meditazione e vi avrebbe ricevuto da Maitreya stesso cinque testi dottrinali fondamentali.<\/p><p>Questi \u00abcinque testi di Maitreya\u00bb (Abhisamayalamkara, Mahayanasutralamkara, Madhyantavibhaga, Dharmadharmatavibhaga, Ratnagotravibhaga) costituiscono il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La raccolta delle scritture sacre di una religione riconosciuta come vincolante.\" tabindex=\"0\">canone<\/span> dello Yogacara e sono ancora oggi in Tibet la base della formazione monastica.<\/p><p>In ambito scientifico l&#8217;attribuzione \u00e8 controversa; nella ricerca occidentale i testi vengono assegnati ad Asanga o a un maestro storico di nome Maitreyanatha. David Seyfort Ruegg ha trattato questa questione in modo approfondito in \u00abThe Literature of the Madhyamaka School\u00bb (Wiesbaden 1981) e in studi successivi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cf8cf39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cf8cf39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-98211f2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"98211f2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Maitreya nel buddhismo moderno<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-86b75d2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"86b75d2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel XIX e XX secolo Maitreya svolge un ruolo in diversi nuovi movimenti religiosi. La Societ\u00e0 Teosofica di Helena Blavatsky rivendicava un collegamento diretto con un \u00abMaestro Maitreya\u00bb, un&#8217;appropriazione che nella storia accademica delle religioni non viene considerata una continuazione della linea buddhista.<\/p><p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Fusione di concezioni o divinit\u00e0 provenienti da tradizioni religiose diverse.\" tabindex=\"0\">sincretismo<\/span> vietnamita Cao Dai ha integrato Maitreya in un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 degli d\u00e8i di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> neo-religioso. In Occidente la figura \u00e8 diventata nota a partire dagli anni Ottanta del Novecento attraverso Benjamin Creme, che annunciava un&#8217;imminente apparizione di Maitreya; anche questa affermazione non viene riconosciuta dalla ricerca accademica buddhista come <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenente all'insieme degli scritti riconosciuti come vincolanti di una religione.\" tabindex=\"0\">canonica<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aa5692e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"aa5692e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5c95f55 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5c95f55\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classificazione nella scienza delle religioni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0adad83 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0adad83\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Maitreya unisce due funzioni che in altre religioni sono di solito separate: quella di un redentore messianico e quella di una garanzia cosmologica per la continuit\u00e0 dell&#8217;insegnamento. Anne Lecornu ha mostrato in \u00abEschatology in the Buddhist Tradition\u00bb (Paris 2007) che l&#8217;attesa buddhista non conosce un unico evento finale, ma \u00e8 inserita in epoche mondiali cicliche.<\/p><p>Maitreya non \u00e8 quindi la \u00abfine della storia\u00bb, bens\u00ec l&#8217;inizio di un nuovo ciclo. Questa differenza strutturale rispetto alle religioni abramitiche \u00e8 di interesse dal punto di vista fenomenologico-religioso; mostra come una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Concezione della struttura e dell'ordine del mondo all'interno di una cultura.\" tabindex=\"0\">cosmologia<\/span> ciclica possa organizzare diversamente la speranza di salvezza.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c5d2984 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c5d2984\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-88353a9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"88353a9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti e bibliografia di approfondimento<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8a021c3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8a021c3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>Fonti primarie: Cakkavatti-Sihanada-Sutta (Digha Nikaya 26); Anagatavamsa; Maitreyavyakarana; Saddharmapundarika-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Nel buddhismo e nell'induismo, un testo dottrinale in forma concisa.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> (Lotus-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Nel buddhismo e nell'induismo, un testo dottrinale in forma concisa.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span>); Maitreyasamiti; \u00abcinque testi di Maitreya\u00bb (Abhisamayalamkara, Mahayanasutralamkara, Madhyantavibhaga, Dharmadharmatavibhaga, Ratnagotravibhaga).<\/p>\n<p>Letteratura secondaria: Edward Conze, \u00abDer Buddhismus\u00bb, Stuttgart 1953; Klaus-Josef Notz, \u00abBuddhismus\u00bb, Stuttgart 2002; Erik Z\u00fcrcher, \u00abThe Buddhist Conquest of China\u00bb, Leiden 1959; David Seyfort Ruegg, \u00abThe Literature of the Madhyamaka School\u00bb, Wiesbaden 1981; Anne Lecornu, \u00abEschatology in the Buddhist Tradition\u00bb, Paris 2007; Robert Buswell e Donald Lopez, \u00abPrinceton Dictionary of Buddhism\u00bb, Princeton 2014.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bc9c3fa e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bc9c3fa\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-430353f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"430353f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Maitreya nella storia dell'arte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6a09f95 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6a09f95\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La rappresentazione di Maitreya \u00e8 uno dei programmi iconografici pi\u00f9 antichi del buddhismo. Gi\u00e0 nell&#8217;arte del Gandhara (I\u2013III secolo della nostra era) Maitreya \u00e8 chiaramente identificabile, spesso tramite un piccolo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta in modo sostitutivo una concezione o un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> di stupa sul nodo della testa e tramite la posizione nelle file dei Buddha.<\/p><p>Nell&#8217;arte di Mathura dell&#8217;epoca Kushana appare con il boccale d&#8217;acqua (kundika), un attributo che rimanda alla sua educazione brahmanica pre-buddhista.<\/p><p>Nella scultura cinese dell&#8217;epoca dei Wei Settentrionali (386\u2013534 della nostra era), monumentali statue di Maitreya nelle grotte di Yungang costituiscono un elemento principale, qui nella tipica posa \u00abpensierosa\u00bb con la testa appoggiata, che in seguito divenne soprattutto in Corea e in Giappone la forma canonica del Maitreya-Bodhisattva.<\/p><p>La celebre scultura coreana di Maitreya Tesoro Nazionale n. 78 (VI\u2013VII secolo) \u00e8 considerata una delle opere pi\u00f9 importanti dell&#8217;arte buddhista dell&#8217;Asia orientale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-386949e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"386949e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-25380c1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"25380c1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Budai e la forma popolare dell'Asia orientale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4899fe9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4899fe9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il monaco ridente e panciuto, diffuso nei ristoranti asiatici occidentali come \u00abBuddha della fortuna\u00bb, \u00e8 iconograficamente Budai (in Giappone Hotei). Questo Budai era una persona storica, un monaco itinerante del IX\u2013X secolo nella provincia dello Zhejiang. Solo postumamente venne identificato con Maitreya.<\/p><p>Questa identificazione si \u00e8 consolidata nel buddhismo Chan dell&#8217;epoca Song; era sconosciuta in India e nel Mahayana classico. Nell&#8217;Asia orientale Budai viene collocato all&#8217;ingresso di molti <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">templi<\/span>; il suo sorriso e il suo atteggiamento fisico aperto servono ad accogliere i visitatori. La confusione con Shakyamuni nei contesti occidentali \u00e8 iconograficamente infondata, ma storicamente e culturalmente assai diffusa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f4a2143 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f4a2143\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-531c348 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"531c348\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Maitreya nell'impero mongolo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-baf6c7d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"baf6c7d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Una fase importante della venerazione di Maitreya fu l&#8217;epoca Yuan (1271\u20131368). I conquistatori mongoli erano prevalentemente inclini al Vajrayana tibetano, e alcuni Khan si fecero definire incarnazioni di Maitreya. Il romanzo tardo-imperiale \u00abInvestitura degli d\u00e8i\u00bb riflette ancora tracce di questa costellazione, in cui il potere politico veniva legittimato attraverso l&#8217;identificazione con il Buddha futuro.<\/p><p>Nella Mongolia stessa la venerazione di Maitreya si \u00e8 conservata fino ai giorni nostri. Il Maidari Khural (giorno festivo di Maitreya) in estate \u00e8 una delle festivit\u00e0 religiose pi\u00f9 importanti dei buddhisti mongoli, con processioni in cui una statua di Maitreya viene portata in giro attorno al monastero.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-626fe9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"626fe9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f9c5670 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f9c5670\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Maitreya nel Theravada<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aa9483a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"aa9483a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel buddhismo Theravada, soprattutto a Sri Lanka, in Myanmar e in Thailandia, Maitreya (Metteyya) occupa una posizione meno prominente ma comunque consolidata. \u00c8 l&#8217;unica figura di Bodhisattva riconosciuta nel Theravada. L&#8217;attesa della sua apparizione alla fine dell&#8217;attuale ciclo di dispensazione \u00e8 radicata nel Cakkavatti-Sihanada-Sutta e viene regolarmente menzionata nella predicazione.<\/p><p>Nel Theravada moderno esiste una pratica volta ad assicurarsi, attraverso un karma particolarmente buono e profondi meriti, una rinascita nell&#8217;epoca di Metteyya, in cui le condizioni per l&#8217;illuminazione saranno ottimali. Si tratta di una forma di speranza di salvezza buddhista che, nel contesto theravadico, assume tratti sorprendentemente simili a quelli del Mahayana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-405a617 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"405a617\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-173e195 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"173e195\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Asanga e i testi Maitreya-Yogacara<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2779511 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2779511\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Asanga (circa IV\u2013V secolo della nostra era) \u00e8 considerato il fondatore della scuola Yogacara. Secondo la tradizione agiografica, ricevette i cinque testi dottrinali di Maitreya (i cosiddetti \u00abCinque testi dottrinali di Maitreya\u00bb) attraverso visioni nel cielo Tushita.<\/p><p>Questi sono: l&#8217;Abhisamayalankara (Ornamento della chiara realizzazione), il Mahayanasutralankara (Ornamento dei Sutra del Mahayana), il Madhyantavibhaga (Distinzione tra il mezzo e gli estremi), il Dharmadharmatavibhaga (Distinzione dei dharma e della dharmata) e il Ratnagotravibhaga (Distinzione della linea delle gemme, detto anche Uttaratantra).<\/p><p>La paternit\u00e0 storica \u00e8 controversa. Erich Frauwallner (\u00abDie Philosophie des Buddhismus\u00bb, Berlin 1956) ha sostenuto che almeno tre dei testi provengano effettivamente dalla mano di Asanga o di suo fratello Vasubandhu, mentre l&#8217;Abhisamayalankara andrebbe attribuito a un altro Maitreyanatha.<\/p><p>La tradizione tibetana tratta tutti e cinque come opere canoniche di Maitreya e li insegna come curriculum standard nelle grandi universit\u00e0 monastiche.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ac47ed1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ac47ed1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b94b048 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b94b048\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Il Ratnagotravibhaga e la dottrina della Tathagatagarbha<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cc9a183 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cc9a183\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il Ratnagotravibhaga \u00e8 di particolare importanza scientifica, perch\u00e9 espone sistematicamente la dottrina della \u00abnatura di Buddha\u00bb (tathagatagarbha). La dottrina afferma che tutti gli esseri portano in s\u00e9 il \u00abgerme\u00bb del divenire Buddha.<\/p><p>Questa tesi \u00e8 diventata nell&#8217;Asia orientale il fondamento delle scuole Tendai, Zen e Hua-yan. David Seyfort Ruegg (\u00abLa th\u00e9orie du tathagatagarbha et du gotra\u00bb, Paris 1969) \u00e8 lo studio di riferimento.<\/p><p>Esso mostra che la dottrina del Tathagatagarbha rappresenta uno strato pi\u00f9 antico del Mahayana, che fu in seguito rielaborato attraverso la sintesi Cittamatra della scuola Yogacara. L&#8217;attribuzione a Maitreya ha in questo senso una funzione teologica: conferisce alla dottrina la massima autorit\u00e0 attraverso la trasmissione diretta dal cielo Tushita.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c9092f6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c9092f6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ea1560 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ea1560\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Movimenti di rivolta ispirati a Maitreya nella storia cinese<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dd0b1d2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"dd0b1d2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;attesa dell&#8217;imminente arrivo di Maitreya ha scatenato in Cina pi\u00f9 volte movimenti rivoluzionari. Nel VI e VII secolo insorsero sette che spacciavano i propri capi come incarnazioni di Maitreya.<\/p><p>Particolarmente nota \u00e8 la rivolta di Faqing (515 della nostra era), che si definiva \u00abBuddha rinato\u00bb e combatteva contro la dinastia dei Wei Settentrionali. Nell&#8217;impero mongolo dell&#8217;epoca Yuan (XIII\u2013XIV secolo) nacque il movimento del Loto Bianco (Bailianjiao), che univa l&#8217;attesa di Maitreya alla resistenza politica.<\/p><p>Da questo movimento nacque la rivolta del Turbante Rosso, che port\u00f2 al potere la dinastia Ming nel 1368.<\/p><p>Hubert Seiwert (\u00abPopular Religious Movements and Heterodox Sects in Chinese History\u00bb, Leiden 2003) traccia questa funzione politica dell&#8217;escatologia di Maitreya come fenomeno continuo nella storia religiosa cinese. La stessa dinastia Ming represse i movimenti che l&#8217;avevano generata, poich\u00e9 ne conosceva la forza dirompente.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-39be5cb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"39be5cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-95ef9b2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"95ef9b2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Maitreya in Corea<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0cf188c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0cf188c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>In Corea Maitreya (Miruk) ha sviluppato una tradizione autonoma. I guerrieri Hwarang dell&#8217;epoca Silla (IV\u2013X secolo) venivano identificati come manifestazioni di Maitreya. La tradizione riferisce che il giovane Hwarang era considerato manifestazione terrena del Bodhisattva. Gigantesche statue di pietra di Maitreya, come il Miruk-Bul al <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> Beopju-sa (33 metri di altezza, moderna, in sostituzione di una statua pi\u00f9 antica), testimoniano la perdurante importanza del culto.<\/p><p>Nell&#8217;epoca Joseon (1392\u20131910) la venerazione di Maitreya si concentr\u00f2 nella gente comune e si trov\u00f2 in tensione con l&#8217;\u00e9lite confuciana che sosteneva lo Stato. Robert Buswell ha messo in evidenza in diversi studi la forma coreana peculiare del culto di Maitreya in confronto alla tradizione cinese e giapponese.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8d4006f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8d4006f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7d88ac7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7d88ac7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">I sutra di Maitreya del canone cinese<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6736be7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6736be7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La raccolta delle scritture sacre di una religione riconosciuta come vincolante.\" tabindex=\"0\">canone<\/span> buddhista cinese (Taisho-Tripitaka) sono contenuti sei Sutra di Maitreya. Tre di essi descrivono la nascita e l&#8217;illuminazione di Maitreya come Buddha futuro (Maitreya-Vyakarana), altri tre la rinascita nel cielo Tushita. Il testo pi\u00f9 noto \u00e8 il \u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Nel buddhismo e nell'induismo, un testo dottrinale in forma concisa.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> sulla nascita di Maitreya nel cielo Tushita\u00bb (Mile shangsheng jing), tradotto da Juqu Jingsheng nel V secolo.<\/p><p>Il testo complementare \u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Nel buddhismo e nell'induismo, un testo dottrinale in forma concisa.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> sulla nascita di Maitreya in questo mondo\u00bb (Mile xiasheng jing) descrive il suo ritorno. Questi due testi formano una coppia liturgica e vengono recitati insieme nei templi in occasioni speciali dedicate a Maitreya.<\/p><p>La storia delle traduzioni \u00e8 stata ricostruita in dettaglio da Jan Nattier (\u00abOnce Upon a Future Time\u00bb, Berkeley 1991). Essa indica una stratificazione della teologia dell&#8217;attesa, che combina strati pi\u00f9 antichi e pi\u00f9 recenti.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c640ddd e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c640ddd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2848919 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2848919\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La statua di Maitreya a Bamiyan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-df6e691 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"df6e691\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le statue di Buddha di Bamiyan (Afghanistan, VI secolo della nostra era) fatte saltare in aria dai Taliban nel marzo 2001 erano state a lungo identificate come rappresentazioni del Buddha Shakyamuni. Ricerche pi\u00f9 recenti, come quelle di Deborah Klimburg-Salter (\u00abThe Kingdom of Bamiyan\u00bb, Neapel 1989), suggeriscono che la statua pi\u00f9 grande (53 metri) raffigurasse il Buddha Vairocana, mentre quella pi\u00f9 piccola (35 metri) Maitreya.<\/p><p>Questa identificazione si basa su dettagli iconografici divenuti visibili sotto gli strati di intonaco, nonch\u00e9 sui resoconti di viaggio cinesi del pellegrino Xuanzang (VII secolo), che descrisse espressamente le statue. Con la loro distruzione and\u00f2 perduta una delle principali testimonianze archeologiche della venerazione di Maitreya nell&#8217;Asia centrale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b31477e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b31477e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9ecb355 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9ecb355\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Domande frequenti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9206f1c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9206f1c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Maitreya \u00e8 gi\u00e0 nato?<\/strong> Secondo l&#8217;insegnamento tradizionale, no. Egli dimora nel cielo Tushita e attende di apparire nel nostro mondo. Le varie scuole indicano tempi che vanno da alcune migliaia a diversi miliardi di anni.<\/p>\n<p>In che cosa si distingue iconograficamente Maitreya dagli altri Buddha? Spesso per la postura seduta con entrambe le gambe pendenti, per uno stupa sul capo o per un boccale d&#8217;acqua (kundika) in mano. Nel contesto dell&#8217;Asia orientale per l&#8217;identificazione con il grasso e ridente Budai.<\/p>\n<p><strong>Quale relazione ha Maitreya con Asanga?<\/strong> Il maestro Yogacara Asanga (IV secolo) avrebbe incontrato, secondo la tradizione, Maitreya nel cielo Tushita e avrebbe ricevuto da lui cinque testi dottrinali fondamentali. La ricerca storico-critica attribuisce tuttavia questi testi ad Asanga stesso o a un maestro di nome Maitreyanatha.<\/p>\n<p><strong>Ci furono movimenti legati a Maitreya in Cina?<\/strong> Pi\u00f9 volte. A partire dal VI secolo sorsero rivolte contadine che proclamavano l&#8217;imminente avvento di Maitreya. La Rivolta del Loto Bianco dell&#8217;epoca Yuan e Ming fu il movimento pi\u00f9 noto di questo tipo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3275,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Maitreya","_yoast_wpseo_title":"Maitreya \u2013 Il Buddha futuro | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Maitreya \u00e8 il Buddha futuro \u2013 la prossima manifestazione mondiale della buddhit\u00e0. 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