{"id":15596,"date":"2026-05-19T11:24:19","date_gmt":"2026-05-19T11:24:19","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/sventovid-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:43:32","modified_gmt":"2026-06-18T14:43:32","slug":"sventovid","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sventovid\/","title":{"rendered":"Sventovid"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15596\" class=\"elementor elementor-15596 elementor-3034 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6a6ca0a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"6a6ca0a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44c5de4 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"44c5de4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2310235 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2310235\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b843a02 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b843a02\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sventovid, dio slavo della guerra e degli oracoli<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a65a288 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a65a288\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sventovid \u00e8 un dio della guerra e degli oracoli a quattro teste, di origine slava, venerato come divinit\u00e0 principale degli Slavi occidentali nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">Tempio<\/span> di Arkona sull&#8217;isola di R\u00fcgen.<\/p><p>Sventovid (anche Svantovit, Svetovid, in latino Svantovithus o Suantevit) \u00e8 la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un essere venerato come divino all'interno di una religione.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e0<\/span> centrale del pantheon degli Slavi dell&#8217;Elba e degli Slavi baltici dell&#8217;Alto Medioevo, e uno dei pochi dei slavi di cui <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span>, statua e pratica cultuale siano descritti in dettaglio da fonti contemporanee.<\/p><p>Il suo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo sacro dedicato alla venerazione di una divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> principale sorgeva fino al 1168 sull&#8217;isola di R\u00fcgen ad Arkona; la distruzione ad opera del re danese Waldemar I \u00e8 uno degli eventi meglio documentati della storia religiosa slava. Sventovid era dio della guerra, dio degli oracoli e divinit\u00e0 principale dei Rani, gli Slavi baltici dell&#8217;isola di R\u00fcgen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-85fe1e7 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"85fe1e7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cc0d3fb elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"cc0d3fb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio\/Dea: potenza suprema personificata nel pantheon di una cultura, con competenze ben definite \u2013 forze della natura, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerato attraverso culti, sacrifici e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"\/it\/slavo\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mitologia slava e religione popolare, sovrapposta dal cristianesimo a partire dal X secolo.\">Slavo<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c68ed40 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c68ed40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f27fb4 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1f27fb4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice dei contenuti\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1f27fb4\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1f27fb4\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__1f27fb4\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f58836f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f58836f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dbefaff iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"dbefaff\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_sventovid-1-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-129992\" alt=\"Sventovid - 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Saxo, che in qualit\u00e0 di cappellano di corte danese aveva interrogato testimoni oculari, fornisce una descrizione dettagliata del tempio, della statua e della pratica cultuale.<\/p><p>Questa fonte \u00e8 particolarmente preziosa per la storia delle religioni per due motivi: \u00e8 cronologicamente vicina agli eventi, e proviene dal campo dei vincitori, che videro con i propri occhi la statua e il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> prima di distruggerli.<\/p>\n<p>La seconda fonte principale \u00e8 la \u00abChronica Slavorum\u00bb di Helmold von Bosau (intorno al 1170), redatta contemporaneamente alla conquista e basata su informazioni dirette provenienti dall&#8217;ambiente missionario.<\/p><p>Helmold descrive Sventovid come il \u00abpi\u00f9 nobile tra tutti gli dei degli Slavi\u00bb, rispetto al quale gli altri dei sarebbero soltanto semidei. La terza fonte \u00e8 la \u00abKnytlinga saga\u00bb (XIII secolo), la saga dei re danesi, che tratta anch&#8217;essa della conquista di Arkona.<\/p>\n<p>Ulteriori menzioni si trovano in Adamo di Brema (\u00abGesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum\u00bb, 1075), in Thietmar von Merseburg (per la fase iniziale del paganesimo degli Slavi dell&#8217;Elba, senza tuttavia un riferimento esplicito a Sventovid) e negli annali danesi del XII e XIII secolo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a749920 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a749920\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-97f33a5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"97f33a5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tempio e complesso cultuale di Arkona<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d105bb5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d105bb5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> sorgeva su un promontorio all&#8217;estremit\u00e0 nord-orientale di R\u00fcgen, protetto da un terrapieno a forma di mezzanello che chiudeva il lato terrestre; la costa a picco proteggeva il lato marino.<\/p><p><span data-nosnippet>Gli scavi archeologici condotti a partire da Carl Schuchhardt (1921) e in particolare da Joachim Herrmann (dal 1962 al 1971) hanno consentito di ricostruire il complesso: un&#8217;area sacra di circa 4 ettari, al cui interno si trovava l&#8217;edificio templare vero e proprio. Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> era una costruzione quadrata in legno con rivestimenti parietali rossi e un santuario interno separato dall&#8217;ambiente esterno da tendaggi.<\/span><\/p>\n<p>All&#8217;interno si trovava la statua principale di Sventovid. Secondo la descrizione di Saxo, era di dimensioni sovrumane, in legno, con quattro teste o volti rivolti verso i quattro punti cardinali. Due volti erano orientati in avanti e due all&#8217;indietro, con un paio rivolto a sinistra e l&#8217;altro a destra.<\/p><p>Il dio teneva nella mano destra un corno potorio; con la sinistra si appoggiava a un arco. Alle pareti erano appesi la sua sella, il suo morso e una spada enorme, la cui lama era ornata di guarnizioni d&#8217;argento.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4a8d3a5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4a8d3a5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-71e5a3d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"71e5a3d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Iconografia e simboli<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1a8327e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1a8327e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il tratto iconografico pi\u00f9 distintivo di Sventovid \u00e8 costituito dalle quattro teste. Questa \u00abquadri-frontalit\u00e0\u00bb \u00e8 generalmente interpretata come <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta per analogia un concetto o un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> cosmologico: il dio guarda verso tutti i punti cardinali e abbraccia con lo sguardo l&#8217;intero mondo.<\/p><p><span data-nosnippet>Una rappresentazione di divinit\u00e0 a quattro volti simile \u00e8 quella del celebre <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'immagine o statua venerata come divina.\" tabindex=\"0\">idolo<\/span> di Zbru\u010d (rinvenuto nel 1848 in Galizia, oggi conservato nel Museo Archeologico di Cracovia), una colonna di calcare con quattro rilievi divini su una testa di forma cubica.<\/span><\/p><p>Se l&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'immagine o statua venerata come divina.\" tabindex=\"0\">idolo<\/span> di Zbru\u010d raffiguri Sventovid o un&#8217;altra <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un essere venerato come divino all'interno di una religione.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e0<\/span> \u00e8 oggetto di dibattito; la parentela formale \u00e8 tuttavia evidente e sostiene l&#8217;ipotesi che la pluricefalia fosse un tratto tipico dell&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Studio dei contenuti iconografici e del loro significato.\" tabindex=\"0\">iconografia<\/span> delle divinit\u00e0 degli Slavi occidentali e orientali.<\/p>\n<p>Il corno potorio nella mano destra svolge un ruolo centrale nel rituale oracolare (cfr. oltre). Arco e spada sono attributi del guerriero. Il cavallo bianco custodito nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> \u00e8 l&#8217;animale compagno per eccellenza. Il colore bianco \u00e8 <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenente al sacro o all'ambito religioso, in contrapposizione al profano.\" tabindex=\"0\">sacro<\/span> e nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> baltico-slavo era associato alle divinit\u00e0 supreme.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4d5ebe0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4d5ebe0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e559cc8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e559cc8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Oracolo e pratica cultuale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bcbe50a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bcbe50a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Saxo Grammaticus descrive due pratiche principali del culto di Arkona. La festa annuale del raccolto si svolgeva dopo la mietitura: il sacerdote osservava il corno potorio della statua, nel quale era stato versato vino nell&#8217;anno precedente. Se il livello del vino non era cambiato, ci\u00f2 prometteva un buon anno di raccolta; se era sceso, si preannunciava la carestia.<\/p><p>Dopodich\u00e9 il corno veniva svuotato e riempito di vino nuovo; il sacerdote beveva il primo sorso, pronunciava una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Invocazione di salvezza e protezione, spesso in forma linguistica fissa.\" tabindex=\"0\">benedizione<\/span> sui Rani, e la festa si concludeva con il consumo di un enorme dolce rotondo al miele, dietro il quale il sacerdote si nascondeva per chiedere ai presenti se lo vedessero.<\/p>\n<p>Il pi\u00f9 celebre <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo o un'istituzione in cui si riceve un responso divino.\" tabindex=\"0\">oracolo<\/span> era l&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo o un'istituzione in cui si riceve un responso divino.\" tabindex=\"0\">oracolo<\/span> del cavallo. Nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> veniva custodito un cavallo bianco, che solo il sommo sacerdote poteva toccare. Prima delle spedizioni militari, si conficcavano nel suolo tre file di due lance incrociate; il cavallo veniva condotto tre volte al di sopra di queste lance.<\/p><p>Se il cavallo iniziava con lo zoccolo anteriore destro, ci\u00f2 presagiva la vittoria; se iniziava con il sinistro, la spedizione veniva annullata o rinviata. Questa pratica \u00e8 di particolare interesse per la storia delle religioni, poich\u00e9 si collega strutturalmente al complesso dell&#8217;hippomanteia indoeuropea, attestata anche presso gli Ittiti, gli Sciti, i Germani (Tacito, \u00abGermania\u00bb, capitolo 10) e i Magi persiani.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5dc7e79 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5dc7e79\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-909e93f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"909e93f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tesoro e tributo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61c1c28 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"61c1c28\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> di Arkona era ricchissimo. Saxo descrive enormi quantit\u00e0 di oro, argento, stoffe e pietre preziose conservate nella tesoreria come bottino di guerra, tributo o offerta votiva. Ogni abitante dei Rani era tenuto a versare annualmente una determinata somma al <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span>; un terzo di ogni bottino di guerra veniva consegnato a Sventovid.<\/p><p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> disponeva di propri soldati e cavalieri (trecento cavalieri secondo Saxo), posti agli ordini del sommo sacerdote. Questo legame militare-religioso \u00e8 un tratto unico della religione degli Slavi dell&#8217;Elba e mostra quanto Sventovid avesse superato la funzione di semplice dio tribale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5f28234 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5f28234\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d2a127a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d2a127a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La distruzione di Arkona nel 1168<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8a7f284 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8a7f284\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Durante la conquista danese guidata dal re Waldemar I e dal vescovo Absalon di Roskilde nel giugno del 1168, Arkona fu assediata e presa dopo una breve resistenza. Saxo Grammaticus, il cui resoconto si basa sulle testimonianze oculari di Absalon, descrive la distruzione della statua: fu rovesciata, fatta a pezzi e bruciata.<\/p><p>La tesoreria fu svuotata, il recinto templare abbattuto. I Rani furono costretti immediatamente al battesimo; la regione fu posta sotto la diocesi di Roskilde e incorporata nel dominio danese. Con questa distruzione termin\u00f2 ufficialmente la religione pagana sull&#8217;isola di R\u00fcgen, anche se usi popolari e <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La cultura popolare tramandata con usanze, racconti e canti.\" tabindex=\"0\">folklore<\/span> sopravvissero ancora a lungo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f94f7f9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f94f7f9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7f7a1d9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7f7a1d9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classificazione storico-religiosa e identit\u00e0<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c5122d9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c5122d9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sventovid \u00e8 stato ripetutamente messo in relazione con altri dei slavi dalla ricerca scientifica. Helmold von Bosau sottolinea la sua supremazia sugli altri dei, il che indica una struttura enoteistica del pantheon dei Rani: un dio supremo con semidei subordinati.<\/p><p><span data-nosnippet>Aleksander Br\u00fcckner riteneva Sventovid una variante regionale del dio del tuono slavo Perun, interpretazione che la ricerca odierna rifiuta in larga misura. Aleksander Gieysztor (\u00abMitologia S\u0142owian\u00bb, 1982) vedeva in Sventovid una divinit\u00e0 principale autonoma degli Slavi baltici con funzione cosmologica, indicata dalla quadri-frontalit\u00e0.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Ji\u0159\u00ed Dynda ha proposto nel 2014 di interpretare Sventovid come un adattamento baltico-slavo di un pi\u00f9 diffuso \u00abdio della visione cosmica\u00bb indoeuropeo, la cui quadri-frontalit\u00e0 simboleggerebbe la visione cosmica. Paralleli strutturali si trovano nel pantheon ittita di Hatti e nel Brahma induista, anch&#8217;esso rappresentato con quattro volti. Questa classificazione tipologica rimane tuttavia ipotetica.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> e nel Brahma induista, anch&#8217;esso rappresentato con quattro volti. Questa classificazione tipologica rimane tuttavia ipotetica.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ea0bae3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ea0bae3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b5e2d9a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b5e2d9a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Etimologia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d9c3b25 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d9c3b25\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il nome \u00abSventovit\u00bb \u00e8 composto dal protoslavo \u00absv\u0119t\u044a\u00bb (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenente al divino e perci\u00f2 sottratto all'uso quotidiano.\" tabindex=\"0\">sacro<\/span>) e \u00abvit\u044a\u00bb (signore, vincitore o manifestazione luminosa). Il significato sarebbe dunque \u00abSacro Signore\u00bb o \u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenente al divino e perci\u00f2 sottratto all'uso quotidiano.\" tabindex=\"0\">Sacro<\/span>-Radioso\u00bb. Se la seconda componente sia collegata all&#8217;antico russo \u00abvit\u00bb (vedere, guardare), il che motiverebbe ulteriormente la quadri-frontalit\u00e0, \u00e8 oggetto di discussione linguistica.<\/p><p>La successiva tradizione <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La trasmissione di conoscenze e narrazioni attraverso le generazioni.\" tabindex=\"0\">slava orientale<\/span> ha fuso il nome con quello di san Vito (Vitus); l&#8217;isola di R\u00fcgen e la citt\u00e0 di San Vito (Slovenia, Croazia) collegano in modo sincretistico il santo cristiano all&#8217;antico dio.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4b68bda e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4b68bda\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-76e0f0b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"76e0f0b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sopravvivenza<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54cb4d0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"54cb4d0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dopo la distruzione di Arkona, il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche di venerazione religiosa dedicate a una divinit\u00e0 o figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> ufficiale di Sventovid scomparve completamente. Le tracce nella tradizione popolare sono scarse ma presenti: alcune leggende dell&#8217;isola di R\u00fcgen su uno \u00abSwantewit\u00bb sul monte Witow, racconti di <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">templi<\/span> sommersi e del cavallo bianco dell&#8217;era pagana.<\/p><p>Nel XIX secolo Sventovid divenne una figura identitaria del romanticismo polacco e ceco; Aleksander Br\u00fcckner, Joseph Koll\u00e1r e altri pensatori panslavi lo citavano come <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta per analogia un concetto o un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> di una civilt\u00e0 slava superiore e autonoma.<\/p>\n<p>Oggi Arkona \u00e8 un parco archeologico; i resti del terrapieno sono accessibili, mentre il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> stesso \u00e8 ricostruibile solo attraverso fondamenta e reperti. Nel movimento contemporaneo Rodnoverie e neo-pagano dell&#8217;Europa centrale e orientale, Sventovid svolge un ruolo importante come divinit\u00e0 principale ricostruita; questa venerazione moderna \u00e8, dal punto di vista della storia delle religioni, una nuova costruzione.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d924bdf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d924bdf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-891430a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"891430a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e816673 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e816673\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Saxo Grammaticus, \u00abGesta Danorum\u00bb, libro XIV (intorno al 1200), edizione critica di Karsten Friis-Jensen, Oxford 2015. Helmold von Bosau, \u00abChronica Slavorum\u00bb (intorno al 1170), traduzione di Heinz Stoob, Darmstadt 1963. \u00abKnytlinga saga\u00bb (XIII secolo). Adamo di Brema, \u00abGesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum\u00bb (1075). Thietmar von Merseburg, \u00abChronicon\u00bb (inizio dell&#8217;XI secolo). Annali danesi del XII e XIII secolo.<\/span><\/p>\n<ul><li><span data-nosnippet>Carl Schuchhardt, \u00abArkona, Rethra, Vineta\u00bb, Berlino 1926.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Joachim Herrmann, \u00abDie Slawen in Deutschland\u00bb, Berlino 1985.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Joachim Herrmann (a cura di), \u00abSlawische Burgen in Deutschland\u00bb, Berlino 1976.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Aleksander Br\u00fcckner, \u00abMitologia s\u0142owia\u0144ska\u00bb, Cracovia 1918.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Aleksander Gieysztor, \u00abMitologia S\u0142owian\u00bb, Varsavia 1982.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Henryk \u0141owmia\u0144ski, \u00abReligia S\u0142owian i jej upadek\u00bb, Varsavia 1979.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Vladimir Toporov e Vyacheslav Ivanov, \u00abIssledovaniya v oblasti slavyanskikh drevnostey\u00bb, Mosca 1974.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Ji\u0159\u00ed Dynda, \u00abThe Four-Faced God: Slavic Cosmology Reconsidered\u00bb, Studia Mythologica Slavica 17, 2014.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Leszek S\u0142upecki, \u00abSlavonic <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sinonimo di pagano; appartenente a una religione precristiana.\" tabindex=\"0\">Pagan<\/span> Sanctuaries\u00bb, Varsavia 1994.<\/span><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-65c12ca e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"65c12ca\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-87486b7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"87486b7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La storia delle fonti di Saxo e Helmold<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1a8290 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c1a8290\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La \u00abGesta Danorum\u00bb di Saxo Grammaticus \u00e8 la fonte pi\u00f9 importante, ma non priva di problemi, per Sventovid. Saxo era cappellano di corte del vescovo Absalon di Roskilde, che aveva guidato militarmente la conquista di Arkona. La sua descrizione del tempio e della pratica cultuale si fonda direttamente sulle testimonianze oculari dei vincitori danesi.<\/p><p>Il resoconto di Saxo \u00e8 tuttavia percorso da una costante tendenza polemica cristiana: la religione pagana \u00e8 presentata come erronea, stolta e diabolica, i suoi rituali caratterizzati come superstizione. L&#8217;analisi scientifica deve tenere criticamente conto di questa tendenza e cercare di separare le coloriture polemiche dai dati etnografici.<\/p>\n<p>La \u00abChronica Slavorum\u00bb di Helmold von Bosau (intorno al 1170) \u00e8 una seconda fonte principale, scritta dalla prospettiva della missione slava della Germania settentrionale. Helmold era sacerdote a Bosau nell&#8217;Holstein e lavorava per il vescovo missionario di Lubecca.<\/p><p>Anche la sua descrizione di Sventovid \u00e8 sovrastata da una prospettiva cristiana, ma contiene dettagli preziosi sulla posizione del dio nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> dei Rani e sulla pratica cultuale.<\/p><p>Helmold sottolinea che i Rani considerano Sventovid il \u00abdio supremo\u00bb e a lui tributano <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dono offerto a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\" tabindex=\"0\">sacrifici<\/span> prima di tutti gli altri dei. Questa caratterizzazione enoteistica \u00e8 storicamente significativa e distingue il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> dei Rani possibilmente dal <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> politeistico slavo orientale della Rus&#8217; di Kiev.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e306f95 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e306f95\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5bec20f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5bec20f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'esplorazione archeologica di Arkona<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7b1f075 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7b1f075\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>L&#8217;esplorazione archeologica di Arkona inizi\u00f2 gi\u00e0 nel XIX secolo con i primi scavi. Il lavoro principale fu svolto da Carl Schuchhardt tra il 1921 e il 1925, la cui opera \u00abArkona, Rethra, Vineta\u00bb (Berlino 1926) rimane ancora oggi un riferimento importante.<\/span><\/p><p>Schuchhardt identific\u00f2 i resti del terrapieno, misur\u00f2 il recinto della fortezza e port\u00f2 alla luce le fondamenta di diverse costruzioni in legno. A causa dell&#8217;erosione della costa a picco, gran parte dell&#8217;antico impianto era gi\u00e0 allora franata in mare.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Il secondo grande periodo di scavi sotto la direzione di Joachim Herrmann tra il 1962 e il 1971 port\u00f2 ulteriori reperti e una stratigrafia pi\u00f9 articolata. Le pubblicazioni di Herrmann (\u00abDie Slawen in Deutschland\u00bb, Berlino 1985; \u00abSlawische Burgen in Deutschland\u00bb, Berlino 1976) sono rimaste l&#8217;opera di riferimento dell&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Scienza che studia le culture del passato attraverso i reperti materiali.\" tabindex=\"0\">archeologia<\/span> degli Slavi baltici.<\/span><\/p><p>Esse hanno confermato nelle linee generali la descrizione del tempio fornita da Saxo, con reperti che consentono di attestare la costruzione rettangolare e il santuario interno descritti da Saxo.<\/p>\n<p>L&#8217;erosione della costa procede in modo continuo. Oggi (dati degli anni 2020) si \u00e8 conservato solo circa il 60 percento dell&#8217;originario recinto della fortezza; il restante 40 percento \u00e8 franato in mare nel corso degli ultimi due secoli. Una ricostruzione completa non \u00e8 quindi possibile; la valorizzazione attuale si basa in larga misura sui reperti di Schuchhardt e Herrmann.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-38b53ee e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"38b53ee\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dcb40b4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"dcb40b4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'idolo di Zbru\u010d e l'iconografia delle divinit\u00e0 a quattro volti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7c3e21 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b7c3e21\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il principale oggetto di confronto con la statua di Sventovid \u00e8 l&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'immagine o statua venerata come divina.\" tabindex=\"0\">idolo<\/span> di Zbru\u010d, una colonna di calcare con un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una rappresentazione plastica in rilievo ricavata da una superficie.\" tabindex=\"0\">rilievo<\/span> divino a quattro volti, scoperta nel 1848 nel fiume Zbru\u010d in Galizia (oggi Ucraina).<\/p><p>L&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'immagine o statua venerata come divina.\" tabindex=\"0\">idolo<\/span> misura circa 2,67 metri di altezza e presenta su ciascuno dei suoi quattro lati diversi rilievi divini distribuiti su tre livelli sovrapposti. Sulla testa cubica si trovano quattro volti che richiamano la descrizione di Sventovid fornita da Saxo.<\/p>\n<p>L&#8217;identificazione dei singoli rilievi con specifiche divinit\u00e0 slave \u00e8 controversa. Boris Rybakov ha tentato di identificare tutte le figure rappresentate con d\u00e8i conosciuti (Perun, Mokosh, Lada, Dazhbog); queste identificazioni non sono tuttavia dimostrate in modo convincente.<\/p><p><span data-nosnippet>\u00c8 certa soltanto la parentela formale della composizione a quattro volti con la descrizione di Saxo. Leszek S\u0142upecki in \u00abSlavonic <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sinonimo di pagano; appartenente a una religione precristiana.\" tabindex=\"0\">Pagan<\/span> Sanctuaries\u00bb (Varsavia 1994) ha analizzato comparativamente l&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'immagine o statua venerata come divina.\" tabindex=\"0\">idolo<\/span> di Zbru\u010d e altri idoli divini slavi, sottolineando il significato generale della pluricefalia per l&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Studio dei contenuti iconografici e del loro significato.\" tabindex=\"0\">iconografia<\/span> delle divinit\u00e0 slave.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44c1ed8 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"44c1ed8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fb9ac7e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"fb9ac7e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Altri dei a pi\u00f9 teste degli Slavi baltici<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9d16e33 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9d16e33\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Oltre a Sventovid, gli Slavi baltici veneravano altre divinit\u00e0 pluricefale. Triglav (a tre teste) era venerato a Stettino (oggi Szczecin) e a Brandeburgo; il suo principale luogo di culto a Stettino fu distrutto nel XII secolo dal vescovo Ottone di Bamberga.<\/p><p>Svarozhich (figlio di Svarog) aveva un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo sacro dedicato alla venerazione di una divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> a Rethra (forse nell&#8217;odierno Meclemburgo), descritto da Adamo di Brema e da Thietmar von Merseburg. Rugievit (a sette teste) e Porevit (a cinque teste) erano anch&#8217;essi venerati sull&#8217;isola di R\u00fcgen, a Garz o Charenza; i loro santuari furono distrutti nel 1168 contemporaneamente ad Arkona.<\/p>\n<p>L&#8217;elevata concentrazione di divinit\u00e0 pluricefale presso gli Slavi baltici \u00e8 una specificit\u00e0 di questa regione. La tradizione slava orientale non conosce una pluricefalia analoga; il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> di Vladimir della Rus&#8217; di Kiev presenta divinit\u00e0 monocefale. La pluricefalia \u00e8 quindi una peculiarit\u00e0 baltico-slava occidentale, da interpretare dal punto di vista della storia delle religioni come una tradizione autonoma.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a696ddb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a696ddb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5e2b95b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5e2b95b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La tradizione dell'oracolo equino<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-42259d6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"42259d6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo o un'istituzione in cui si riceve un responso divino.\" tabindex=\"0\">oracolo<\/span> del cavallo di Arkona \u00e8 di particolare interesse storico perch\u00e9 prosegue una tradizione indoeuropea attestata in numerose altre culture.<\/p><p>Tacito descrive nella \u00abGermania\u00bb, capitolo 10, un simile <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo o un'istituzione in cui si riceve un responso divino.\" tabindex=\"0\">oracolo<\/span> del cavallo dei Germani: cavalli bianchi sacri venivano consultati in occasione di elezioni regali e decisioni di guerra; i loro movimenti al di sopra di lance incrociate venivano interpretati. Presso gli Sciti, gli Ittiti e i Magi persiani sono attestati <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo o un'istituzione in cui si riceve un responso divino.\" tabindex=\"0\">oracoli<\/span> del cavallo analoghi.<\/p>\n<p>L&#8217;hippomanteia (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'interpretazione di segni per riconoscere ci\u00f2 che \u00e8 nascosto o futuro.\" tabindex=\"0\">divinazione<\/span> mediante il cavallo) appartiene alle pi\u00f9 antiche tecniche religiose indoeuropee. Vladimir Toporov ha analizzato sistematicamente questa tradizione nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme dei racconti mitologici tramandati da una cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> comparativa indoeuropea, mettendone in evidenza l&#8217;importanza per l&#8217;elezione del re e le decisioni di guerra nelle societ\u00e0 indoeuropee.<\/p><p>L&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo o un'istituzione in cui si riceve un responso divino.\" tabindex=\"0\">oracolo<\/span> di Sventovid ad Arkona non \u00e8 quindi un fenomeno isolato, bens\u00ec una versione tarda e particolarmente ben documentata di un complesso religioso ampiamente diffuso.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ccc5cf3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ccc5cf3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-43f48d5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"43f48d5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Il significato economico e politico di Arkona<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-513f951 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"513f951\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Arkona non era soltanto un centro religioso, ma anche una potenza economica e politica di primo piano nel Mar Baltico occidentale. I Rani, la trib\u00f9 slava che abitava l&#8217;isola di R\u00fcgen, praticavano un commercio marittimo di ampio raggio e dominavano il commercio baltico dell&#8217;ambra.<\/p><p>Il tesoro templare di Arkona era cos\u00ec leggendario che ne parlano anche le fonti tedesche e danesi. Saxo descrive enormi quantit\u00e0 di oro, argento, stoffe e pietre preziose conservate come tributo, bottino di guerra o donazione nella tesoreria.<\/p>\n<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> disponeva di propri soldati e cavalieri (trecento cavalieri secondo Saxo), posti agli ordini del sommo sacerdote e che intraprendevano spedizioni militari in nome del dio.<\/p><p>Questo intreccio militare-religioso \u00e8 unico nello spazio slavo e ricorda pi\u00f9 gli stati-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> delle antiche civilt\u00e0 orientali (Sumer, Babilonia) che le strutture di <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> del resto del mondo indoeuropeo. Ci\u00f2 rende Arkona un caso di particolare interesse per la storia delle religioni.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-962925c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"962925c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7c896b7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7c896b7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La distruzione e le sue conseguenze a lungo termine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-472d6f4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"472d6f4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La distruzione di Arkona il 15 giugno 1168 ad opera dell&#8217;esercito dano-pomeraniano guidato da Waldemar I e dal vescovo Absalon segna la fine definitiva della religione pagana nell&#8217;area del Mar Baltico.<\/p><p>Mentre altri dei slavi occidentali (Triglav a Stettino, Svarozhich a Rethra) erano gi\u00e0 scomparsi decenni prima, Arkona era l&#8217;ultima grande fortezza pagana dell&#8217;Europa centrale. La sua distruzione \u00e8 trattata nella storiografia danese come una data epocale ed \u00e8 storicamente un punto di svolta: con Arkona termin\u00f2 la religiosit\u00e0 slavo-pagana come pratica ufficiale.<\/p>\n<p>Nei decenni successivi la popolazione dei Rani fu cristianizzata con la forza. L&#8217;isola di R\u00fcgen fu posta sotto la diocesi di Roskilde, poi sotto quella di Schwerin.<\/p><p>Fino al XV secolo la lingua dei Rani rimase viva in alcuni luoghi, per poi scomparire completamente a favore del tedesco. La religione pagana sopravvisse in tracce in alcuni usi popolari, ma non ebbe pi\u00f9 alcuna forma istituzionalizzata.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36bf597 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"36bf597\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0ab17ea elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0ab17ea\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sventovid nella percezione moderna<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3dcb598 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3dcb598\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Con l&#8217;affermarsi del romanticismo nazionale slavo nel XIX secolo, Sventovid divenne una figura identitaria. Scrittori cechi, polacchi e ucraini lo citavano come <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta per analogia un concetto o un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> di una civilt\u00e0 slava superiore e autonoma, distrutta dall&#8217;espansione tedesca e danese.<\/p><p>Joseph Koll\u00e1r, Aleksander Br\u00fcckner e altri pensatori panslavi hanno trattato ripetutamente Sventovid nelle loro opere. Nel contemporaneo movimento Rodnoverie e neo-pagano, Sventovid \u00e8 una delle principali divinit\u00e0 del pantheon ricostruito, spesso presentato come divinit\u00e0 principale pan-slava.<\/p>\n<p>Oggi Arkona \u00e8 un parco archeologico e appartiene ai siti storico-culturali pi\u00f9 visitati di R\u00fcgen. I fari di Capo Arkona sorgono nell&#8217;antico recinto pagano; i resti del terrapieno sono parzialmente accessibili. Chi dalla costa a picco volge lo sguardo sul Mar Baltico vede il luogo in cui nel 1168 fu distrutta l&#8217;ultima grande fortezza pagana dell&#8217;Europa centrale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3270,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Sventovid","_yoast_wpseo_title":"Sventovid \u2013 Divinit\u00e0 principale degli Slavi occidentali","_yoast_wpseo_metadesc":"Sventovid \u00e8 il dio principale a quattro teste degli Slavi occidentali, signore protettore dell'isola di R\u00fcgen e divinit\u00e0 della guerra e della 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