{"id":15594,"date":"2026-06-18T14:43:29","date_gmt":"2026-06-18T14:43:29","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/jarilo-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:43:29","modified_gmt":"2026-06-18T14:43:29","slug":"jarilo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/jarilo\/","title":{"rendered":"Jarilo"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15594\" class=\"elementor elementor-15594 elementor-3032 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e59cb9a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"e59cb9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aea652a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"aea652a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8d7ff98 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8d7ff98\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7c29b30 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7c29b30\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Jarilo, dio slavo della primavera<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cfd1a7a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cfd1a7a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Jarilo \u00e8 un dio slavo della primavera e della fertilit\u00e0, la cui festa apriva la stagione pi\u00f9 calda e ricca di crescita. Jarilo (anche Jary\u0142o, Jarila, nella variante slava meridionale Juraj\/Jurij) \u00e8 nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">Pantheon<\/span> slavo un dio della primavera, della fertilit\u00e0 e della vegetazione che si ridesta.<\/p><p>Appartiene alle divinit\u00e0 del tipo vegetale \u00abche muore e risorge\u00bb ed \u00e8 legato al ciclo annuale di morte e rinascita della natura.<\/p><p>A differenza delle divinit\u00e0 del gruppo dei sei di Vladimir, Jarilo non \u00e8 attestato per nome in alcuna fonte medievale diretta; la sua esistenza \u00e8 ricostruita a partire dalla tradizione popolare ost- e sudslava, ben documentata, relativa alle usanze legate a Jarilo. La ricerca lo valuta con maggiore cautela rispetto, ad esempio, a Perun o Veles, ma considera la sua funzione di dio della vegetazione come storicamente probabile.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-648b17b e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"648b17b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-38dbae4 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"38dbae4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio\/Dea: potere supremo personificato nel pantheon di una cultura, con competenze ben definite \u2013 forze della natura, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerato attraverso culti, sacrifici e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"\/it\/slavo\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mitologia slava e religione popolare, con sovrapposizione cristiana a partire dal X secolo.\">Slavo<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-64bf48e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"64bf48e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e393b7 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"4e393b7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice dei contenuti\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__4e393b7\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__4e393b7\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__4e393b7\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96751ac e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"96751ac\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-69e12b9 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"69e12b9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_jarilo-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-129996\" alt=\"Jarilo - divinit\u00e0 della tradizione slava, illustrazione storica\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_jarilo-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_jarilo-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_jarilo-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_jarilo.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-01dbec0 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"01dbec0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-56cdb6e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"56cdb6e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d835672 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d835672\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nome ed etimologia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ef38cb2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ef38cb2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il nome \u00abJarilo\u00bb deriva dal proto-slavo \u00abjar\u044a\u00bb (\u00abprimavera, anno, ardente\u00bb), con connessioni al russo \u00abjaryj\u00bb (\u00abveemente, appassionato, luminoso come la primavera\u00bb), al ceco \u00abjarn\u00ed\u00bb (\u00abprimaverile\u00bb) e al serbo \u00abjar\u00bb (\u00abcampo primaverile, cereale estivo\u00bb). Questa etimologia colloca Jarilo in modo inequivocabile nell&#8217;ambito primaverile e vegetativo. Il suffisso \u00ab-ilo\u00bb \u00e8 un elemento formativo slavo comune per nomi e figure maschili.<\/p>\n<p>Un collegamento con l&#8217;ucraino-russo \u00abJurij\u00bb (san Giorgio, forma slava del nome Giorgio) ha suscitato un dibattito piuttosto lungo nella ricerca.<\/p><p>Roman Jakobson e altri linguisti hanno proposto che il culto slavo di san Giorgio in molte regioni costituisca una sovrapposizione cristiana di un culto preesistente di Jarilo, poich\u00e9 la data di san Giorgio (23 aprile, calendario giuliano) coincide con i riti primaverili legati a Jarilo. Questa tesi \u00e8 plausibile dal punto di vista della storia delle religioni, ma difficilmente dimostrabile nei dettagli.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-890cea6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"890cea6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e083ddc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e083ddc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Funzione e mito<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2e94ccc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2e94ccc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dalla tradizione popolare \u00e8 possibile ricostruire il seguente mitologema: Jarilo appare in primavera, adorna la terra di fiori e cereali, si unisce in matrimonio con Mara (o Morena, la dea dell&#8217;inverno), viene ucciso in piena estate o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenente a una sequenza fissa di azioni religiose.\" tabindex=\"0\">ritualmente<\/span> sepolto, e ritorna nella primavera successiva.<\/p><p>Vladimir Toporov e Vyacheslav Ivanov hanno ricostruito questo racconto nei loro lavori strutturalisti come variante del \u00abdio che muore e risorge\u00bb indoeuropeo.<\/p>\n<p>Nei \u00abgiochi di Jarilo\u00bb sudslavi, la morte del dio viene <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenente a una sequenza fissa di azioni religiose.\" tabindex=\"0\">ritualmente<\/span> rappresentata: un fantoccio di paglia o un giovane che incarna Jarilo viene portato in processione per il villaggio, poi \u00abucciso\u00bb (bruciato, gettato nel fiume o sepolto) e compianto.<\/p><p>Questi rituali sono documentati in Serbia, Bulgaria, Belarus, Ucraina e in alcune zone della Russia fino ai primi del XX secolo. James George Frazer li ha trattati ampiamente in \u00abThe Golden Bough\u00bb (1890\u20131915) e li ha inseriti nel suo complesso degli \u00abd\u00e8i morenti\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0fcca88 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0fcca88\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7e37f98 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7e37f98\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Venerazione, usi e rituali<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff7a495 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ff7a495\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il \u00abJarilin den\u00bb (\u00abgiorno di Jarilo\u00bb, di solito all&#8217;inizio di maggio o il 23 aprile secondo il calendario giuliano ortodosso del giorno di san Giorgio) segna l&#8217;inizio della primavera.<\/p><p>Nella tradizione serba e croata, un giovane incoronato di spighe e vestito di bianco percorre il villaggio a cavallo di un cavallo bianco, accompagnato da giovani fanciulle che cantano canzoni. Nella tradizione ucraina \u00e8 una giovane donna in abiti maschili a percorrere i campi insieme a un fantoccio di paglia chiamato \u00abJarilo\u00bb.<\/p>\n<p>Il \u00abfunerale di Jarilo\u00bb (\u00abPochorony Jarila\u00bb) viene celebrato in Belarus e nella Russia occidentale intorno alla festa di san Giovanni (24 giugno): un fantoccio di paglia o una figura di legno recante un fallo maschile viene sepolto tra le lacrime o bruciato.<\/p><p>In questo modo la morte della forza vegetativa viene simbolicamente rievocata. In alcune regioni la bara \u00e8 accompagnata da canti d&#8217;amore e allusioni oscene, il che sottolinea il carattere magico-propiziatorio della pratica.<\/p>\n<p>Sergej Tokarev (\u00abReligioznye verovaniya vostochnoslavyanskikh narodov\u00bb, 1957) e Vladimir Propp (\u00abRusskie agrarnye prazdniki\u00bb, 1963) hanno documentato dettagliatamente queste usanze e hanno evidenziato i loro parallelismi con il complesso di Adone-Tammuz e con il \u00abrogo della Marzanna\u00bb degli Slavi occidentali.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-29769d4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"29769d4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f7be2c6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f7be2c6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Iconografia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e6e01f1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e6e01f1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A differenza della maggior parte delle divinit\u00e0, per Jarilo non esistono opere figurative medievali.<\/p><p>La sua <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Disciplina che studia i contenuti delle immagini e il loro significato.\" tabindex=\"0\">iconografia<\/span> \u00e8 una ricostruzione basata sulla tradizione popolare e sull&#8217;arte romantica del XIX secolo: un giovane, spesso scalzo e in camicia bianca, talvolta con una corona di spighe o di fiori, a cavallo di un cavallo bianco, con un fascio di spighe o un teschio (come <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta per sostituzione un'idea o un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> del ritorno ciclico) in mano.<\/p><p>Questa raffigurazione \u00e8 una sintesi delle usanze festive sudoslave e non \u00e8 suffragata da fonti storiche.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-98bb2bd e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"98bb2bd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f2f806 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2f2f806\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classificazione storico-religiosa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3bbe264 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3bbe264\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Jarilo appartiene al tipo diffuso del \u00abdio vegetativo che muore e risorge\u00bb. Paralleli strutturali si riscontrano con Adonis (Grecia, con radici fenicio-siriache), Tammuz\/Dumuzi (Mesopotamia), Osiride (Egitto), Freyr (germanico) e il complesso vegetativo indiano incentrato su Krishna.<\/p><p>James Frazer e Mircea Eliade hanno descritto questo tipo come motivo strutturale universale; la pi\u00f9 recente <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina che studia le religioni in modo comparativo e senza vincoli confessionali.\" tabindex=\"0\">storia delle religioni<\/span> \u00e8 qui pi\u00f9 cauta e sottolinea la specificit\u00e0 culturale di ciascuna tradizione.<\/p>\n<p>All&#8217;interno del pantheon slavo, Jarilo si trova in una relazione strutturale con Mara (Morena), la dea dell&#8217;inverno e della morte, con la quale viene <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenente a una sequenza fissa di azioni religiose.\" tabindex=\"0\">ritualmente<\/span> unito in matrimonio, e con Veles, il dio degli Inferi e delle greggi, nel cui dominio egli entra dopo la sua morte.<\/p><p>Boris Rybakov ha abbozzato in \u00abYazychestvo Drevney Rusi\u00bb (1987) una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La dottrina scientifica su Dio e sulla fede di una religione.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> di Jarilo molto elaborata; questa \u00e8 oggi considerata eccessivamente speculativa, ma le sue linee fondamentali vengono sostanzialmente riprese dalla ricerca pi\u00f9 recente (Ji\u0159\u00ed Dynda).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b81f7b1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b81f7b1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4d89b24 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4d89b24\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sopravvivenza nel folklore<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-99b3fd1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"99b3fd1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Anche dopo la cristianizzazione, le usanze legate a Jarilo rimasero vive nella religione popolare slava meridionale e orientale. La fusione con san Giorgio (Jurij, Jaroslav) \u00e8 un esempio classico di sovrapposizione sincretica: il combattimento col drago di san Giorgio fu associato in molte regioni slave a temi primaverili e vegetativi.<\/p><p>Durante il \u00abJurjev den\u00bb in Serbia, il santo \u00e8 venerato come protettore delle greggi e delle forze primaverili, il che rimanda inequivocabilmente a strati precristiani.<\/p>\n<p>Nella tradizione popolare russa, ucraina e bielorussa, le usanze legate a Jarilo sono sopravvissute fino al XX secolo, spesso integrate nelle feste delle \u00abRusalka\u00bb e di \u00abKupala\u00bb. Solo il periodo sovietico ha sistematicamente soppresso molte di queste pratiche; negli ultimi decenni stanno vivendo una rinascita, in parte come valorizzazione folkloristica, in parte nell&#8217;ambito del movimento Rodnoverie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b41f911 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b41f911\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ab9b9ac elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ab9b9ac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Storia della ricerca<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-23baed5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"23baed5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lo studio scientifico di Jarilo ebbe inizio nel XIX secolo con il folklore romantico (Pavel Chubinski, Aleksander Afanasjew, Vuk Karad\u017ei\u0107). Queste raccolte sono ricche, ma prive di spirito critico nella loro elaborazione. La svolta critica fu operata da Aleksander Br\u00fcckner, che mise in dubbio l&#8217;esistenza di Jarilo come dio autonomo.<\/p><p>Boris Rybakov e Aleksander Gieysztor hanno riabilitato Jarilo come divinit\u00e0 principale; Henryk \u0141owmia\u0144ski e la ricerca odierna seguono una posizione intermedia: Jarilo \u00e8 ben attestato come figura rituale della religione popolare, ma il suo status di divinit\u00e0 principale di un pantheon ufficiale dei primi Slavi rimane incerto.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c318e66 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c318e66\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-283c08e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"283c08e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fa76923 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fa76923\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Mancano fonti medievali dirette su Jarilo. La ricostruzione si basa su: canti popolari e resoconti di usanze tradizionali russi, ucraini, bielorussi e sudslavi dei secoli XVIII\u2013XX, raccolti da Aleksander Afanasjew, Pavel Chubinski, Vuk Karad\u017ei\u0107, Sergej Tokarev e Vladimir Propp; resoconti etnografici serbi e croati del XIX e dei primi anni del XX secolo.<\/p>\n<p>Aleksander Afanasjew, \u00abPoeticheskiye vozzreniya slavyan na prirodu\u00bb, 3 volumi, Mosca 1865\u20131869. Vuk Stefanovi\u0107 Karad\u017ei\u0107, \u00abSrpski rje\u010dnik\u00bb, Vienna 1818 (lemma \u00abJurij\u00bb). Sergej Tokarev, \u00abReligioznye verovaniya vostochnoslavyanskikh narodov\u00bb, Mosca 1957. Vladimir Propp, \u00abRusskie agrarnye prazdniki\u00bb, Leningrado 1963. James George Frazer, \u00abThe Golden Bough\u00bb, 12 volumi, Londra 1890\u20131915.<\/p>\n<p>Aleksander Br\u00fcckner, \u00abMitologia s\u0142owia\u0144ska\u00bb, Cracovia 1918. Aleksander Gieysztor, \u00abMitologia S\u0142owian\u00bb, Varsavia 1982. Boris Rybakov, \u00abYazychestvo Drevney Rusi\u00bb, Mosca 1987 (con riserva).<\/p><p>Vladimir Toporov e Vyacheslav Ivanov, \u00abIssledovaniya v oblasti slavyanskikh drevnostey\u00bb, Mosca 1974. Henryk \u0141owmia\u0144ski, \u00abReligia S\u0142owian i jej upadek\u00bb, Varsavia 1979. Roman Jakobson, \u00abSlavic Gods and Demons\u00bb, in: Selected Writings VII, Berlino 1985. Ji\u0159\u00ed Dynda, \u00abSlovansk\u00e9 pohanstv\u00ed ve st\u0159edov\u011bk\u00fdch latinsk\u00fdch pramenech\u00bb, Praga 2017.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-95841e9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"95841e9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fcd3eb9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"fcd3eb9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lo stato delle fonti etnografiche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-81af1d8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"81af1d8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lo studio scientifico di Jarilo si basa principalmente sulle raccolte etnografiche del XVIII e XIX secolo. Aleksander Afanasjew raccolse nella sua monumentale serie di opere \u00abPoeticheskiye vozzreniya slavyan na prirodu\u00bb (3 volumi, 1865\u20131869) centinaia di racconti popolari, canti e resoconti di usanze russi e ucraini in cui Jarilo appare direttamente o indirettamente.<\/p><p>Vuk Stefanovi\u0107 Karad\u017ei\u0107 (1787\u20131864) raccolse parallelamente le testimonianze serbe; il suo \u00abSrpski rje\u010dnik\u00bb (Vienna 1818) e il suo canzoniere contengono descrizioni dettagliate dei giochi di Jarilo in Serbia e Bosnia.<\/p>\n<p>In Belarus e nei Carpazi ucraini, Pavel Chubinski (\u00abTrudy etnografichesko-statisticheskoi ekspeditsii\u00bb, 1872\u20131877) e il suo gruppo di ricerca hanno raccolto numerose testimonianze che consolidano l&#8217;immagine del dio vegetativo che muore e risorge.<\/p><p>Sergej Tokarev ha sistematizzato questi materiali in \u00abReligioznye verovaniya vostochnoslavyanskikh narodov\u00bb (1957), ponendoli su basi scientifiche; la sua opera \u00e8 tuttora il testo di riferimento dell&#8217;etnografia religiosa degli Slavi orientali.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9ec8d1e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9ec8d1e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c2a906 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1c2a906\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Frazer e il \u00abdio morente\u00bb<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d2d2692 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d2d2692\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>James George Frazer ha inserito nella sua monumentale opera \u00abThe Golden Bough\u00bb (12 volumi, Londra 1890\u20131915) la tradizione di Jarilo nel complesso mondiale degli \u00abd\u00e8i che muoiono e risorgono\u00bb.<\/p><p>Nella sua costruzione comparativo-religiosa, Jarilo, Adonis, Tammuz, Attis, Dioniso e Osiride figurano come rappresentanti dello stesso tipo strutturale: giovani divinit\u00e0 maschili della vegetazione che muoiono e risorgono ogni anno, incarnando il ciclo della natura.<\/p>\n<p>La costruzione di Frazer fu molto influente nel XIX e nei primi anni del XX secolo, ma nella pi\u00f9 recente <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina che studia le religioni in modo comparativo e senza vincoli confessionali.\" tabindex=\"0\">storia delle religioni<\/span> si trova in una posizione difficile. Mary Beard e Jonathan Z. Smith hanno dimostrato che gli \u00abd\u00e8i morenti\u00bb di Frazer presentano spesso strutture molto differenti tra loro e che la presunta comunanza rappresenta una categoria profonda costruita a tavolino.<\/p><p>Questa critica ha raggiunto anche la ricerca su Jarilo: Vladimir Propp, Mircea Eliade e autori pi\u00f9 recenti come Ji\u0159\u00ed Dynda si sono adoperati per sostituire la lettura frazeriana con una descrizione differenziata dal punto di vista della storia della cultura.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f87959 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1f87959\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4bfb23f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4bfb23f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Jarilo, Mara e la competizione delle stagioni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ac84cb2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ac84cb2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nelle tradizioni popolari Jarilo appare regolarmente in relazione con Mara (anche Morena, Marzanna, Marena), la dea dell&#8217;inverno e della morte.<\/p><p>Il rapporto \u00e8 ambivalente: in alcuni racconti i due si uniscono in matrimonio in primavera e Jarilo genera con Mara la vegetazione della stagione imminente; in altri racconti Mara \u00e8 la sua assassina, che lo uccide in piena estate e lo porta agli Inferi.<\/p><p>In primavera, a sua volta, Mara viene \u00abbruciata\u00bb o \u00abannegata\u00bb, una pratica ben attestata negli Slavi occidentali e orientali: il fantoccio di Marzanna viene portato in processione per il villaggio alla fine dell&#8217;inverno e poi gettato nel fiume o nel fuoco.<\/p>\n<p>Vladimir Toporov e Vyacheslav Ivanov hanno ricostruito nella loro <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme dei racconti mitici tramandati di una cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> comparativa strutturalista questo complesso rapporto come <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su d\u00e8i, origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> centrale dell&#8217;anno vegetativo slavo. Il loro libro \u00abIssledovaniya v oblasti slavyanskikh drevnostey\u00bb (1974) offre il trattamento teorico pi\u00f9 approfondito di questo complesso, ma non \u00e8 sostenibile in tutti i dettagli a causa della sua metodologia strutturalista estrema.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7eb8840 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7eb8840\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-49f2c87 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"49f2c87\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">San Giorgio come sovrapposizione cristiana<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c6ce5a2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c6ce5a2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Roman Jakobson e altri hanno sostenuto la tesi che il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche di venerazione religiosa rivolte a una divinit\u00e0 o figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> cristiano di san Giorgio (Jurij, in slavo Jurij o Juraj) abbia spesso preso il posto di un pi\u00f9 antico culto di Jarilo nel mondo slavo.<\/p><p>Gli argomenti a favore sono la coincidenza temporale del giorno di san Giorgio (23 aprile nel calendario giuliano, ossia inizio maggio nel calendario gregoriano) con le feste di Jarilo, la simbologia rurale e vegetativa di san Giorgio (patrono di contadini, pastori e cavalli) e il fatto che in molte lingue slave \u00abJurij\u00bb\/\u00abJuraj\u00bb e \u00abJarilo\u00bb presentino assonanze linguistiche.<\/p>\n<p>Questa ipotesi di sostituzione \u00e8 plausibile dal punto di vista della storia delle religioni, ma difficilmente dimostrabile nel dettaglio. Henryk \u0141owmia\u0144ski l&#8217;ha accettata con cautela nel 1979, Aleksander Gieysztor era pi\u00f9 riservato. La ricerca pi\u00f9 recente vede nel collegamento Giorgio-Jarilo un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Fusione di concezioni o divinit\u00e0 provenienti da diverse tradizioni religiose.\" tabindex=\"0\">sincretismo<\/span> popolare che non deriva necessariamente da una deliberata \u00abrietichettatura\u00bb da parte della Chiesa, bens\u00ec da una naturale fusione tra il calendario dei santi e le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle usanze tradizionali di una comunit\u00e0.\" tabindex=\"0\">usanze<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d71b99e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d71b99e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-98e15a7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"98e15a7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fantocci di paglia e roghi vegetali<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-368c3e5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"368c3e5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La combustione o l&#8217;annegamento di un fantoccio di paglia che incarna un dio vegetativo maschile \u00e8 straordinariamente ben documentata nella tradizione popolare slava orientale e meridionale. Bielorussi, ucraini, russi, serbi, bulgari e croati hanno ciascuno proprie varianti di questa pratica.<\/p><p>In Belarus il fantoccio di paglia \u00abPochorony Jarila\u00bb (funerale di Jarilo) \u00e8 esplicitamente collegato al nome del dio; in Ucraina l&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione tramanduta, ripetuta regolarmente all'interno di una comunit\u00e0.\" tabindex=\"0\">usanza<\/span> viene spesso fusa con le feste di Kupala il giorno di san Giovanni (24 giugno), il che evidenzia a sua volta il legame tra il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche di venerazione religiosa rivolte a una divinit\u00e0 o figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> della vegetazione e quello del solstizio estivo.<\/p>\n<p>Una variante particolare \u00e8 il \u00abfunerale di Kostroma\u00bb nella tradizione della Russia centrale: un fantoccio di paglia di nome Kostroma viene portato in processione per il villaggio, compianto e poi bruciato o annegato. Kostroma \u00e8 in alcune fonti la \u00absorella\u00bb di Jarilo, in altre una figura autonoma. Sergej Maksimov ha documentato dettagliatamente la variet\u00e0 regionale di queste usanze in \u00abNechistaja, nevedomaja i krestnaja sila\u00bb (1903).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9742e56 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9742e56\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-85d5ebd elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"85d5ebd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Prospettiva comparativa indoeuropea<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d3c718 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6d3c718\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sul piano comparativo indoeuropeo, Jarilo appartiene al complesso delle giovani divinit\u00e0 maschili della vegetazione, che si estende dall&#8217;India alla Scandinavia.<\/p><p>Nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> germanico gli corrisponde strutturalmente Freyr (dio della vegetazione e della fertilit\u00e0), nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme dei racconti mitici tramandati di una cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> greca Adonis (giovane morente amato da Afrodite) e Dioniso (dio della vegetazione e del vino), nella tradizione frigio-mesopotamica Attis e Tammuz, nella religione egizia Osiride (dio morente e risorgente della vegetazione e degli Inferi).<\/p>\n<p>La pi\u00f9 recente <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina che studia le religioni in modo comparativo e senza vincoli confessionali.\" tabindex=\"0\">storia delle religioni<\/span> sottolinea che questi parallelismi strutturali non rimandano necessariamente a una parentela genetica. La \u00abclasse degli d\u00e8i morenti\u00bb pu\u00f2 essere spiegata anche a partire da esperienze universali del ciclo vegetativo, senza dover ipotizzare un collegamento storico diretto. Vladimir Propp (\u00abRusskie agrarnye prazdniki\u00bb, 1963) ha interpretato il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su d\u00e8i, origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> vegetativo slavo in questo senso, in chiave piuttosto antropologica che mitologica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2eee5f6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2eee5f6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8942dad elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8942dad\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Jarilo nella percezione moderna<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-42780ec elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"42780ec\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nella letteratura ucraina e russa del XIX e XX secolo Jarilo \u00e8 una figura ricorrente.<\/p><p>Aleksander Ostrowski lo ha integrato in modo prominente nella sua fiaba teatrale primaverile \u00abSnegurochka\u00bb (\u00abLa fanciulla di neve\u00bb, 1873); Nikolaj Rimskij-Korsakov ha trasformato questo dramma in opera nel 1881, nella quale Jarilo appare alla fine come dio del sole e della primavera. Questa elaborazione artistica ha solidamente radicato Jarilo nella cultura alta russa.<\/p>\n<p>Nel movimento Rodnoverie contemporaneo e nel neopaganesimo slavo in generale, Jarilo \u00e8 una delle principali divinit\u00e0 centrali. La sua festa viene celebrata all&#8217;inizio della primavera (spesso il 23 aprile, giorno di san Giorgio, o all&#8217;equinozio) con riti vegetativi, fal\u00f2 e pasti comunitari.<\/p><p>Questa rinascita \u00e8 storicamente una ricostruzione, ma si ricollega direttamente alla tradizione delle usanze della religione popolare che era ancora viva nelle comunit\u00e0 contadine slave nel XIX secolo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3265,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Jarilo","_yoast_wpseo_title":"Jarilo \u2013 Dio slavo della primavera | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Jarilo \u00e8 il dio slavo della primavera, della fertilit\u00e0 e della vegetazione, con schema annuale di morte e 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