{"id":15592,"date":"2026-06-18T14:43:25","date_gmt":"2026-06-18T14:43:25","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/stribog-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:43:25","modified_gmt":"2026-06-18T14:43:25","slug":"stribog","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/stribog\/","title":{"rendered":"Stribog"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15592\" class=\"elementor elementor-15592 elementor-3030 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-01b72f6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"01b72f6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3db54bb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3db54bb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c80ac80 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c80ac80\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f7d518 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3f7d518\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Stribog, dio slavo del vento<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ca757ef elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ca757ef\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Stribog \u00e8 un dio slavo del vento, al quale venivano attribuiti le tempeste e i flussi d&#8217;aria in tutte le direzioni cardinali. Stribog (antico russo \u0421\u0442\u0440\u0438\u0431\u043e\u0433\u044a) \u00e8 nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 degli dei di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> slavo il dio del vento e delle tempeste. Appartiene alle sei effigi divine che il granduca Vladimir I fece erigere nel 980 sulla collina del castello sopra Kiev.<\/p><p>Nello \u00abSlovo o pluku Igoreve\u00bb i venti vengono definiti \u00abnipoti di Stribog\u00bb (\u00abStribozhi vnutsi\u00bb), il che documenta lo status di Stribog come progenitore del vento in modo analogo alla designazione dei Russi come \u00abnipoti di Dazhbog\u00bb. Stribog appartiene pertanto ai pochi dei slavi la cui funzione \u00e8 attestata da fonti dirette.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-201e0db e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"201e0db\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4ba4560 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"4ba4560\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio \/ Dea: potenza suprema personificata nel pantheon di una cultura, con competenze precise \u2013 forze naturali, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerato tramite culti, sacrifici e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"\/it\/slavo\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mitologia slava e religione popolare, sovrapposta dal Cristianesimo a partire dal X secolo.\">Slavo<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dfdde20 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"dfdde20\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-40efbf9 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"40efbf9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice dei contenuti\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__40efbf9\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__40efbf9\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__40efbf9\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-621c9af e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"621c9af\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-025ade0 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"025ade0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_stribog-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-129993\" alt=\"Stribog - divinit\u00e0 della tradizione slava, illustrazione storica\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_stribog-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_stribog-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_stribog-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_stribog.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dd6e58d e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"dd6e58d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c584991 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c584991\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7cba527 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7cba527\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti e prime attestazioni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4d365c8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4d365c8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le fonti centrali sono la Cronaca di Nestore (1110\u20131118) nella voce relativa all&#8217;anno 980 e lo \u00abSlovo o pluku Igoreve\u00bb (fine del XII secolo). Nella Cronaca di Nestore Stribog compare nel catalogo dei nomi del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 degli dei di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> di Vladimir, tra Dazhbog e Simargl, senza ulteriori caratterizzazioni.<\/p><p>Nel Canto di Igor il passo \u00e8 pi\u00f9 ricco: \u00abEcco, i venti, nipoti di Stribog, soffiano dal mare come frecce sui valorosi polki di Igor\u00bb. L&#8217;identificazione metaforica dei venti come discendenti di Stribog costituisce una testimonianza storicamente solida della sua funzione.<\/p>\n<p>Ulteriori menzioni si trovano negli scritti di predicazione medievale contro il paganesimo, come nel \u00abDiscorso di san Gregorio\u00bb e nel \u00abTolkovaniye nekoego ljubitelja Hrista\u00bb (XII\u2013XIV secolo), in cui Stribog viene elencato accanto a Perun, Khors, Mokosh e altri nomi divini come <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Denominazione spregiativa per un'immagine di venerazione considerata falsa.\" tabindex=\"0\">idolo<\/span> proibito.<\/p><p>Queste fonti sono polemiche e non offrono alcuna caratterizzazione contenutistica, ma confermano la realt\u00e0 liturgica del culto di Stribog fino all&#8217;alto Medioevo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e1e9d2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8e1e9d2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1b212f9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1b212f9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Etimologia e interpretazioni del nome<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e4c74c4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e4c74c4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;etimologia del nome \u00e8 controversa. Una derivazione dallo slavo comune \u00abstryj\u044c\u00bb (zio paterno) interpreta Stribog come \u00abdio-zio\u00bb, possibilmente come fratello di Svarog. Una seconda derivazione dallo slavo comune \u00ab*sterti\u00bb (espandersi) ne fa il \u00abDio che si espande\u00bb, il che si addice al vento; questa etimologia \u00e8 sostenuta da Toporov e Ivanov.<\/p><p>Una terza ipotesi collega il nome all&#8217;iranico \u00abSribag\u00bb (Dio alto), analogamente a Simargl, che ha radici chiaramente iraniane (Senmurv). Questa traccia iranica \u00e8 discussa fin dai tempi di Roman Jakobson, ma rimane controversa. Henryk \u0141owmia\u0144ski la respinse, Aleksander Gieysztor la ritenne possibile ma non dimostrata.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-01ca290 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"01ca290\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6aac1ae elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6aac1ae\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Funzione e mito<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c5bf63b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c5bf63b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;unica funzione direttamente attestata di Stribog \u00e8 il dominio sui venti. Dal Canto di Igor si pu\u00f2 ricostruire che i singoli venti erano concepiti come suoi discendenti, in modo paragonabile agli Anemoi della tradizione greca (Boreas, Notos, Zephyros, Euros).<\/p><p>Un concreto <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su dei, origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> su Stribog non \u00e8 tramandato. Boris Rybakov ha ricostruito in \u00abYazychestvo drevnikh slavyan\u00bb (1981) un&#8217;ampia <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 dei racconti mitologici tramandati di una cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> di Stribog, in cui questi si trova in conflitto con Perun come ordinatore cosmico del vento; questa ricostruzione \u00e8 ipotetica e controversa nella ricerca attuale.<\/p>\n<p>Personificazioni popolari dei singoli venti si trovano nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La cultura popolare tradizionale con usi, racconti e canti.\" tabindex=\"0\">folklore<\/span> slavo orientale: il \u00abPosvist\u00bb o \u00abPochvist\u00bb come violento turbine, il \u00abVetr\u00bb come vento generico, il \u00abVichor\u00bb come vento di tempesta. Se queste figure siano discendenti dirette di Stribog in senso mitologico o formazioni indipendenti della religione popolare non \u00e8 possibile stabilirlo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1e279f5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1e279f5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6c672b9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6c672b9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Venerazione e pratica cultuale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9bba8e0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9bba8e0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Luoghi di culto concreti di Stribog non sono attestati archeologicamente. Come tutti i membri del \u00absextetto di Vladimir\u00bb, la sua effigie fu distrutta nel 988 con la cristianizzazione della Rus&#8217; di Kiev.<\/p><p>Possibili resti del suo culto sopravvissero in pratiche popolari documentate fino al XIX secolo: invocazioni del vento prima dei viaggi in mare, il lancio di farina o pane nel vento come <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dono a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\" tabindex=\"0\">sacrificio<\/span>, formule di invocazione durante le tempeste in cui il vento viene chiamato \u00abpadre\u00bb o \u00abnonno\u00bb.<\/p><p>Il collegamento di queste pratiche con il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 delle pratiche religiose di venerazione per una divinit\u00e0 o figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> storico di Stribog \u00e8 un&#8217;ipotesi, non una prova diretta.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-301aed3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"301aed3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-472b14f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"472b14f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classificazione storico-religiosa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-870bfc3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"870bfc3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Strutturalmente Stribog corrisponde a funzioni che in altri pantheon sono svolte da propri dei del vento: Vayu nell&#8217;Induismo, Aeolus in Grecia, Njord (in funzione parziale) presso i Germani.<\/p><p>Nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 dei racconti mitologici tramandati di una cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> comparata indoeuropea Vladimir Toporov ha sottolineato in particolare il parallelo Stribog\u2013Vayu e ha indicato tratti strutturali comuni: entrambi non sono divinit\u00e0 principali primarie, bens\u00ec divinit\u00e0 principali derivate, entrambi governano la molteplicit\u00e0 dei venti, entrambi si trovano in un rapporto strutturale con la divinit\u00e0 celeste suprema (Perun e Indra rispettivamente).<\/p>\n<p>Nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 degli dei di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> slavo Stribog \u00e8 l&#8217;unico dio del vento autonomo che non coincide con il dio del tuono Perun. Mentre Perun \u00e8 competente per tempesta, temporale e tuono, Stribog copre il fenomeno pi\u00f9 quieto del vento continuo. Questa differenziazione \u00e8 notevole dal punto di vista della storia delle religioni e depone a favore di un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 degli dei di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> consapevolmente strutturato, in cui le forze naturali venivano tenute distinte per funzione.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f48e2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9f48e2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eed9aa9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"eed9aa9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Storia della ricerca<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b2a939d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b2a939d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Stribog appartiene agli dei la cui ricerca \u00e8 caratterizzata da questioni metodologiche di fondo. Aleksander Br\u00fcckner lo considerava un comprimario letterario privo di reali radici cultuali. Boris Rybakov vedeva in lui il dio principale del vento e ricostru\u00ec un&#8217;intera <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina scientifica che studia Dio e la fede di una religione.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> di Stribog; questa posizione massimalista \u00e8 oggi ritenuta eccessiva.<\/p><p>Aleksander Gieysztor (\u00abMitologia S\u0142owian\u00bb, 1982) assunse una posizione intermedia: Stribog sarebbe storicamente accertato come dio del vento, tutto il resto rimarrebbe ipotetico. Henryk \u0141owmia\u0144ski e Ji\u0159\u00ed Dynda seguono in larga misura questa linea.<\/p>\n<p>Un dibattito particolare riguarda la questione se Stribog si trovasse in un rapporto gerarchico con Khors o con altri dei del sextetto di Vladimir. L&#8217;ordine dell&#8217;elenco nella Cronaca di Nestore (Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl, Mokosh) \u00e8 possibilmente da leggere in senso gerarchico, ma ci\u00f2 non \u00e8 certo.<\/p><p>Mokosh, l&#8217;unica dea del gruppo, occupa l&#8217;ultima posizione, il che suggerisce una valutazione legata al genere; per gli dei maschili la gerarchia rimane poco chiara.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-43b0d9a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"43b0d9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f8654f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9f8654f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sopravvivenza e ricezione moderna<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f6724d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f6724d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dopo la cristianizzazione Stribog scomparve dai testi ufficiali. Nel XIX secolo fu riscoperto dal romantico folklorismo slavo e collegato alle concezioni popolari del vento.<\/p><p>Nel movimento neopagano Rodnoverie della fine del XX e del primo XXI secolo Stribog \u00e8 una figura centrale, spesso concepito come fratello di Svarog e padre dei venti. Questa venerazione moderna \u00e8, dal punto di vista della storia delle religioni, una nuova creazione; il suo collegamento con la prassi medievale \u00e8 costruito.<\/p>\n<p>Nella letteratura e nelle arti figurative dello slavismo orientale Stribog ha lasciato una traccia modesta. Nei dipinti di Vasnetsov, nel simbolismo russo del primo Novecento e nella letteratura nazionale ucraina compaiono allusioni a lui, occasionalmente anche nella contemporanea letteratura fantasy slava.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d7545d3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d7545d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5831d0e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5831d0e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9454144 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9454144\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00abPovest&#8217; vremennych let\u00bb (Cronaca di Nestore), voce relativa all&#8217;anno 980, edizione critica di Dmitrij Lichachev, Mosca 1950. \u00abSlovo o pluku Igoreve\u00bb (fine del XII secolo), traduzione di Dietmar Endler, Lipsia 1971. \u00abDiscorso di san Gregorio contro i pagani\u00bb e \u00abTolkovaniye nekoego ljubitelja Hrista\u00bb (XII\u2013XIV secolo).<\/p>\n<p>Aleksander Br\u00fcckner, \u00abMitologia s\u0142owia\u0144ska\u00bb, Cracovia 1918. Aleksander Gieysztor, \u00abMitologia S\u0142owian\u00bb, Varsavia 1982. Boris Rybakov, \u00abYazychestvo drevnikh slavyan\u00bb, Mosca 1981 (con riserva).<\/p><p>Vladimir Toporov e Vyacheslav Ivanov, \u00abIssledovaniya v oblasti slavyanskikh drevnostey\u00bb, Mosca 1974. Henryk \u0141owmia\u0144ski, \u00abReligia S\u0142owian i jej upadek\u00bb, Varsavia 1979. Roman Jakobson, \u00abSlavic Gods and Demons\u00bb, in: Selected Writings VII, Berlino 1985. Ji\u0159\u00ed Dynda, \u00abSlovansk\u00e9 pohanstv\u00ed ve st\u0159edov\u011bk\u00fdch latinsk\u00fdch pramenech\u00bb, Praga 2017. Michael Shkapa e ulteriori contributi in \u00abStudia Mythologica Slavica\u00bb, Lubiana dal 1998.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a480f43 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a480f43\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4bf2d8f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4bf2d8f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Il Canto di Igor e la simbolica del vento<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d35249 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6d35249\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lo \u00abSlovo o pluku Igoreve\u00bb (Canto della campagna di Igor), composto alla fine del XII secolo, \u00e8 l&#8217;opera pi\u00f9 importante della poesia antico-russa e al tempo stesso la testimonianza letteraria pi\u00f9 preziosa per il complesso degli dei slavi orientali.<\/p><p>Nel testo vengono nominati diversi dei: Veles come \u00abnipote di Veles\u00bb (per il cantore Bojan), Dazhbog come progenitore dei Russi, Stribog come progenitore dei venti, nonch\u00e9 Khors e Trojan. Questi riferimenti agli dei non sono motivati cultualmente, bens\u00ec poeticamente: il poeta li impiega come metafore per evidenziare la dimensione cosmica degli eventi.<\/p>\n<p>Il passo centrale su Stribog recita, nella traduzione di Dietmar Endler: \u00abEcco, i venti, nipoti di Stribog, soffiano dal mare come frecce sui valorosi polki di Igor.\u00bb La metafora delle \u00abfrecce\u00bb trasforma il vento in una potenza guerriera che si volge contro l&#8217;esercito di Igor.<\/p><p>Roman Jakobson ha letto questo passo come testimonianza chiave della struttura religiosa profonda del Canto di Igor e ha mostrato che la metafora apparentemente poetica rimanda a una concezione precristiana dei venti come guerrieri divini.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d881ad4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d881ad4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f4ff412 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f4ff412\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La questione dell'autenticit\u00e0 del Canto di Igor<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0b6023c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0b6023c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Un&#8217;importante premessa alla ricerca su Stribog riguarda l&#8217;autenticit\u00e0 del Canto di Igor stesso. L&#8217;unico manoscritto dell&#8217;opera fu scoperto alla fine del XVIII secolo dal collezionista Aleksei Musin-Puschkin e and\u00f2 distrutto nel grande incendio di Mosca del 1812; si conservano soltanto edizioni a stampa e copie.<\/p><p>Dal XIX secolo alcuni slavisti (da ultimo Edward L. Keenan, \u00abJosef Dobrovsk\u00fd and the Origins of the Igor&#8217; Tale\u00bb, 2003) hanno sostenuto la tesi che l&#8217;opera sia un falso del XVIII secolo.<\/p><p>La grande maggioranza degli slavisti (Roman Jakobson, Andrei Zaliznyak in \u00abSlovo o polku Igoreve. Vzglyad lingvista\u00bb, 2004) difende tuttavia l&#8217;autenticit\u00e0 dell&#8217;opera con argomenti linguistici.<\/p>\n<p>Qualora l&#8217;ipotesi della falsificazione dovesse prevalere, anche la testimonianza su Stribog dovrebbe essere rivalutata. L&#8217;analisi linguistica di dettaglio di Zaliznyak e altri ha per\u00f2 rafforzato considerevolmente la posizione dell&#8217;autenticit\u00e0, cosicch\u00e9 la testimonianza su Stribog nel Canto di Igor pu\u00f2 oggi essere considerata storicamente affidabile.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-42f8e17 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"42f8e17\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c161203 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c161203\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La polemica cristiana contro gli idoli<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-45ddb90 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"45ddb90\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Una preziosa fonte per la tradizione di Stribog sono gli scritti medievali di predicazione e polemica contro il paganesimo. Questi testi mirano a condannare gli antichi dei, ma elencano al tempo stesso i loro nomi e le loro funzioni, costituendo cos\u00ec fonti indirette per la prassi pagana.<\/p><p>Il \u00abDiscorso del santo Gregorio sull&#8217;idolatria\u00bb (tramandato in diversi manoscritti del XII\u2013XIV secolo) e il \u00abTolkovaniye nekoego ljubitelja Hrista\u00bb citano regolarmente Stribog negli elenchi degli dei proibiti, accanto a Perun, Khors, Mokosh e altri.<\/p>\n<p>Aleksander Br\u00fcckner e Henryk \u0141owmia\u0144ski hanno argomentato che questi elenchi sono stati in parte copiati gli uni dagli altri e non costituiscono quindi testimonianze indipendenti. La valutazione delle fonti richiede pertanto cautela metodologica; alcune catene di nomi divini potrebbero essere state tramandate letterariamente senza corrispondere necessariamente a una prassi cultuale autonoma. Stribog appartiene tuttavia, grazie alla menzione nel Canto di Igor, ai nomi divini meglio attestati dalle fonti.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-15ebb1e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"15ebb1e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-986b6c5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"986b6c5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Posizione strutturale nel pantheon slavo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a9c788d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a9c788d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 degli dei di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> di Vladimir Stribog occupa la quarta posizione (dopo Perun, Khors, Dazhbog). Quest&#8217;ordine \u00e8 possibilmente gerarchico, ma potrebbe anche essere motivato da ragioni rituali.<\/p><p>La combinazione Khors\u2013Dazhbog\u2013Stribog \u00e8 interpretata nella ricerca pi\u00f9 recente (Ji\u0159\u00ed Dynda) come un complesso funzionale degli \u00abdei celesti e atmosferici\u00bb: Khors come disco solare, Dazhbog come forza solare e prosperit\u00e0, Stribog come potenza del vento e del tempo atmosferico.<\/p><p>Questa triade \u00e8 storicamente illuminante, perch\u00e9 mostra che il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 degli dei di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> della Rus&#8217; di Kiev era funzionalmente strutturato e non costituisce una raccolta casuale di nomi divini.<\/p>\n<p>Con Perun come dio del tuono (posizione suprema) e Mokosh come dea della terra (in fondo alla lista, unica dea), il sextetto forma un mondo divino funzionalmente completo: cielo\u2013tuono\u2013uomo (Perun), sole in due aspetti (Khors, Dazhbog), vento (Stribog), esotico <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un essere che riunisce in s\u00e9 caratteristiche di diversi esseri viventi.\" tabindex=\"0\">essere composito<\/span> di origine iranica (Simargl) e terra\u2013acqua\u2013femminile (Mokosh).<\/p><p>Questa struttura assegna a Stribog una posizione importante come ponte tra le potenze celesti e la sfera terrestre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c9950de e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c9950de\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-100b13b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"100b13b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Paralleli indoeuropei<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18a41c7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"18a41c7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Vladimir Toporov e Vyacheslav Ivanov hanno applicato la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 dei racconti mitologici tramandati di una cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> comparata indoeuropea a Stribog. Il parallelo pi\u00f9 prossimo \u00e8 il vedico Vayu, dio del vento e del respiro vitale. Entrambi gli dei non sono divinit\u00e0 principali primarie, ma si collocano funzionalmente in seconda fila, entrambi governano la molteplicit\u00e0 dei venti ed entrambi hanno funzioni di messaggero e mediatore.<\/p>\n<p>Nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 degli dei di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> greco corrispondono a Stribog gli Anemoi (i quattro venti principali Boreas, Notos, Euros, Zephyros) nonch\u00e9 il loro padre Astraios.<\/p><p>Nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 degli dei di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> germanico nessuna singola figura ha una funzione comparabile; i venti vengono attribuiti in parte a Odino (come dio della tempesta della Caccia Selvaggia), in parte a Njord (come vento di mare). La funzione slava di un proprio dio del vento costituisce pertanto una variante relativamente distinta del complesso divino indoeuropeo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-683b3a8 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"683b3a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ec45860 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ec45860\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Credenze popolari sulle tempeste e la memoria di Stribog<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2154b2f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2154b2f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nella religione popolare slava orientale si sono conservate tracce di una credenza popolare nella tempesta, che la ricerca collega occasionalmente all&#8217;antico complesso di Stribog. Le figure Pochvist (vento violento), Vetr (vento generico), Vichor (turbine) e Bujnik (vento di tempesta) compaiono in racconti russi, ucraini e bielorussi.<\/p><p>Vengono in parte personificate, in parte interpretate come spiriti iracondi, contro i quali ci si pu\u00f2 proteggere mediante inversione rituale (indossare le scarpe al rovescio, sputare contro il vento).<\/p>\n<p>Durante tempeste prolungate o in caso di minaccia del raccolto da siccit\u00e0 o vento di tempesta, in alcune regioni si lanciavano nel vento pane, sale e farina oppure li si deponeva ai margini dei campi.<\/p><p>Queste pratiche sono documentate nelle raccolte etnografiche del XIX secolo (Sergej Maksimov, Vladimir Dahl) e attestano una venerazione religiosa continuata della potenza del vento, anche quando il nome Stribog era ormai scomparso dal vocabolario attivo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9886406 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9886406\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e7e07c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4e7e07c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Stribog nella ricezione moderna<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3bbc449 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3bbc449\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel movimento simbolista slavo orientale del primo Novecento Stribog conosce una riscoperta letteraria. Konstantin Balmont, Andrei Bely e altri poeti vi si riferiscono come <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta un'idea o un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> di una forza primordiale del vento e della tempesta. Nella letteratura nazionale ucraina del XIX e XX secolo \u00e8 occasionalmente presente, senza raggiungere l&#8217;importanza di Dazhbog.<\/p>\n<p>Nel moderno movimento Rodnoverie Stribog appartiene agli dei principali riconosciuti di un pantheon ricostruito. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ordine prestabilito del culto di una comunit\u00e0 religiosa.\" tabindex=\"0\">liturgia<\/span> collega invocazioni del vento a temi di tutela della natura e spiritualit\u00e0 ecologica.<\/p><p>Nella letteratura fantasy contemporanea (in particolare in Andrzej Sapkowski e Maria Semjonowa) Stribog \u00e8 una figura ricorrente dell&#8217;universo del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La cultura popolare tradizionale con usi, racconti e canti.\" tabindex=\"0\">folklore<\/span> slavo. Questa ricezione moderna \u00e8 da valutare, dal punto di vista della storia delle religioni, come nuova costruzione, non come prosecuzione di una tradizione ininterrotta.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5e65f59 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5e65f59\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-33b792e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"33b792e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le personificazioni dei venti nel folklore<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b5e1817 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b5e1817\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Mentre Stribog stesso \u00e8 quasi impercettibile nella tradizione medievale, la religione popolare slava orientale conosce una serie di figure del vento personificate che, secondo Toporov e Ivanov, sono da interpretare come suoi \u00abnipoti\u00bb.<\/p><p>Pochvist (anche Posvist) \u00e8 la potenza del vento violento, spesso concepita come settentrionale od orientale, che nella fiaba russa appare spesso come un vecchio con barba bianca e occhi azzurri.<\/p><p>Vetr \u00e8 il vento generico, meno personificato, ma spesso invocato nelle formule contadine. Vichor (\u00abturbine\u00bb) \u00e8 il vento particolarmente temuto, concepito come demoniaco, che trasporta streghe, morti o altri esseri dell&#8217;aldil\u00e0.<\/p>\n<p>Queste personificazioni del vento sono ben attestate etnograficamente. Sergej Maksimov, Dmitrij Zelenin e Aleksander Afanasjew hanno raccolto centinaia di invocazioni, fiabe e pratiche contadine in cui i venti appaiono come esseri personali.<\/p><p>Durante le tempeste il vento veniva scongiurato sputando \u00abcontro il vento\u00bb (un gesto di inversione) oppure lanciando pane e sale nel vento. Prima dei viaggi in mare o delle principali lavorazioni agricole il vento veniva interpellato direttamente e invitato alla benevolenza.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9c5c85f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9c5c85f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-74a3d78 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"74a3d78\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Vento e morte: aspetti ctoni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9251f89 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9251f89\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Un aspetto oscuro della tradizione di Stribog riguarda il collegamento del vento con la morte. Nella tradizione popolare slava orientale le tempeste particolarmente violente (\u00abbujnyj veter\u00bb) sono spesso un segnale che le \u00abforze impure\u00bb (morti, streghe, spiriti dell&#8217;acqua) sono in cammino.<\/p><p>Nello \u00abSlovo o pluku Igoreve\u00bb i venti appaiono come frecce che distruggono l&#8217;esercito di Igor; questa connotazione guerriera si ritrova anche nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La cultura popolare tradizionale con usi, racconti e canti.\" tabindex=\"0\">folklore<\/span>. I turbini che si formano improvvisamente e abbattono case o alberi venivano trattati con speciali formule di <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Esclusione magica o ecclesiastica; anche il vincolare una potenza mediante formula.\" tabindex=\"0\">esorcismo<\/span>.<\/p>\n<p>Boris Uspenskij ha sostenuto in \u00abFilologicheskie razyskanija\u00bb la tesi che la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina scientifica che studia Dio e la fede di una religione.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> del vento slavo orientale presenti due strati: un complesso del vento \u00abluminoso\u00bb (brezza fresca, tempo mite, venti fecondi), da attribuire al dio principale Stribog, e un complesso del vento \u00aboscuro\u00bb (tempeste, turbini, venti pericolosi), appartenente alla sfera delle forze impure.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3268,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Stribog","_yoast_wpseo_title":"Stribog \u2013 dio slavo del vento | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Stribog \u00e8 il dio slavo del vento, delle tempeste e dei cieli. 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