{"id":15585,"date":"2026-06-18T14:43:13","date_gmt":"2026-06-18T14:43:13","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/izanagi-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:43:13","modified_gmt":"2026-06-18T14:43:13","slug":"izanagi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/izanagi\/","title":{"rendered":"Izanagi"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15585\" class=\"elementor elementor-15585 elementor-3023 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-635faf2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"635faf2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4555999 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"4555999\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-04da83e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"04da83e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-98c112e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"98c112e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Izanagi, dio creatore dello Shint\u014d<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-866a1ff elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"866a1ff\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Izanagi \u00e8 un dio creatore dello Shint\u014d, che insieme a Izanami gener\u00f2 le isole giapponesi e numerose altre divinit\u00e0. Izanagi-no-Mikoto, in breve Izanagi, \u00e8 nel Shint\u014d il dio primordiale maschile e, insieme alla sorella e sposa Izanami, il creatore dell&#8217;arcipelago giapponese.<\/p><p>Dalla loro unione nacquero le otto isole principali del Giappone, numerose altre isole e gran parte del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Nel Giinto giapponese, gli esseri spirituali venerati e le potenze divine.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span>-pantheon.<\/p><p>Dopo la morte di Izanami nel parto, Izanagi la segue nel mondo sotterraneo Yomi e da questo viaggio riporta un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> che divide la religione giapponese in due poli centrali: il puro e l&#8217;impuro, la luce e l&#8217;oscurit\u00e0, la vita e la morte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c24c7ec e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"c24c7ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ab83e55 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"ab83e55\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio \/ Dea: potenza suprema personificata nel pantheon di una cultura, con competenze ben definite \u2013 forze della natura, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerato tramite culti, sacrifici e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"\/it\/giappone\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Kami dello Shinto giapponese e mondi buddhisti degli yokai.\">Giappone<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-acdc649 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"acdc649\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-15705d9 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"15705d9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice dei contenuti\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__15705d9\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__15705d9\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__15705d9\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0dc3a52 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0dc3a52\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dfa253e iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"dfa253e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_japan_izanagi-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130024\" alt=\"Izanagi - divinit\u00e0 della tradizione giapponese, illustrazione storica\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_japan_izanagi-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_japan_izanagi-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_japan_izanagi-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_japan_izanagi.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e32aa8a e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"e32aa8a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-583adf1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"583adf1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bdf9d88 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bdf9d88\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mito e creazione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-770659f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"770659f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il racconto pi\u00f9 dettagliato su Izanagi si trova nel \u00abKojiki\u00bb (712 d.C.) e nel \u00abNihon Shoki\u00bb (720 d.C.). Secondo queste antiche cronache imperiali, Izanagi e Izanami si trovano al termine di una serie di sette generazioni divine, i \u00abKamiyo nanayo\u00bb.<\/p><p>Le divinit\u00e0 celesti superiori incaricano la coppia di fratelli di consolidare la \u00abterra galleggiante\u00bb. In piedi sul ponte celeste oscillante Ame-no-ukihashi, essi mescolano con la lancia ornata di gemme Ame-no-Nuboko le acque primordiali salate. Quando estraggono la lancia, le gocce d&#8217;acqua salata cadono e si condensano nella prima isola, Onogoroshima.<\/p>\n<p>Su quest&#8217;isola erigono la \u00abcolonna celeste\u00bb Ame-no-mihashira e un palazzo ottagonale. Percorrono la colonna in direzioni opposte e compiono il primo rito nuziale.<\/p><p>Al primo tentativo parla per prima Izanami, il che \u00e8 considerato una violazione dell&#8217;ordine; il figlio Hiruko (\u00abfiglio della sanguisuga\u00bb) nasce deforme e viene abbandonato su una barca di giunchi. Solo al secondo tentativo, in cui parla per primo Izanagi, riesce la nascita delle isole vere e proprie e dei <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Nel Shinto giapponese, gli esseri spirituali venerati e le potenze divine.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span>.<\/p>\n<p>Dall&#8217;unione nascono Awajishima, Shikoku, le isole Oki, Kyushu, Iki, Tsushima, Sado e Honshu, oltre a numerosi <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Nel Shinto giapponese, gli esseri spirituali venerati e le potenze divine.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> del vento, delle montagne, dei fiumi e degli alberi.<\/p><p>Durante la nascita del dio del fuoco Kagutsuchi, Izanami si brucia le parti genitali e muore. In preda a un dolore furioso, Izanagi uccide il proprio figlio Kagutsuchi con la spada Ame-no-ohabari; dal sangue nascono altri <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Nel Shinto giapponese, gli esseri spirituali venerati e le potenze divine.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span>, tra cui diverse divinit\u00e0 della spada e del tuono.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f53d47c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f53d47c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61be802 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"61be802\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Il viaggio a Yomi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d81ade elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2d81ade\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Inconsolabile, Izanagi segue la sposa nel mondo sotterraneo Yomi-no-kuni, la \u00abterra delle sorgenti gialle\u00bb. Sulla soglia oscura la supplica di tornare con lui. Izanami risponde di aver gi\u00e0 mangiato del cibo degli inferi, ma vuole chiedere il permesso agli d\u00e8i di Yomi.<\/p><p>Gli vieta di guardarla nel frattempo. Izanagi infrange il tab\u00f9, accende un pettine dei suoi capelli come torcia e vede il corpo in decomposizione di Izanami, ricoperto di vermi e di otto divinit\u00e0 del tuono.<\/p>\n<p>Pieno di terrore, fugge. Izanami gli manda dietro le streghe di Yomi (Yomotsu-shikome), poi gli otto dei del tuono con millecinquecento guerrieri. Izanagi lancia loro il suo ornamento per capelli, poi il suo pettine; dagli oggetti crescono viti selvatiche e germogli di bamb\u00f9 che trattengono gli inseguitori.<\/p><p>Alla soglia del pendio Yomotsu-hirasaka coglie tre pesche da un albero e le scaglia contro i persecutori, che indietreggiano. Queste pesche, nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> chiamate \u00abOkamuzumi-no-Mikoto\u00bb, sono venerate ancora oggi nella credenza popolare giapponese come <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta un'idea o un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> apotropaico contro i demoni; la festa Momo-no-Sekku, il terzo giorno del terzo mese, risale a questo episodio.<\/p>\n<p>Alla soglia del pendio lo raggiunge Izanami in persona. Entrambi si scambiano una formula di separazione: Izanami promette di uccidere ogni giorno mille persone, Izanagi risponde che ogni giorno far\u00e0 erigere millecinquecento capanne per i parti.<\/p><p>Questa eziologia mitica spiega perch\u00e9 nascano pi\u00f9 persone di quante ne muoiano e sancisce al tempo stesso la separazione definitiva tra il mondo dei vivi e quello dei morti. Izanagi chiude il pendio con un enorme masso, il \u00abChigaeshi-no-okami\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-335970c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"335970c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7eba1b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b7eba1b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La purificazione rituale e la nascita dei tre nobili figli<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9809309 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9809309\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Contaminato dal contatto con la morte, Izanagi compie alla foce del fiume Tachibana-no-Odo a Tsukushi (nell&#8217;odierna Miyazaki) il primo Misogi, la purificazione rituale nell&#8217;acqua.<\/p><p>Dagli abiti deposti, dai suoi ornamenti e dall&#8217;immersione nell&#8217;acqua nascono altri <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Nel Shinto giapponese, gli esseri spirituali venerati e le potenze divine.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span>. Lavandosi l&#8217;occhio sinistro nasce Amaterasu-omikami, la dea del sole, alla quale affida il governo del \u00abCampo Celeste Alto\u00bb Takamagahara.<\/p><p>Lavandosi l&#8217;occhio destro nasce Tsukuyomi-no-Mikoto, il dio della luna, al quale affida la notte. Lavandosi il naso nasce Susanoo-no-Mikoto, il dio della tempesta, al quale assegna i mari.<\/p>\n<p>Questi tre figli, i \u00abMihashira-no-uzunomiko\u00bb (tre nobili figli), formano il nucleo del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Nel Shinto giapponese, gli esseri spirituali venerati e le potenze divine.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span>-pantheon ufficiale imperiale. Attraverso Amaterasu la genealogia conduce alla dinastia imperiale, che fino al 1946 si definiva come linea ininterrotta discendente dalla stessa dea del sole.<\/p><p>Con la consegna del mondo ai propri figli, Izanagi si ritira dalla scena mitica. Le fonti variano nella scena finale: il \u00abKojiki\u00bb lo fa entrare nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un piccolo luogo sacro di custodia o devozione.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> di Taga ad Awajishima, il \u00abNihon Shoki\u00bb lo fa tornare in cielo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1728e34 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1728e34\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0bbabf6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0bbabf6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Simboli, attributi e iconografia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d4ba57c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d4ba57c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Izanagi \u00e8 tradizionalmente considerato <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'immagine vivida che rappresenta un pensiero astratto.\" tabindex=\"0\">emblema<\/span> del principio creativo e ordinatore maschile. Il suo attributo principale \u00e8 la lancia Ame-no-Nuboko, con cui il mondo viene plasmato dall&#8217;acqua, e la spada Totsuka-no-Tsurugi, con cui uccide Kagutsuchi. La pesca (Momo) appartiene al suo simbolismo, cos\u00ec come il pettine e l&#8217;ornamento per capelli (Mizura), che diventano centrali nella scena dell&#8217;inseguimento.<\/p><p>Nelle arti visive appare di norma come uomo barbuto in abiti antichi, spesso in piedi sul ponte celeste, mentre con Izanami immerge la lancia nel mare. Celebri sono le xilografie di Kobayashi Eitaku della fine del XIX secolo, nonch\u00e9 le raffigurazioni sulle tavole votive del Taga-Taisha e dell&#8217;Eda-jinja.<\/p>\n<p>A differenza della dea del sole Amaterasu, Izanagi viene raramente raffigurato da solo nella pittura tradizionale dei santuari. Solo il movimento del Shint\u014d nazionale dell&#8217;era Meiji promosse un proprio programma iconografico che lo mette in scena come padre primordiale della nazione.<\/p><p>Nel manga e nell&#8217;anime moderni, il suo nome \u00e8 un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tematico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> frequentemente citato: in \u00abNaruto\u00bb \u00abIzanagi\u00bb designa una costosa tecnica oculare che scambia realt\u00e0 e illusione; nel videogioco \u00abPersona\u00bb, Izanagi \u00e8 il primo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un essere incorporeo al quale si attribuisce un'azione nel mondo.\" tabindex=\"0\">spirito<\/span> Persona del protagonista.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-50d4c4a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"50d4c4a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d87503d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d87503d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Venerazione e luoghi di culto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fe12bcf elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fe12bcf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un piccolo luogo sacro di custodia o devozione.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> principale di Izanagi \u00e8 il Taga-Taisha nella prefettura di Shiga, uno dei santuari Shint\u014d pi\u00f9 antichi e importanti del Giappone. Gi\u00e0 nei pi\u00f9 antichi registri imperiali degli \u00abEngishiki\u00bb (X secolo) figura come Kanpei-taisha, ossia grande santuario imperiale di prima classe.<\/p><p>Ancora oggi ogni anno vi si recano in pellegrinaggio diversi milioni di persone, soprattutto per chiedere lunga vita e protezione per le famiglie.<\/p>\n<p>Sull&#8217;isola di Awajishima, la prima isola mitica, sorge l&#8217;Izanagi-jingu nella citt\u00e0 di Awaji. Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un piccolo luogo sacro di custodia o devozione.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> \u00e8 stato elevato nel 2005 al rango di \u00abJingu\u00bb (santuario imperiale), onorificenza riservata a pochissimi santuari.<\/p><p>Nel Kyushu meridionale si trova l&#8217;Eda-jinja a Miyazaki, alla foce del fiume Misogi, il luogo mitico della purificazione; vi si tiene ogni anno un festival del Misogi con immersioni rituali. Altri santuari si trovano all&#8217;Iwato-jinja (Awajishima) e in numerosi piccoli luoghi sacri locali, che spesso segnano sorgenti e cascate.<\/p>\n<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione religiosa codificata e ricorrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span> del Misogi, l&#8217;immersione rituale in fiumi, sorgenti o sotto cascate, risale direttamente alla purificazione di Izanagi e costituisce ancora oggi un elemento fondamentale della pratica shintoista. L&#8217;aspersione con acqua (Harae) durante le visite ai <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">templi<\/span> e ai santuari \u00e8 la forma quotidiana di questo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione religiosa codificata e ricorrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e414e85 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e414e85\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e68fefe elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e68fefe\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classificazione storico-religiosa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b9b216f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b9b216f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dal punto di vista della storia delle religioni, Izanagi \u00e8 considerato un esempio paradigmatico di un mitologema diffuso sia nel contesto indoeuropeo sia in quello pan-pacifico: la discesa di un dio negli inferi per riportare indietro l&#8217;amata perduta.<\/p><p>Il parallelo con il mito greco di Orfeo ed Euridice \u00e8 evidente e fu discusso gi\u00e0 nel primo comparativismo religioso del XIX secolo (Karl Florenz, \u00abDie historischen Quellen der <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">Mythos<\/span>-Religion\u00bb, 1919). Altri punti di confronto sono il complesso mesopotamico di Inanna-Dumuzi e il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La religione indigena del Giappone, caratterizzata dalla venerazione dei Kami.\" tabindex=\"0\">Shinto<\/span>&#8211;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span>.<\/p>\n<p> polinesiano di Hine-nui-te-p\u014d.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> di Izanagi come fondazione religiosa della separazione tra puro e impuro, costitutiva per l&#8217;intero Shint\u014d.<\/p><p>Bernhard Scheid e Inken Prohl sottolineano in lavori recenti che questa lettura \u00e8 moderna: negli strati pi\u00f9 antichi del racconto dominano meno le categorie di purezza che le questioni di struttura cosmogonica.<\/p>\n<p>Nelly Naumann (\u00abDie einheimische Religion Japans\u00bb, 1988) ha dimostrato che il racconto di Izanagi e Izanami fu probabilmente assemblato da pi\u00f9 complessi mitici regionalmente distinti, elaborati nel VII e VIII secolo dalla cancelleria di corte in una genealogia imperiale.<\/p><p>Helen Hardacre (\u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La religione indigena del Giappone, caratterizzata dalla venerazione dei Kami.\" tabindex=\"0\">Shinto<\/span>. A History\u00bb, 2017) ha documentato la storia degli effetti del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> nello Shint\u014d di stato dell&#8217;era Meiji e del periodo prebellico, in cui Izanagi ricevette una connotazione ideologica come padre primordiale della nazione.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b47dc6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5b47dc6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10b99b4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"10b99b4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Posizione nel pantheon e rimandi incrociati<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ed25d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c3ed25d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Izanagi si trova all&#8217;inizio del mondo divino propriamente detto. Prima di lui si trovano i cinque \u00abD\u00e8i Celesti Singoli\u00bb (Kotoamatsukami) e sette generazioni di <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Nel Shinto giapponese, gli esseri spirituali venerati e le potenze divine.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> che rimangono nell&#8217;oscurit\u00e0. Dopo di lui, con Amaterasu, Tsukuyomi e Susanoo, inizia il mondo divino storicamente tangibile, che conduce alla dinastia imperiale e quindi alla storia politica del Giappone.<\/p><p>Izanagi svolge cos\u00ec strutturalmente la funzione che in altre mitologie \u00e8 assegnata a divinit\u00e0 come Brahma (induismo), Atum (Egitto) o Caos e Gaia (Grecia): il collegamento tra il cosmo primordiale e il mondo degli d\u00e8i individualizzati.<\/p>\n<p>All&#8217;interno dello Shint\u014d condivide questo ruolo con Izanami, il cui destino si conclude nell&#8217;ambito di Yomi. Mentre Izanagi incarna, attraverso il Misogi, il ripristino dell&#8217;ordine puro, Izanami rimane presente come signora degli inferi e portatrice della morte.<\/p><p>Suo figlio Susanoo ripete il conflitto con Amaterasu nella generazione successiva, formando cos\u00ec un ponte narrativo dal mito della creazione al mito eroico del serpente Yamato-no-Orochi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-33123f5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"33123f5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c43558a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c43558a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0011d27 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0011d27\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li>\u00abKojiki\u00bb (712 d.C.).<\/li><li>Libro I, traduzione di Klaus Antoni, Stoccarda 2012. \u00abNihon Shoki\u00bb (720 d.C.).<\/li><li>Libri I e II, traduzione di W. G. Aston, Londra 1896, nonch\u00e9 versioni in tedesco a cura di Karl Florenz, \u00abDie historischen Quellen der <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La religione indigena del Giappone, caratterizzata dalla venerazione dei Kami.\" tabindex=\"0\">Shinto<\/span>-Religion\u00bb, Gottinga 1919. \u00abEngishiki\u00bb (X secolo).<\/li><li>Registro dei santuari imperiali. \u00abMan&#8217;yoshu\u00bb (VIII secolo).<\/li><li>varie poesie con riferimenti al mito della purificazione.<\/li><\/ul>\n<p>Joseph Kitagawa, \u00abReligion in Japanese History\u00bb, New York 1966. Nelly Naumann, \u00abDie einheimische Religion Japans\u00bb, 2 volumi, Leida 1988 e 1994. Klaus Antoni, \u00abShint\u00f4 und die Konzeption des japanischen Nationalwesens\u00bb, Leida 1998. Helen Hardacre, \u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La religione indigena del Giappone, caratterizzata dalla venerazione dei Kami.\" tabindex=\"0\">Shinto<\/span>. A History\u00bb, Oxford 2017. Bernhard Scheid (a cura di), \u00abReligion-in-Japan: Ein digitales Handbuch\u00bb, Vienna, in corso di pubblicazione.<\/p><p>Klaus Vollmer, \u00abShint\u00f4\u00bb, in: Religionen der Gegenwart, Monaco 2002. Inken Prohl, \u00abReligi\u00f6se Innovationen\u00bb, Berlino 2006.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e5f2868 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e5f2868\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0de72 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0de72\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Etimologia e forme del nome<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c363f5a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c363f5a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il nome Izanagi (\u00abIzanagi-no-Mikoto\u00bb, giapp. \u4f0a\u90aa\u90a3\u5c90\u547d nel Kojiki, \u4f0a\u5f09\u8afe\u5c0a nel Nihon Shoki) \u00e8 collegato nella moderna <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina che studia le religioni in modo comparativo e senza vincoli confessionali.\" tabindex=\"0\">storia delle religioni<\/span> giapponese all&#8217;antico verbo giapponese \u00abizanau\u00bb (\u00abinvitare, attrarre, reclutare\u00bb). L&#8217;elemento \u00ab-nagi\u00bb \u00e8 interpretato, in contrapposizione a \u00ab-nami\u00bb in Izanami, come formazione maschile; le due divinit\u00e0 formano cos\u00ec una coppia etimologicamente speculare.<\/p><p>Klaus Antoni e Karl Florenz hanno accolto questa etimologia senza considerarla definitivamente accertata; proposte pi\u00f9 antiche che volevano collegare \u00abizana\u00bb al cinese \u00aby\u012bn-y\u00e1ng\u00bb sono oggi considerate eccessive. L&#8217;appellativo onorifico \u00ab-no-Mikoto\u00bb (\u00abAugusto Comando\u00bb) qualifica Izanagi come divinit\u00e0 di rango supremo, paragonabile allo status degli altri Kami principali.<\/p>\n<p>Nell&#8217;uso scrittorio sino-giapponese del tardo periodo Heian compaiono, a seconda della tradizione, diverse combinazioni di caratteri. Le grafie stabilite nell&#8217;Engishiki (X secolo) divennero la forma canonica per le preghiere rituali ufficiali dei santuari (Norito) e rimasero stabili fino all&#8217;epoca moderna.<\/p><p>Attraverso una lettura religioso-filologica, dalle variazioni nelle grafie \u00e8 possibile trarre conclusioni sugli strati di trasmissione regionale, come hanno analizzato Nelly Naumann e Bernhard Scheid in diversi studi specialistici.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4599eaf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4599eaf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84c7615 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"84c7615\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Testimonianze antiche e tradizione manoscritta<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-372172d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"372172d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le due fonti principali, il Kojiki (712) e il Nihon Shoki (720), furono redatte nel primo VIII secolo in stretta prossimit\u00e0 temporale, ma seguono concetti redazionali diversi. Il Kojiki, compilato da \u014c no Yasumaro sulla base della <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La trasmissione di sapere e racconti attraverso le generazioni.\" tabindex=\"0\">tradizione<\/span> orale del funzionario di corte Hieda no Are, presenta il racconto di Izanagi come una storia continua e narrativamente coerente.<\/p><p>Il Nihon Shoki, cronaca imperiale ufficiale ispirata a modelli cinesi, offre lo stesso racconto in una versione principale e in diverse \u00abletture alternative\u00bb (\u00abAru-fumi\u00bb, \u00abun libro dice\u00bb). Questa duplicit\u00e0 consente alla <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina che studia le religioni in modo comparativo e senza vincoli confessionali.\" tabindex=\"0\">storia delle religioni<\/span> di identificare varianti regionali e tradizioni scolastiche divergenti.<\/p>\n<p>Entrambi i testi sono redatti in forma scritta cinese, con stilizzazioni sinitiche talvolta considerevoli. La filologia religiosa distingue tra gli strati mitici propriamente detti e gli accenti politici inseriti successivamente dalla cancelleria di corte per legittimare la dinastia imperiale. Il racconto di Izanagi \u00e8 tra gli strati trattati pi\u00f9 ampiamente in entrambi i testi, il che sottolinea la sua posizione centrale nella mitologia imperiale.<\/p>\n<p>Nell&#8217;Engishiki (927) si trovano i Norito (preghiere rituali) del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un piccolo luogo sacro di custodia o devozione.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> per il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione religiosa codificata e ricorrente.\" tabindex=\"0\">rito<\/span> del Misogi, che fanno diretto riferimento alla purificazione di Izanagi.<\/p><p>Questi testi sono i formulari liturgici pi\u00f9 antichi conservati dello Shint\u014d e, insieme ai grandi Norito, costituiscono testimonianze classiche della prima lingua religiosa giapponese. Klaus Vollmer e Bernhard Scheid hanno illustrato il significato liturgico di questi testi in diversi contributi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-646ca03 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"646ca03\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cccd07e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cccd07e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">I grandi riti di purificazione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6408d80 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6408d80\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dal <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> del Misogi di Izanagi sono emersi in epoca storica due complessi liturgici centrali: l&#8217;\u00ab\u014charae\u00bb (\u00abGrande Purificazione\u00bb, semestrale all&#8217;inizio dell&#8217;estate e dell&#8217;inverno) e il Misogi individuale sotto cascate, in fiumi o nel mare.<\/p><p>L&#8217;\u014charae \u00e8 celebrato documentabilmente a corte dal VII secolo e trasferisce la purificazione mitica di Izanagi in una purificazione collettiva dell&#8217;impero. Nel Shint\u014d moderno l&#8217;\u014charae viene tuttora eseguito in tutti i santuari principali il 30 giugno e il 31 dicembre; i fedeli attraversano il Chinowa, un grande anello di giunchi che simboleggia la purificazione rituale.<\/p>\n<p>Il Misogi individuale sotto cascate o in acqua fredda \u00e8 una pratica ascetica che riveste un ruolo centrale nella tradizione Shugend\u014d (ascetismo montano degli Yamabushi). Presso le cascate sacre di Nachi, Kiyotaki e Tarumi-Otaki viene praticato regolarmente ancora oggi.<\/p><p>Helen Hardacre ha documentato in \u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La religione indigena del Giappone, caratterizzata dalla venerazione dei Kami.\" tabindex=\"0\">Shinto<\/span>. A History\u00bb (2017) la diffusione del Misogi nella religiosit\u00e0 giapponese moderna e ha segnalato il crescente interesse di uomini d&#8217;affari, artisti e sportivi che intendono il Misogi come disciplina spirituale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-25dc4c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"25dc4c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-41221f8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"41221f8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sincretismo con il buddhismo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cf19c93 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cf19c93\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Con l&#8217;ingresso del buddhismo in Giappone nel VI secolo e la crescente sintesi tra venerazione dei <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Nel Shinto giapponese, gli esseri spirituali venerati e le potenze divine.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> e dei Buddha, Izanagi fu integrato nel sistema honji-suijaku, in cui i <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Nel Shinto giapponese, gli esseri spirituali venerati e le potenze divine.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> erano interpretati come manifestazioni giapponesi di Buddha e Bodhisattva indiani.<\/p><p>Izanagi fu spesso identificato con il Buddha Dainichi-Nyorai (Mah\u0101vairocana), il Buddha solare cosmico della scuola Shingon. Nella scuola Tendai era considerato la manifestazione terrena del principio creatore cosmico. Queste identificazioni sono elaborate sistematicamente in scritti medievali come lo \u00abYotenki\u00bb (XII secolo) e nel \u00abReikiki\u00bb (XIII secolo).<\/p>\n<p>Con la Restaurazione Meiji e la separazione forzata tra Shint\u014d e buddhismo (Shinbutsu-bunri, 1868), Izanagi perse ufficialmente queste connotazioni buddhiste. Nella religione popolare tuttavia sopravvissero pratiche sincretistiche, soprattutto nei grandi santuari doppi, dove <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un piccolo luogo sacro di custodia o devozione.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> e <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> erano uniti spazialmente.<\/p><p>Mark Teeuwen ha illustrato in dettaglio in \u00abBuddhas and <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Nel Shinto giapponese, gli esseri spirituali venerati e le potenze divine.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> in Japan\u00bb (2003) la reciproca compenetrazione delle due sfere per Izanagi e gli altri Kami principali.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b5dcbf8 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b5dcbf8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-19db4cf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"19db4cf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Izanagi nella politica religiosa moderna<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1e496a4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1e496a4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nell&#8217;era Meiji (1868\u20131912) Izanagi fu ideologicamente strumentalizzato nell&#8217;ambito dello Shint\u014d di stato. Come padre della dea del sole e quindi nonno mitico della dinastia imperiale, fu elevato a figura del padre primordiale della nazione.<\/p><p>I libri scolastici del periodo prebellico lo presentavano, accanto a Izanami e Amaterasu, come divinit\u00e0 ancestrale del popolo giapponese. Il complesso del santuario di Awajishima fu ampliato nel 1924 in un luogo di pellegrinaggio nazionale, che rendeva la genealogia mitica accessibile turisticamente e ideologicamente.<\/p>\n<p>Dopo il 1945 questo sovraccarico ideologico si dissolse in larga misura. Nel quadro della politica di occupazione americana, lo Shint\u014d di stato fu abolito (Direttiva Shint\u014d del 15 dicembre 1945) e la genealogia nazionale fu rimossa dall&#8217;insegnamento scolastico.<\/p><p>Izanagi rimase come figura storico-religiosa e come divinit\u00e0 principale del Taga-Taisha e dell&#8217;Awaji-Izanagi-Jing\u016b, senza contribuire ulteriormente all&#8217;ideologia imperiale. Klaus Antoni e Helen Hardacre hanno documentato questa trasformazione in diversi lavori e hanno caratterizzato l&#8217;odierna posizione di Izanagi come figura storica e non pi\u00f9 politica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aaf3a16 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"aaf3a16\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-41fe1ba elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"41fe1ba\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mitologia comparata<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4f176bd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4f176bd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La ricerca ha collocato il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> di Izanagi in diversi complessi tipologici. Il pi\u00f9 importante \u00e8 il complesso del \u00abmitologema di Orfeo ed Euridice\u00bb: la discesa di un dio o eroe negli inferi per riportare indietro l&#8217;amata perduta, la violazione del tab\u00f9 e la separazione definitiva.<\/p><p>Karl Florenz ha tracciato questo parallelo gi\u00e0 nel 1919; studi successivi (Joseph Kitagawa, Yves Bonnefoy, Burkert) lo hanno approfondito ulteriormente, estendendolo al racconto mesopotamico di Inanna-Dumuzi, al racconto polinesiano di Hine-nui-te-p\u014d e a paralleli delle tradizioni indigene circumpolari.<\/p>\n<p>Un secondo complesso \u00e8 quello della \u00abcreazione mediante incesto tra fratelli\u00bb: due fratelli divini primordiali si uniscono in matrimonio e creano il mondo. Questo complesso \u00e8 attestato nella coppia egizia Shu-Tefnut, nella coppia cinese Fuxi-N\u00fcwa, nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme dei racconti sugli d\u00e8i tramandati da una cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> ittita e in numerose tradizioni indigene.<\/p><p>Il terzo complesso \u00e8 quello del \u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> della vegetazione e della morte\u00bb: la nascita del fuoco brucia la madre e dai suoi lamenti nascono nuovi d\u00e8i. Qui emergono paralleli con la messicana Coatlicue, con il racconto greco di Demetra e Core e con la nascita indiana di Skanda.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3235,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Izanagi","_yoast_wpseo_title":"Izanagi \u2013 Dio creatore dello Shint\u014d | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Izanagi \u00e8 il dio creatore giapponese dello Shint\u014d, fratello e sposo di Izanami, padre di Amaterasu, Susanoo e Tsukuyomi. 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