{"id":15583,"date":"2026-06-18T14:43:10","date_gmt":"2026-06-18T14:43:10","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/gilgamesh-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:43:10","modified_gmt":"2026-06-18T14:43:10","slug":"gilgamesh","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/gilgamesh\/","title":{"rendered":"Gilgamesh"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15583\" class=\"elementor elementor-15583 elementor-3021 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f3e3c3b e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"f3e3c3b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bbc821e e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"bbc821e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d188d32 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d188d32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-058fd72 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"058fd72\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Gilgamesh, re di Uruk ed eroe epico<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3e492cb elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3e492cb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gilgamesh \u00e8 il re di Uruk e, come eroe epico, la figura centrale del pi\u00f9 antico grande poema epico dell&#8217;umanit\u00e0 tramandato in scrittura cuneiforme. Gilgamesh \u00e8 probabilmente l&#8217;eroe letterario pi\u00f9 celebre della tradizione mesopotamica antica.<\/p><p>Come leggendario re di Uruk, le liste reali gli attribuiscono un regno di circa 126 anni; egli divenne in seguito una figura semidivina, la cui ricerca dell&#8217;immortalit\u00e0 costituisce il tema principale del poema epico che porta il suo nome.<\/p><p>Il poema epico di Gilgamesh nella sua versione canonica standard di 12 tavole \u00e8 una delle opere pi\u00f9 antiche conservate della letteratura mondiale e affronta questioni fondamentali dell&#8217;esistenza umana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cc9ddbb e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"cc9ddbb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f6b7fd5 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"f6b7fd5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio \/ Dea: potenza suprema personificata nel pantheon di una cultura, con precise sfere di competenza \u2013 forze della natura, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerata attraverso culti, offerte e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"\/it\/mesopotamia\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Culla della religione documentata \u2013 Sumer, Accad, Babilonia, Assiria (ca. 3500 a.C. \u2013 330 a.C.).\">Mesopotamia<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-27e3cd9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"27e3cd9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ae065e5 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"ae065e5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice dei contenuti\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__ae065e5\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__ae065e5\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__ae065e5\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8ee736b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8ee736b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3b44efa iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"3b44efa\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_mesopotamien_gilgamesh-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130009\" alt=\"Gilgamesh - 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Il suo nome compare nelle liste reali sumeriche come quinto re della prima dinastia di Uruk, in una serie di sovrani dal carattere in parte semidivino.<\/p><p>Gi\u00e0 nella tradizione sumerica antica egli era concepito come per met\u00e0 divino, poich\u00e9 sua madre Ninsun, una divinit\u00e0 minore, era unita a Lugalbanda, un sovrano anch&#8217;egli divinizzato.<\/p>\n<p>I racconti sumerici antichi su Gilgamesh non formano un romanzo unitario, bens\u00ec una serie di canti distinti. Vi figurano \u00abGilgamesh e Aga\u00bb, \u00abGilgamesh e Huwawa\u00bb, \u00abGilgamesh e il Toro Celeste\u00bb, \u00abLa morte di Gilgamesh\u00bb e \u00abGilgamesh, Enkidu e il mondo dei morti\u00bb.<\/p><p><span data-nosnippet>In epoca paleobabilonese, intorno al 1800 a.C., questi canti furono raccolti in una prima composizione organica, con il testo ormai in lingua accadica. In epoca mediassira, intorno al 1200 a.C., fu elaborata la versione standard in dodici tavole, attribuita al sacerdote Sin-leqi-unninni.<\/span><\/p>\n<p>Il poema segue dapprima il re Gilgamesh spregiudicato, che opprime i sudditi con pretese arroganti. Gli d\u00e8i creano Enkidu, un uomo selvaggio che gli \u00e8 pari in forza. I due diventano amici e partono insieme per sconfiggere Humbaba, il guardiano della foresta di cedri.<\/p><p>Dopo questa vittoria, Gilgamesh offende la dea Ishtar, che per vendetta scatena il Toro Celeste sulla citt\u00e0. I due eroi uccidono il toro, dopodich\u00e9 gli d\u00e8i fanno ammalare Enkidu come vittima espiatoria. La sua morte precipita Gilgamesh in una profonda crisi esistenziale e lo spinge alla ricerca dell&#8217;immortalit\u00e0.<\/p>\n<p>Gilgamesh si reca da Utnapischtim, il sopravvissuto del grande diluvio, che gli narra la storia del diluvio e gli impone delle prove, alle quali egli fallisce. Al ritorno trova una pianta che dovrebbe restituire la giovinezza, ma essa viene rubata da un serpente.<\/p><p>Gilgamesh torna a Uruk e contempla con orgoglio le mura della sua citt\u00e0: questa \u00e8 la sua gloria imperitura. Tale composizione finale \u00e8 considerata una delle conclusioni pi\u00f9 toccanti della letteratura antica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-00d601c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"00d601c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-209af5e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"209af5e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Simboli e attributi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9a25502 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9a25502\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gilgamesh \u00e8 raffigurato nell&#8217;arte figurativa come un eroe di alta statura, con barba e capelli ricci. I suoi attributi principali sono la clava da guerra, spesso a doppia testa, e l&#8217;arco. Nei rilievi neoassiri appare talvolta con un leone sotto il braccio, una rappresentazione che simboleggia la sua straordinaria forza fisica.<\/p>\n<p>Una tradizione iconografica lo ritrae come eroe tra due leoni rampanti, una posizione che nel programma figurativo mesopotamico antico contraddistingue il \u00absignore degli animali\u00bb. Questa posizione \u00e8 condivisa da diverse figure eroiche e divine del pantheon. I rilievi del palazzo di Sargon II a Khorsabad lo mostrano in tale posizione, sottolineando il fascino sovrakulturale della sua figura.<\/p>\n<p>Il suo compagno Enkidu \u00e8 un tipo iconografico autonomo, spesso raffigurato con lunghi capelli, veste di pelliccia e tratti animaleschi. I due eroi insieme formano una coppia mesopotamica antica \u2013<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tematico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> \u2013 che in seguito ricompare in forma analoga in racconti greci e persiani. Il<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tematico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> della stretta coppia di amici eroici fu ripreso da Friedrich Schiller e da molti altri autori dell&#8217;et\u00e0 moderna.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-099eba1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"099eba1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11c9a82 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"11c9a82\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venerazione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d7655e3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d7655e3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A differenza di molti eroi del mondo antico, Gilgamesh fu effettivamente oggetto di venerazione cultuale. Iscrizioni dell&#8217;epoca sumerica antica e paleobabilonese attestano<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dono offerto a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\" tabindex=\"0\">offerte<\/span>rese al suo<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un essere incorporeo a cui si attribuisce un'azione nel mondo.\" tabindex=\"0\">spirito<\/span>nel mese del lutto funebre. Era invocato soprattutto come divinit\u00e0 oracolare e giudice degli inferi, dove avrebbe dovuto accogliere i morti e indicare loro la via.<\/p>\n<p>Un importante<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo sacro dedicato alla venerazione di una divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span>era l&#8217;Eturkalama a Uruk,<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Consacrato al sacro attraverso un atto religioso e quindi sottratto alla quotidianit\u00e0.\" tabindex=\"0\">consacrato<\/span>a lui e ai suoi antenati. Anche a Nippur e a Babilonia il suo nome veniva evocato in testi di scongiuro e liturgie funebri. Il suo<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un essere incorporeo a cui si attribuisce un'azione nel mondo.\" tabindex=\"0\">spirito<\/span>era ritenuto particolarmente potente nelle pratiche oracolari, poich\u00e9 come eroe si credeva avesse visitato gli inferi due volte: una per ricondurre Enkidu, una dopo la propria morte.<\/p>\n<p>In epoca neoassira il suo prestigio letterario rimase intatto, ma l&#8217;aspetto cultuale si affievol\u00ec. Assurbanipal, il grande re-bibliotecario, fece conservare il poema epico di Gilgamesh in pi\u00f9 copie nella sua biblioteca.<\/p><p>Un gran numero delle tavole conservate proviene da questa raccolta reale a Ninive. Anche a Hattusha, la capitale degli Ittiti, fu redatta una traduzione ittita, a testimonianza della diffusione internazionale del testo.<\/p>\n<p>In epoca paleobabilonese tardiva e seleucide la tradizione letteraria and\u00f2 sbiadendo. Eppure tracce del materiale di Gilgamesh riaffiorano in fonti giudaico-aramaiche e siriache, spesso reinterpretate su altri eroi. La tradizione diretta si concluse soltanto con la completa sepoltura della cultura scrittoria mesopotamica nel I secolo d.C.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-722db8b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"722db8b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9000838 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9000838\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Miti principali<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1285d50 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1285d50\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;opera principale \u00e8 il poema epico di Gilgamesh nella versione standard di dodici tavole. Le tavole I e II descrivono il giovane Gilgamesh autoritario e la creazione di Enkidu da parte della dea Aruru. L&#8217;incontro tra i due eroi, il loro combattimento e la successiva amicizia sono straordinari dal punto di vista della storia delle religioni, poich\u00e9 trasformano il classico conflitto tra citt\u00e0 e steppa in un legame d&#8217;amore.<\/p>\n<p>Le tavole III\u2013V narrano il viaggio alla foresta di cedri e la lotta contro Humbaba, il guardiano della foresta. Questo episodio \u00e8 degno di nota dal punto di vista della storia delle religioni perch\u00e9 unisce la geografia cosmica al concreto commercio del legname. L&#8217;approvvigionamento di legno di cedro in Libano era un&#8217;attivit\u00e0 economica reale per i re mesopotamici, e il poema la legittima sul piano mitico.<\/p>\n<p>Le tavole VI\u2013VIII contengono l&#8217;episodio con Ishtar, l&#8217;uccisione del Toro Celeste e la morte di Enkidu. Qui i temi storico-religiosi raggiungono la massima densit\u00e0.<\/p><p>Il rifiuto di Gilgamesh di prendere Ishtar in moglie e la sua enumerazione degli amanti precedenti della dea costituiscono una rara polemica contro una potente<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un essere venerato come divino all'interno di una religione.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e0<\/span>. La reazione degli d\u00e8i, che lasciano morire Enkidu, conferisce alla narrazione una profondit\u00e0 teologica.<\/p>\n<p>Le tavole IX\u2013XI sono dedicate al cammino della disperazione di Gilgamesh. Egli percorre i tunnel del dio del sole, attraversa le acque della morte, giunge da Utnapischtim e ascolta il racconto del diluvio.<\/p><p>La tavola XI con il suo esteso racconto del diluvio \u00e8 storicamente di particolare importanza, poich\u00e9 \u00e8 stata letta come parallela alla storia biblica del diluvio e nel XIX secolo ha profondamente influenzato il dibattito sulla preistoria letteraria del Pentateuco.<\/p>\n<p>La tavola XII, un&#8217;aggiunta posteriore, descrive il lamento di Gilgamesh per Enkidu e il ritorno dello spirito di Enkidu dagli inferi. Questa sezione \u00e8 in realt\u00e0 una traduzione del canto sumerico \u00abGilgamesh, Enkidu e il mondo dei morti\u00bb e non si inserisce nello schema narrativo della versione standard, motivo per cui la ricerca la considera un&#8217;appendice.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8302448 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8302448\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aae4bfc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"aae4bfc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relazioni nel pantheon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8cbbfd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8cbbfd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gilgamesh in quanto figura storica non appartiene in senso stretto al pantheon, tuttavia fu venerato in modo postumo come semidio e giudice degli inferi. Sua madre Ninsun, dea della saggezza e dell&#8217;allevamento, appartiene al<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span>di Uruk. Suo padre Lugalbanda era un predecessore divinizzato sul trono di Uruk.<\/p>\n<p>Il suo compagno Enkidu non \u00e8 concepito come<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un essere venerato come divino all'interno di una religione.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e0<\/span>, bens\u00ec come figura creaturale selvatica che dopo la sua morte entra nel regno di Ereshkigal. Con Inanna (Ishtar), la dea protettrice di Uruk, Gilgamesh intrattiene una relazione conflittuale. Con Shamash, il dio del sole e della giustizia, ha invece un rapporto di protezione, poich\u00e9 Shamash lo sostiene nelle imprese guerresche.<\/p>\n<p>Con Utnapischtim e sua moglie lo lega l&#8217;incontro ai confini del mondo; con Siduri, la locandiera presso le acque della morte, un insegnamento filosofico sull&#8217;esistenza umana. Questi incontri sviluppano un ricco paesaggio teologico nel quale Gilgamesh diventa progressivamente il maestro del lettore.<\/p>\n<p>Il rapporto di Gilgamesh con sua madre Ninsun \u00e8 di importanza centrale. Ninsun, il cui nome significa \u00absignora delle vacche selvatiche\u00bb, \u00e8 una dea della citt\u00e0 di Uruk ed \u00e8 presentata come consigliera e interprete dei sogni dell&#8217;eroe.<\/p><p>Nella tavola I interpreta i sogni di Gilgamesh, nei quali Enkidu appare come futuro amico. Questa funzione della madre divina \u00e8 un elemento arcaico che ricorre anche in altri poemi eroici della Mesopotamia, ad esempio presso Lugalbanda ed Etana.<\/p>\n<p>Suo padre Lugalbanda \u00e8 egli stesso una figura eroica, cui sono dedicati due racconti sumerici distinti. La linea teogonica Gilgamesh \u2013 Lugalbanda \u2013 Ninsun lega la citt\u00e0 di Uruk a una genealogia divino-regale che si estende per tre generazioni. Questa genealogia fu fissata nella Lista Reale Sumerica e confer\u00ec alla citt\u00e0 di Uruk una dignit\u00e0 teologica che andava ben oltre la semplice storia urbana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32f1d5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"32f1d5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c880a2c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c880a2c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ricezione e influenza<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1467b6f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1467b6f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il poema epico di Gilgamesh fu decifrato nel 1872 da George Smith al British Museum, suscitando la sensazione scientifica della tavola del diluvio. Da allora \u00e8 stato tradotto in dozzine di lingue ed \u00e8 apparso in molte edizioni.<\/p><p>Rainer Maria Rilke lo defin\u00ec \u00abuna delle pi\u00f9 grandi opere della letteratura umana\u00bb; Carl Gustav Jung lo interpret\u00f2 in senso archetipico come viaggio dell&#8217;io consapevole verso la profondit\u00e0 dell&#8217;anima.<\/p>\n<p>Nella letteratura moderna il<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tematico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span>di Gilgamesh \u00e8 stato ripreso in molti modi, ad esempio da Hans Henny Jahnn, Stephan Grundy, Robert Silverberg e Joan London.<\/p><p><span data-nosnippet>Il compositore Bohuslav Martin\u016f scrisse \u00abThe Epic of Gilgamesh\u00bb, una cantata per soli, coro e orchestra, che fu eseguita in prima assoluta a Basilea nel 1958. In fumetti, film e videogiochi l&#8217;eroe compare in numerosi adattamenti, spesso con ampie libert\u00e0 rispetto al materiale antico.<\/span><\/p>\n<p>Nella storia delle religioni il poema svolge un ruolo centrale nella ricerca comparativa su eroe, morte e diluvio. I parallelismi con la Genesi biblica sono tema costante di manuali teologici e scientifici fin dalla scoperta. La questione della dipendenza storica o di un&#8217;origine comune \u00e8 dibattuta ancora oggi.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Nella storia delle religioni moderna il poema epico di Gilgamesh ha radicalmente trasformato il dibattito sull&#8217;origine del diluvio biblico. Hermann Gunkel formul\u00f2 in \u00abGenesis\u00bb (1901) la tesi secondo cui la tradizione mesopotamica condiziona linguisticamente e per motivi il racconto biblico.<\/span><\/p><p>Questa tesi fu accolta da Claus Westermann nel suo ampio commento alla Genesi ed \u00e8 oggi un consenso. La forma precisa della trasmissione \u2013 che sia avvenuta direttamente attraverso la cattivit\u00e0 babilonese o attraverso tradizioni orali nel Vicino Oriente \u2013 rimane discussa.<\/p>\n<p>Nella letteratura moderna Gilgamesh \u00e8 diventato la cifra della ricerca di senso dopo la perdita di un amico.<\/p><p><span data-nosnippet>\u00abDas Buch von Gilgamesch\u00bb (1972) di Stefan Heym, \u00abGilgamesh\u00bb (2001) di Joan London e il romanzo \u00abGilgamesh the King\u00bb (1984) di Robert Silverberg sono i principali adattamenti letterari. Nel cinema \u00abStalker\u00bb (1979) di Andrei Tarkovskij \u00e8 permeato di motivi di Gilgamesh, circostanza che l&#8217;autore menzion\u00f2 esplicitamente nei suoi scritti.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3751e1a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3751e1a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ede18c9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ede18c9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classificazione nella scienza delle religioni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a1cbef3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a1cbef3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Andrew George ha ricostruito la tradizione manoscritta nella sua edizione critica \u00abThe Babylonian Gilgamesh Epic\u00bb e ha analizzato il poema nel suo contesto orientale antico. Il suo lavoro \u00e8 considerato un&#8217;opera di riferimento e ha influenzato in modo determinante la comprensione scientifica del testo. Stefan Maul ha analizzato in diversi studi gli aspetti magico-rituali del poema.<\/p>\n<p>Thorkild Jacobsen vede nel materiale di Gilgamesh una forma mesopotamica antica di riflessione sulla morte e sul morire. Dal suo punto di vista il poema non \u00e8 primariamente un romanzo eroico, bens\u00ec un confronto teologico con la finitezza. Jean Bott\u00e9ro sottolinea la funzione sociale del testo, che nelle scuole degli scribi veniva copiato dagli apprendisti e divenne cos\u00ec il fondamento educativo dell&#8217;\u00e9lite mesopotamica antica.<\/p>\n<p>Stephanie Dalley e Wilfred Lambert hanno presentato traduzioni e commenti che hanno reso l&#8217;opera accessibile a un pubblico pi\u00f9 ampio. Walther Sallaberger ha ricostruito i precursori sumerici antichi. La ricerca considera oggi il poema epico di Gilgamesh uno dei pi\u00f9 importanti documenti della civilt\u00e0 mesopotamica antica e un testo chiave per la questione di come una civilt\u00e0 antica abbia riflettuto su mortalit\u00e0, amicizia e gloria.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d4d2adc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d4d2adc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9d1926c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9d1926c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Versione standard e Sin-leqi-unninni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cf00aa0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cf00aa0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La forma letterariamente pi\u00f9 nota del poema epico di Gilgamesh \u00e8 la cosiddetta versione standard, una composizione accadica di dodici tavole compilata intorno alla met\u00e0 del II millennio a.C. con il titolo \u00abSha naqba imuru\u00bb, \u00abColui che ha visto tutto\u00bb.<\/p><p>La tradizione<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, ca. 800 a.C. \u2013 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antica<\/span>attribuisce la redazione a un erudito babilonese di nome Sin-leqi-unninni, mago e scriba che oper\u00f2 probabilmente nel periodo mediobabilonese (XII secolo a.C.).<\/p><p><span data-nosnippet>Il suo nome compare in registri di scribi di Ninive come \u00abcolui che raccolse le tavole\u00bb. Andrew George ha ricostruito minuziosamente la storia del testo nella sua monumentale edizione \u00abThe Babylonian Gilgamesh Epic\u00bb (Oxford 2003) e ha collazionato le fonti da Ninive, Sultantepe, Babilonia, Uruk e dalla Mesopotamia.<\/span><\/p>\n<p>La versione standard si articola in dodici tavole. Le tavole I e II trattano della creazione di Enkidu e del suo incontro con Gilgamesh. Le tavole III\u2013V descrivono il viaggio alla foresta di cedri e la lotta con Humbaba. La tavola VI narra l&#8217;incontro con Ishtar e l&#8217;uccisione del Toro Celeste.<\/p><p>La tavola VII contiene la morte di Enkidu e il lutto di Gilgamesh. Le tavole VIII\u2013XI narrano la ricerca dell&#8217;immortalit\u00e0 da parte di Gilgamesh, con l&#8217;incontro con Utnapischtim, il No\u00e8 mesopotamico, e il racconto del diluvio. La tavola XII \u00e8 un&#8217;aggiunta sumerica che ripropone in appendice un estratto da \u00abGilgamesh, Enkidu e il mondo dei morti\u00bb.<\/p>\n<p>Il racconto del diluvio nella tavola XI \u00e8 uno degli episodi pi\u00f9 celebri della letteratura mondiale. Utnapischtim narra a Gilgamesh come Enki lo avesse avvertito del grande diluvio che il dio Enlil aveva decretato contro l&#8217;umanit\u00e0. Utnapischtim costru\u00ec un&#8217;arca nella quale mise in salvo la sua famiglia, tutti gli esseri viventi e il sapere.<\/p><p><span data-nosnippet>Dopo sette giorni di diluvio l&#8217;arca si pos\u00f2 sul monte Nisir, e Utnapischtim fu reso immortale dagli d\u00e8i. Il racconto fu pubblicato per la prima volta nel 1872 da George Smith al British Museum e suscit\u00f2 una sensazione scientifica e teologica, poich\u00e9 alludeva a una possibile fonte mesopotamica del racconto biblico del diluvio.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6bf92d0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6bf92d0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a0f5377 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a0f5377\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Versioni paleobabilonesi e testi di Bilgames<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a698770 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a698770\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Prima della versione standard esistevano diverse versioni paleobabilonesi del XVIII secolo a.C., tra cui la Tavola della Pennsylvania e la Tavola di Yale, entrambe copiate da allievi di accademia come esercizio di scrittura.<\/p><p>Queste versioni paleobabilonesi sono in parte pi\u00f9 concise e liturgicamente pi\u00f9 mobili della versione standard, e contengono varianti che lasciano intuire un esito felice della relazione tra Gilgamesh ed Enkidu. La Tavola della Pennsylvania inizia con la profezia onirica di Enkidu da parte di Ninsun, madre di Gilgamesh, una scena che nella versione standard viene resa in forma abbreviata.<\/p>\n<p>Prima delle versioni paleobabilonesi esiste una tradizione sumerica in cui Gilgamesh compare con il nome Bilgames in cinque racconti autonomi.<\/p><p>Questi testi di Bilgames sono: \u00abBilgames e Aga\u00bb, la descrizione di un assedio di Uruk da parte del re vicino Aga; \u00abBilgames e Huwawa\u00bb, il precursore dell&#8217;episodio di Humbaba; \u00abBilgames e il Toro Celeste\u00bb; \u00abBilgames, Enkidu e il mondo dei morti\u00bb; e \u00abLa morte di Bilgames\u00bb.<\/p><p><span data-nosnippet>Questi cinque testi sumerici sono pi\u00f9 antichi della tradizione accadica e risalgono all&#8217;epoca della terza dinastia di Ur (XXI secolo a.C.). Un&#8217;edizione completa con traduzione inglese fu presentata da Andrew George in \u00abThe Epic of Gilgamesh\u00bb (Penguin Classics, 1999).<\/span><\/p>\n<p>Una fonte di particolare importanza \u00e8 \u00abLa morte di Bilgames\u00bb, un testo che descrive la morte dell&#8217;eroe e la sua sepoltura. Gilgamesh viene insediato negli inferi come giudice, una funzione che ricorre in seguito anche nei testi di scongiuro.<\/p><p>Questa duplice posizione di eroe del passato e giudice dei morti \u00e8 una costruzione tipica delle figure eroiche mesopotamiche. Aage Westenholz e Antoine Cavigneaux hanno analizzato in diversi saggi l&#8217;importanza di questo testo per l&#8217;escatologia mesopotamica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7f6f9cf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7f6f9cf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-93f2f72 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"93f2f72\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Storia della ricerca e linee di influenza<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83b2656 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"83b2656\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La scoperta del poema epico di Gilgamesh ebbe inizio nel 1853 con gli scavi di Hormuzd Rassam nella biblioteca di Assurbanipal a Ninive. Le tavolette d&#8217;argilla furono portate al British Museum, dove furono decifrate da George Smith.<\/p><p><span data-nosnippet>La sua conferenza \u00abThe Chaldean Account of the Deluge\u00bb tenuta davanti alla Society of Biblical Archaeology il 3 dicembre 1872, cofinanziata dal Daily Telegraph, \u00e8 considerata l&#8217;inizio dell&#8217;assiriologia moderna.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>Smith si rec\u00f2 quindi a Ninive e nel 1873 trov\u00f2 ulteriori frammenti che completarono l&#8217;opera. La sua edizione \u00abThe Chaldean Account of Genesis\u00bb (1876) rese il poema accessibile al grande pubblico.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Le edizioni moderne seguono nella grande maggioranza Andrew George 2003, con ritrovamenti supplementari da Sultantepe (pubblicati da Jeffrey Tigay nel 1982), da Ugarit (pubblicati da Daniel Arnaud nel 2007) e da Hattusha (Bogazk\u00f6y, in traduzione ittita e hurrita).<\/span><\/p><p>Questi ritrovamenti sovraregionali attestano che il poema circolava nel II millennio in pi\u00f9 lingue e in numerose culture del Vicino Oriente, dal Levante all&#8217;Anatolia.<\/p>\n<p>La storia dell&#8217;influenza \u00e8 ampia. Nella ricerca biblica il dibattito sui parallelismi tra Gilgamesh e la Bibbia ebraica \u00e8 tema ricorrente fin da George Smith. Frank Moore Cross, John Day e Othmar Keel hanno individuato tracce del materiale di Gilgamesh nel racconto del diluvio, in Giobbe e nei Salmi.<\/p><p><span data-nosnippet>Nella letteratura moderna Rainer Maria Rilke (in lettere), Jorge Luis Borges (in racconti) e Philip Roth (in \u00abThe Counterlife\u00bb) hanno recepito il poema. La traduzione tedesca di Albert Schott e Wolfram von Soden (Reclam 1958) ha affermato l&#8217;opera nell&#8217;area di lingua tedesca.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-64ddfd6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"64ddfd6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d322b1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2d322b1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti e bibliografia di approfondimento<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2699353 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2699353\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, ca. 800 a.C. \u2013 600 d.C.\" tabindex=\"0\">Antiche<\/span>fonti: canti sumerici di Gilgamesh (\u00abGilgamesh e Huwawa\u00bb, \u00abGilgamesh e il Toro Celeste\u00bb, \u00abLa morte di Gilgamesh\u00bb), frammenti paleobabilonesi, poema epico di Gilgamesh versione standard in 12 tavole, traduzione ittita da Hattusha, tavole di Ninive dalla biblioteca di Assurbanipal.<\/p>\n<ul><li><span data-nosnippet>Letteratura scientifica: Andrew George, \u00abThe Babylonian Gilgamesh Epic\u00bb, Oxford 2003.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Thorkild Jacobsen, \u00abThe Treasures of Darkness\u00bb, New Haven 1976.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Jean Bott\u00e9ro, \u00abMesopotamia: Writing, Reasoning, and the Gods\u00bb, Chicago 1992.<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Ulteriori opere di riferimento nel<a href=\"\/it\/letteratura\/\">bibliografia<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3250,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Gilgamesh","_yoast_wpseo_title":"Gilgamesh \u2013 re di Uruk ed eroe epico | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Gilgamesh \u00e8 l'eroe mesopotamico e re di Uruk. 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