{"id":15582,"date":"2026-05-19T09:50:24","date_gmt":"2026-05-19T09:50:24","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/gula-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:43:08","modified_gmt":"2026-06-18T14:43:08","slug":"gula","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/gula\/","title":{"rendered":"Gula"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15582\" class=\"elementor elementor-15582 elementor-3020 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d1271f7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"d1271f7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-41ed33b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"41ed33b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2edc596 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2edc596\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-12f18b9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"12f18b9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Gula, dea babilonese dell'arte della guarigione<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f18265 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9f18265\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gula \u00e8 la dea babilonese dell&#8217;arte medica ed \u00e8 rappresentata come signora dei cani, il cui animale \u00e8 considerato <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'immagine concreta che rappresenta un pensiero astratto.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> della guarigione. Gula \u00e8 la pi\u00f9 importante dea della salute nella religione della Mesopotamia antica. Viene venerata soprattutto in epoca paleobabilonese e neoassira ed era considerata patrona dell&#8217;arte medica, dei medici e delle ostetriche.<\/p><p>Il suo attributo \u00e8 il cane, un animale che nella concezione mesopotamica antica era associato sia alla guarigione sia alla soglia tra la vita e la morte. I suoi pi\u00f9 importanti <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">templi<\/span> sorgevano a Isin, Nippur e Babilonia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-33d0197 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"33d0197\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d98a816 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"d98a816\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio \/ Dea: potere supremo personificato nel pantheon di una cultura, con ambiti di competenza precisi \u2013 forze della natura, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerato attraverso culti, sacrifici e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"\/it\/mesopotamia\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Culla della religione documentata \u2013 Sumer, Accad, Babilonia, Assiria (ca. 3500 a.C. \u2013 330 a.C.).\">Mesopotamia<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2b45b9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2b45b9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5202ae elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"d5202ae\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice dei contenuti\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__d5202ae\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__d5202ae\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__d5202ae\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e80ad34 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e80ad34\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-455e8e3 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"455e8e3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_mesopotamien_gula-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130008\" alt=\"Gula - 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Ninisina, la \u00absignora di Isin\u00bb, \u00e8 la principale antenata.<\/p><p>Gi\u00e0 nelle iscrizioni reali della dinastia di Isin intorno al 2000 a.C. compare come suprema dea guaritrice e dea tutelare della citt\u00e0. Nel periodo paleobabilonese, le sue funzioni e caratteristiche si fusero nell&#8217;immagine unitaria di Gula.<\/p>\n<p>Il suo nome Gula significa in accadico \u00abla Grande\u00bb. Le iscrizioni la definiscono azugallu, ovvero \u00abgrande medica\u00bb. \u00c8 figlia di Anu, il dio del cielo, o, in altre tradizioni, figlia di Enlil. Il suo sposo \u00e8 Ninurta, il dio guerriero e del aratro, con cui forma una coppia complementare: lui per la conquista bellica, lei per il restauro guaritore.<\/p>\n<p>I suoi principali santuari si trovavano a Isin, citt\u00e0 nel Mesopotamia meridionale, e a Nippur, la citt\u00e0 religiosa centrale. A Babilonia, in epoca paleobabilonese, le fu eretto il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> E-galmah. A Sippar era venerata nella forma di Ninkarrak. Questa dispersione geografica testimonia l&#8217;importanza sovraregionale della dea.<\/p>\n<p>Un noto inno a Gula, l&#8217;\u00abinno di Bullussa-rabi\u00bb, risale all&#8217;epoca mediobabilonese e offre un&#8217;ampia autopresentazione della dea. Essa si descrive come medica, infermiera, ostetrica e al tempo stesso giusta giudice. L&#8217;inno riveste grande importanza per la storia delle religioni, poich\u00e9 riassume in forma letterariamente elevata le funzioni centrali della dea.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2b2c394 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2b2c394\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8207a8e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8207a8e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Simboli e attributi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7dde330 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7dde330\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;attributo pi\u00f9 importante di Gula \u00e8 il cane. Sui kudurru \u2013 pietre di confine \u2013 e sui rilievi, un cane siede accanto al suo trono o ai suoi piedi.<\/p><p>Nella concezione mesopotamica antica il cane univa guarigione e morte: la sua saliva era ritenuta terapeutica, come attestano sia i resti ossei di cani nei santuari sia i testi di guarigione che pronunciano formule apotropaiche sulla saliva del cane. Al tempo stesso, i cani erano compagni della divinit\u00e0 degli inferi e potevano essere concepiti come accompagnatori dei morti.<\/p>\n<p>Un ulteriore attributo \u00e8 la lancetta o il bastone medicale. In alcune rappresentazioni ella regge uno strumento che richiama gli utensili chirurgici. Su impronte di sigilli appare spesso rivolta in modo benevolo verso una persona malata.<\/p>\n<p>Su molte pietre kudurru compare il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta per sostituzione un concetto o un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> del cane seduto accanto ad altri segni astrali o cosmici. In tal modo Gula era parte integrante della geografia teologica delle pietre di confine.<\/p><p>La simbologia del cane rimase il segno distintivo che la rendeva inconfondibile. Ritrovamenti archeologici da Isin hanno confermato il significato rituale del cane nel suo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche religiose di venerazione rivolte a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span>, poich\u00e9 l\u00ec sono stati rinvenuti resti ossei di cani in disposizione particolare.<\/p>\n<p>I rilievi templari mostrano talvolta Gula con una stella o una mezzaluna, come riferimento alla dimensione astrale della sua venerazione. Il legame tra guarigione, astrologia e <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un rituale linguistico volto a evocare o vincolare un potere.\" tabindex=\"0\">scongiuro<\/span> era stretto nel pensiero mesopotamico antico, e Gula, in quanto dea guaritrice, faceva parte anche del patrimonio del sapere astrale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1b1981b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1b1981b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ffb7cb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7ffb7cb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venerazione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d417134 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d417134\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il culto principale di Gula si trovava a Isin, nel Mesopotamia meridionale. Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo sacro dedicato alla venerazione di una divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> E-gal-mah era luogo di raccolta per medici, ostetriche e pazienti. Vi sono stati trovati in gran numero ex voto in terracotta a forma di parti del corpo malate, paragonabili alle offerte votive dei culti di guarigione dell&#8217;Italia meridionale.<\/p><p>Essi offrono una visione diretta della pratica: i <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una persona che intraprende un viaggio di motivazione religiosa verso un luogo sacro.\" tabindex=\"0\">pellegrini<\/span> le offrivano modelli di occhi malati, di arti o di parti addominali nella speranza di ottenere la guarigione.<\/p>\n<p>A Nippur il suo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> era l&#8217;E-mah, nel quale si riuniva il collegio dei medici.<\/p><p>Un termine neoassiro comune per indicare il medico, asu, deriva dalla sua funzione. A Sippar era venerata sotto il nome di Ninkarrak, a Babilonia nell&#8217;E-galmah. A Borsippa, citt\u00e0 gemella di Babilonia, era integrata come dea compagna di Nabu, il dio della scrittura.<\/p>\n<p>Il suo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche religiose di venerazione rivolte a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> era particolarmente diffuso tra le donne e i medici. Testi di scongiuro dell&#8217;epoca paleobabilonese e neoassira la invocano durante i parti, in caso di febbre, di morso di serpente e di disturbi psichici. Le raccolte di scongiuri della biblioteca reale di Assurbanipal contengono numerosi testi in cui Gula viene invocata come dea guaritrice insieme a Marduk, Ea e Shamash.<\/p>\n<p>La pratica dello scongiuro al capezzale del paziente comprendeva spesso pi\u00f9 fasi. Dapprima l&#8217;asipu, il sacerdote degli scongiuri, invocava Gula in forma formulare. Seguivano poi istruzioni concrete, spesso con miscele di erbe o azioni rituali come il passaggio di un filo di lana che veniva poi bruciato per distruggere simbolicamente la malattia.<\/p><p>Questa pratica, spesso in connessione con il cane come animale rituale, \u00e8 documentata in centinaia di tavolette di argilla.<\/p>\n<p>In epoca neoassira aument\u00f2 la venerazione statale di Gula. Assurbanipal fece copiare i suoi testi e li incorpor\u00f2 nella propria biblioteca. Anche le donne della famiglia reale le offrivano doni votivi personali, il che sottolinea il legame della dea con il parto e la maternit\u00e0.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0450dcc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0450dcc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-66dcc1e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"66dcc1e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Miti principali<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0da6404 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0da6404\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gula compare nei testi narrativi meno frequentemente di Inanna o Marduk. Il suo testo pi\u00f9 importante \u00e8 l&#8217;\u00abinno di Bullussa-rabi\u00bb, una grande autopresentazione della dea in 200 versi.<\/p><p>Vi si definisce figlia di Anu, sposa di Ninurta, medica dei grandi d\u00e8i, ostetrica dei popoli e giusta protettrice dei deboli. L&#8217;inno \u00e8 notevole dal punto di vista della storia delle religioni, poich\u00e9 sancisce il consolidamento teologico delle numerose dee della salute sotto il nome di Gula.<\/p>\n<p>Nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una narrazione tramandrata su d\u00e8i, origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> di Anzu, Gula non compare direttamente, ma nelle versioni pi\u00f9 tarde viene menzionata insieme a Ninurta dopo la sua vittoria e prende parte alla festa del trionfo. Questo legame la integra nel grande epos cosmico e le conferisce una connessione narrativa con il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una narrazione tramandrata su d\u00e8i, origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span>.<\/p>\n<p>Un breve racconto narra del cane di Gula, che un giorno si ammal\u00f2. La dea stessa dovette aiutarlo, ricorrendo a diverse sue erbe curative.<\/p><p>Da quel dolore, si narra, crebbe la sua capacit\u00e0 di guarire, poich\u00e9 aveva sperimentato la sofferenza per la prima volta nel proprio animale. Questo racconto, conservato in alcuni frammenti, conferisce alla dea un carattere empatico che la distingue dalle divinit\u00e0 di carattere puramente giuridico-punitivo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f96a216 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f96a216\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fc8fdd1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"fc8fdd1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relazioni nel pantheon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b98975f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b98975f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gula \u00e8 unita in matrimonio a Ninurta, il dio guerriero e del aratro. I due formano una coppia complementare in cui lo sconvolgimento bellico e il restauro guaritore si intrecciano. Con Damu, un giovane dio della salute e suo figlio, ha uno stretto legame familiare. Damu \u00e8 spesso interpretato come successore di Gula nella funzione di guarigione.<\/p>\n<p>Con Ninisina, Bau e Ninkarrak \u00e8 fusa cultualmente, il che testimonia il processo di consolidamento teologico dell&#8217;epoca paleobabilonese. Con Marduk, il dio imperiale di Babilonia, intrattiene un rapporto di cooperazione cultuale: nelle formule di scongiuro mediche entrambi vengono spesso invocati insieme, poich\u00e9 Marduk nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina scientifica che studia Dio e la fede di una religione.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> babilonese assumeva un ruolo sempre pi\u00f9 centrale e sovrapponeva funzioni guaritrici.<\/p>\n<p>Nel pi\u00f9 ampio <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span>, Gula ha relazioni con Shamash, il dio del sole e della giustizia, e con Ea, il dio della saggezza. Il legame con Ea \u00e8 particolarmente stretto, poich\u00e9 questi \u00e8 considerato il maestro cosmico dell&#8217;arte medica e Gula ne costituisce la controparte terrena.<\/p>\n<p>Gula \u00e8 equiparata nella lista teologica An a Ninkarrak, una dea guaritrice di Accad, citata nelle formule di maledizione della <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una lastra di pietra o legno eretta, recante iscrizioni o immagini.\" tabindex=\"0\">stele<\/span> di Hammurabi come destinataria di punizioni di carattere medico.<\/p><p>Il suo sposo \u00e8 Pabilsag, un dio guerriero e guaritore che nell&#8217;astronomia paleobabilonese \u00e8 identificato con la costellazione del Sagittario. Questa unione tra dea guaritrice e guerriero \u00e8 una costellazione tipica della Mesopotamia, in cui protezione e aggressivit\u00e0 sono riunite nella stessa coppia divina.<\/p>\n<p>Un caso particolare interessante \u00e8 l&#8217;identificazione Gula-Ishtar in alcuni inni paleobabilonesi tardi, che tentano di cogliere le due dee come aspetti di un&#8217;unica potenza femminile. Questa fusione \u00e8 controversa e viene considerata un caso speciale della tarda speculazione teologica, che sotto l&#8217;influenza della crescente monolatria di Marduk volle unificare anche le principali dee femminili.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2cc258e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2cc258e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f15cc1a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f15cc1a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ricezione e influenza<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aa97ec3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"aa97ec3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche religiose di venerazione rivolte a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> di Gula si concluse con il tramonto dell&#8217;alta civilt\u00e0 babilonese nel periodo seleucidico. Tuttavia i suoi testi di guarigione continuarono a essere copiati e conservati nelle biblioteche del mondo ellenistico. Gli studi sumerologici del XIX e XX secolo l&#8217;hanno ricostruita come figura centrale nella storia della medicina mesopotamica.<\/p>\n<p>Nella moderna storia della medicina, Gula \u00e8 riconosciuta come una delle prime dee protettrici documentate dell&#8217;arte medica. I rilievi di Isin figurano in molti manuali di storia della medicina. Nella storia della religione del cane appare come importante figura di riferimento per la doppia funzione del cane come animale guaritore e accompagnatore dei morti.<\/p>\n<p>Nella cultura popolare Gula compare raramente oggi, ma nei testi sulla medicina del Vicino Oriente antico e negli studi sulla storia dell&#8217;ostetricia \u00e8 una figura di riferimento centrale. Il legame tra la sua simbologia canina e successive divinit\u00e0 guaritrici con il cane (come Asclepio con il serpente e il cane nel mondo greco) \u00e8 oggetto di discussione nella ricerca comparata delle religioni.<\/p>\n<p>Nella Mesopotamia ellenistica Gula fu identificata con Ecate, la dea greca della <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiche che intendono intervenire nel corso degli eventi attraverso azioni o formule particolari.\" tabindex=\"0\">magia<\/span> e dei cani. Questa identificazione \u00e8 attestata epigraficamente in iscrizioni dell&#8217;epoca seleucidica da Uruk, soprattutto su una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una lastra di pietra o legno eretta, recante iscrizioni o immagini.\" tabindex=\"0\">stele<\/span> bilingue del III secolo a.C. Il punto comune risiede nell&#8217;attributo del cane e nella funzione guaritrice notturna.<\/p><p>Walter Burkert ha tracciato in \u00abBabylon, Memphis, Persepolis\u00bb la linea storico-religiosa da Gula attraverso Ecate fino alla successiva Diana.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Nella storia della medicina Gula \u00e8 considerata la pi\u00f9 antica dea guaritrice nominata per nome a patrocinare una professione specifica. La sua venerazione \u00e8 la radice del successivo complesso Asclepio-Ippocrate, come Vivian Nutton ha esposto in dettaglio in \u00abAncient Medicine\u00bb (2004).<\/span><\/p><p>L&#8217;odierna ricerca storico-medica considera la tradizione di Gula un elemento importante della preistoria dell&#8217;arte medica greca, con tracce concrete in farmacologia e diagnostica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-94697bd e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"94697bd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e259579 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e259579\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classificazione nella scienza delle religioni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7c31b2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e7c31b2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Thorkild Jacobsen colloca Gula nella cerchia delle grandi dee protettrici femminili, la cui funzione nel periodo paleobabilonese si concentrava sulla guarigione e sul parto. Egli vede nella sua fusione con Ninisina un tipico processo di consolidamento, in cui pi\u00f9 dee tutelari urbane confluirono in un&#8217;unica figura valida su scala imperiale.<\/p>\n<p>Jean Bott\u00e9ro sottolinea la funzione sociale del suo culto. Gula era la patrona di un intero gruppo professionale, gli asu e gli asipu, ovvero gli specialisti medico-rituali. Il legame di questo gruppo professionale con il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> era una componente strutturale importante della societ\u00e0 mesopotamica antica.<\/p>\n<p>Stefan Maul ha documentato nei suoi studi sull&#8217;arte divinatoria e sulla <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiche che intendono intervenire nel corso degli eventi attraverso azioni o formule particolari.\" tabindex=\"0\">magia<\/span> lo stretto intreccio tra il culto di <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche religiose di venerazione rivolte a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\" tabindex=\"0\">Gula<\/span> e la pratica degli scongiuri. Walther Sallaberger e Andrew George hanno ricostruito il culto templare a Isin e Nippur sul piano archeologico e testuale.<\/p><p>Wilfred Lambert ha curato l&#8217;edizione critica e il commento dell&#8217;\u00abinno di Bullussa-rabi\u00bb. La ricerca considera Gula una delle chiavi pi\u00f9 importanti per la comprensione della medicina e della religione della Mesopotamia antica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3e4ff51 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3e4ff51\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4c92749 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4c92749\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Inno a Gula di Bullussa-rabi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c65e523 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c65e523\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il testo letterario pi\u00f9 importante relativo alla dea \u00e8 il grande inno a Gula di Bullussa-rabi, una scriba nota per nome dell&#8217;epoca mediobabilonese, con ogni probabilit\u00e0 del XII secolo a.C. Il testo di 200 versi \u00e8 tramandato in pi\u00f9 esemplari; le tavolette principali provengono dalle biblioteche di Assur, Ninive e Babilonia.<\/p><p><span data-nosnippet>L&#8217;inno fu pubblicato per la prima volta nel 1967 da Wilfred G. Lambert in Orientalia 36, con ampio commento e traduzione. Il testo \u00e8 redatto nello stile di un&#8217;auto-predicazione, in cui Gula parla in prima persona delle proprie caratteristiche, poteri e funzioni guaritrici.<\/span><\/p>\n<p>Bullussa-rabi presenta la dea in un&#8217;enumerazione enciclopedica dei suoi nomi e delle sue funzioni. Ella \u00e8 Belet-ili, la signora degli d\u00e8i, Nintinugga, Bauu e Ninisinna, venerate in diverse citt\u00e0 della Sumer.<\/p><p>Questa concatenazione di dee regionali sotto un nome dominante \u00e8 un esempio della <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina scientifica che studia Dio e la fede di una religione.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> sincretistica mesopotamica, in cui i culti locali venivano unificati sotto un nome principale. L&#8217;inno \u00e8 particolarmente importante per la storia delle religioni, poich\u00e9 tramanda l&#8217;integrazione teologica di numerose dee guaritrici in un&#8217;unica figura di Gula.<\/p>\n<p>Sul piano contenutistico, l&#8217;inno descrive l&#8217;attivit\u00e0 di Gula come medica. Ella \u00e8 \u00abla grande medica che trasforma il lamento in gioia\u00bb, \u00abcalma la ferita fasciandola\u00bb, \u00abfa ritornare il morto alla vita\u00bb.<\/p><p>Quest&#8217;ultima espressione \u00e8 iperbolica, ma mostra l&#8217;ampiezza del potere guaritore attribuito. Un passo particolare \u00e8 l&#8217;elenco delle piante medicinali, la cui precisa identificazione botanica pone difficolt\u00e0 alla ricerca moderna. Stefan Maul ha commentato questa farmacopea nei suoi studi sull&#8217;arte medica babilonese.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aeaf646 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"aeaf646\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70447b5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"70447b5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Isin e archeologia del tempio<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-701828f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"701828f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il centro principale del culto di Gula era Isin, una citt\u00e0 sul basso Eufrate, il cui <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> dedicato alla dea portava il nome E-gal-mah, \u00abil grande palazzo sublime\u00bb.<\/p><p>La citt\u00e0 conobbe il suo periodo di massimo splendore nel XX e XIX secolo a.C. sotto la dinastia di Isin, i cui re si dicevano eletti \u00abdalla casa di Ninisinna\u00bb (ovvero di Gula). Le iscrizioni edilizie di Lipit-I\u0161tar e Enlil-bani documentano ampie fondazioni, tra cui restauri templari, consacrazioni di statue e allestimenti di spazi di cura.<\/p>\n<p>Lo scavo tedesco di Isin condotto da Barthel Hrouda tra il 1973 e il 1989 ha ampiamente portato alla luce l&#8217;E-gal-mah. Nel cortile del tempio fu rinvenuto un pozzo nel quale venivano gettate, dopo la guarigione, statuette di cani come doni votivi.<\/p><p>Gli scavatori recuperarono diverse centinaia di cani in terracotta, deposti nell&#8217;acqua nel corso dei secoli. Questa insolita categoria di fonti conferma la simbologia canina della dea menzionata nell&#8217;inno e offre uno sguardo sulla piet\u00e0 popolare di coloro che cercavano la guarigione.<\/p>\n<p>Un secondo grande <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo sacro dedicato alla venerazione di una divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> sorgeva a Nippur e un terzo a Babilonia, dove Gula divenne, in epoca paleobabilonese tarda, la principale dea guaritrice della teologia di stato. Le iscrizioni templari di Nabucodonosor II la citano come donatrice della guarigione del re dopo una grave malattia.<\/p><p>Anche nella citt\u00e0 di Assur in Assiria esisteva un E-gal-mah, restaurato da Sennacherib e Assurbanipal. Questa presenza sovraregionale fa di Gula una delle divinit\u00e0 principali di tutta la Mesopotamia, paragonabile per influenza a Ishtar o Marduk.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4bee2eb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4bee2eb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5f24822 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5f24822\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Il cane come attributo e pratica votiva<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83d8f3f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"83d8f3f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il cane \u00e8 l&#8217;attributo pi\u00f9 importante di Gula, il che nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span> della Mesopotamia \u00e8 un caso unico. Gli altri d\u00e8i hanno tori, leoni o draghi, ma solo Gula ha il cane come animale compagno.<\/p><p>Sulla maggior parte dei rilievi kudurru dell&#8217;epoca mediobabilonese, in particolare sul kudurru di Meli-\u0160ipak (XII secolo a.C.), ella appare in trono con un cane seduto ai suoi piedi. Questa tradizione figurativa \u00e8 attestata anche sui mattoni smaltati di Nabucodonosor II a Babilonia.<\/p>\n<p>Dal punto di vista storico, la simbologia del cane \u00e8 stratificata. In Mesopotamia i cani sono da un lato impuri e temuti, dall&#8217;altro custodi della soglia. Nell&#8217;arte medica il cane \u00e8 verosimilmente l&#8217;animale guaritore gnostico, la cui saliva e la cui leccatura delle ferite erano ritenute cicatrizzanti nella medicina popolare.<\/p><p>Beate Pongratz-Leisten ha segnalato nei suoi studi sulla religione babilonese l&#8217;ambivalenza del cane, inteso al tempo stesso come puro e impuro. Anche Karen Radner ha esaminato in diversi saggi l&#8217;interazione tra il rito di guarigione e la venerazione del cane.<\/p>\n<p>La pratica votiva comprendeva, oltre ai cani di terracotta, anche modelli di parti del corpo malate. Negli scavi templari sono stati rinvenuti modelli in argilla di mani, piedi, occhi e genitali, offerti dai pazienti come doni di supplica.<\/p><p>Questa pratica presenta paralleli diretti nei successivi templi greci di Asclepio, soprattutto a Epidauro, dove i guariti lasciavano arti in terracotta. Una continuit\u00e0 storico-religiosa diretta \u00e8 oggetto di discussione, ma non \u00e8 dimostrabile in modo inequivocabile.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7fc9ae e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e7fc9ae\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-191afcc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"191afcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti e bibliografia di approfondimento<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2819763 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2819763\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">Fonti dell&#8217;<\/span>antichit\u00e0: \u00abinno di Bullussa-rabi\u00bb a Gula, testi medici e di scongiuro dell&#8217;epoca paleobabilonese e neoassira, iscrizioni da Isin, Nippur e Sippar, inni a Ninisina e Ninkarrak, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una narrazione tramandrata su d\u00e8i, origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> di Anzu nelle versioni tarde.<\/p>\n<ul><li><span data-nosnippet>Jean Bott\u00e9ro, \u00abMesopotamia: Writing, Reasoning, and the Gods\u00bb, Chicago 1992.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Markham Geller, \u00abAncient Babylonian Medicine\u00bb, Oxford 2010.<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Ulteriori opere di riferimento nella <a href=\"\/it\/letteratura\/\">bibliografia<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3251,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Gula","_yoast_wpseo_title":"Gula \u2013 Dea babilonese della guarigione e signora dei cani","_yoast_wpseo_metadesc":"Gula \u00e8 la dea babilonese dell'arte medica, della medicina e della rinascita. 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