{"id":15581,"date":"2026-05-19T09:50:20","date_gmt":"2026-05-19T09:50:20","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/dumuzi-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:43:07","modified_gmt":"2026-06-18T14:43:07","slug":"dumuzi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/dumuzi\/","title":{"rendered":"Dumuzi"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15581\" class=\"elementor elementor-15581 elementor-3019 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bff8091 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"bff8091\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ab6452 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"7ab6452\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c235633 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c235633\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3b6d68c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3b6d68c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Dumuzi, dio mesopotamico dei pastori e della vegetazione<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9d3da3c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9d3da3c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dumuzi \u00e8 un dio mesopotamico dei pastori e della vegetazione, la cui morte e il cui ritorno rispecchiano l&#8217;alternarsi delle stagioni. Dumuzi, nella forma accadica Tammuz, \u00e8 un antico dio mesopotamico dei pastori, giovane sposo della dea Inanna (Ishtar) e figura centrale nei racconti sulla morte e la rinascita nella religione della Mesopotamia antica. Come dio morente e amato di Inanna, incarna il ciclo della vegetazione che muore e rinasce.<\/p><p>Il suo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su d\u00e8i, origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span>, che tratta del suo ciclico discendere negli inferi e del suo parziale ritorno nella terra dei vivi, \u00e8 tra i testi pi\u00f9 suggestivi della letteratura sumera antica e ha influenzato le concezioni religiose dell&#8217;intero antico Vicino Oriente.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7281f62 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"7281f62\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83518db elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"83518db\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio \/ Dea: potenza suprema personificata nel pantheon di una cultura, con precise sfere di competenza \u2013 forze della natura, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerata attraverso culti, offerte e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"\/it\/mesopotamia\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Culla della religione documentata \u2013 Sumer, Accad, Babilonia, Assiria (ca. 3500 a.C. \u2013 330 a.C.).\">Mesopotamia<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ec397f2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ec397f2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0cc6dd4 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"0cc6dd4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice dei contenuti\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__0cc6dd4\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__0cc6dd4\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__0cc6dd4\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c5c46a3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c5c46a3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e3c3eae iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"e3c3eae\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_mesopotamien_dumuzi-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130011\" alt=\"Dumuzi - 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Il suo nome significa \u00abil figlio fedele\u00bb.<\/p><p>Nelle liste reali della Sumer arcaica \u00e8 menzionato come re mitico di Bad-Tibira, una delle citt\u00e0 anteriori al grande diluvio. Questa posizione regale lo collega strettamente all&#8217;identit\u00e0 politica delle citt\u00e0-stato sumere antiche.<\/p>\n<p>Il contesto mitico pi\u00f9 importante \u00e8 la relazione con Inanna, dea dell&#8217;amore, della guerra e della fertilit\u00e0. Nei canti d&#8217;amore \u00abDumuzi e Inanna\u00bb e \u00abNozze di Inanna\u00bb viene descritto l&#8217;incontro di corteggiamento tra i due d\u00e8i in un linguaggio fisico ed erotico.<\/p><p>I testi sono importanti dal punto di vista della storia delle religioni, poich\u00e9 sviluppano il concetto di un&#8217;allegoria nuziale tra d\u00e8i, nella quale la fertilit\u00e0 annuale e l&#8217;ordine cosmico si intrecciano.<\/p>\n<p>Il racconto centrale su Dumuzi \u00e8 il carme \u00abLa discesa di Inanna agli inferi\u00bb. Inanna scende nel regno di sua sorella Ereschkigal, vi viene uccisa e infine riportata in vita, ma solo a condizione di trovare un sostituto. Sceglie Dumuzi, che sedeva spensierato sul suo trono invece di essere in lutto.<\/p><p>I demoni galla lo trascinano negli inferi. Sua sorella Geshtinanna, una dea della vite, si offre di sostituirlo per una parte dell&#8217;anno, cosicch\u00e9 Dumuzi e Geshtinanna soggiornano alternativamente, anno dopo anno, negli inferi e nel mondo dei vivi.<\/p>\n<p>Questo racconto si intreccia con il calendario agrario: Dumuzi era considerato un giovane dio della vegetazione, la cui discesa durante la calda estate era accompagnata da rumorosi riti di lamento, mentre il suo ritorno in primavera veniva celebrato con festivit\u00e0.<\/p><p>La forma semitica orientale Tammuz diede il nome a un mese del calendario ebraico, e nel libro biblico di Ezechiele vengono citate donne che a Gerusalemme piangevano Tammuz, il che testimonia la diffusione del culto ben oltre la Mesopotamia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-72dca9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"72dca9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7c5362d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7c5362d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Simboli e attributi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-45a4e3f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"45a4e3f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dumuzi compare nell&#8217;arte figurativa come un giovane uomo imberbe con il bastone pastorale e un gregge di agnelli. In alcune raffigurazioni indossa un breve perizoma, in altre un festivo abito nuziale, allusione alla sua funzione nei riti di nozze con Inanna. Sulle impronte di sigillo \u00e8 spesso raffigurato accanto a una donna identificata come Inanna dalla corona cornuta e dagli ornamenti.<\/p>\n<p>L&#8217;agnello \u00e8 il suo animale simbolico pi\u00f9 importante. Lo segna come patrono dell&#8217;allevamento ovino, che ricopriva un ruolo centrale nell&#8217;economia mesopotamica. La lana, il latte e la carne erano beni economici rilevanti, motivo per cui il dio dei pastori occupava una posizione di rilievo nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 degli d\u00e8i di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span>.<\/p><p>I fratelli di Dumuzi, come il dio contadino Enkimdu, vengono messi in competizione con lui in un antico dibattito sumero, nel quale Inanna alla fine sceglie il pastore.<\/p>\n<p>La vite \u00e8 un attributo associato pi\u00f9 specificamente a sua sorella Geshtinanna, ma per la stretta connessione mitica tra i due fratelli pass\u00f2 a riferirsi a Dumuzi stesso.<\/p><p>In alcuni testi Dumuzi appare come intenditore di vino e dispensatore di bevande inebrianti. Altre piante a lui associate sono le canne dei paludi, nelle quali, secondo la tradizione sumera antica, cerca rifugio dai demoni galla.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aab866e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"aab866e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4d56ca6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4d56ca6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venerazione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-319c743 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"319c743\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 delle pratiche di venerazione religiosa per una divinit\u00e0 o una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> di Dumuzi aveva due momenti culminanti annuali: la festa nuziale con Inanna in primavera e la festa del lamento in piena estate.<\/p><p>Nella festa nuziale, il matrimonio sacro o hieros gamos, venivano presumibilmente celebrate unioni rituali tra una sacerdotessa e il sovrano, che riproducevano simbolicamente le nozze di Inanna e Dumuzi. Questa pratica \u00e8 attestata per diverse citt\u00e0-stato sumere, soprattutto per Uruk, Isin e Larsa.<\/p>\n<p>La festa del lamento in piena estate, nel mese di Du&#8217;uzu (Tammuz), accompagnava l&#8217;appassire della vegetazione. Le donne piangevano pubblicamente il dio pastore defunto, cantavano lamenti e offrivano piccole offerte votive. Questa tradizione del lamento \u00e8 conservata letterariamente in testi come \u00abLamento per Dumuzi\u00bb e \u00abLamenti di Inanna\u00bb, alcuni in una lingua sumera molto poetica.<\/p>\n<p>A Bad-Tibira, una delle citt\u00e0 sumere antiche, Dumuzi era dio tutelare della citt\u00e0. Il suo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una costruzione destinata alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> era l&#8217;E-mush, la \u00abcasa del serpente\u00bb, un riferimento allo strato ctonio della venerazione. A Uruk, il principale centro cultuale di Inanna, Dumuzi era venerato accanto a lei ed integrato nel rituale festivo. Tracce del suo culto sono attestate anche ad Accad, Babilonia e Nippur.<\/p>\n<p>La forma semitica orientale Tammuz fu venerata in epoche successive ben oltre la Mesopotamia. Nell&#8217;area levantina si fuse parzialmente con Adonis, il giovane dio greco della vegetazione.<\/p><p>Nella religione fenicia e siriaca venivano celebrate festivit\u00e0 di lamento analoghe. Il mese di Tammuz nel calendario ebraico, nel quale si commemora anche l&#8217;assedio di Gerusalemme al 17 Tammuz, \u00e8 l&#8217;ultima traccia linguistica del suo culto.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d25eda4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d25eda4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1ed01dd elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1ed01dd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Miti principali<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-af8399e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"af8399e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00abLa discesa di Inanna agli inferi\u00bb \u00e8 il principale <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su d\u00e8i, origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> di Dumuzi. Inanna decide di scendere agli inferi da sua sorella Ereschkigal, sia per dolore per la morte del consorte di Ereschkigal, sia per il desiderio di dominare il regno dei morti.<\/p><p>Deve attraversare sette porte, ad ognuna delle quali consegna un gioiello o un indumento. Nuda e spogliata giunge al trono di Ereschkigal, che la uccide immediatamente. Per tre giorni e tre notti il suo cadavere \u00e8 appeso a un gancio.<\/p><p>Con l&#8217;aiuto di Enki, dio della saggezza, viene riportata in vita, ma le leggi degli inferi esigono un sostituto. Inanna cerca per tutto il paese. Trova Dumuzi sul suo trono, riccamente abbigliato e senza lutto per la sua morte. Lo abbandona ai demoni galla.<\/p><p>Dumuzi tenta di fuggire, viene trasformato in una rana e in un serpente, ma alla fine \u00e8 catturato. Sua sorella Geshtinanna convince gli d\u00e8i ad accollarsi met\u00e0 del suo turno, cosicch\u00e9 i due fratelli abitano alternativamente gli inferi nel corso dell&#8217;anno.<\/p>\n<p>Un secondo racconto, \u00abIl sogno di Dumuzi\u00bb, narra di un presentimento del dio pastore. Egli sogna la propria morte imminente e cerca rifugio nella steppa, ma viene inseguito dai demoni galla e alla fine catturato.<\/p><p>Sua sorella Geshtinanna viene invocata, ma non pu\u00f2 salvarlo, bens\u00ec solo condividere il suo destino. Questo racconto condensa il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tematico ricorrente nell'arte o nel racconto.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> del destino ineluttabile e della lealt\u00e0 fraterna.<\/p>\n<p>Un terzo racconto \u00e8 \u00abDumuzi e Enkimdu\u00bb. Inanna deve scegliere tra Dumuzi, il pastore, e Enkimdu, il contadino. Entrambi la corteggiano e ne nasce un dialogo contenzioso.<\/p><p>Inanna sceglie, non senza esitazioni, il pastore Dumuzi. Questo racconto appartiene ai \u00abdialoghi contenziali\u00bb, un genere letterario sumero antico che tratta spesso comparativamente due aspetti dell&#8217;economia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-88e5f91 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"88e5f91\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bcfe98f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bcfe98f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relazioni nel pantheon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f511806 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f511806\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dumuzi \u00e8 figlio di Sirtur (in alcuni testi anche Duttur), una dea madre delle pecore, e fratello di Geshtinanna, dea della vite. La sua relazione pi\u00f9 importante \u00e8 quella con Inanna, dea dell&#8217;amore e della guerra. Questa relazione \u00e8 al tempo stesso erotica, agraria e cosmica e si trova al centro di diversi testi mitici.<\/p>\n<p>Con Ereschkigal, dea degli inferi e sorella di Inanna, Dumuzi \u00e8 collegato solo indirettamente, ma attraverso la sua presenza ciclica nel suo regno. Con Enkimdu, il dio contadino, \u00e8 in competizione mitica, che tuttavia nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La dottrina scientifica su Dio e sulla fede di una religione.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> sumera antica non porta a una rottura della comune funzione economica.<\/p>\n<p>Nel pi\u00f9 ampio <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 degli d\u00e8i di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span>, Dumuzi condivide con Damu, un altro dio della guarigione e della vegetazione, molte caratteristiche. In testi pi\u00f9 tardi i due d\u00e8i furono in parte fusi. Nella tradizione siro-semitica occidentale fu identificato con Adonis, e nel tardo antico <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Fusione di concezioni o divinit\u00e0 provenienti da diverse tradizioni religiose.\" tabindex=\"0\">sincretismo<\/span> con Osiris in analoghi miti della vegetazione.<\/p>\n<p>Dumuzi \u00e8 strettamente connesso a Damu, un dio guaritore di Isin, la cui madre Ninisinna lo compiange come figlio perduto. I lamenti di Damu sono in parte intrecciati con i lamenti di Dumuzi, al punto che le due figure divine sono talvolta difficili da distinguere. Questo fenomeno di fusione dei lamenti \u00e8 stato interpretato da Mark Cohen e Andrew George come conseguenza di uno spostamento regionale della liturgia.<\/p>\n<p>Con Ningishzida, un dio degli inferi e guardiano del palazzo di Anu, Dumuzi condivide un curioso duplice ruolo: entrambi sono denominati in alcuni testi porte del mondo di Anu e vengono invocati insieme da Adapa. Questa doppia identit\u00e0 \u00e8 un&#8217;espressione della concezione mesopotamica secondo cui la porta tra la vita e la morte \u00e8 custodita congiuntamente da pi\u00f9 d\u00e8i.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3984e39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3984e39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e65b92e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e65b92e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ricezione e influenza<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-55ffa98 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"55ffa98\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su d\u00e8i, origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> di Dumuzi e Inanna \u00e8 tra i testi mesopotamici antichi pi\u00f9 citati nella moderna storia delle religioni.<\/p><p>James George Frazer tratt\u00f2 Dumuzi-Tammuz ampiamente nella sua opera \u00abThe Golden Bough\u00bb, nella quale lo analizz\u00f2 come esempio di divinit\u00e0 vegetali morenti e risorgenti accanto ad Adonis, Attis e Osiris. Questa costruzione comparativa \u00e8 oggi metodologicamente controversa, ma ha fortemente influenzato la comprensione moderna della religione dell&#8217;antico Oriente.<\/p>\n<p>Nella ricezione psicoanalitica del XX secolo, la discesa di Inanna agli inferi fu interpretata come immagine del processo di iniziazione e maturazione. Sylvia Brinton Perera e altri hanno letto il testo come racconto archetipico della coscienza femminile.<\/p>\n<p>Nella cultura popolare Tammuz compare in romanzi, giochi e composizioni musicali, spesso come <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'immagine concreta che rappresenta un pensiero astratto.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> della giovinezza perduta o del rinnovamento ciclico. Nella ricerca biblica il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 delle pratiche di venerazione religiosa per una divinit\u00e0 o una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> di Tammuz viene discusso come sfondo di diverse forme di lamento e di lutto che sono poi confluite nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ordinamento prestabilito del rito di una comunit\u00e0 religiosa.\" tabindex=\"0\">liturgia<\/span> ebraica e cristiana.<\/p>\n<p>Il topos del lamento per Tammuz \u00e8 profondamente radicato nella tradizione giudaico-cristiana. Girolamo riferisce nella sua lettera 58 a Paolino di Nola che il lamento per Tammuz era ancora praticato ai suoi tempi (IV secolo d.C.) nei villaggi siriani intorno a Betlemme.<\/p><p>Questa tarda attestazione collega il dio mesopotamico della vegetazione con la nascente lamentazione cristiana del Venerd\u00ec Santo. Hans-Peter Mathys ha esaminato in diversi saggi la linea che va dal lamento per Tammuz al rito del Venerd\u00ec Santo, indicando paralleli storico-religiosi senza per\u00f2 postulare una dipendenza diretta.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Nella lirica moderna T. S. Eliot ha utilizzato il complesso Dumuzi-Tammuz in \u00abThe Waste Land\u00bb (1922) come topos di sfondo. Il collegamento tra \u00abThe Golden Bough\u00bb di Frazer, la terra inondata e arida e il re pescatore morente rimanda direttamente alla linea di Dumuzi. Eliot stesso cit\u00f2 Frazer come fonte principale, ponendo cos\u00ec la storia delle religioni mesopotamica al centro della modernit\u00e0 letteraria.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13d00a9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"13d00a9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f61bbc8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f61bbc8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classificazione nella scienza delle religioni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ee432df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ee432df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Thorkild Jacobsen ha descritto in diversi studi il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 delle pratiche di venerazione religiosa per una divinit\u00e0 o una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> di Dumuzi come testimonianza centrale della <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La dottrina scientifica su Dio e sulla fede di una religione.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> sumera antica della morte ciclica e del ritorno. Egli non vede in Dumuzi un dio della vegetazione monotono, bens\u00ec una figura a pi\u00f9 livelli, nella quale si fondono la funzione pastorale e quella regale.<\/p>\n<p>Jean Bott\u00e9ro sottolinea il radicamento sociale del culto. Le festivit\u00e0 del lamento di luglio e agosto erano eventi pubblici ai quali partecipavano soprattutto donne, il che rende Dumuzi, dal punto di vista della sociologia della religione, un dio del lamento femminile e del dolore comunitario.<\/p><p>Walther Sallaberger ha ricostruito sistematicamente il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 delle pratiche di venerazione religiosa per una divinit\u00e0 o una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> di Tammuz nel calendario dell&#8217;Ur III e ha dimostrato che la fase del lamento nella calda estate era ancorata con precisione nel calendario.<\/p>\n<p>Stefan Maul, Andrew George e Bendt Alster hanno curato e commentato i testi letterari. Bendt Alster ha ricostruito in \u00abDumuzi&#8217;s Dream\u00bb il modello sumero antico, Andrew George in \u00abThe Babylonian Gilgamesh Epic\u00bb ha analizzato l&#8217;intreccio del materiale su Dumuzi con l&#8217;epopea di Gilgamesh. Stephanie Dalley ha tradotto il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su d\u00e8i, origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> \u00abLa discesa di Inanna agli inferi\u00bb per un pubblico pi\u00f9 ampio.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ae2ac28 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ae2ac28\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a2b04dc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a2b04dc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La discesa di Inanna e la morte di Dumuzi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11d7562 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"11d7562\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su d\u00e8i, origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> pi\u00f9 importante su Dumuzi \u00e8 \u00abLa discesa di Inanna agli inferi\u00bb, un testo sumero di 412 versi che \u00e8 tra i racconti pi\u00f9 densi della letteratura mesopotamica. Il testo fu edito in modo fondamentale da Samuel Noah Kramer nel 1937 e in forma completa da William R. Sladek nel 1974 nella sua dissertazione \u00abInanna&#8217;s Descent to the Netherworld\u00bb.<\/span><\/p><p>Inanna, dea dell&#8217;amore e della guerra, scende nel regno di sua sorella Ereshkigal per reclamarvi il potere. Alle sette porte degli inferi deve deporre ad ogni porta un indumento o un gioiello, finch\u00e9 non si trova nuda davanti al trono di Ereshkigal e muore.<\/p>\n<p>Enki la salva tramite due creature plasmate dall&#8217;argilla, il Galaturra e il Kurgarra, che raccolgono i lamenti di Ereshkigal e ottengono in cambio il permesso di riportare Inanna in vita. Inanna tuttavia ritorna solo a condizione di inviare un sostituto agli inferi.<\/p><p>Trova il suo sposo Dumuzi seduto in abiti regali su un trono festivo, invece di essere in lutto per lei. Adirata, lo consegna ai demoni Galla, che lo trascinano agli inferi. Questo episodio \u00e8 la motivazione mitica per la scomparsa annuale di Dumuzi, che coincide con la siccit\u00e0 estiva.<\/p>\n<p>Una soluzione parziale \u00e8 offerta da Geshtinanna, la sorella di Dumuzi. Ella si offre di prendere il suo posto agli inferi per met\u00e0 dell&#8217;anno, cosicch\u00e9 Dumuzi e Geshtinanna si alternano ogni sei mesi.<\/p><p>Questa soluzione della divisione stagionale \u00e8 storico-religiosamente affine al destino di Persefone nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su d\u00e8i, origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> greco di Demetra. Thorkild Jacobsen ha elaborato in \u00abThe Treasures of Darkness\u00bb i parallelismi strutturali e ha indicato una possibile parentela tipologica, senza affermare una dipendenza diretta.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-20f680d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"20f680d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6361ff8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6361ff8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lamenti funebri e calendario festivo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-997c227 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"997c227\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Un genere a s\u00e9 della letteratura mesopotamica sono i canti funebri per Dumuzi, cantati nei mesi caldi di Du&#8217;uzu (giugno e luglio). Sono conservati pi\u00f9 di dodici tali lamenti in lingua sumerica e accadica, editi in Mark Cohen \u00abThe Canonical Lamentations of Ancient Mesopotamia\u00bb (1988).<\/span><\/p><p>Testi noti sono \u00abEdina usagake\u00bb, \u00abNella steppa nell&#8217;erba precoce\u00bb, e \u00abUshumgalkalama\u00bb, \u00abDrago del paese\u00bb. Questi testi descrivono Inanna o la sorella Geshtinanna in cerca del Dumuzi scomparso e sono composti in un modo di lamento fortemente ripetitivo, che compensa la forma di esecuzione rituale.<\/p>\n<p>I lamenti erano eseguiti da prefiche professioniste, le Gala, spesso nel linguaggio femminile, l&#8217;Emesal. I testi in Emesal si distinguono grammaticalmente e foneticamente dalla normale lingua sumerica, l&#8217;Emegir.<\/p><p>Le donne Gala erano un gruppo professionale rituale a s\u00e9, la cui posizione sociale \u00e8 stata studiata ampiamente da Walther Sallaberger. I loro lamenti facevano parte di un rituale cosmico in cui si piangeva la scomparsa del dio della vegetazione e si preparava il suo ritorno in autunno attraverso il compianto.<\/p>\n<p>Nel calendario festivo il mese di Du&#8217;uzu, in piena estate, era celebrato come tempo di lutto per Dumuzi. Le donne intonavano lamenti, spesso accompagnati da riti di autoflagellazione e di cospargimento di cenere.<\/p><p>Questi riti sono indirettamente attestati in Ezechiele 8, 14, dove il profeta vede \u00able donne che piangevano Tammuz\u00bb a una porta del tempio di Gerusalemme e si unisce al divieto di tale pratica. Il passo biblico mostra quanto il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 delle pratiche di venerazione religiosa per una divinit\u00e0 o una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> di Dumuzi si fosse diffuso ben oltre la Mesopotamia, penetrando nella religione siro-palestinese.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1ad2ae1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1ad2ae1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6da19b7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6da19b7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La linea Adonis-Tammuz e la migrazione mitica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3750c65 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3750c65\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>La linea del dio della vegetazione morente e ritornante pu\u00f2 essere seguita da Dumuzi attraverso Tammuz, la forma accadica del nome, fino ad Adonis nel mondo fenicio e poi nell&#8217;area mediterranea ellenistica. James George Frazer ha presentato in \u00abThe Golden Bough\u00bb (12 volumi, 1890\u20131915) questa linea come paradigma della sua teoria generale del mito della vegetazione.<\/span><\/p><p>La costruzione di Frazer \u00e8 oggi contestata nei dettagli, soprattutto nelle specifiche identificazioni con Osiris e Cristo. La tesi di fondo, secondo cui esiste una linea coerente di d\u00e8i della vegetazione morenti nel Vicino Oriente, non \u00e8 tuttavia stata confutata.<\/p>\n<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 delle pratiche di venerazione religiosa per una divinit\u00e0 o una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> di Adonis, descritto ampiamente da Luciano di Samosata nel II secolo d.C. in \u00abDe dea Syria\u00bb, \u00e8 chiaramente un&#8217;eredit\u00e0 del culto di Dumuzi. Luciano descrive il lamento annuale per Adonis nella fenicia Biblo, la macellazione di agnelli e la colorazione rossa del fiume Adone, che egli spiega astronomicamente.<\/p><p>Le donne di Biblo si rasavano i capelli come rito funebre, il che costituisce un diretto parallelo con le pratiche di lamento mesopotamiche. Hans-Peter Mathys e Peggy L. Day hanno ricostruito in dettaglio in diversi studi la linea da Dumuzi attraverso Tammuz fino ad Adonis.<\/p>\n<p>Un&#8217;ulteriore tappa importante \u00e8 il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 delle pratiche di venerazione religiosa per una divinit\u00e0 o una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> di Attis nella Frigia, che attraverso il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una costruzione destinata alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> di Cibele a Pessinunte giunse nell&#8217;ambito ellenistico e romano.<\/p><p>Attis come giovane amante della Magna Mater mostra analogie strutturali con Dumuzi e Inanna, mentre la pratica dell&#8217;autocastrazione dei sacerdoti Galloi rappresenta uno sviluppo autonomo. Walter Burkert vi vede una riformulazione indipendente del modello mesopotamico nel contesto ellenistico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-56ca13c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"56ca13c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-577888e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"577888e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti e bibliografia di approfondimento<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e4c3166 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e4c3166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, ca. 800 a.C. \u2013 600 d.C.\" tabindex=\"0\">Fonti antiche<\/span>: \u00abLa discesa di Inanna agli inferi\u00bb, \u00abIl sogno di Dumuzi\u00bb, \u00abDumuzi e Enkimdu\u00bb, lamenti per Dumuzi, inni a Inanna e Dumuzi, lamenti accadici per Tammuz, menzione biblica in Ezechiele 8,14.<\/p>\n<ul><li><span data-nosnippet>Jean Bott\u00e9ro, \u00abLa religion babylonienne\u00bb, Paris 1952.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Bendt Alster, \u00abDumuzi&#8217;s Dream\u00bb, Copenhagen 1972.<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Ulteriori opere di riferimento nella <a href=\"\/it\/letteratura\/\">bibliografia<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3248,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Dumuzi","_yoast_wpseo_title":"Dumuzi \u2013 Dio morente e amato di Inanna | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Dumuzi (Tammuz) \u00e8 il dio sumero dei pastori e amante di Inanna. 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