{"id":15577,"date":"2026-05-19T09:20:28","date_gmt":"2026-05-19T09:20:28","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/vulcanus-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:43:01","modified_gmt":"2026-06-18T14:43:01","slug":"vulcanus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/vulcanus\/","title":{"rendered":"Vulcanus"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15577\" class=\"elementor elementor-15577 elementor-3015 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8f3a172 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"8f3a172\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9ffa628 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"9ffa628\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-504d937 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"504d937\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-05a5475 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"05a5475\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Vulcano, dio romano del fuoco e della forgia<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c823d91 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c823d91\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Vulcanus \u00e8 il dio romano del fuoco, dell&#8217;arte della forgia e della forza naturale vulcanica. Il suo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche di venerazione religiosa per una divinit\u00e0 o figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> \u00e8 tra i pi\u00f9 antichi della religione italica e affonda le radici linguistiche nello strato etrusco.<\/p><p>A differenza della figura di Hephaistos introdotta in seguito, Vulcanus era in origine un dio del fuoco divorante, venerato soprattutto al di fuori delle citt\u00e0 per tenere lontano il suo aspetto distruttivo dai quartieri abitati. Solo la sincretizzazione ellenistica lo trasform\u00f2 nel sereno dio fabbro degli d\u00e8i.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6f4fc26 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"6f4fc26\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4f6fd60 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"4f6fd60\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio\/Dea: Potenza suprema personificata nel pantheon di una cultura, con competenze ben definite \u2013 forze della natura, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerato tramite culti, sacrifici e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"\/it\/roma\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religione romana dalla monarchia alla tarda antichit\u00e0 \u2013 sincretica con strati greci ed etruschi.\">Roma<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-451d9e8 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"451d9e8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-603ae3a elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"603ae3a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice dei contenuti\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__603ae3a\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__603ae3a\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__603ae3a\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eefde50 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"eefde50\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-75cc2a9 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"75cc2a9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_vulcanus-1-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-129998\" alt=\"Vulcano - divinit\u00e0 della tradizione romana, illustrazione storica\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_vulcanus-1-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_vulcanus-1-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_vulcanus-1-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_vulcanus-1.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9b8c8ff e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"9b8c8ff\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c8d107e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c8d107e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-05d84c5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"05d84c5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mito e origine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0e4505c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0e4505c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il nome Vulcanus \u00e8 controverso dal punto di vista della storia linguistica, ma viene generalmente collegato all&#8217;etrusco Velchans e a una radice indoeuropea per \u00abbruciare\u00bb. Gi\u00e0 in epoca regia era attestato un Volcanal, ossia un&#8217;area di altare consacrata a Vulcanus, ai piedi del Campidoglio.<\/p><p>Era considerato uno dei luoghi di culto pi\u00f9 antichi di Roma e fungeva da punto di raccolta per atti politici all&#8217;aperto. Plutarco lo menziona nella \u00abVita di Romolo\u00bb come luogo in cui Romolo e Tazio avrebbero concluso uno dei loro trattati.<\/p>\n<p>Nello strato italico pi\u00f9 antico, Vulcanus era responsabile del fuoco pericoloso, ovvero degli incendi, dei fulmini e delle eruzioni vulcaniche. Per questo molti dei suoi santuari vennero eretti ai margini della citt\u00e0 o fuori dalle mura cittadine, a Roma sul Campo Marzio.<\/p><p>Solo l&#8217;identificazione con il greco Hephaistos port\u00f2 in primo piano l&#8217;aspetto positivo dell&#8217;arte della forgia. La divinit\u00e0 etrusca di riferimento, Velchans, \u00e8 attestata sullo specchio di bronzo di Piacenza, dove compare con martello e tenaglie.<\/p>\n<p>Virgilio descrive nell&#8217;\u00abEneide\u00bb Vulcanus come il fabbro degli d\u00e8i che, su incarico di Venere, fabbrica le armi di Enea, tra cui il celebre scudo con le immagini profetiche della storia romana.<\/p><p>Ovidio riprende questa prospettiva nelle \u00abMetamorfosi\u00bb, ampliandola con numerosi episodi tratti dal ciclo mitico di Hephaistos. Cos\u00ec Vulcanus divenne letterariamente una figura doppia, in cui la profondit\u00e0 italica e la narrazione artistica ellenistica si sovrappongono. La letteratura augustea utilizza l&#8217;episodio dello scudo di Enea come testo programmatico dell&#8217;intera storia di Roma.<\/p>\n<p>Nella religione popolare italica, Vulcanus era associato anche a Maia, un&#8217;antica dea della vegetazione. I ritrovamenti epigrafici di Praeneste e Tibur attestano dediche doppie che intrecciavano la forza distruttiva del fuoco con la prosperit\u00e0 dei campi. Da questa unione nacquero calendari festivi locali, in parte recepiti nel calendario statale della Roma repubblicana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a579d29 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a579d29\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9d3c539 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9d3c539\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Simboli e attributi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8ffd25c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8ffd25c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Martello, incudine e tenaglie sono gli strumenti inconfondibili di Vulcanus. Nell&#8217;arte figurativa appare per lo pi\u00f9 come un fabbro barbuto con il grembiule, spesso con un piede deforme, retaggio della tradizione efaistica.<\/p><p>\u00c8 rappresentato in piedi o seduto presso un&#8217;incudine rosseggiante, con lame di spada, elmi o armi finite ai suoi lati. L&#8217;immagine del fabbro zoppo non \u00e8 originaria della tradizione italica ed \u00e8 stata introdotta solo attraverso l&#8217;equiparazione con Hephaistos.<\/p>\n<p>La fiamma del fuoco \u00e8 il suo elemento, ma raramente compare come immagine isolata. Pi\u00f9 spesso \u00e8 raffigurata in relazione ai camini delle fucine e alle officine sotto l&#8217;Etna.<\/p><p>Gi\u00e0 Virgilio colloca la fucina di Vulcanus nell&#8217;interno del vulcano siciliano e descrive il fragoroso lavoro dei Ciclopi sull&#8217;incudine nell&#8217;\u00abEneide\u00bb, libro VIII. Questa localizzazione rimase prevalente nella letteratura e nella tradizione figurativa posteriore, e diede il nome alla parola vulcano.<\/p>\n<p>Gli animali gli sono attribuiti solo in misura limitata. Il toro vitello rosso era considerato l&#8217;animale sacrificale preferito, poich\u00e9 il suo colore ricordava il fuoco. In caso di pericolo d&#8217;incendio, le autorit\u00e0 romane gli offrivano animali dall&#8217;aspetto incolto o dimesso, nella speranza di legare simbolicamente l&#8217;aspetto divorante del fuoco a un animale sostitutivo.<\/p><p>Durante le Vulcanalia si gettavano pesci nel fuoco come sacrificio sostitutivo, pratica che Plinio spiega con l&#8217;idea che gli esseri acquatici dovessero placare il fuoco grazie alla loro natura estranea ad esso.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-34b6d6b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"34b6d6b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3035e8d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3035e8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venerazione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a0c7ced elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a0c7ced\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La festa principale di Vulcanus erano le Vulcanalia, il 23 agosto, in una stagione secca e soggetta al rischio di incendi. In quel giorno si gettavano nel fuoco pesci e piccoli animali, il che va probabilmente inteso come sacrificio sostitutivo, in cui gli animali venivano consumati in rappresentanza di casa, raccolto e citt\u00e0.<\/p><p>Varrone riferisce di questa pratica, Plinio il Vecchio la commenta nella \u00abNaturalis historia\u00bb. Riti sostitutivi analoghi si trovano in molti culti urbani italici e appartengono alle pratiche pi\u00f9 antiche conservate della religione romana.<\/p>\n<p>Il vecchio Volcanal si trovava al Comizio ed era considerato <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenente al divino e pertanto sottratto all'uso quotidiano.\" tabindex=\"0\">sacro<\/span> in senso politico e religioso al tempo stesso. Qui venivano erette statue e iscrizioni; qui Romolo stesso avrebbe compiuto sacrifici.<\/p><p>In epoca repubblicana il centro cittadino si spost\u00f2 verso il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> di Vulcanus sul Campo Marzio, dove le Vulcanalia venivano celebrate pubblicamente. Entrambi i luoghi rimasero tuttavia collegati da una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un solenne corteo religioso.\" tabindex=\"0\">processione<\/span> in cui il vecchio Volcanal veniva onorato come origine del culto.<\/p>\n<p>Ostia, il porto di Roma, possedeva un culto di Vulcanus particolarmente importante con un Pontifex Vulcani a capo, che era al tempo stesso sommo sacerdote dell&#8217;intera citt\u00e0. Questa posizione mostra quanto fosse importante la protezione antincendio per le costruzioni in legno vicine al porto.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche di venerazione religiosa per una divinit\u00e0 o figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> con un Pontifex Vulcani a capo, che era al tempo stesso sommo sacerdote dell&#8217;intera citt\u00e0. Questa posizione mostra quanto fosse importante la protezione antincendio per le costruzioni in legno vicine al porto.<\/p><p>Le iscrizioni lo menzionano come custode dagli incendi urbani. Durante il grande incendio del 64 d.C. sotto Nerone, il suo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> fu invocato come sostegno, senza che la catastrofe potesse essere evitata.<\/p>\n<p>I santuari provinciali si estendono da Pompei alla Pianura Padana fino alla Gallia. A Vulci e Velia, citt\u00e0 con una preistoria etrusca, il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche di venerazione religiosa per una divinit\u00e0 o figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> fu continuo. A Lugdunum e in altri luoghi gallici fu sincretizzato con divinit\u00e0 fabbro locali.<\/p><p>Ad Aquincum, Carnuntum e in altri siti danubiani, le iscrizioni attestano la venerazione da parte dei soldati delle fucine legionarie. Anche in Britannia sono stati rinvenuti altari a lui consacrati nei pressi di luoghi di fusione del ferro.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-002f1e2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"002f1e2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ee764a7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ee764a7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Miti principali<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d775220 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d775220\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il racconto romano pi\u00f9 importante su Vulcanus \u00e8 la forgiatura delle armi di Enea. Virgilio descrive nell&#8217;\u00abEneide\u00bb, libro VIII, come Venere chieda al dio fabbro di fornire al figlio i pezzi d&#8217;armatura necessari per la guerra in Italia.<\/p><p>Vulcanus acconsente, e i Ciclopi nella sua officina sotto l&#8217;Etna fabbricano elmo, spada, lancia e soprattutto il grande scudo, le cui immagini anticipano la futura storia romana fino alla battaglia di Azio. Questa scena \u00e8 programmatica per l&#8217;autodefinizione augustea, poich\u00e9 fa apparire il futuro di Roma come gi\u00e0 colato nel lavoro divino del fabbro.<\/p>\n<p>Un secondo racconto \u00e8 l&#8217;episodio del matrimonio con Venere, ripreso nelle \u00abMetamorfosi\u00bb di Ovidio e in Virgilio. Vulcanus, il fabbro zoppo, \u00e8 sposo della pi\u00f9 bella degli d\u00e8i, il che \u00e8 gi\u00e0 un antico <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tematico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> di contrapposizione mitica.<\/p><p>Quando Venere viene sorpresa in adulterio con Marte, Vulcanus tende una rete magistrale di bronzo e coglie la coppia in flagrante. L&#8217;episodio deriva dal materiale efaistico, ma nella lettura romana fu inteso come lezione sulla difficolt\u00e0 di conciliare arte, forza e bellezza.<\/p>\n<p>Un terzo racconto narra di Caeculus, il mitico fondatore di Praeneste. Servio riporta la tradizione secondo cui Caeculus sarebbe nato dal grembo di una serva dopo che una scintilla del fuoco di Vulcanus l&#8217;aveva colpita.<\/p><p>Egli sarebbe poi diventato il fondatore della citt\u00e0, e a Praeneste Vulcanus era venerato come progenitore. Questo racconto unisce la forza cosmica del fuoco alla fondazione politica e mostra lo stretto intreccio tra il dio fabbro e l&#8217;origine della citt\u00e0.<\/p>\n<p>Un quarto racconto narra della nascita di Servio Tullio, il sesto re di Roma. Secondo Plinio e Varrone, Servio nacque da una scintilla che si lev\u00f2 dall&#8217;altare domestico di una schiava di nome Ocresia. Questo racconto si sovrappone alla tradizione di Caeculus e legittima la posizione particolare di Servio come re riformatore che istitu\u00ec i comizi centuriati.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a75d6ad e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a75d6ad\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-787730d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"787730d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relazioni nel pantheon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d770518 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d770518\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nell&#8217;immagine ellenistica, Vulcanus \u00e8 figlio di Iuppiter e Iuno e fratello di Marte e Minerva. Il legame con Marte va per\u00f2 pi\u00f9 in profondit\u00e0 del semplice vincolo familiare, poich\u00e9 entrambe le divinit\u00e0 condividono il riferimento alla guerra, sebbene in modo diverso.<\/p><p>Marte incarna la battaglia, Vulcanus la preparazione metallurgica. Con Minerva condivide il patronato sull&#8217;artigianato, ma mentre Minerva presiede all&#8217;abilit\u00e0 tessile e intellettuale, Vulcanus governa il lavoro materiale legato al fuoco.<\/p>\n<p>Con Venere Vulcanus era tradizionalmente unito in matrimonio, ma questo legame nella letteratura romana fu sviluppato meno che in quella greca. In uno strato italico pi\u00f9 antico, Maia, un&#8217;antica dea dell&#8217;inizio dell&#8217;estate, era strettamente associata a Vulcanus. Il primo maggio era dedicato a entrambi, e <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dono offerto a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\" tabindex=\"0\">sacrifici<\/span> comuni al Volcanal sono ricostruibili.<\/p>\n<p>Nel pi\u00f9 ampio <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme degli d\u00e8i di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">pantheon<\/span>, Vulcanus \u00e8 vicino alla dea Stata Mater, una divinit\u00e0 che aveva il compito di domare gli incendi, nonch\u00e9 a Tiberinus, le cui acque svolgevano un ruolo reale nella lotta contro il fuoco. Questi abbinamenti chiariscono che Vulcanus era meno un dio singolo che un nodo nella rete delle divinit\u00e0 romane del fuoco e della protezione.<\/p>\n<p>Mulciber, un epiteto di Vulcanus con il significato di \u00abcolui che fonde\u00bb, compare nella poesia epica soprattutto in Lucano e Stazio e designa il lato creativo e artistico del dio. Questa duplicit\u00e0 come dio del fuoco al tempo stesso distruttivo e creativo \u00e8 una continuit\u00e0 dall&#8217;epoca arcaica, in cui Vulcanus era considerato ugualmente artefice di raffinati oggetti in metallo e causa di incendi devastanti.<\/p>\n<p>Un legame raramente menzionato esiste con Stata Mater, un&#8217;antica dea protettrice contro gli incendi, il cui <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo sacro dedicato alla venerazione di una divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> si trovava anch&#8217;esso al Comizio. I due formavano un&#8217;antica coppia della protezione pubblica dal fuoco. Il compito di Stata Mater pass\u00f2 in parte, in epoca imperiale, ai Vigiles, che crearono una propria topografia cultuale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b9785b2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b9785b2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7f6db9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e7f6db9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ricezione e influenza<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-691122e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"691122e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel Rinascimento e nel Barocco, Vulcanus rimase un&#8217;amata figura allegorica per l&#8217;abilit\u00e0 artigianale e lo spirito inventivo. Vel\u00e1zquez dipinse la fucina di Vulcano sotto l&#8217;Etna con i Ciclopi; Rubens e Tintoretto ripresero l&#8217;episodio di Vulcanus\u2013Marte\u2013Venere. Nella grafica genovese e fiorentina, Vulcanus fu stilizzato a figura patronale delle corporazioni dei fabbri.<\/p>\n<p>Con l&#8217;industrializzazione del XIX secolo, l&#8217;immagine di Vulcanus conobbe una nuova attualit\u00e0. Acciaierie, fabbriche di macchine e cantieri navali presero il nome dal dio. Il cantiere navale Vulcan di Stettino, la Vulcan-Maschinenbau AG e numerose altre imprese si riallacciarono alla <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antica<\/span> iconografia del fabbro. Anche in geologia la parola vulcano, derivata da Vulcanus, divenne la denominazione standard per le montagne che eruttano fuoco.<\/p>\n<p>Nella cultura popolare del XX secolo, Vulcanus compare in fumetti, film e videogiochi come <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'immagine concreta che rappresenta un pensiero astratto.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> della forgia, del fuoco e della lavorazione dei metalli.<\/p><p>Di interesse per la storia della scienza \u00e8 la breve ipotesi del pianeta Vulcano in astronomia, in cui un pianeta ipotetico all&#8217;interno dell&#8217;orbita di Mercurio fu chiamato con il suo nome, prima che la teoria della relativit\u00e0 generale rendesse superflua tale ipotesi. Anche l&#8217;asteroide 4464 Vulcano porta il suo nome.<\/p>\n<p>Nell&#8217;astronomia della prima et\u00e0 moderna, \u00abVulcano\u00bb fu per un certo periodo il pianeta ipotetico tra Mercurio e il Sole, la cui orbita Urbain Le Verrier postul\u00f2 nel 1859 per spiegare la precessione del perielio di Mercurio.<\/p><p>Solo la teoria della relativit\u00e0 generale di Einstein nel 1915 spieg\u00f2 l&#8217;anomalia senza ricorrere all&#8217;ipotesi di un ulteriore pianeta, e \u00abVulcano\u00bb scomparve dal modello del sistema solare. L&#8217;episodio sopravvive nella parola vulcanoide, che nella planetologia odierna designa una classe di ipotetici piccoli corpi in orbita ravvicinata al Sole.<\/p>\n<p>In geologia, \u00abvulcano\u00bb designa dall&#8217;XVII secolo tutte le montagne che eruttano fuoco. Athanasius Kircher descrisse nel suo \u00abMundus Subterraneus\u00bb del 1665 i vulcani come camini di un sistema di fuoco sotterraneo, che egli intendeva come opera del dio romano. Questa metafora caratterizz\u00f2 la prima vulcanologia fino all&#8217;avanzato XIX secolo e mise in relazione la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">antica<\/span> <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme dei miti tramandati di una cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> con la nascente scienza naturale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f2e2b16 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f2e2b16\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d02201 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d02201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classificazione nella scienza delle religioni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ee2ff23 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ee2ff23\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Robert Schilling e Kurt Latte sottolineano la profondit\u00e0 italico-etrusca del culto di Vulcanus. In uno strato pi\u00f9 antico, Vulcanus \u00e8 meno un fabbro che un dio del fuoco e del fulmine, venerato fuori dalle mura cittadine per tenere lontano ci\u00f2 che divora. Solo nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Fusione di concezioni o divinit\u00e0 provenienti da diverse tradizioni religiose.\" tabindex=\"0\">sincretismo<\/span> ellenistico diventa una figura artisticamente connotata in senso positivo, in cui spirito inventivo e artigianato si fondono.<\/p>\n<p>Georges Dum\u00e9zil lo colloca nella terza delle funzioni indoeuropee, il mondo produttivo e materiale. Da questa prospettiva, Vulcanus \u00e8 il dio dell&#8217;economia e della forgia accanto a Quirinus, il dio del popolo.<\/p><p>Mary Beard e John North mostrano che questa classificazione tipologica non rispecchia pienamente il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche di venerazione religiosa per una divinit\u00e0 o figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> urbano di Roma, poich\u00e9 la funzione portante dello Stato al Volcanal attesta una multidimensionalit\u00e0 che va oltre lo schema di Dum\u00e9zil.<\/p>\n<p>John Scheid sottolinea l&#8217;importanza del culto di Vulcanus per l&#8217;organizzazione della sicurezza urbana. La protezione antincendio in una citt\u00e0 densamente edificata in legno era un compito pubblico centrale, e il Volcanal svolgeva in questo senso una funzione immediata.<\/p><p>J\u00f6rg R\u00fcpke mostra come Vulcanus serva da esempio di una <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un essere venerato come divino all'interno di una religione.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e0<\/span> la cui funzione religiosa era strettamente intrecciata con il mutamento urbano di Roma. Frank Sear e Andreas Schmidt-Colinet hanno cartografato le tracce archeologiche del culto a Ostia e nelle province nordafricane.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c690fe9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c690fe9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b709da6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b709da6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Volcanal e Aedes Volcani<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-51da8e8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"51da8e8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il pi\u00f9 antico <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo sacro dedicato alla venerazione di una divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> di Vulcanus era il Volcanal al Comizio, un&#8217;area di altare all&#8217;aperto sul pendio del Campidoglio. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">Antichi<\/span> topografi come Festo riferiscono che il luogo fu fondato da Romolo stesso su richiesta dei sovrani sabini, il che suggerisce la profondit\u00e0 istituzionale del culto.<\/p><p>Il luogo era in posizione sopraelevata e all&#8217;aperto, poich\u00e9 il fuoco a cui Vulcano era associato non poteva essere venerato in spazi chiusi. Un gruppo bronzeo di fucina e una statua di Romolo sorgevano a lungo sul Volcanal, finch\u00e9 in epoca tardorepubblicana non furono spostati per via di lavori edilizi.<\/p>\n<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> statale della fase pi\u00f9 tarda, l&#8217;Aedes Volcani, si trovava sul Campo Marzio, fuori dalle mura cittadine, perch\u00e9 il fuoco come elemento pericoloso non avrebbe dovuto entrare nel territorio urbano.<\/p><p>Questa esclusione topografica \u00e8 una soluzione tipicamente romana nel trattamento degli d\u00e8i ambivalenti, paragonabile ai templi di Bellona e di Marte fuori dal pomerio. Vitruvio commenta in \u00abDe architectura\u00bb (I, 7) che i <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">templi<\/span> delle divinit\u00e0 che causano il fuoco dovrebbero trovarsi sempre fuori dalla citt\u00e0, una norma che riguardava Vulcanus, Mulciber e Stata Mater.<\/p>\n<p>A Ostia sorse nel I secolo un proprio santuario di Vulcano con annesso sacerdozio, il cui titolare, il Pontifex Volcani, godeva di una posizione particolare nella gerarchia cittadina. Le iscrizioni correlate, in particolare CIL XIV 4 e 32, documentano che il santuario di Vulcano a Ostia era responsabile anche della protezione antincendio e del calendario cittadino.<\/p><p>La famiglia degli Iulii, tra i notabili ostiesi, forn\u00ec per generazioni i sacerdoti di Vulcano. A Pompei, pitture murali e immagini di larari attestano il culto domestico di Vulcano, praticato soprattutto in botteghe e fucine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1063b94 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1063b94\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e99f68 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4e99f68\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Volcanalia e sacrifici del fuoco<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-259d6f1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"259d6f1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La festa principale, le Vulcanalia, si celebrava il 23 agosto, un giorno di fine estate in cui i campi romani erano pi\u00f9 aridi e il pericolo d&#8217;incendio per le scorte e le costruzioni in legno era massimo. La religione romana non ignorava questo pericolo reale, ma lo integrava nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">rituale<\/span>.<\/p><p>Al sacrificio a Vulcano si gettavano piccoli pesci del Tevere nel fuoco, un rito sostitutivo arcaico che, secondo le \u00abQuaestiones Romanae\u00bb 71 di Plutarco, era da intendersi come rappresentanza dell&#8217;anima umana. I pesci cedevano l&#8217;acqua al fuoco e garantivano cos\u00ec simbolicamente la pace tra gli elementi ostili.<\/p>\n<p>Gli animali sacrificali non umani, soprattutto il vitello di bue e il cinghialetto, venivano bruciati integralmente, in forma di ecatombe, ovvero senza la consueta quota di pasto per i sacerdoti. Questa forma di olocausto era rara nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">rituale<\/span> romano ed era riservata a Vulcano.<\/p><p>Macrobio descrive nei \u00abSaturnali\u00bb (I, 12, 18) che il Praefectus urbi, durante la festa di Vulcano, faceva immergere di notte nel corso del Tevere scodelle fiammeggianti, un atto di magia luminosa che avrebbe dovuto confinare l&#8217;elemento pericoloso sott&#8217;acqua.<\/p>\n<p>In ambito privato la festa veniva celebrata nelle case dei commercianti con lo spegnimento di tutti i fuochi delle botteghe e la loro solenne riaccensione. Questa pratica \u00e8 documentata epigraficamente a Pompei e Ercolano.<\/p><p>Una testimonianza \u00e8 la Tabula Pompeiana 19, che data un contratto di apprendistato per un garzone fabbro al 22 agosto, ovvero un giorno prima delle Vulcanalia, in modo che l&#8217;inizio del lavoro potesse coincidere con il giorno della festa. Le feste di Vulcano furono adottate in epoca tardoimperiale, al di l\u00e0 dell&#8217;Italia, in Gallia e in Africa, dove divinit\u00e0 fabbro locali furono identificate con Vulcanus.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e2454c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4e2454c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0656b44 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0656b44\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Riti apotropaici e protezione dagli incendi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4746c57 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4746c57\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La maggior parte dei riti romani di protezione antincendio era attribuita a Vulcanus. Servio Tullio avrebbe istituito, secondo Cicerone, il primo collegio cittadino di protezione antincendio, la familia publica vigilum, il cui dio tutelare era Vulcano.<\/p><p>Questa formazione fu riorganizzata nella riforma augustea dei Vigiles sotto Augusto nel 6 d.C.; le Coorti dei Vigiles ricevettero propri santuari di Vulcano nelle loro caserme. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un testo inciso o scolpito su un supporto fisso.\" tabindex=\"0\">iscrizione<\/span> CIL VI 1057 attesta un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Luogo sopraelevato o mensa per sacrifici e azioni religiose.\" tabindex=\"0\">altare<\/span> nella statio della prima coorte con la formula Volcano genio cohortis.<\/p>\n<p>Le pratiche apotropaiche nell&#8217;ambito domestico privato comprendevano lo spegnimento del fuoco del focolare la notte prima delle Vulcanalia, la cosparsa di sale sul focolare e l&#8217;applicazione di piccole lastre bronzee con la raffigurazione di Vulcano alle porte delle botteghe.<\/p><p>Plinio il Vecchio riferisce nella \u00abNaturalis historia\u00bb (VII, 50) che certe lastre di pietra erano ritenute efficaci contro gli incendi se venivano sepolte sotto la soglia durante la festa di Vulcano. Questa componente magica si inscrive in una lunga tradizione della religione domestica italica.<\/p>\n<p>Nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca di transizione tra antichit\u00e0 e Medioevo, circa dal III al VII secolo.\" tabindex=\"0\">tarda antichit\u00e0<\/span> san Lorenzo divenne il patrono cristiano della protezione antincendio; il suo giorno del martirio, il 10 agosto, cadeva in prossimit\u00e0 immediata delle Vulcanalia. Questo slittamento della protezione religiosa dal fuoco da Vulcanus a Lorenzo \u00e8 stato analizzato da Robert Markus e Robin Lane Fox come esempio della teologia cristiana della sostituzione. La funzione cultuale rimase la stessa; solo il destinatario divino cambi\u00f2.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f6a196e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f6a196e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-019041b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"019041b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti e bibliografia di approfondimento<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d1012cc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d1012cc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">Antiche<\/span> fonti: Virgilio \u00abEneide\u00bb, Ovidio \u00abMetamorfosi\u00bb e \u00abFasti\u00bb, Livio \u00abAb urbe condita\u00bb, Varrone \u00abDe lingua latina\u00bb, Plinio \u00abNaturalis historia\u00bb, commento di Servio, Macrobio \u00abSaturnali\u00bb, Plutarco \u00abRomolo\u00bb, Dionigi di Alicarnasso \u00abAntichit\u00e0 romane\u00bb.<\/p>\n<div data-nosnippet=\"true\"><p>Letteratura scientifica: Robert Schilling, \u00abRites, cultes, dieux de Rome\u00bb, Paris 1979. Kurt Latte, \u00abR\u00f6mische Religionsgeschichte\u00bb, M\u00fcnchen 1960. Georges Dum\u00e9zil, \u00abLa religion romaine archa\u00efque\u00bb, Paris 1966. Mary Beard, John North, Simon Price, \u00abReligions of Rome\u00bb, Cambridge 1998. John Scheid, \u00abAn Introduction to Roman Religion\u00bb, Edinburgh 2003. J\u00f6rg R\u00fcpke, \u00abDie Religion der R\u00f6mer\u00bb, M\u00fcnchen 2001.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3262,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Vulcanus","_yoast_wpseo_title":"Vulcanus \u2013 Dio romano della forgia e del fuoco | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Vulcanus \u00e8 il dio romano del fuoco e dell'arte della forgia, patrono degli artigiani. 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