{"id":15576,"date":"2026-06-18T14:43:00","date_gmt":"2026-06-18T14:43:00","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/vesta-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:43:00","modified_gmt":"2026-06-18T14:43:00","slug":"vesta","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/vesta\/","title":{"rendered":"Vesta"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15576\" class=\"elementor elementor-15576 elementor-3014 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-71afdde e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"71afdde\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0aac197 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0aac197\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f18f2e5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f18f2e5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ec8ab80 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ec8ab80\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Vesta, dea romana del fuoco del focolare<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60c7f8f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"60c7f8f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Vesta \u00e8 la dea romana del fuoco sacro e del culto di Stato. Il suo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo sacro dedicato alla venerazione di una divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> sul Foro Romano era tra i pi\u00f9 antichi e politicamente importanti di Roma. Il fuoco ardente ininterrottamente nel suo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> era considerato garante del benessere della citt\u00e0.<\/p><p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche religiose di venerazione rivolte a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> era amministrato dalle Vestali, un collegio di sacerdotesse consacrate di altissimo rango rituale. La loro storia risale alle origini della religione italica e si conclude soltanto con la formale soppressione del culto nell&#8217;anno 391 sotto Teodosio.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3542be e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"c3542be\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9981897 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"9981897\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio \/ Dea: Potere supremo personificato nel pantheon di una cultura, con competenze ben definite \u2013 forze della natura, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerato attraverso culti, sacrifici e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"\/it\/roma\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religione romana dal periodo monarchico alla tarda antichit\u00e0 \u2013 sincretistica, con strati greci ed etruschi.\">Roma<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ac9319 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3ac9319\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-63ca525 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"63ca525\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice dei contenuti\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__63ca525\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__63ca525\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__63ca525\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b2cea55 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b2cea55\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-227b75e iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"227b75e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_vesta-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130000\" alt=\"Vesta - divinit\u00e0 della tradizione romana, illustrazione storica\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_vesta-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_vesta-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_vesta-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_rom_vesta.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db85b49 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"db85b49\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-72e7923 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"72e7923\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83c732e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"83c732e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mito e origine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8370d14 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8370d14\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Vesta appartiene al nucleo pi\u00f9 antico della religione italica ed \u00e8 linguisticamente imparentata con la greca Hestia. Entrambi i nomi possono essere ricondotti a una radice indoeuropea che indica il bruciare o il covare la brace.<\/p><p>A differenza della greca Hestia, Vesta svilupp\u00f2 a Roma una spiccata dimensione statale e politica. Gi\u00e0 Numa Pompilio avrebbe, secondo Livio, organizzato il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche religiose di venerazione rivolte a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> di Vesta e istituito il collegio delle Vestali. Plutarco riferisce in modo analogo nella \u00abNuma\u00bb e sottolinea la forza ordinatrice del leggendario re.<\/p>\n<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> intorno a Vesta \u00e8 povero di narrazioni. Nella tradizione letteraria essa appare raramente come dea agente, ma si manifesta come incarnazione allegorica del fuoco sacro. Ovidio le dedica nei \u00abFasti\u00bb una sezione ampia relativa alla festa delle Vestalia del 9 giugno, sottolineando la difficolt\u00e0 di rappresentare la dea in forma visiva.<\/p><p>Essa avrebbe \u00abnient&#8217;altro che il fuoco vivo\u00bb e non sarebbe venerata in statue, bens\u00ec nella fiamma stessa. Questa concentrazione sull&#8217;elemento puro conferisce a Vesta nella religione romana una posizione teologica eccezionale.<\/p>\n<p>Lo stretto legame di Vesta con i Penati, i d\u00e8i tutelari della casa, e con il Palladio, l&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Rappresentazione figurativa di una divinit\u00e0, venerata nel tempio o nel santuario.\" tabindex=\"0\">immagine di culto<\/span> di Minerva salvata da Troia, la rese punto di riferimento del mito di Stato romano.<\/p><p>Virgilio fa fuggire Enea nell&#8217;\u00abEneide\u00bb con i Penati e il fuoco di Vesta da Troia. Questo concatenarsi di origine troiana, fuoco sacro statale e d\u00e8i protettori costitu\u00ec l&#8217;autocomprensione religiosa della Roma augustea.<\/p>\n<p>Nella preistoria italica, la custodia del fuoco domestico era compito centrale delle figlie nubili della casa. Le Vestali sono, dal punto di vista della storia delle religioni, uno specchio di questa pratica, elevata al culto di Stato. L&#8217;arcaico modello della casa contadina italica, in cui un focolare centrale riscaldava l&#8217;intera abitazione, \u00e8 conservato architettonicamente nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> circolare di Vesta.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-17c3c2b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"17c3c2b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-71f5ee9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"71f5ee9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Simboli e attributi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5337f4e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5337f4e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta un'idea o un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> pi\u00f9 importante di Vesta \u00e8 la fiamma. Il fuoco eterno nel suo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> non era considerato un&#8217;immagine, bens\u00ec la presenza reale della dea. Era alimentato con legna del sacro <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un bosco sacro che serviva come luogo di culto.\" tabindex=\"0\">bosco<\/span> sulla Velia e non doveva in nessun caso spegnersi.<\/p><p>Qualora si fosse spento \u2013 evento che Cicerone e Livio descrivono come presagio funesto \u2013 doveva essere riacceso sfregando due bastoni di legno oppure mediante la luce solare e una lente, mai attingendo a una fonte profana. Questa norma di purezza mostra la rigore teologico del culto.<\/p>\n<p>Anche l&#8217;acqua riveste un ruolo importante. Le Vestali attingevano ogni giorno acqua dalla sorgente di Egeria o dal pozzo delle Camene e non potevano posarla a terra.<\/p><p>Quest&#8217;acqua serviva alla purificazione rituale del tempio. La combinazione di fuoco e acqua, entrambi in forma pura, faceva di Vesta la dea delle condizioni elementari dell&#8217;esistenza umana.<\/p>\n<p>Il sacro <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un bosco sacro che serviva come luogo di culto.\" tabindex=\"0\">bosco<\/span> di Vesta presso Lavinium era la fonte della mola salsa, una farina consacrata che le Vestali preparavano con farro e sale.<\/p><p>La mola salsa veniva sparsa sulle vittime e sull&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Luogo rialzato o tavola per sacrifici e azioni religiose.\" tabindex=\"0\">altare<\/span> durante i sacrifici pubblici e d\u00e0 il nome alla parola \u00abimmolare\u00bb, ovvero &#8216;sacrificare&#8217;. In tal modo quasi ogni <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dono offerto a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\" tabindex=\"0\">sacrificio<\/span> pubblico veniva consacrato anche da un prodotto vestale.<\/p>\n<p>Nelle arti figurative Vesta appare raramente in forma personificata, al pi\u00f9 come matrona velata con patera e torcia. Pi\u00f9 spesso il suo segno iconico, la fiamma su un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Luogo rialzato o tavola per sacrifici e azioni religiose.\" tabindex=\"0\">altare<\/span>, \u00e8 al centro di rilievi, monete e affreschi.<\/p><p>Su molte monete di et\u00e0 imperiale Vesta \u00e8 raffigurata in trono con patera e scettro, spesso con la legenda Vesta Mater o Vesta Sancta. Questa riservatezza iconografica sottolinea il carattere astratto della sua venerazione.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-35ac3ab e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"35ac3ab\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0f58371 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0f58371\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venerazione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b9f4f6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5b9f4f6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo sacro dedicato alla venerazione di una divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> di Vesta sul Foro, l&#8217;Aedes Vestae, era un edificio circolare nei pressi della Regia, antica sede del Pontifex Maximus. Accanto sorgeva l&#8217;Atrium Vestae, la residenza delle sei Vestali.<\/p><p>La forma circolare del tempio riprendeva probabilmente l&#8217;arcaica tipologia abitativa del Lazio e simboleggiava cos\u00ec l&#8217;antica casa contadina italica, al cui centro ardeva il fuoco del focolare. Gli scavi archeologici hanno identificato diverse fasi costruttive, da una primitiva struttura lignea fino alla ricostruzione marmorea di Iulia Domna nel III secolo d.C.<\/p>\n<p>Le Vestali venivano scelte tra i sei e i dieci anni di et\u00e0 da una lista di famiglie romane e <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Consegnato al sacro attraverso un'azione religiosa, e perci\u00f2 sottratto all'ordinario.\" tabindex=\"0\">consacrate<\/span> dal Pontifex Maximus. La loro durata di servizio era di trent&#8217;anni. Non erano soggette alla Patria Potestas del padre, potevano redigere testamenti e sedere in posti speciali a teatro.<\/p><p>Questa condizione giuridica privilegiata era unica nella societ\u00e0 romana. In cambio, la loro castit\u00e0 era inviolabile. Le violazioni venivano punite con la sepoltura in vita nei pressi della Porta Collina. Tali casi sono attestati pi\u00f9 volte nelle fonti, come quello di Cornelia sotto Domiziano e di Postumia sotto la Repubblica.<\/p>\n<p>La festa principale erano le Vestalia, dal 7 al 15 giugno. In questo periodo il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> era eccezionalmente aperto anche alle matrone romane, che vi entravano a piedi scalzi per offrire <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dono offerto a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\" tabindex=\"0\">sacrifici<\/span>. Nel giorno conclusivo il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenente a una sequenza di azioni religiose fissate.\" tabindex=\"0\">veniva purificato<\/span> ritualmente e i rifiuti spazzati venivano portati al Tevere.<\/p><p>Il giorno seguente, il 15 giugno, era considerato un giorno profano e poteva essere utilizzato per affari. Anche il 9 giugno era particolarmente solenne, poich\u00e9 gli asini venivano incoronati con ghirlande di pane, in ricordo di un asino che avrebbe salvato Vesta da un&#8217;aggressione di Priapo.<\/p>\n<p>Con la riforma religiosa di Augusto, il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche religiose di venerazione rivolte a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> di Vesta fu strettamente legato alla casa imperiale. Augusto assunse il pontificato e fece erigere sul Palatino, nella sua residenza, un nuovo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo sacro dedicato alla venerazione di una divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> di Vesta, affinch\u00e9 Stato, pontificato e casa imperiale fossero simbolicamente intrecciati.<\/p><p>La presenza di Vesta nel palazzo sottolineava che il Princeps garantiva personalmente il fuoco eterno dello Stato. Nella dinastia severiana il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche religiose di venerazione rivolte a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> fu ulteriormente valorizzato da Iulia Domna.<\/p>\n<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche religiose di venerazione rivolte a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> fu ufficialmente abolito nel 391 d.C. sotto l&#8217;imperatore Teodosio. Il fuoco eterno fu spento, l&#8217;Atrium Vestae chiuso e le ultime Vestali persero i loro privilegi. Simeone Stilita e altri asceti cristiani furono in parte letti nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca di transizione tra antichit\u00e0 e Medioevo, approssimativamente dal III al VII secolo.\" tabindex=\"0\">tarda antichit\u00e0<\/span> come eco spirituale degli ideali vestali, il che sottolinea la duratura irradiazione dell&#8217;istituzione.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7a4855b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7a4855b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3a56f95 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3a56f95\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Miti principali<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-82e7b4b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"82e7b4b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il racconto di Rhea Silvia e dei gemelli Romolo e Remo \u00e8 il pi\u00f9 importante legame mitico tra Vesta e Roma. Secondo Livio, Rhea Silvia, madre dei gemelli, era Vestale ad Alba Longa. Ingravidata dal dio della guerra Marte, diede alla luce i fondatori di Roma e fu condannata a morte secondo il rigido diritto delle Vestali.<\/p><p>L&#8217;episodio unisce la pi\u00f9 severa disciplina vestale alla nascita di Roma, facendo della dea la silenziosa compagna della fondazione della citt\u00e0. In senso traslato, da allora si ritiene che la storia romana stessa scaturisca da una purezza consacrata, poi violata.<\/p>\n<p>Un secondo racconto narra della Vestale Tuccia, che era sospettata di impudicizia. Per provare la propria innocenza, attinse acqua dal Tevere con un setaccio e la port\u00f2 al <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> senza perderne una goccia. Plinio il Vecchio e Agostino riferiscono questo racconto miracoloso, che nel Medioevo divenne allegoria della fermezza casta.<\/p><p>Nel \u00abTrionfo delle virt\u00f9\u00bb di Andrea Mantegna e nell&#8217;\u00abAllegoria della pittura\u00bb di Vermeer si trovano allusioni a questo episodio.<\/p>\n<p>Un terzo racconto descrive il salvataggio del Palladio e del fuoco sacro da parte di L. Caecilius Metellus nell&#8217;anno 241 a.C. Quando il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> di Vesta prese fuoco, Metellus penetr\u00f2 nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo sacro dedicato alla venerazione di una divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> e salv\u00f2 i pegni sacri.<\/p><p>In quell&#8217;occasione perse la vista e fu da allora considerato un eroe del culto di Stato. Il Senato gli concesse il privilegio straordinario di recarsi alle assemblee in carro. L&#8217;episodio testimonia quanto l&#8217;esistenza dello Stato dipendesse dalla sicurezza del santuario di Vesta.<\/p>\n<p>Un quarto racconto riguarda la Vestale Aemilia, che pot\u00e9 compensare la propria colpa per il fuoco spento con un miracolo. Gett\u00f2 il suo velo sull&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Luogo rialzato o tavola per sacrifici e azioni religiose.\" tabindex=\"0\">altare<\/span> spento, dopodich\u00e9 la fiamma si riaccese da sola. Dionigi di Alicarnasso riferisce questo racconto, che illustra la fiducia nell&#8217;intervento divino a favore delle sacerdotesse pure.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-25f756b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"25f756b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cc7d506 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cc7d506\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relazioni nel pantheon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1565b58 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1565b58\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Vesta \u00e8 strettamente connessa ai Penates Publici, i d\u00e8i tutelari pubblici di Roma. Insieme formano il nucleo pi\u00f9 ristretto delle divinit\u00e0 di Stato.<\/p><p>\u00c8 inoltre strettamente legata a Iuppiter, poich\u00e9 il fuoco di Vesta era interpretato come fuoco del dio supremo e il Pontifex Maximus era al contempo sovrintendente del culto di Vesta. Questa unione personale faceva di Vesta la dea pi\u00f9 importante dal punto di vista della teologia di Stato a Roma.<\/p>\n<p>Con Iuno Vesta condivide la cura per le donne, la famiglia e il parto, ma con un orientamento radicalmente diverso. Mentre Iuno protegge il matrimonio, Vesta rappresenta la verginit\u00e0 consacrata. Con Minerva la unisce il Palladio, custodito nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> di Vesta, nonch\u00e9 l&#8217;aspetto del sapere custodito dallo Stato.<\/p>\n<p>Nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Fusione di concezioni o divinit\u00e0 provenienti da diverse tradizioni religiose.\" tabindex=\"0\">sincretismo<\/span> ellenistico Vesta fu identificata con Hestia, ma rimase autonoma grazie alla sua spiccata funzione statale.<\/p><p>Un parallelo con antiche divinit\u00e0 del fuoco orientali come Tabiti nella religione scitica o l&#8217;iranico-indiano Atar \u00e8 stato spesso discusso dalla storia delle religioni, ma non \u00e8 direttamente dimostrabile in senso genealogico. La ricerca vi vede piuttosto una parentela tipologica fondata su una predisposizione indoeuropea alla venerazione del fuoco.<\/p>\n<p>Vesta e Iuppiter Pistor compaiono nel calendario festivo insieme nel rito del sacrificio del pane, che garantisce la purezza della farina per il pane sacrificale. Questo raro legame mostra che la farina era intesa come medium sacro tra focolare e <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Luogo rialzato o tavola per sacrifici e azioni religiose.\" tabindex=\"0\">altare<\/span>. La combinazione \u00e8 stata interpretata da Robert Schilling nella ricerca come testimonianza di un complesso arcaico di fuoco, farina ed economia di sussistenza.<\/p>\n<p>Una rara fusione si manifesta con la Hestia ellenistica, il cui <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> nei testi romani viene per lo pi\u00f9 discretamente taciuto, perch\u00e9 la presenza di un motivo di persecuzione padre-figlia avrebbe contraddetto l&#8217;arcaica dignit\u00e0 romana di Vesta. Ovidio gioca consapevolmente con questo campo di tensione nei \u00abFasti\u00bb, inserendo narrazioni greche ma smorzandole sempre con una svolta romana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-380eea3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"380eea3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4c9c507 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4c9c507\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ricezione e influenza<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-99dc7c3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"99dc7c3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Vesta rimase nell&#8217;arte figurativa della <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca di transizione tra antichit\u00e0 e Medioevo, approssimativamente dal III al VII secolo.\" tabindex=\"0\">tarda antichit\u00e0<\/span> e del Rinascimento un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta un'idea o un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> di purezza e potere silenzioso. Le allegorie della castit\u00e0, della fedelt\u00e0 e della fermezza furono frequentemente elaborate nel XVI e XVII secolo in chiave dianico-vestale. La figura di Tuccia con il setaccio divenne il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tematico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> prediletto nei libri di emblemi e sui carri trionfali.<\/p>\n<p>Nel Classicismo emerge in primo piano l&#8217;immagine della Vestale. Antonio Canova realizz\u00f2 diverse sculture che mostrano l&#8217;ideale di una sacerdotessa pura e austera.<\/p><p>Anche nelle opere di Jacques-Louis David e nell&#8217;allegoria della Rivoluzione francese la Vestale fu stilizzata a patrona della virt\u00f9 repubblicana. Maria Antonia d&#8217;Asburgo-Lorena si fece immortalare nel 1769 in un programma iconografico vestale che richiama la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina scientifica che studia Dio e la fede di una religione.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> augustea della virt\u00f9.<\/p>\n<p>Nella modernit\u00e0 Vesta \u00e8 diventata, attraverso la parola &#8216;Vestale&#8217;, una metafora proverbiale per la fedelt\u00e0 casta al dovere. L&#8217;astronomia nel 1807 denomin\u00f2 Vesta il quarto asteroide scoperto, perpetuando simbolicamente la posizione della dea come potenza conservatrice e ordinatrice.<\/p><p>L&#8217;astrologia riprende oggi il significato del fuoco custode come <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un segno che rappresenta un'idea o un significato.\" tabindex=\"0\">simbolo<\/span> di dedizione focalizzata. La sonda Dawn della NASA forn\u00ec nel 2011 per la prima volta immagini dettagliate di questo asteroide.<\/p>\n<p>Nel Medioevo Vesta rimase presente come allegoria. Dante la cita nel Convivio II come <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'immagine concreta che sta per un pensiero astratto.\" tabindex=\"0\">immagine<\/span> della continuit\u00e0 e della fedelt\u00e0 domestica. Nel Rinascimento apparve su numerosi cassoni nuziali come custode del fuoco sacro, spesso in coppia con Diana quale allegoria della virt\u00f9 femminile.<\/p><p>Nel Barocco il modello del tempio di Vesta fu ripreso in citazioni architettoniche, ad esempio da Andrea Palladio nel suo progetto del Tempietto e da Donato Bramante nel Tempietto di San Pietro in Montorio.<\/p>\n<p>Nell&#8217;astronomia moderna Vesta \u00e8 uno dei quattro primi asteroidi scoperti. Heinrich Olbers denomin\u00f2 il planetoide scoperto nel 1807 su proposta di Carl Friedrich Gauss.<\/p><p>La sonda Dawn della NASA ha orbitato intorno a Vesta dal 2011 al 2012, mappandone la superficie craterizzata. Anche una serie di nomi di marchi e aziende, dalla marca italiana di scooter Vespa ai produttori scandinavi di fiammiferi, derivano il proprio nome dal complesso di Vesta.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b508720 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b508720\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1fc41cb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1fc41cb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classificazione nella scienza delle religioni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a8f1f09 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a8f1f09\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Robert Schilling e Kurt Latte inseriscono Vesta nella cerchia delle dee tutelari domestiche del Lazio, la cui funzione fu sviluppata in <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche religiose di venerazione rivolte a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> pubblico nello Stato romano. In quest&#8217;ottica l&#8217;Aedes Vestae \u00e8 l&#8217;ingrandimento cultuale del focolare della casa contadina proiettato nello Stato.<\/p>\n<p>Georges Dum\u00e9zil vede in Vesta l&#8217;incarnazione della prima delle tre funzioni indoeuropee, ossia della sovranit\u00e0 sacerdotale-giuridica, e la confronta tipologicamente con la vedica Aramati.<\/p><p>Mary Beard ha analizzato in studi influenti la condizione sociale delle Vestali, dimostrando che la loro posizione giuridica privilegiata era un costrutto deliberato, che marcava la separazione tra femminilit\u00e0 &#8216;normale&#8217; e funzione religiosa.<\/p>\n<p>John Scheid evidenzia lo stretto legame tra il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme delle pratiche religiose di venerazione rivolte a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> di Vesta e il pontificato, che faceva del <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo sacro dedicato alla venerazione di una divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> di Vesta uno dei rari luoghi in cui Stato e religione coincidevano in diretta unione personale.<\/p><p>J\u00f6rg R\u00fcpke interpreta la riforma augustea come spostamento della prospettiva di sovranit\u00e0 religiosa, poich\u00e9 la casa imperiale prese il posto della Repubblica. Robin Lorsch Wildfang ha ricostruito in modo esaustivo le Vestali in una monografia del 2006, riesaminando il materiale archeologico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61270dc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"61270dc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f3fb6d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f3fb6d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Atrium Vestae e santuario<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-63e7a71 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"63e7a71\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> di Vesta sul Foro Romano era un edificio circolare circondato da venti colonne, con tetto conico e un&#8217;apertura al vertice attraverso cui poteva fuoriuscire il fumo del fuoco sacro.<\/p><p>La forma rotonda era unica nell&#8217;architettura templare romana e venne interpretata da antiquari come Plutarco e Festo come allusione alle origini pastorali arcaiche della dea. Ovidio riferisce nei \u00abFasti\u00bb VI che l&#8217;originario <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo sacro dedicato alla venerazione di una divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> era una semplice capanna di paglia, eretta da Romolo stesso nel suolo della citt\u00e0. La successiva realizzazione in pietra e marmo conserv\u00f2 il formato arcaico di base.<\/p>\n<p>L&#8217;adiacente Atrium Vestae serviva come residenza delle sei Vestali. Era un complesso a tre piani con cortile interno, pozzo e galleria di statue. Un gran numero di statue delle superiori, le Virgines Maximae, fu portato alla luce nel XIX secolo e testimonia l&#8217;elevata posizione sociale di questa carica.<\/p><p>Il complesso era uno dei rari spazi femminili nel centro pubblico di Roma e si trovava sotto la diretta protezione del Pontifex Maximus. Nelle cantine si celavano, secondo la concezione antica, i Penati della citt\u00e0 e il Palladio, una sacra immagine di Atena che si diceva provenisse da Troia.<\/p>\n<p>All&#8217;interno del tempio ardeva l&#8217;ignis perpetuus su un focolare centrale. Il suo spegnersi era considerato un prodigium, un presagio di gravissima sventura, che poteva essere riparato solo con un sacrificio espiatorio e il riaccendere il fuoco mediante bastoni di legno tratti da un albero dal destino fatidico.<\/p><p>Le iscrizioni di costruzione sui muri del complesso, in particolare la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un testo inciso o scolpito su un supporto fisso.\" tabindex=\"0\">iscrizione<\/span> CIL VI 32421 con l&#8217;elenco delle Vestali onorate dal Senato, offrono uno sguardo dettagliato sulla carica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8a7f535 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8a7f535\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b5c5151 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b5c5151\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Vestali, ufficio e diritto penale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-22a84d1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"22a84d1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le sei Vestali erano scelte tra i sei e i dieci anni di et\u00e0 da famiglie patrizie, in seguito anche plebee. Pronunciavano un voto di castit\u00e0 per trent&#8217;anni, compiuto in una solenne <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un'azione solenne che si svolge secondo regole fisse.\" tabindex=\"0\">cerimonia<\/span> di captio officiata dal Pontifex Maximus.<\/p><p>Al termine del periodo potevano sposarsi o rimanere nell&#8217;Atrium Vestae. Le Vestali godevano di immunit\u00e0 in giudizio, potevano redigere testamenti in modo autonomo, avevano la precedenza in strada analoga a quella dei littori e, qualora si imbattessero casualmente in un condannato, erano associate alla sua grazia.<\/p>\n<p>Le violazioni del voto di castit\u00e0 erano considerate alto tradimento contro lo Stato, poich\u00e9 il fuoco sacro era legato alla purezza delle Vestali.<\/p><p>La pena era la sepoltura in vita al Campus Sceleratus nei pressi della Porta Collina, come Livio descrive pi\u00f9 volte, ad esempio nel caso di Minucia nel 337 a.C. o di Cornelia sotto Domiziano nel 91 d.C.<\/p><p>Tale pena non veniva eseguita dalla mano del boia, poich\u00e9 il sangue di una Vestale non poteva essere versato; le condannate venivano invece rinchiuse in una camera sotterranea con pane, acqua e una lampada, dove dovevano morire di fame.<\/p><p>L&#8217;enorme rigore rituale di questo procedimento \u00e8 stato interpretato da Mary Beard nel suo studio sulla religione di Vesta come espressione di una doppia condizione paradossale, in cui le Vestali erano al contempo amate dal popolo e vivevano in estremo pericolo rituale.<\/p>\n<p>Le Vestali, oltre a custodire il fuoco, si occupavano della preparazione della Mola Salsa, un miscuglio consacrato di farina e sale che veniva sparso sulla fronte dell&#8217;animale sacrificale durante i sacrifici pubblici.<\/p><p>Custodivano i Penati e il Palladio, raccoglievano l&#8217;acqua della sorgente di Egeria dal <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un luogo sacro dedicato alla venerazione di una divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">santuario<\/span> delle Camene e svolgevano il compito della Fordicidia, un rito di fertilit\u00e0 in aprile. Questi molteplici compiti univano il loro servizio ai tre aspetti centrali di fuoco, purezza e fertilit\u00e0.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d843f38 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d843f38\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-384bba4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"384bba4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Vestalia e calendario festivo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9012021 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9012021\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Vestalia, dal 7 al 15 giugno, erano la festa principale della dea. Nel primo giorno si apriva il Penus Vestae, un santuario interno solitamente chiuso, alle matrone di Roma, che vi entravano scalze e offrivano focacce di pane.<\/p><p>Ovidio riferisce nei \u00abFasti\u00bb VI, 311 ss. della mitologizzazione dei giorni di festa attraverso un episodio in cui Vesta fu avvertita da Sileno dell&#8217;insidia del molesto Priapo.<\/p><p>Nell&#8217;ultimo giorno il tempio di Vesta veniva solennemente purificato e lo sporcizia raccolta veniva gettata attraverso la Cloaca Maxima nel letto del Tevere. Questo giorno di purificazione, denominato Q. St. D. F. (quando stercus delatum fas), poteva essere considerato nuovamente lecito per gli affari solo dopo la spazzatura.<\/p>\n<p>Il 9 giugno era considerato il giorno degli asini, poich\u00e9 l&#8217;asino aveva un ruolo nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'insieme dei racconti sugli d\u00e8i tramandati da una cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> come aiutante di Vesta. Gli asini che nelle panetterie di Roma azionavano la macina ricevevano in quel giorno ghirlande di pane e non dovevano lavorare.<\/p><p>Questo gesto \u00e8 un esempio dell&#8217;arcaico legame tra dea, economia domestica e animale. La festa era al contempo patronato dei Pistores, i fornai, la cui corporazione a Roma svolgeva proprie elezioni nel giorno di Vesta.<\/p>\n<p>Nel ciclo annuale Vesta compare in numerose altre feste, senza che il suo nome sia direttamente menzionato nei calendari festivi. Nell&#8217;rito di insediamento di un nuovo Pontifex Maximus, nel rinnovo del fuoco il 1\u00b0 marzo, antico capodanno romano, e nelle Vestalia.<\/p><p>Le Idi di marzo erano considerate il giorno in cui il fuoco di Vesta veniva rinnovato, spesso con un significato guerriero legato al fuoco. Questa sovrapposizione con il calendario di Marte \u00e8 testimonianza dell&#8217;antico legame tra fuoco domestico e destino della citt\u00e0.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a1b6cbd e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a1b6cbd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5ef5247 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5ef5247\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Simboli, giuramento e diritto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-99f466d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"99f466d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel sistema del giuramento Vesta era l&#8217;istanza suprema, soprattutto per i giuramenti relativi alla fedelt\u00e0 interna allo Stato. Cicerone giura nei suoi discorsi pi\u00f9 volte \u00abper Vestam\u00bb, una formula considerata pi\u00f9 vincolante di altre invocazioni divine.<\/p><p>Nei procedimenti per alto tradimento un giuramento a Vesta era la forma pi\u00f9 solenne, il che testimonia lo stretto intreccio tra dea, Stato e diritto. Anche i contratti venivano conclusi davanti al tempio di Vesta o con riferimento simbolico all&#8217;ignis perpetuus.<\/p>\n<p>Il giuramento era presente anche sullo sfondo del diritto adottivo, poich\u00e9 i Penati di Vesta garantivano la protezione genealogica della famiglia. Cicerone e Plinio menzionano che ogni uomo appena sposato collocava nel nuovo atrium coniugale una piccola coppa di Vesta. Questa devozione pratica dei ceti superiori \u00e8 attestata epigraficamente da numerosi altari domestici con iscrizioni a Vesta, soprattutto a Pompei ed Ercolano.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36f8cae e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"36f8cae\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bcc6a03 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bcc6a03\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti e bibliografia di approfondimento<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1e556ca elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1e556ca\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca della cultura greca e romana, circa dall'800 a.C. al 600 d.C.\" tabindex=\"0\">Antiche<\/span> fonti: Virgilio \u00abAeneis\u00bb, Ovidio \u00abFasti\u00bb, Livio \u00abAb urbe condita\u00bb, Cicerone \u00abDe natura deorum\u00bb e \u00abDe legibus\u00bb, Plutarco \u00abNuma\u00bb, Plinio \u00abNaturalis historia\u00bb, Agostino \u00abDe civitate Dei\u00bb, Dionigi di Alicarnasso \u00abAntichit\u00e0 romane\u00bb.<\/p>\n<p>Letteratura critica: Robert Schilling, \u00abRites, cultes, dieux de Rome\u00bb, Paris 1979. Kurt Latte, \u00abR\u00f6mische Religionsgeschichte\u00bb, M\u00fcnchen 1960. Georges Dum\u00e9zil, \u00abLa religion romaine archa\u00efque\u00bb, Paris 1966. Mary Beard, \u00abThe Sexual Status of Vestal Virgins\u00bb, JRS 1980. Robin Lorsch Wildfang, \u00abRome&#8217;s Vestal Virgins\u00bb, London 2006. John Scheid, \u00abAn Introduction to Roman Religion\u00bb, Edinburgh 2003. J\u00f6rg R\u00fcpke, \u00abDie Religion der R\u00f6mer\u00bb, M\u00fcnchen 2001.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3260,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Vesta","_yoast_wpseo_title":"Vesta \u2013 Dea romana del fuoco sacro | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Vesta \u00e8 la dea romana del fuoco del focolare, della casa e della citt\u00e0. 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