{"id":15572,"date":"2026-05-19T09:14:50","date_gmt":"2026-05-19T09:14:50","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/agni-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:42:52","modified_gmt":"2026-06-18T14:42:52","slug":"agni","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/agni\/","title":{"rendered":"Agni"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15572\" class=\"elementor elementor-15572 elementor-3010 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-df1d7fd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"df1d7fd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-496e14e e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"496e14e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-091c4d0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"091c4d0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6729b51 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6729b51\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Agni, dio vedico del fuoco e messaggero divino<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8ffd000 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8ffd000\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 degli d\u00e8i di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">Pantheon<\/span> vedico, Agni \u00e8 considerato il dio del fuoco e messaggero degli d\u00e8i, che porta le offerte degli uomini agli esseri celesti. Nell&#8217;Induismo, Agni \u00e8 il dio del fuoco e mediatore tra gli uomini e gli d\u00e8i.<\/p><p>Il suo nome significa letteralmente \u00abfuoco\u00bb ed \u00e8 linguisticamente imparentato con il latino ignis. Nel Rig Veda, Agni \u00e8 tra gli d\u00e8i pi\u00f9 celebrati, accanto a Indra e Soma.<\/p><p>\u00c8 il dio del fuoco sacrificale, che porta le offerte degli uomini in cielo verso gli d\u00e8i, ed \u00e8 al contempo il dio del fuoco domestico, del fulmine e del fuoco interiore (la digestione).<\/p><p>Dal punto di vista della storia delle religioni, Agni \u00e8 considerato uno degli d\u00e8i vedici pi\u00f9 importanti, la cui rilevanza diminu\u00ec con il declino della religione sacrificale vedica, ma che \u00e8 rimasto presente come elemento rituale fino ai giorni nostri.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6538907 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"6538907\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f73f75f elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"f73f75f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio\/Dea: potenza suprema personificata nel pantheon di una cultura, con competenze ben definite \u2013 forze naturali, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerato attraverso culti, sacrifici e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"\/it\/induismo\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mondi degli d\u00e8i, degli Asura e della protezione nell'Induismo \u2013 dal periodo vedico a quello tantrico.\">Induismo<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2df5ba5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2df5ba5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-50afb24 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"50afb24\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice dei contenuti\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__50afb24\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__50afb24\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__50afb24\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-89f8101 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"89f8101\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-71ea105 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"71ea105\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_agni-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130029\" alt=\"Agni - divinit\u00e0 della tradizione induista, illustrazione storica\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_agni-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_agni-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_agni-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_agni.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4a856fd e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"4a856fd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44610c0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"44610c0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-df091a5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"df091a5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mito e origine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-369dc15 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"369dc15\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel Rig Veda, Agni \u00e8 uno dei tre d\u00e8i centrali, accanto a Indra e Soma. Il primo inno del Rig Veda (1.1) \u00e8 dedicato ad Agni. Inizia cos\u00ec: \u00abCelebro Agni, il sacerdote domestico, il divino sacerdote del sacrificio, l&#8217;Hotri, il sommo donatore di ricchezze.\u00bb Questo inno d&#8217;apertura dell&#8217;antico testo sacro dell&#8217;India sottolinea la posizione fondamentale di Agni.<\/p>\n<p>Nei testi vedici, Agni \u00e8 cantato in molti aspetti: come sacerdote domestico (Purohita), come Hotri (sacerdote sacrificale), come padre degli d\u00e8i, come figlio delle acque (Apam Napat), come incarnazione della veracit\u00e0.<\/p><p>I suoi rapporti padre-figlio con gli altri d\u00e8i sono complessi: \u00e8 figlio del cielo (Dyaus) e della terra (Prithvi), ma anche padre degli d\u00e8i, poich\u00e9 il fuoco sacrificale dona vita agli d\u00e8i. Questa genealogia paradossale \u00e8 un tratto tipico della <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina scientifica che studia la dottrina di Dio e la fede di una religione.\" tabindex=\"0\">Teologia<\/span>.<\/p>\n<p>Dal punto di vista della storia delle religioni, Agni \u00e8 imparentato con l&#8217;iraniano Atar, il dio del fuoco della tradizione avestica. La storia delle religioni indo-iraniche vede nel culto del fuoco uno dei patrimoni comuni a entrambe le tradizioni.<\/p><p><span data-nosnippet>Nell&#8217;Avesta, Atar \u00e8 il fuoco sacro di Ahura Mazda; nei testi vedici, Agni \u00e8 il dio sacrificale centrale. Questo parallelismo \u00e8 stato descritto in modo esaustivo da Hermann Oldenberg in \u00abDie Religion des Veda\u00bb (1894) e nella successiva ricerca indo-iranistica.<\/span><\/p>\n\n<p>La posizione fondamentale di Agni nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 degli d\u00e8i di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">Pantheon<\/span> vedico si rispecchia nella pura quantit\u00e0 degli inni a lui dedicati. Nel Rig Veda, circa 200 dei 1028 inni sono dedicati ad Agni, vale a dire quasi il 20 percento dell&#8217;intero testo.<\/p><p>Solo Indra (circa 250 inni) e Soma (circa 120 inni) si avvicinano a questa frequenza. Questa preponderanza statistica dimostra che Agni non era soltanto una figura teologicamente importante, ma anche una figura centrale dal punto di vista cultuale.<\/p>\n<p>La parentela etimologica del nome Agni con il latino ignis (fuoco), il lituano ugnis e l&#8217;antico slavo ognj rimanda a un&#8217;antica radice linguistica indo-europea.<\/p><p><span data-nosnippet>Questa continuit\u00e0 linguistica nel corso di millenni \u00e8 uno dei pi\u00f9 forti indizi a favore dell&#8217;esistenza di una comune cultura religiosa indo-europea, nella quale il fuoco svolgeva un ruolo rituale centrale. Edgar Polome, in \u00abStudies in Old Germanic Etymology\u00bb (1989), ha collegato questa storia linguistica alla storia delle religioni.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7da2a0b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7da2a0b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09cdae8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"09cdae8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Simboli e attributi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7243a99 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7243a99\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Agni \u00e8 tipicamente raffigurato con due teste, sette lingue, tre o sette braccia, quattro corna e avvolto nelle fiamme. Le due teste incarnano la sua duplice natura di fuoco terrestre e celeste. Le sette lingue, ciascuna con un nome proprio (Kali, Karali, Manojava, Sulohita, Sudhumravarna, Sphulingini, Vishvaruchi), recano ognuna diverse offerte sacrificali.<\/p>\n<p>Il suo animale da cavalcatura \u00e8 l&#8217;ariete, un animale che nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dono a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\" tabindex=\"0\">Sacrificio<\/span> vedico svolge un ruolo centrale. L&#8217;ariete simboleggia la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'oggetto concreto o il cibo offerto a una divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">Offerta sacrificale<\/span> stessa, che viene gettata nel fuoco. Agni lo cavalca attraverso i tre mondi (terra, atmosfera, cielo).<\/p>\n<p>I suoi attributi nella tradizione iconografica pi\u00f9 tarda sono la paletta con le offerte sacrificali, il calice, l&#8217;ascia, i cucchiai (Sruva e Sruk, cucchiai sacrificali vedici). Questi attributi incarnano la sua funzione di sacerdote sacrificale.<\/p>\n<p>La sua veste \u00e8 rossa, la sua pelle color sole o rosso fuoco. Sul petto porta uno Yajnopavita (cordone sacro), in segno della sua dignit\u00e0 sacerdotale brahmanica. Nei templi \u00e8 generalmente raffigurato in una nicchia secondaria, poich\u00e9 non appartiene agli d\u00e8i principali dell&#8217;Induismo classico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-55b4751 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"55b4751\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c67358 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2c67358\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venerazione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1126ebd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1126ebd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">Rituale<\/span> vedico, Agni era l&#8217;elemento rituale centrale. L&#8217;intero yajna (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dono a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\" tabindex=\"0\">sacrificio<\/span>) era mediato da Agni. I <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dono a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\" tabindex=\"0\">sacrifici<\/span> pi\u00f9 importanti erano l&#8217;Agnihotra (offerta quotidiana al fuoco), l&#8217;Agnishtoma (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dono a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\" tabindex=\"0\">sacrificio<\/span> del Soma con il fuoco), il Vajapeya (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dono a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\" tabindex=\"0\">sacrificio<\/span> vittorioso) e l&#8217;Ashvamedha (sacrificio del cavallo). In tutti questi rituali, Agni era il fulcro.<\/p>\n<p>Oggi la classica pratica sacrificale vedica (Shrauta-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">Rituale<\/span>) \u00e8 ancora viva solo in poche famiglie dell&#8217;India meridionale (soprattutto tra i Brahmani Nambudiri del Kerala, le famiglie Athirathra del Tamil Nadu e alcune rare famiglie dell&#8217;Andhra Pradesh).<\/p><p><span data-nosnippet>Frits Staal, in \u00abAgni: The Vedic <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">Ritual<\/span> of the Fire <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Luogo elevato o tavolo per sacrifici e azioni religiose.\" tabindex=\"0\">Altar<\/span>\u00bb (1983), ha documentato lo spettacolare <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">rituale<\/span> Athirathra del 1975 in Kerala: un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dono a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\" tabindex=\"0\">sacrificio<\/span> della durata di dodici giorni con ingenti quantit\u00e0 di legno, Soma e sacrifici animali (oggi sostituiti da sacrifici simbolici). Questa documentazione \u00e8 annoverata tra le opere di etnografia religiosa pi\u00f9 importanti dell&#8217;indologia moderna.<\/span><\/p>\n<p>Nel culto domestico quotidiano di molte famiglie induiste, Agni \u00e8 presente attraverso il fuoco domestico e il fuoco nuziale. Nella cerimonia nuziale induista, sposa e sposo compiono sette giri attorno al fuoco di Agni.<\/p><p>Questo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">rituale<\/span> del Saptapadi \u00e8 considerato l&#8217;atto pi\u00f9 importante del matrimonio. Agni \u00e8 il testimone del voto nuziale. I mantra del Saptapadi rimandano direttamente alla posizione di Agni come testimone e custode degli obblighi matrimoniali.<\/p>\n<p>Anche nella cerimonia funebre induista (Antyeshti), Agni \u00e8 centrale. Il defunto viene cremato su una pira funebre. Agni consuma il corpo e porta l&#8217;anima verso gli d\u00e8i. Questa funzione funeraria di Agni \u00e8 storicamente una delle pi\u00f9 importanti ed \u00e8 descritta in dettaglio in molti testi vedici e puranici.<\/p>\n<p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">Templi<\/span> dedicati esclusivamente ad Agni sono rari. Il tempio di Agni a Tirupuvanam (Tamil Nadu) \u00e8 uno dei pochi santuari specializzati. Nella maggior parte dei templi dell&#8217;India, Agni \u00e8 tuttavia presente in una nicchia tra i Dikpala (guardiani dei punti cardinali), come guardiano della direzione sud-est.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Consacrato al sacro mediante un'azione religiosa e pertanto sottratto alla quotidianit\u00e0.\" tabindex=\"0\">geweiht<\/span> sind, sind selten. Der Agni-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">Tempio<\/span> di Tirupuvanam (Tamil Nadu) e uno dei pochi santuari specializzati. Nella maggior parte dei templi indiani, tuttavia, Agni si trova in una nicchia tra i Dikpala (custodi dei punti cardinali), come custode della direzione sud-orientale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f9a7f91 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f9a7f91\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-38630cc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"38630cc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Miti principali<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-53dc08f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"53dc08f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il primo importante <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> \u00e8 la nascita di Agni. Nel Rig Veda 3.29 si narra che Agni nasce dallo sfregamento di due pezzi di legno (Arani).<\/p><p>Questa realt\u00e0 fisica viene tradotta in termini mitologici: il legno superiore \u00e8 suo padre, quello inferiore sua madre. Cos\u00ec egli nasce di nuovo ogni giorno, ogni volta che si accende un fuoco. Questo racconto connette la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La disciplina scientifica che studia la dottrina di Dio e la fede di una religione.\" tabindex=\"0\">Teologia<\/span> cosmica con la pratica rituale.<\/p>\n<p>Il secondo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> \u00e8 la fuga di Agni nell&#8217;acqua. Nel Rig Veda 10.51 e nel Mahabharata si narra che Agni, sopraffatto dal peso del suo ufficio di portatore delle offerte, si nascose agli d\u00e8i immergendosi nell&#8217;acqua. Gli d\u00e8i lo cercarono, lo trovarono e lo convinsero a riprendere il suo compito.<\/p><p>Questo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> ha nel Mahabharata (Adi Parva 220-225) una propria variante: Agni desidera bruciare la foresta di Khandava, ma non pu\u00f2, perch\u00e9 Indra la protegge. Con l&#8217;aiuto di Krishna e Arjuna riesce infine nell&#8217;intento. Il Khandava-Daha (l&#8217;incendio della foresta di Khandava) \u00e8 uno degli episodi pi\u00f9 drammatici del Mahabharata.<\/p>\n<p>Il terzo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> riguarda la posizione di Agni nella lotta tra gli d\u00e8i. Nel Mahabharata e nei Purana, Agni \u00e8 menzionato pi\u00f9 volte come combattente contro i demoni. Non \u00e8 soltanto sacerdote, ma anche guerriero. Nella \u00abBhagavad Gita\u00bb (capitolo 11) \u00e8 cantato come uno degli aspetti del cosmico Vishnu-Krishna.<\/p>\n<p>Un quarto <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> riguarda il rapporto di Agni con le mogli dei sette saggi. Nel Mahabharata (Anushasana Parva) si narra che Agni vide le mogli dei sette grandi saggi (Saptarishi) e fu preso dal desiderio per loro. Per vergogna si ritir\u00f2.<\/p><p>Svaha, la personificazione dell&#8217;invocazione sacrificale, lo convinse infine trasformandosi in ciascuna delle donne e unendosi a lui. Da questa unione nacque Skanda-Kartikeya. Questo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> intreccia la storia di Agni con la genealogia di Kartikeya e mostra la complessit\u00e0 della rete divina induista.<\/p>\n\n<p>Il racconto del Khandava-Daha (l&#8217;incendio della foresta di Khandava) nel Mahabharata \u00e8 una delle descrizioni pi\u00f9 drammatiche di un incendio nella letteratura mondiale. Agni soffre di disturbi digestivi perch\u00e9 ha consumato troppo a lungo cibi ricchi di offerte. Chiede agli d\u00e8i la foresta di Khandava come rimedio. Indra protegge tuttavia la foresta, perch\u00e9 vi abita il suo amico Takshaka, il re dei serpenti.<\/p><p>Krishna e Arjuna aiutano Agni: Krishna con il disco Sudarshana, Arjuna con le sue frecce, che impediscono la pioggia di Indra. L&#8217;incendio distrugge l&#8217;intera foresta e tutti i suoi abitanti, tranne sei, salvati per grazia speciale. Dalle fiamme, Krishna e Arjuna ricevono le loro armi prodigiose: Krishna la mazza Kaumodaki e il Sudarshana-Cakra, Arjuna l&#8217;arco Gandiva e faretre inesauribili.<\/p>\n<p>L&#8217;episodio di Khandava \u00e8 religioso-sociologicamente ambivalente. Mostra da un lato l&#8217;onnipotenza di Agni (il rogo di un&#8217;intera foresta), dall&#8217;altro la sua dipendenza (deve essere supplicato dagli uomini). Mostra inoltre un rapporto conflittuale tra Indra e Agni: due d\u00e8i vedici centrali entrano in conflitto, mediato dagli eroi umano-divini Krishna e Arjuna.<\/p><p>Questa costellazione riflette la tensione religiosa del periodo post-vedico, in cui gli antichi d\u00e8i vedici (Indra, Agni) furono messi in ombra dalle nuove divinit\u00e0 puranico-classiche (Krishna-Vishnu).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-68dc38b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"68dc38b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-979c23b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"979c23b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relazioni nel pantheon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9615425 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9615425\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Agni \u00e8 sposato con Svaha, la personificazione della rituale <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Il rivolgersi a una divinit\u00e0 o potenza in forma di supplica o invocazione.\" tabindex=\"0\">invocazione<\/span> \u00abSvaha\u00bb (all&#8217;incirca \u00absia bene!\u00bb), che viene pronunciata al termine di ogni mantra sacrificale. Questo matrimonio \u00e8 pi\u00f9 teologico che narrativo: ogni <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dono a una divinit\u00e0 per esprimere gratitudine, supplica o venerazione.\" tabindex=\"0\">sacrificio<\/span> \u00e8 l&#8217;unione rituale di Agni (fuoco) e Svaha (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Il rivolgersi a una divinit\u00e0 o potenza in forma di supplica o invocazione.\" tabindex=\"0\">invocazione<\/span>).<\/p>\n<p>Con Indra, Agni \u00e8 in stretto rapporto. Nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 degli d\u00e8i di una religione o cultura.\" tabindex=\"0\">Pantheon<\/span> vedico, i due sono posti sullo stesso piano e spesso invocati in coppia. Indra \u00e8 il dio guerriero, Agni il sacerdote. Questa dualit\u00e0 guerriero-sacerdote incarna un principio strutturale indogermanico centrale secondo Dum\u00e9zil.<\/p>\n<p>Con Soma lo unisce la pratica sacrificale. Soma \u00e8 la bevanda rituale, Agni il fuoco rituale. Entrambi sono inseparabilmente legati. Nei testi vedici sono spesso citati come coppia complementare.<\/p>\n<p>Nella tradizione puranica pi\u00f9 tarda, Agni \u00e8 inserito tra gli otto Dikpala (guardiani dei punti cardinali). \u00c8 il guardiano del sud-est.<\/p><p>I Dikpala sono: Indra (est), Agni (sud-est), Yama (sud), Nirriti (sud-ovest), Varuna (ovest), Vayu (nord-ovest), Kubera (nord), Ishana (nord-est). Questa classificazione mostra la permanenza di Agni nell&#8217;Induismo classico, ma anche la perdita di status rispetto agli d\u00e8i principali Vishnu, Shiva e Devi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f68b53 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9f68b53\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9952858 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9952858\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ricezione e influenza<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9a225d3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9a225d3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel dramma sanscrito classico e nella letteratura Kavya, Agni \u00e8 onnipresente, soprattutto nelle descrizioni di matrimoni, funerali e cerimonie sacrificali. Il \u00abRaghuvamsha\u00bb e lo \u00abShakuntala\u00bb di Kalidasa contengono elaborate scene con Agni. L&#8217;episodio del Khandava-Daha nel Mahabharata \u00e8 una delle descrizioni pi\u00f9 suggestive di un incendio nella letteratura mondiale.<\/p>\n<p>Nel Buddhismo e nel Giainismo, Agni fu in parte decostruito. Il Buddha critic\u00f2 il sacrificio animale vedico e, indirettamente, la pratica centrata su Agni. Nei testi Pali, Agni appare come figura induista che i Buddhisti rifiutano, ma riconoscono come realt\u00e0 culturale. Questa critica contribu\u00ec al declino della venerazione di Agni nei secoli post-vedici.<\/p>\n<p>Nella societ\u00e0 indiana moderna, Agni \u00e8 soprattutto una realt\u00e0 rituale: a matrimoni, funerali e cerimonie inaugurali si accende un fuoco. Anche nella simbolica politica indiana Agni \u00e8 presente: il missile balistico a medio raggio del Defence Research and Development Organisation (DRDO) si chiama Agni, a testimonianza del continuo influsso culturale del dio del fuoco vedico.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>In Occidente, Agni divenne noto grazie all&#8217;indologia del XIX secolo. Friedrich Max M\u00fcller, nella sua edizione del Rig Veda (1849-74) e nelle sue conferenze sulla religione vedica, illustr\u00f2 ampiamente l&#8217;importanza di Agni. Nel XX secolo, Mircea Eliade, Heinrich Zimmer, Wendy Doniger e Frits Staal hanno proseguito la ricerca.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-af011b7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"af011b7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c12cc41 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c12cc41\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classificazione nella scienza delle religioni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b8e49f8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b8e49f8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Secondo la classificazione di Georges Dum\u00e9zil, Agni \u00e8 una figura sacerdotale-rituale della prima funzione indogermanica. Appartiene alla sfera della sovranit\u00e0, con particolare enfasi sull&#8217;aspetto rituale (in contrapposizione alla <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiche che intendono intervenire nel corso degli eventi attraverso azioni o formule particolari.\" tabindex=\"0\">Magia<\/span> di Varuna o alla veracit\u00e0 di Mitra). Questa classificazione \u00e8 stata ulteriormente sviluppata da Edgar Polome e Jean Haudry.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Dal punto di vista della fenomenologia della religione, Agni \u00e8 uno dei migliori esempi di dio-mediatore che connette uomini e d\u00e8i. Mircea Eliade, in \u00abPatterns in Comparative Religion\u00bb (1958), ha classificato il culto del fuoco come struttura religiosa universale. Paralleli ad Agni si trovano nell&#8217;iraniano Atar, nel greco Hephaistos, nel romano Vulcanus, nel germanico Loki e nel celtico Belenos.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Frits Staal, in \u00abAgni: The Vedic <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">Ritual<\/span> of the Fire <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Luogo elevato o tavolo per sacrifici e azioni religiose.\" tabindex=\"0\">Altar<\/span>\u00bb (2 voll., 1983) e in \u00abRules without Meaning\u00bb (1989), ha sviluppato una teoria autonoma del rituale vedico.<\/span><\/p><p>Egli considera il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">rituale<\/span> di Agni un sistema autonomo di regole, comprensibile non primariamente sulla base del suo significato simbolico, bens\u00ec come autoriproduzione rituale. Questa tesi \u00e8 controversa nella ricerca, ma metodologicamente influente.<\/p>\n\n<p><span data-nosnippet>Frits Staal, in \u00abAgni: The Vedic <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">Ritual<\/span> of the Fire <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Luogo elevato o tavolo per sacrifici e azioni religiose.\" tabindex=\"0\">Altar<\/span>\u00bb (2 voll., 1983), ha presentato uno dei pi\u00f9 monumentali studi di etnografia religiosa dell&#8217;indologia moderna. Nell&#8217;aprile del 1975, insieme ad Adelaide de Menil e Robert Gardner, document\u00f2 un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">rituale<\/span> Athirathra della durata di dodici giorni in Kerala.<\/span><\/p><p>Le famiglie dei Brahmani Nambudiri eseguirono il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">rituale<\/span> completo dell&#8217;Atiratra-Agnicayana \u2013 probabilmente l&#8217;ultima volta in cui questo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">rituale<\/span> fu celebrato nella sua forma classica. La documentazione comprende riprese filmiche, registrazioni audio di tutti i mantra, documentazione fotografica delle strutture altariali e descrizioni etnografiche della tradizione familiare. Questa documentazione \u00e8 considerata una testimonianza unica di una tradizione rituale millenaria.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Le conclusioni teoriche di Staal derivate da questa ricerca sul campo hanno suscitato discussioni controverse nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La scienza che studia le religioni in modo comparativo e senza vincoli confessionali.\" tabindex=\"0\">scienza delle religioni<\/span>. In \u00abRules without Meaning\u00bb (1989), egli sostenne che il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">rituale<\/span> vedico \u00e8 primariamente un sistema di regole che si autoriproduce, senza che il significato simbolico ne sia la forza propulsiva.<\/span><\/p><p>Questa \u00abtesi dell&#8217;insensatezza\u00bb \u00e8 stata criticata da Brian K. Smith, Stephanie Jamison e altri: il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">rituale<\/span> avrebbe un significato simbolico e cosmologico ben preciso, che la riduzione sistemo-teorica di Staal non riesce a cogliere.<\/p>\n<p>La posizione di Agni nell&#8217;Induismo moderno \u00e8 saldamente radicata, nonostante il declino della pratica sacrificale vedica. Nei matrimoni induisti Agni \u00e8 centrale: il Saptapadi (i sette passi) attorno al fuoco \u00e8 l&#8217;atto giuridicamente rilevante della celebrazione nuziale.<\/p><p>Nelle cerimonie funebri, Agni \u00e8 centrale: il defunto viene cremato su una pira funebre, il cui fuoco \u00e8 Agni. In occasione di inaugurazioni di attivit\u00e0 commerciali, benedizioni della casa e inizio di esami, accendere un piccolo fuoco o un cucchiaio di terracotta con il ghee \u00e8 una pratica diffusa. Agni, dunque, non \u00e8 pi\u00f9 una divinit\u00e0 principale nell&#8217;Induismo classico, ma \u00e8 onnipresente come realt\u00e0 rituale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-af8508e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"af8508e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d74482 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d74482\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti e bibliografia di approfondimento<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b687df8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b687df8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Fonti primarie: Rig Veda (in particolare 1.1, 3.29, 10.51, circa 1500-1200 a.C.), Yajur Veda, Atharva Veda, Shatapatha Brahmana, Aitareya Brahmana, Mahabharata (in particolare il Khandava-Daha in Adi Parva 220-225), Bhagavad Gita capitolo 11. Testi liturgici: <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">rituale<\/span> dell&#8217;Agnishtoma (negli Shrauta Sutra), mantra dell&#8217;Agnihotra. Traduzioni in inglese: Rig Veda di Stephanie Jamison\/Joel Brereton (2014), Mahabharata di John D. Smith (2009).<\/p>\n<p>Letteratura secondaria:<\/p><ul><li><span data-nosnippet>Frits Staal \u00abAgni: The Vedic <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">Ritual<\/span> of the Fire <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Luogo elevato o tavolo per sacrifici e azioni religiose.\" tabindex=\"0\">Altar<\/span>\u00bb (1983) e \u00abRules without Meaning\u00bb (1989).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Hermann Oldenberg \u00abDie Religion des Veda\u00bb (1894).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Jan Gonda \u00abVedic <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\" tabindex=\"0\">Ritual<\/span>: The Non-Solemn Rites\u00bb (1980).<\/span><\/li><li>Wendy Doniger \u00abHindu Myths\u00bb (1975).<\/li><li><span data-nosnippet>Stephanie Jamison \u00abSacrificed Wife \/ Sacrificer&#8217;s Wife\u00bb (1996).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Asko Parpola \u00abThe Roots of Hinduism\u00bb (2015).<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Ulteriori opere di riferimento nel <a href=\"\/it\/letteratura\/\">elenco bibliografico<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3225,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Agni","_yoast_wpseo_title":"Agni \u2013 Dio vedico del fuoco e messaggero degli d\u00e8i | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Agni \u00e8 il dio induista del fuoco e mediatore tra d\u00e8i e uomini. 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