{"id":15571,"date":"2026-06-18T14:42:51","date_gmt":"2026-06-18T14:42:51","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/tyr-2\/"},"modified":"2026-06-18T14:42:51","modified_gmt":"2026-06-18T14:42:51","slug":"tyr","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/tyr\/","title":{"rendered":"Tyr"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"15571\" class=\"elementor elementor-15571 elementor-2999 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-718c31b e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"718c31b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e6a3c93 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"e6a3c93\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b0f0c91 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b0f0c91\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-78987f3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"78987f3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tyr, dio germanico del diritto e della guerra<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e600bbc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e600bbc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tyr \u00e8 un dio germanico della guerra e custode del giuramento, al quale sottostanno il diritto e la parola vincolante. Tyr \u00e8 annoverato tra le divinit\u00e0 pi\u00f9 antiche del pantheon germanico. Egli appare nelle fonti eddiche come dio della guerra, del diritto e dell&#8217;assemblea del Thing, ed \u00e8 considerato garante del giuramento vincolante.<\/p><p>La sua rappresentazione monobracciata risale all&#8217;incatenamento del lupo Fenrir, uno degli episodi centrali della <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 dei racconti mitologici tramandati da una cultura.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span> nordica. Dal punto di vista della storia delle religioni, Tyr \u00e8 interpretato come riflesso di una divinit\u00e0 celeste e giuridica indoeuropea, paragonabile al romano Marte e al greco Zeus nella sua funzione pi\u00f9 antica di dio del giuramento.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0088fab e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"0088fab\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-78ca0c9 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"78ca0c9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio\/Dea: potenza suprema personificata nel pantheon di una cultura, con competenze ben definite \u2013 forze naturali, destino, guerra, fertilit\u00e0. Venerata attraverso culti, sacrifici e istituzioni templari.\">Dio<\/span><a href=\"\/it\/germanico\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Il mondo degli d\u00e8i e degli spiriti precritsiano del Nord e del Centro Europa.\">Germanico<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96613ac e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"96613ac\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-625c0e4 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"625c0e4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice dei contenuti\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__625c0e4\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__625c0e4\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__625c0e4\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-69bc4d3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"69bc4d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37a9d54 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"37a9d54\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_tyr-1-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3224\" alt=\"Tyr - G\u00f6tter aus der Germanisch-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_tyr-1-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_tyr-1-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_tyr-1-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_tyr-1.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ded2f89 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"ded2f89\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0cf4716 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0cf4716\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80bfd98 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"80bfd98\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mito e origine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44b0135 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"44b0135\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La ricerca vede in Tyr (antico nordico Tyr, alto tedesco antico Ziu, germanico occidentale Tiwaz) la continuazione, linguisticamente ben attestata, di una divinit\u00e0 celeste indoeuropea di nome protogermanico *Tiwaz.<\/p><p>La radice si ricollega al greco Zeus, al latino Iuppiter (originariamente *dyeu-pater) e al sanscrito Dyaus Pitar. Nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La trasmissione di sapere e narrazioni attraverso le generazioni.\" tabindex=\"0\">tradizione<\/span> germanica la funzione si sposta: dal signore del cielo della tradizione indoeuropea emerge un dio della guerra e del diritto della societ\u00e0 del Thing.<\/p>\n<p>Snorri Sturluson definisce Tyr nella \u00abProsa-Edda\u00bb (Gylfaginning 25) il \u00abpi\u00f9 audace e coraggioso\u00bb degli Asi, colui che decide chi vince in battaglia. Viene indicato come figlio di Odino, ma nella \u00abHymiskvida\u00bb della \u00abLieder-Edda\u00bb \u00e8 figlio del gigante Hymir.<\/p><p>Jan de Vries e Rudolf Simek interpretano questa genealogia contraddittoria come traccia di una posizione pi\u00f9 antica e autonoma di Tyr, successivamente sovrastata dal predominio di Odino nelle fonti letterarie.<\/p>\n<p>Il mythologema centrale \u00e8 l&#8217;incatenamento di Fenrir. Quando gli Asi vogliono legare il lupo Fenrir, cresciuto in modo incontrollabile, con il laccio Gleipnir, la bestia esige un pegno di buona fede. Solo Tyr pone la sua mano destra nelle fauci del lupo.<\/p><p>Quando Fenrir scopre l&#8217;inganno, azzanna e separa la mano. Snorri precisa che da allora Tyr \u00e8 monco e non pu\u00f2 essere considerato promotore della pace tra gli uomini. La scena \u00e8 iconograficamente attestata in diverse pietre figurate scandinave e piccoli pendenti in bronzo del VI\u2013X secolo.<\/p>\n<p>Nella \u00abVoluspa\u00bb e nel \u00abGylfaginning\u00bb 51 di Snorri viene descritto il destino finale di Tyr. Al Ragnar\u00f6k egli affronta il cane infernale Garmr. Entrambi si uccidono a vicenda. La morte di entrambi gli esseri segna la fine del vecchio ordine e si trova in relazione simmetrica con la caduta di Odino nel combattimento contro Fenrir e con la morte di Thor per il veleno del serpente di Midgard.<\/p>\n\n<p>La ricerca ha rintracciato il nome Tyr in numerose iscrizioni e toponimi. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Segni grafici dei popoli germanici, utilizzati anche per formule di protezione e di scongiuro.\" tabindex=\"0\">runa<\/span> Tiwaz si trova sulla punta di lancia di Kovel (Volinia, III secolo), sulla fibbia di Aquincum (Pannonia, IV secolo) e su numerosi bract\u00e9ati dei ritrovamenti scandinavi del periodo delle migrazioni dei popoli dalla Danimarca e dalla Svezia meridionale.<\/p><p>La diffusione di queste testimonianze va dal Danubio alla Svezia centrale e mostra una tradizione estesa a tutti i gruppi tribali germanici.<\/p>\n<p>La posizione particolare di Tyr rispetto agli altri d\u00e8i \u00e8 sottolineata anche dalla scarsit\u00e0 di miti che lo riguardano. Mentre Odino, Thor e Loki compaiono in decine di episodi, le narrazioni di Tyr si limitano a poche scene chiave: l&#8217;incatenamento di Fenrir, il viaggio da Hymir, il combattimento contro Garmr al Ragnar\u00f6k.<\/p><p>Klaus von See ha sostenuto nei suoi commenti all&#8217;Edda (vol. 4, 2004) la tesi secondo cui questa scarsit\u00e0 di miti non sarebbe casuale, bens\u00ec riflesso di un dio pi\u00f9 antico la cui presenza letteraria and\u00f2 diminuendo tra il IX e il XIII secolo, mentre la sua funzione cultuale e giuridica continuava a operare in modo sotterraneo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5f5ca5a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5f5ca5a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0279ee6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0279ee6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Simboli e attributi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f64623 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1f64623\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;attributo pi\u00f9 distintivo \u00e8 la mano destra mancante. Nella tradizione figurativa Tyr appare per lo pi\u00f9 con una spada e con il moncherino proteso verso le fauci del lupo. Il segno runico a lui intitolato Tiwaz (germanico, runa della t-, antico nordico tyr) ha la forma di una freccia rivolta verso l&#8217;alto.<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Segni grafici dei popoli germanici, utilizzati anche per formule di protezione e di scongiuro.\" tabindex=\"0\">runa<\/span><\/p><p>I \u00abSigrdrifumal\u00bb della \u00abLieder-Edda\u00bb raccomandano di incidere la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Segni grafici dei popoli germanici, utilizzati anche per formule di protezione e di scongiuro.\" tabindex=\"0\">runa<\/span> sulla spada e di pronunciare due volte il nome di Tyr per ottenere la vittoria. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Segni grafici dei popoli germanici, utilizzati anche per formule di protezione e di scongiuro.\" tabindex=\"0\">runa<\/span> appare cos\u00ec al tempo stesso come segno grafico e come sigillo magico.<\/p>\n<p>Il giorno della settimana a lui associato \u00e8 il marted\u00ec, in inglese Tuesday, in svedese tisdag, in norvegese e danese tirsdag. Nel tedesco meridionale la forma Ziestag, Zischtig sopravvive nei dialetti alemannici fino al XX secolo.<\/p><p>Questa denominazione settimanale segue l&#8217;interpretatio romana, in cui Tyr veniva equiparato a Marte. Tacito riferisce nella \u00abGermania\u00bb, capitolo 9, che i Germani veneravano tra gli d\u00e8i anche Marte, con cui si intende Tiwaz.<\/p>\n<p>I sacrifici animali in onore di Tyr sono messi in relazione, nei reperti archeologici, soprattutto con il cavallo e il cane. I ritrovamenti nelle torbiere danesi, come Illerup Adal e Nydam, contengono in grande quantit\u00e0 armi distrutte, interpretate da Klaus Randsborg e Joachim Werner come offerte votive di bottino di guerra a una divinit\u00e0 guerriera, presumibilmente Tiwaz.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0e8d786 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0e8d786\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2ee60db elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2ee60db\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venerazione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dd246c0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"dd246c0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Adamo di Brema descrive nella \u00abGesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum\u00bb (intorno al 1075) il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\" tabindex=\"0\">tempio<\/span> di Uppsala con tre immagini divine: Thor, Wodan e Fricco. Tyr \u00e8 assente in questa tarda enumerazione, circostanza letta come indizio del declino della sua importanza cultuale nella fase finale dell&#8217;et\u00e0 vichinga.<\/p><p>In strati pi\u00f9 antichi, come nelle regioni tribali continentali dei Tedeschi del Sud e dei Sassoni, la sua posizione era invece di primo piano. Toponimi come Tislund (Danimarca), Tysnes (Norvegia) o Zierberg, Ziessenhausen (Germania meridionale) attestano una fitta rete di luoghi sacri.<\/p>\n<p>Tacito menziona nella \u00abGermania\u00bb 9, senza indicare un nome proprio, un Marte germanico al quale sarebbero stati offerti sacrifici umani. Negli \u00abAnnali\u00bb 13,57 riferisce della vittoria degli Ermunduri sui Catti, in occasione della quale l&#8217;intero esercito nemico insieme ai cavalli e alle armi fu <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Consacrato al sacro attraverso un atto religioso e sottratto cos\u00ec all'uso quotidiano.\" tabindex=\"0\">consacrato<\/span> a Marte e Mercurio.<\/p><p>Studiosi delle religioni come Jens Peter Schjodt interpretano questa pratica come devotio rituale, una forma di sacrificio preventivo alla divinit\u00e0 della guerra per assicurarsi la vittoria.<\/p>\n<p>Il luogo del Thing era lo spazio a lui assegnato. Poich\u00e9 il Thing era al tempo stesso assemblea giudiziaria e assemblea politica, a Tyr spettava il ruolo di guardiano dell&#8217;ordine giuridico. La \u00abLandnamabok\u00bb islandese antica e il corpus legislativo svedese \u00abUpplandslagen\u00bb conservano tracce di un pi\u00f9 antico legame tra formule di giuramento, arringa del Thing e la figura di Tyr.<\/p><p><span data-nosnippet>Margaret Clunies Ross ha mostrato in \u00abProlonged Echoes\u00bb (1994) che la funzione giuridica nello strato letterario tardo pass\u00f2 in larga misura a Forseti e ad altre figure pi\u00f9 recenti, mentre il profilo arcaico di Tyr rimase conservato nelle formule di giuramento e nelle testimonianze runiche.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-71045c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"71045c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dff6ce2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"dff6ce2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Miti principali<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b996b95 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b996b95\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;incatenamento di Fenrir \u00e8 al centro. Snorri narra in Gylfaginning 34 in dettaglio come i nani di Svartalfaheimr forgiano il laccio Gleipnir da sei ingredienti impossibili: il rumore della zampa di un gatto, la barba di una donna, le radici di una montagna, i tendini di un orso, il respiro di un pesce e la saliva di un uccello.<\/p><p>L&#8217;enumerazione ha funzione magico-poetica e spiega perch\u00e9 il mondo non possiede pi\u00f9 queste cose.<\/p><p><span data-nosnippet>Fenrir diffida della corda apparentemente sottile. Il gesto di Tyr non \u00e8 quindi coraggio impulsivo, bens\u00ec rinuncia consapevole per salvaguardare l&#8217;ordine cosmico. Georges Dum\u00e9zil ha interpretato in \u00abMitra-Varuna\u00bb (1948) questa scena come esempio della perdita di sovranit\u00e0 del dio giuridico: Tyr perde la mano con cui giura, e con essa simbolicamente una parte della sua funzione giuridica.<\/span><\/p>\n<p>Un secondo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> \u00e8 il recupero del calderone nella \u00abHymiskvida\u00bb. Thor e Tyr si recano dal gigante Hymir per riportare agli Asi il calderone della birra. Tyr viene qui introdotto come figlio di Hymir, il che sottolinea la genealogia contraddittoria.<\/p><p>La scena si conclude con la pesca di Thor, durante la quale egli porta all&#8217;amo il serpente di Midgard. Tyr funge da guida e da anello genealogico di congiunzione tra Asi e giganti.<\/p>\n<p>Il terzo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato sugli d\u00e8i, le origini e l'ordine del mondo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> \u00e8 il combattimento contro Garmr al Ragnar\u00f6k. Snorri e la \u00abVoluspa\u00bb 44 citano il cane all&#8217;ingresso di Hel. Nel combattimento finale Tyr e Garmr si affrontano. Entrambi si uccidono a vicenda.<\/p><p>Questa reciproca distruzione \u00e8 interpretata dalla ricerca come variante speculare del combattimento tra Odino e Fenrir. Dove Odino viene inghiottito, Tyr cade in una distruzione simmetrica. La composizione suggerisce una tarda rielaborazione poetica che inserisce Tyr nello schema del Ragnar\u00f6k.<\/p>\n\n<p>La ricerca sull&#8217;incatenamento di Fenrir ha messo in primo piano il <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un elemento tematico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\" tabindex=\"0\">motivo<\/span> dell&#8217;autosacrificio divino. Il gesto di Tyr non \u00e8 solo coraggio, ma un atto giuridico: egli offre il suo pegno per un patto che viene poi infranto.<\/p><p>Con ci\u00f2 la rottura del patto da parte degli altri Asi viene marcata cosmicamente e al tempo stesso legittimata. Klaus von See ha elaborato questa lettura in chiave giuridico-contrattualistica: Tyr perde la mano perch\u00e9 era l&#8217;unica mano divina di cui Fenrir si fidava, e questa affidabilit\u00e0 era il vero garante dell&#8217;incatenamento.<\/p>\n<p>Una traccia mitologica meno nota si trova nella \u00abHeidreks saga\u00bb (XIII secolo), dove la spada di Tyr compare come arma magica che assicura la vittoria. Questo strato narrativo tardo mostra che la funzione guerriera di Tyr rimase presente anche nella letteratura delle saghe, molto dopo che la venerazione cultuale in senso stretto era cessata.<\/p><p>La saga collega la spada a una lunga genealogia di re pagani e riflette un&#8217;appropriazione memoriale dell&#8217;eredit\u00e0 pagana da parte dell&#8217;epoca cristiana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2ac31a7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2ac31a7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fd922b6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"fd922b6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relazioni nel pantheon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48e14a8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"48e14a8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tyr appartiene agli Asi, senza che la sua posizione genealogica sia univoca. Snorri lo chiama figlio di Odino; la \u00abHymiskvida\u00bb lo indica come figlio di Hymir e di una madre gigantessa senza nome, il cui ornamento aureo e il cui nobile portamento farebbero presupporre un&#8217;origine pi\u00f9 elevata di quanto il solo lignaggio dei giganti lascerebbe attendersi.<\/p><p><span data-nosnippet>Rudolf Simek ha proposto in \u00abLexikon der germanischen <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 dei racconti mitologici tramandati da una cultura.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span>\u00bb (3\u00aa ed. 2006) di ipotizzare qui due tradizioni in competizione tra loro.<\/span><\/p>\n<p>Una sposa di Tyr non \u00e8 esplicitamente menzionata nelle fonti eddiche. Nella \u00abLokasenna\u00bb 40 Loki parla di una donna senza nome di Tyr, con la quale egli, Loki, avrebbe generato un figlio.<\/p><p>Il passo \u00e8 un discorso ingiurioso e non va letto come genealogia attendibile. Tradizioni islandesi tarde mettono Tyr in relazione con Zisa, una dea attestata nell&#8217;area alamanna. Il collegamento \u00e8 linguisticamente plausibile, ma esile sul piano delle fonti.<\/p>\n<p>Nel rapporto con Thor, Tyr appare nella \u00abHymiskvida\u00bb come compagno di viaggio e detentore di conoscenza. Rispetto a Odino la funzione \u00e8 complementare: mentre Odino \u00e8 il dio dell&#8217;estasi, della <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiche che, attraverso azioni o formule particolari, intendono intervenire nel corso degli eventi.\" tabindex=\"0\">magia<\/span> e dello spirito, Tyr rappresenta il lato giuridico e del giuramento della sovranit\u00e0. Questa ripartizione binaria della funzione sovrana tra due figure appartiene alla classica teoria delle tre funzioni di Dum\u00e9zil.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13c63a1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"13c63a1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c589da7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c589da7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ricezione e influenza<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-01fd2f5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"01fd2f5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel primo Medioevo la venerazione cultuale di Tyr diminuisce con la cristianizzazione, ma il suo nome si conserva nelle denominazioni dei giorni della settimana, nei toponimi e nella serie runica. Il \u00abPoema runico\u00bb anglosassone (X secolo) dedica alla <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Segni grafici dei popoli germanici, utilizzati anche per formule di protezione e di scongiuro.\" tabindex=\"0\">runa<\/span> Tiwaz una strofa propria, descrivendola come \u00absegno che mantiene la fede con i nobili\u00bb.<\/p><p><span data-nosnippet>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Segni grafici dei popoli germanici, utilizzati anche per formule di protezione e di scongiuro.\" tabindex=\"0\">runa<\/span> compare su spade, punte di lancia e amuleti dal V al X secolo. Klaus D\u00fcwel ha catalogato circa due dozzine di testimonianze in \u00abRunenkunde\u00bb (4\u00aa ed. 2008).<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Disciplina che studia la cultura quotidiana, le usanze e le concezioni tradizionali.\" tabindex=\"0\">tradizione popolare<\/span> del XIX secolo Tyr fu riportato all&#8217;attenzione grazie alla \u00abDeutsche <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 dei racconti mitologici tramandati da una cultura.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span>\u00bb di Jacob Grimm (1835). Grimm raccolse residui regionali, come il toponimo augsburgese Ziesberg e formule di giuramento sveve.<\/span><\/p><p>Nel corso del Romanticismo e della ricezione wagneriana (Ring des Nibelungen) Tyr rimase una figura marginale, ben diversamente da Wodan o Donner. Questa marginalizzazione nella mitologia artistica contrasta con la sua posizione centrale nello strato arcaico.<\/p>\n<p>Nel XX secolo Tyr fu pi\u00f9 volte riattivato in contesti folklorico-religiosi, talvolta in connessioni problematiche. La ricerca scientifica, rappresentata da Jan de Vries, Folke Str\u00f6m, Klaus von See e pi\u00f9 di recente Jens Peter Schjodt, ha preso le distanze da strumentalizzazioni ideologiche e ha riabilitato Tyr come figura chiave della dottrina indoeuropea della sovranit\u00e0.<\/p>\n\n<p>La denominazione del marted\u00ec nelle lingue germaniche \u00e8 una delle tracce pi\u00f9 forti dell&#8217;antica interpretatio romana, in cui le divinit\u00e0 germaniche venivano identificate con quelle romane. Tyr-Marte divenne cos\u00ec il titolare del Dies Martis, che ancora oggi sopravvive come Dienstag, Tuesday, tisdag, tirsdag, Tirsd\u00e4g ecc.<\/p><p><span data-nosnippet>Il Ziestag dell&#8217;alemannico meridionale e lo Zischtig del tedesco meridionale sono residui particolarmente arcaici, ancora presenti nella lingua parlata nel XIX e XX secolo. Il folklorista Eduard Hoffmann-Krayer ha raccolto numerose testimonianze dal linguaggio contadino delle Alpi svizzere nello \u00abSchweizerisches Idiotikon\u00bb (vol. 8, 1907).<\/span><\/p>\n<p>Nella tradizione anglofona Tyr \u00e8 presente soprattutto nella ricezione tolkieniana. J. R. R. Tolkien, egli stesso indoeuropeista, ha inserito allusioni a Tyr-Tiwaz nella sua <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 dei racconti mitologici tramandati da una cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> fittizia, soprattutto nella figura di Beren e nelle descrizioni delle battaglie del Silmarillion.<\/p><p>Questo effetto letterario ha raggiunto nel XX e XXI secolo un vasto pubblico, rendendo la figura di Tyr nota ben al di l\u00e0 della ricerca accademica.<\/p>\n<p>La ricerca archeologica degli ultimi tre decenni ha fornito ulteriori indizi sul <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La totalit\u00e0 delle pratiche di venerazione religiosa dedicate a una divinit\u00e0 o figura sacra.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> di Tyr. Le indagini nella torbiera di Hjortspring (Danimarca, ripubblicata nel 2014) e a Vimose hanno prodotto ritrovamenti di iscrizioni con la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Segni grafici dei popoli germanici, utilizzati anche per formule di protezione e di scongiuro.\" tabindex=\"0\">runa<\/span> Tiwaz. Questi ritrovamenti attestano un riferimento cultuale consapevole a Tyr-Tiwaz durante la tarda <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Epoca preistorica successiva all'et\u00e0 del bronzo, caratterizzata dalla lavorazione del ferro.\" tabindex=\"0\">et\u00e0 del ferro<\/span> e il periodo delle migrazioni dei popoli.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e79f2bb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e79f2bb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-69a3ea3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"69a3ea3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classificazione nella scienza delle religioni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5ad0c76 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5ad0c76\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La ricerca inserisce Tyr nel modello delle tre funzioni indoeuropee elaborato da Georges Dum\u00e9zil. Tyr e Odino si dividono la prima funzione della sovranit\u00e0. Odino incarna il lato magico-religioso (tipo Varuna), Tyr quello giuridico-contrattuale (tipo Mitra). Questa ripartizione spiega perch\u00e9 Tyr rimanga il dio del giuramento e al tempo stesso rappresenti, nel combattimento contro Fenrir, il lato giuridico del sovrano.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Jens Peter Schjodt ha argomentato in \u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Passaggio rituale attraverso il quale qualcuno viene accolto in un nuovo status o in una comunit\u00e0.\" tabindex=\"0\">Initiation<\/span> between Two Worlds\u00bb (2008) contro la rigida schematizzazione di Dum\u00e9zil, mostrando che il profilo di Tyr nella fase tarda \u00e8 spostato maggiormente verso la guerra e la vittoria. Margaret Clunies Ross, invece, rimanda all&#8217;importanza rituale del gesto del giuramento a mano unica nelle fonti giuridiche scandinave e vi individua una continuit\u00e0 fino all&#8217;XI secolo.<\/span><\/p>\n<p>Sul piano linguistico, l&#8217;etimologia di Tyr \u00e8 ben assicurata grazie a Heinrich Bernhard Jankuhn, Wolfgang Krause e, pi\u00f9 di recente, Edgar Polome. La forma *Tiwaz \u00e8 l&#8217;unica denominazione di divinit\u00e0 germanica che si possa ricondurre in modo foneticamente necessario fino alla lingua madre indoeuropea. Questa antichit\u00e0 sottolinea il carattere arcaico della figura e corrobora la tesi di una sua continua rilevanza come dio del giuramento e del diritto.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-27a65f4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"27a65f4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2dabfd3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2dabfd3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti e bibliografia di approfondimento<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2abdbec elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2abdbec\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Fonti primarie: \u00abProsa-Edda\u00bb (Snorri Sturluson, intorno al 1220, edizione critica Anthony Faulkes 1982), \u00abLieder-Edda\u00bb (Codex Regius, intorno al 1270, edizione Klaus von See et al. 1997 ss.), \u00abGermania\u00bb (Tacito, 98 d.C., edizione Allan Lund 1988), \u00abGesta Hammaburgensis\u00bb (Adamo di Brema, intorno al 1075). Iscrizioni runiche raccolte in Wolfgang Krause\/Herbert Jankuhn \u00abDie Runeninschriften im \u00e4lteren <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La sequenza dell'alfabeto runico germanico denominata dalle sue prime lettere.\" tabindex=\"0\">Futhark<\/span>\u00bb (1966).<\/span><\/p>\n<p>Letteratura secondaria:<\/p><ul><li><span data-nosnippet>Jan de Vries \u00abAltgermanische Religionsgeschichte\u00bb (2 voll., 2\u00aa ed. 1956\/57).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Georges Dum\u00e9zil \u00abMitra-Varuna\u00bb (1948) e \u00abLes dieux des Germains\u00bb (1959).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Margaret Clunies Ross \u00abProlonged Echoes\u00bb (2 voll. 1994\/98).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Klaus D\u00fcwel \u00abRunenkunde\u00bb (4\u00aa ed. 2008).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Regis Boyer \u00abLa religion des anciens Scandinaves\u00bb (1981).<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Ulteriori opere di riferimento nel <a href=\"\/it\/letteratura\/\">Literaturverzeichnis<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3224,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Tyr","_yoast_wpseo_title":"Tyr \u2013 dio germanico della guerra e del giuramento | iWell","_yoast_wpseo_metadesc":"Tyr \u00e8 il dio germanico della guerra e dell'ordine del giuramento, monobracciato in seguito al mito di Fenrir.","_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_canonical":"","_angie_page":false,"gefaehrdungsstufe":"","wesen_kultur":"","wesen_klasse":"","footnotes":""},"categories":[51,27],"class_list":["post-15571","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-germanisch","category-goetter"],"yoast_head":"<!-- This site is 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