{"id":10296,"date":"2026-05-13T20:29:38","date_gmt":"2026-05-13T20:29:38","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/yhych-khan-signore-jakuto-dei-cavalli\/"},"modified":"2026-06-21T13:55:33","modified_gmt":"2026-06-21T13:55:33","slug":"yhych-khan-signore-jakuto-dei-cavalli","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/yhych-khan-signore-jakuto-dei-cavalli\/","title":{"rendered":"Yhych-Khan, signore jakuto dei cavalli"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10296\" class=\"elementor elementor-10296 elementor-2641 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-hero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-hero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-hl e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-hl\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-htxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-htxt\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-h1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-h1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Yhych-Khan, signore protettore jakuto dei cavalli e custode dello Ysyakh<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-lead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Yhych-Khan \u00e8 il signore protettore dei cavalli e delle loro mandrie nella religione jakuta. Si trova al centro della grande festa estiva Ysyakh, che viene celebrata ogni anno dopo il solstizio d&#8217;estate.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-pillc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-pillc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-pills elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-pills\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Divinit\u00e0 della tradizione Siberia \/ Tengrismo.\">Divinit\u00e0<\/span><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sciamanesimo-siberiano-e-tengrismo-steppa-e-taiga\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mitologia della tradizione Siberia \/ Tengrismo.\">Siberia \/ Tengrismo<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Divinit\u00e0 protettrice dei cavalli.\">Divinit\u00e0 protettrice dei cavalli<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-tocc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-tocc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-toc elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-toc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite 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class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-yhychkhan-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-yhychkhan-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__iwgw-yhychkhan-toc\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 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data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Inquadramento e breve profilo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s0c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s0c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s0t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s0t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La religione jakuta struttura il proprio mondo divino in tre strati: cielo superiore (<em>aiyy<\/em>), terra di mezzo (spiriti di bosco, acqua, cavallo, bovino), mondo inferiore (<em>abasy<\/em>).<\/p>\n<p>Yhych-Khan appartiene al primo strato ed \u00e8 specializzato nel cavallo, l&#8217;essere vivente centrale dell&#8217;economia e dell&#8217;identit\u00e0 jakuta. Altre figure elevate del primo strato sono <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/ajisit-dea-della-nascita-jacuta\/\">Ajisit<\/a>, <em>\u00dcr\u00fcn Aar Tojon<\/em> e il dispensatore di bovini <em>Ynakhsyt<\/em>.<\/p>\n<p>All&#8217;interno della <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sciamanesimo-siberiano-e-tengrismo-steppa-e-taiga\/\">tradizione siberiano-tengrista<\/a> Yhych-Khan \u00e8 un esempio istruttivo di come la funzione cosmica del dio supremo si suddivida in specializzazioni legate agli animali. Questa specializzazione segue la logica economica dell&#8217;allevamento equino jakuto in condizioni subartiche estremamente fredde.<\/p>\n<p>La razza equina Sacha jakuta (<em>tabuun<\/em>) \u00e8 uno straordinario adattamento al freddo: sopravvive a temperature inferiori ai meno 60 gradi ed \u00e8, dal punto di vista sia religioso sia economico, la spina dorsale della tradizione. Yhych-Khan \u00e8 il riflesso religioso di questa posizione economica centrale.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s1h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s1h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nome ed etimologia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il nome deriva da <em>yhyaq<\/em> (&#8220;latte di giumenta, kumys&#8221;). Yhych-Khan \u00e8 dunque letteralmente il &#8220;signore del kumys&#8221;. L&#8217;etimologia lo radica direttamente nel complesso festivo jakuto dello Ysyakh, la cui azione centrale \u00e8 il bere e l&#8217;offrire <em>kumys<\/em>.<\/p>\n<p>Nei testi etnografici pi\u00f9 antichi si trova anche la variante <em>Yhyaqtaaq<\/em>, &#8220;colui che ha il diritto rituale del kumys&#8221;, che collega il nome alla festa Ysyakh. Questa forma del nome \u00e8 significativa dal punto di vista storico-linguistico, poich\u00e9 documenta l&#8217;inseparabilit\u00e0 di <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un essere venerato come divino all'interno di una religione.\">divinit\u00e0<\/span> e forma festiva.<\/p>\n<p>La lingua jakuta appartiene alla famiglia delle lingue turche, e il nome pu\u00f2 essere ben inserito nel vocabolario religioso pan-turco; analoga sarebbe la formazione con altri nomi di divinit\u00e0 supreme legate agli animali, come ad esempio l&#8217;altaico <em>Tabyt-Khan<\/em> (signore dei cavalli) o divinit\u00e0 speciali kazake.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Descrizione e iconografia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Yhych-Khan viene descritto come un uomo maturo con una lunga barba grigio chiaro su uno stallone bianco latte, con in mano un grande mestolo di legno di betulla. Il suo mantello \u00e8 ricamato con simboli equini; sui pali rituali (<em>serge<\/em>) dello Ysyakh \u00e8 raffigurato in forma stilizzata come cavaliere con una coppa sollevata.<\/p>\n<p>I pali <em>serge<\/em> sono uno dei materiali religioso-antropologici pi\u00f9 importanti della cultura jakuta. Vengono eretti davanti a ogni jurta e sulla piazza della festa e possono contenere nelle loro incisioni riferimenti cosmologici molto complessi; qui Yhych-Khan si trova spesso al terzo posto, dopo gli dei superiori e Ajisit.<\/p>\n<p>Nelle collezioni del Museo Nazionale della Repubblica Sacha a Jakutsk sono esposti diversi pali <em>serge<\/em> storici; essi mostrano la stabilit\u00e0 iconografica della tradizione lungo un arco di circa 200 anni.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Narrazioni mitologiche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel corpus Olonkho Yhych-Khan compare come il messaggero che <em>\u00dcr\u00fcn Aar Tojon<\/em>, nella narrazione della creazione, invia con il compito di portare i cavalli ai primi uomini. Senza cavalli, secondo la narrazione, la vita nella tundra jakuta sarebbe impossibile; Yhych-Khan colma questa lacuna.<\/p>\n<p>Una seconda narrazione racconta come, dopo una carestia, egli renda le giumente cos\u00ec ricche di latte che gli uomini possono per la prima volta produrre kumys; in seguito a ci\u00f2 lo Ysyakh viene istituito come festa annuale di ringraziamento.<\/p>\n<p>Una terza narrazione riferisce del conflitto di Yhych-Khan con un essere nocivo <em>abasy<\/em> inferiore, che vuole maledire le mandrie di cavalli; Yhych-Khan lo scaccia con un mestolo colmo di latte, che si trasforma in una punta di lancia. Tali narrazioni di conflitto cosmico sono tipiche della tradizione jakuta Olonkho.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venerazione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s4c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme degli atti di venerazione religiosa rivolti a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\">culto<\/span> centrale di Yhych-Khan \u00e8 la festa Ysyakh: tre giorni a giugno, con sacrificio del cavallo (oggi simbolicamente tramite la liberazione di un cavallo bianco), offerte di kumys verso tutti e quattro i punti cardinali, danze rituali (<em>osuokhai<\/em>) e gare. Il mestolo dell&#8217;<em>Algyschyt<\/em> (l&#8217;oratore rituale) viene orientato all&#8217;inizio verso Yhych-Khan.<\/p>\n<p>La festa Ysyakh ha dal 1991 il riconoscimento statale nella Repubblica Sacha; viene celebrata ufficialmente come &#8220;festa popolare&#8221; e attira migliaia di partecipanti sulla grande piazza festiva <em>\u00dcrgel<\/em> presso Jakutsk. L&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'atto di rivolgersi a una divinit\u00e0 o a una potenza in forma supplicante o evocativa.\">invocazione<\/span> centrale di Yhych-Khan ne rimane il nucleo religioso.<\/p>\n<p>In epoca sovietica la festa venne repressa, poi a partire dal 1956 di nuovo ammessa in forma fortemente secolarizzata; dopo il 1991 ha riacquistato la sua profondit\u00e0 religiosa. Questi tre stadi sono ben documentati dal punto di vista storico-religioso, ad esempio in Marjorie Balzer (1999).<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pratica protettiva e apotropaico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Descritto in termini di scienza delle religioni: le pratiche apotropaiche legate a Yhych-Khan mirano alla purezza della mandria di cavalli. Il ferro non deve trovarsi presso il palo delle giumente; le donne in stato di impurit\u00e0 puerperale non possono mungere le giumente; il legare ciuffi di crine bianco al palo <em>serge<\/em> viene inteso come richiesta della protezione di Yhych-Khan.<\/p>\n<p>Una particolare pratica protettiva \u00e8 l&#8217;<em>Algys<\/em>: una <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Augurio di salvezza e protezione, spesso in una forma linguistica fissa.\">benedizione<\/span> rituale che l&#8217;Algyschyt pronuncia davanti a ogni razza equina. Il testo di questo Algys si \u00e8 conservato in diverse raccolte Olonkho e oggi viene di nuovo praticato regolarmente.<\/p>\n<p>Nella prospettiva interna della tradizione la violazione di queste regole di purezza viene collegata a conseguenze concrete, malattia della mandria, complicazioni nei parti delle giumente. Nella prospettiva etnografica esterna si tratta di regole che strutturano la vita quotidiana e che danno una forma culturale alla vulnerabilit\u00e0 economica dell&#8217;allevamento equino.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parallelismi in altre culture<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s6c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s6c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Parallelismi si trovano nella concezione vedica dei cavalli A\u015bvin, negli epiteti Hippios greci di Poseidone, nell&#8217;Epona celtica, nel Pergrubrius prussiano antico e, in Siberia, negli spiriti protettori dei cavalli mongoli (<em>guriin tngri<\/em>) nonch\u00e9 nell&#8217;<a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/asbuiga-spirito-protettore-dei-cavalli-buriato\/\">Asbuiga<\/a> buriato.<\/p>\n<p>Dal punto di vista fenomenologico-religioso \u00e8 interessante lo stretto accoppiamento dell&#8217;aspetto di dio supremo con una funzione legata a un animale. Paragonabile sarebbe forse l&#8217;antico persiano Verethragna, il dio della vittoria, spesso identificato con un cavallo da battaglia. Ma Yhych-Khan \u00e8, dal punto di vista del sistema religioso, pi\u00f9 compatto e pi\u00f9 chiaramente afferrabile come <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un essere venerato come divino all'interno di una religione.\">divinit\u00e0<\/span> legata a un animale.<\/p>\n<p>La particolarit\u00e0 jakuta: mentre nella maggior parte delle altre culture gli dei dei cavalli sono piuttosto dei di rango medio, Yhych-Khan appartiene allo strato pi\u00f9 alto, un riflesso della posizione preminente del cavallo nell&#8217;economia jakuta.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ricezione e ricerca odierne<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s7c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s7c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La festa Ysyakh \u00e8 dal 1991 nuovamente un giorno festivo ufficiale della Repubblica Sacha. Yhych-Khan \u00e8 l\u00ec una figura di identificazione culturale. Riferimenti scientifici: Sereshevskij (1896), Ksenofontov (1928\/1992), Roberte Hamayon (1990), Marjorie Balzer (<em>The Tenacity of Ethnicity<\/em>, 1999), N. A. Alekseev (<em>Traditionnaja religia jakutov<\/em>, 1980).<\/p>\n<p>Gli studi di Marjorie Balzer sono qui particolarmente preziosi, perch\u00e9 documentano la ri-affermazione del culto di Yhych-Khan dopo il 1991 come processo antropologico. Ella mostra come una riaffermazione identitaria etnica dei Sacha sia stata promossa attraverso la rinascita di questa festa.<\/p>\n<p>Un ruolo particolare nella scienza contemporanea \u00e8 svolto dagli stessi ricercatori jakuti, ad esempio Andrej P. Reshetnikova o l&#8217;Accademia delle Scienze della Repubblica Sacha. Queste voci interne stanno trasformando il panorama della ricerca, a lungo dominato dalla prospettiva esterna russa e occidentale.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Dibattiti di ricerca e questioni aperte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Due dibattiti di ricerca sono attuali. Primo: quanto \u00e8 continuo il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme degli atti di venerazione religiosa rivolti a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\">culto<\/span> di Yhych-Khan dall&#8217;epoca pre-russa (prima del 1632) fino a oggi? I reperti archeologici dei pi\u00f9 antichi insediamenti Sacha (valle di Tujmaada) mostrano sepolture di cavalli, la cui interpretazione religiosa rimane incerta.<\/p>\n<p>Secondo: quale ruolo svolge Yhych-Khan nel movimento neo-tengrista degli anni 2000? Qui esiste una disputa tra ricercatori che vedono Yhych-Khan presentato come &#8220;tradizione autentica&#8221; e altri che nella cultura festiva moderna vedono una nuova invenzione (&#8220;invented tradition&#8221; nel senso di Eric Hobsbawm).<\/p>\n<p>Infine, e questa \u00e8 una questione di attuale urgenza, in che rapporto sta il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme degli atti di venerazione religiosa rivolti a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\">culto<\/span> di Yhych-Khan con il cambiamento climatico, che minaccia massicciamente la regione subartica e con essa l&#8217;allevamento equino dei Sacha? I primi studi (ad esempio di Susan Crate) hanno qui aperto una discussione religioso-ecologica.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s9h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s9h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Yhych-Khan nel contesto dell'economia Sacha<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s9t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s9t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La posizione religiosa centrale di Yhych-Khan \u00e8 correlata alla posizione economica centrale del cavallo nella tradizione jakuta. La razza equina Sacha, che sopporta il freddo fino a meno 60 gradi, ha reso possibile in primo luogo la colonizzazione della tundra subartica. Dal punto di vista religioso-antropologico l&#8217;alta considerazione religiosa del cavallo non \u00e8 quindi un caso, ma un riflesso culturale di una necessit\u00e0 economica.<\/p>\n<p>Nel XX secolo la collettivizzazione sovietica ha modificato massicciamente l&#8217;allevamento equino tradizionale; molte famiglie persero le proprie mandrie di giumente, il che mise di fatto fine al <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme degli atti di venerazione religiosa rivolti a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\">culto<\/span> di Yhych-Khan. Dopo il 1991 ha avuto luogo una ri-privatizzazione e, con essa, la rinascita della pratica religiosa. Questo legame economico-religioso \u00e8 stato descritto dettagliatamente da Marjorie Balzer.<\/p>\n<p>Una sfida attuale \u00e8 il cambiamento climatico: il permafrost si scioglie, il che minaccia l&#8217;allevamento equino Sacha. Susan Crate ha documentato nella sua opera etnografica <em>Cows, Kin, and Globalization<\/em> (2006) le reazioni religiose a questa crisi ecologica; Yhych-Khan diventa qui figura di riferimento di un dibattito climatico indigeno.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s10 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s10\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s10h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s10h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti e collegamento all'hub culturale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s10c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s10c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s10t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s10t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Chi desidera studiare il complesso di Yhych-Khan nella sua ampiezza, trova sulla pagina panoramica <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sciamanesimo-siberiano-e-tengrismo-steppa-e-taiga\/\">Tradizione siberiano-tengrista<\/a> i pi\u00f9 importanti rimandi a figure affini come <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/ajisit-dea-della-nascita-jacuta\/\">Ajisit<\/a> (madre-dispensatrice) e <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/asbuiga-spirito-protettore-dei-cavalli-buriato\/\">Asbuiga<\/a> (spirito ausiliario buriato dei cavalli).<\/p>\n<p>Lo <em>Yakuty<\/em> (1896) di W. Sereshevskij rimane la pi\u00f9 importante fonte etnografica primaria. Il <em>Traditionnaja religia jakutov<\/em> (Novosibirsk 1980) di N. A. Alekseev e lo <em>Schamanizm. Izbrannye trudy<\/em> (riedizione 1992) di G. V. Ksenofontov sono le pi\u00f9 importanti sintesi russo-sovietiche.<\/p>\n<p>Il <em>The Tenacity of Ethnicity<\/em> (Princeton 1999) di Marjorie Balzer \u00e8 l&#8217;opera contemporanea pi\u00f9 importante e offre una ricca documentazione etnografica della festa Ysyakh dopo il 1991.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s11 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s11\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s11h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s11h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Yhych-Khan nel cosmo degli aiyy jakuti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s11c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s11c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s11t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s11t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Yhych-Khan \u00e8 inserito nel sistema <em>aiyy<\/em> jakuto, una stratificazione sistematica di &#8220;esseri di luce superiori&#8221; organizzati gerarchicamente. \u00dcr\u00fcn Aar Tojon \u00e8 il dio supremo; al di sotto di lui si collocano <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/ajisit-dea-della-nascita-jacuta\/\">Ajisit<\/a> (madre), Yhych-Khan (cavallo), Ynakhsyt (bovino), Bayanai (bosco e caccia) e altri esseri specializzati.<\/p>\n<p>Questa stratificazione sistematica \u00e8 significativa dal punto di vista storico-religioso, perch\u00e9 mostra come una funzione di dio supremo venga essa stessa differenziata in una societ\u00e0 economicamente differenziata: per ogni base di vita economica centrale esiste un proprio indirizzo celeste.<\/p>\n<p>N. A. Alekseev ha presentato in <em>Traditionnaja religia jakutov<\/em> (1980) una mappa completa di questo sistema <em>aiyy<\/em>, che rappresenta ancora oggi la pi\u00f9 importante panoramica sistematica. In questa mappa Yhych-Khan si trova sul secondo livello gerarchico, allo stesso rango di Ajisit e Bayanai.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s12 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s12h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s12h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Riflessione metodologica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s12c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s12c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s12t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s12t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nella ricerca su Yhych-Khan si presentano diversi problemi metodologici. Primo: le fonti pi\u00f9 antiche (Sereshevskij 1896) provengono da una fase di esilio politico; la loro profondit\u00e0 etnografica \u00e8 grande, ma \u00e8 anche segnata dalla situazione di esilio.<\/p>\n<p>Secondo: la folklorizzazione sovietica della festa Ysyakh ha parzialmente occultato la dimensione religiosa di Yhych-Khan; la ri-affermazione post-sovietica \u00e8 una ri-sacralizzazione con tensioni proprie.<\/p>\n<p>Terzo: la crisi climatica contemporanea pone il complesso di Yhych-Khan di fronte a sfide esistenziali: se l&#8217;allevamento equino Sacha diventa ecologicamente impossibile, che cosa significa questo per la religione? Susan Crate ha concettualizzato questa questione come &#8220;antropologia del clima&#8221;.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s13 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s13\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s13h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s13h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Yhych-Khan e il patrimonio Olonkho dell'UNESCO<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s13c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s13c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s13t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s13t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;epopea jakuta Olonkho \u00e8 stata riconosciuta nel 2005 dall&#8217;UNESCO come &#8220;capolavoro del patrimonio orale e immateriale dell&#8217;umanit\u00e0&#8221;. Yhych-Khan \u00e8 presente in praticamente tutte le epopee Olonkho, come creatore delle mandrie di cavalli, come patrono protettore degli eroi, come committente celeste nel destino della stirpe.<\/p>\n<p>Questo riconoscimento UNESCO ha rafforzato l&#8217;Olonkho dal punto di vista istituzionale; diversi teatri Olonkho, un istituto Olonkho statale a Jakutsk e festival culturali mantengono viva la tradizione. Yhych-Khan \u00e8 qui una figura centrale, sia dal punto di vista religioso sia letterario.<\/p>\n<p>Dal punto di vista scientifico questa istituzionalizzazione \u00e8 impegnativa: trasforma una tradizione religiosa un tempo viva in un oggetto di patrimonio culturale, il che modifica la pratica. Un&#8217;etnologia religiosa riflessiva prende sul serio questa trasformazione.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s14 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s14\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s14h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s14h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Yhych-Khan e la crisi climatica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s14c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s14c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s14t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s14t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Una prospettiva di ricerca particolarmente attuale collega Yhych-Khan alla crisi climatica nella regione subartica. Il permafrost si scioglie, i pascoli delle giumente si prosciugano, molte aree tradizionali di allevamento equino diventano inabitabili. Susan Crate ha mostrato in <em>Cows, Kin, and Globalization<\/em> (2006) come i Sacha reagiscano dal punto di vista religioso a questa crisi.<\/p>\n<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme degli atti di venerazione religiosa rivolti a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\">culto<\/span> di Yhych-Khan diventa qui figura di riferimento di una critica climatica indigena: se il cavallo scompare, scompare la religione. Questo legame esistenziale rende Yhych-Khan figura chiave di un dibattito climatico scientificamente rilevante.<\/p>\n<p>Nelle feste annuali Ysyakh a partire dal 2010 i messaggi ecologici fanno spesso parte delle invocazioni; Yhych-Khan viene interpellato come &#8220;custode&#8221; a cui si affida la preoccupazione per il futuro climatico. Dal punto di vista della sociologia delle religioni questa ri-interpellazione \u00e8 uno sviluppo notevole.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s15 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s15\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s15h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s15h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Yhych-Khan e la festa Ysyakh nel contesto UNESCO<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s15c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s15c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s15t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s15t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La festa Ysyakh, al cui centro si trova Yhych-Khan, \u00e8 dal 2018 nella lista delle candidature dell&#8217;UNESCO per il patrimonio culturale immateriale dell&#8217;umanit\u00e0. Questa documentazione di candidatura contiene una descrizione dettagliata delle invocazioni di Yhych-Khan, dei rituali equini e dei riferimenti cosmologici.<\/p>\n<p>La documentazione UNESCO \u00e8 un importante nuovo livello di fonti per la ricerca scientifica su Yhych-Khan. Essa contiene interviste con oratori Algyschyt contemporanei, registrazioni delle sequenze festive e materiali iconografici.<\/p>\n<p>Dal punto di vista della sociologia delle religioni questa inclusione UNESCO \u00e8 ambivalente: assicura la festa dal punto di vista istituzionale, ma la trasforma anche in un &#8220;oggetto di patrimonio culturale dell&#8217;umanit\u00e0&#8221;, il che modifica la pratica religiosa stessa.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s16 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s16\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s16h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s16h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Yhych-Khan e la ri-tengrizzazione nella Repubblica Sacha<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s16c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s16c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-s16t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-s16t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La ri-tengrizzazione nella Repubblica Sacha a partire dal 1991 ha riattivato Yhych-Khan come figura centrale di identificazione. Sulle grandi feste Ysyakh si esibiscono oratori Algyschyt contemporanei con invocazioni che attingono direttamente dalle epopee Olonkho e dalle registrazioni di Sereshevskij. Questa ri-affermazione \u00e8, dal punto di vista della sociologia delle religioni, un caso interessante di una tradizione che viene mediata e consolidata attraverso testi scientifici.<\/p>\n<p>Marjorie Mandelstam Balzer ha mostrato in <em>The Tenacity of Ethnicity<\/em> (1999) che le invocazioni di Yhych-Khan oggi svolgono una doppia funzione: pratica religiosa e riaffermazione identitaria etnica. Questa doppia funzione \u00e8 caratteristica di molte religioni indigene post-sovietiche.<\/p>\n<p>Dal punto di vista scientifico questa ri-affermazione \u00e8 un oggetto di ricerca prezioso. Mostra come una tradizione religiosa venga riorganizzata dopo una lunga repressione, con quali mezzi venga stabilita la continuit\u00e0 e quali fratture vengano in ci\u00f2 accettate.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp226f4b85 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp226f4b85\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2686cb0d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2686cb0d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Toro e gelo: l'immagine del portatore cosmico del freddo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2cb64fe5 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp2cb64fe5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2c79de06 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp2c79de06\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tra gli spiriti della <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La trasmissione di sapere e narrazioni attraverso le generazioni.\">tradizione<\/span> jakuto-siberiana, il signore del gelo, che nelle rappresentazioni occidentali compare con nomi come <em>Yhych-Khan<\/em> o forme affini, occupa una posizione peculiare. Egli non appartiene alle alte divinit\u00e0 creatrici del mondo superiore, ma incarna una forza naturale che per la vita nel Nord \u00e8 una minaccia esistenziale.<\/p>\n<p>Il freddo invernale jakuto raggiunge nella regione attorno a Verchojansk e Oimjakon valori che sono tra i pi\u00f9 bassi delle aree abitate della Terra. Una figura religiosa che personifica questo gelo non \u00e8 quindi un gioco poetico, ma espressione di una minaccia permanente.<\/p>\n<p>Un motivo figurativo ricorrente nelle tradizioni sul signore del gelo \u00e8 il toro dell&#8217;inverno. Questa concezione, che ricorre in diverse registrazioni siberiane, immagina l&#8217;inverno come un possente toro che alla fine dell&#8217;autunno sale dal mare del nord e che, con ogni mese che avanza, dapprima cresce, ma poi in primavera perde un arto dopo l&#8217;altro.<\/p>\n<p>Prima cade un corno, poi il secondo, infine la testa, finch\u00e9 l&#8217;animale con la rottura del ghiaccio scompare del tutto. Il gelo in questa immagine non \u00e8 uno stato, ma un essere con un ciclo di vita, e il rigore del freddo \u00e8 legato alle parti del corpo di questo animale.<\/p>\n<p>Se il signore del gelo e il toro dell&#8217;inverno fossero identici nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La trasmissione di sapere e narrazioni attraverso le generazioni.\">tradizione<\/span> originaria, oppure due concezioni distinte fuse solo tardivamente, non pu\u00f2 essere stabilito con certezza dalle fonti.<\/p>\n<p>Le registrazioni del XIX e del primo XX secolo sono qui disomogenee, e alcuni etnografi hanno inteso il toro pi\u00f9 come un calendario meteorologico che come una <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un essere venerato come divino all'interno di una religione.\">divinit\u00e0<\/span>. Certo \u00e8 che entrambe le concezioni servono allo stesso bisogno, tradurre il freddo imprevedibile e mortale in una figura afferrabile e osservabile.<\/p>\n<p>\u00c8 notevole che al signore del gelo, a differenza di alcuni spiriti della malattia, non fosse rivolto un pronunciato culto di supplica. L&#8217;inverno non si poteva negoziare, solo superare.<\/p>\n<p>L&#8217;attenzione rituale si rivolgeva quindi meno alla propiziazione che al passaggio, cio\u00e8 alle feste primaverili con cui si salutava la fine del dominio del toro. In ci\u00f2 si mostra un tratto fondamentale della religiosit\u00e0 nordasiatica, che tratta le potenze naturali non sempre come partner negoziabili, ma in parte come fatti da accettare.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-lit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-lit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-lith elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-lith\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliografia (selezione)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-litc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-litc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-litt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-litt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul>\n<li>W. Sereshevskij: <em>Yakuty<\/em> (1896)<\/li>\n<li>G. V. Ksenofontov: <em>Schamanizm. Izbrannye trudy<\/em> (1928 \/ 1992)<\/li>\n<li>N. A. Alekseev: <em>Traditionnaja religia jakutov<\/em> (1980)<\/li>\n<li>Roberte Hamayon: <em>La chasse \u00e0 l&#8217;\u00e2me<\/em> (1990)<\/li>\n<li>Marjorie Balzer: <em>The Tenacity of Ethnicity<\/em> (1999)<\/li>\n<li>Andrei Znamenski: <em>Shamanism and Western Imagination<\/em> (2007)<\/li>\n<li>Vladimir Basilov: <em>Shamanism in Siberia<\/em> (1984)<\/li>\n<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw-add-yhychkhan e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw-add-yhychkhan\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw-add-yhychkhan-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw-add-yhychkhan-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Yhych-Khan \u00e8 nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La trasmissione di sapere e narrazioni attraverso le generazioni.\">tradizione<\/span> jakuta il signore protettore dei cavalli e al contempo <strong>custode<\/strong> dello Ysyakh, la festa estiva di capodanno dei Sacha.<\/p>\n<p>Nelle registrazioni degli etnografi jakuti egli compare come mediatore tra le luminose potenze Aiyy e i proprietari delle mandrie: sorveglia le giumente e i puledri, assicura la fertilit\u00e0 della mandria e durante lo Ysyakh riceve le offerte rituali di kumys. Come custode di questa festa egli collega allevamento, ordine calendariale e culto degli dei in un proprio ambito funzionale all&#8217;interno del pantheon jakuto.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-yhychkhan e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw2-add-yhychkhan\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-yhychkhan-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw2-add-yhychkhan-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Presso gli Jakuti della Siberia Yhych-Khan \u00e8 considerato <em>signore dei cavalli<\/em>, la cui <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Augurio di salvezza e protezione, spesso in una forma linguistica fissa.\">benedizione<\/span> veniva richiesta durante la festa estiva Ysyakh con offerte di kumys e preghiere; le registrazioni etnografiche di Vasilij Serosevskij documentano il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme degli atti di venerazione religiosa rivolti a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\">culto<\/span> nel tardo diciannovesimo secolo.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-kwd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-kwd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-kwdc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-kwdc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-kwdt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-kwdt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Termini chiave correlati: Yhych-Khan Ysyakh Kumys Sacha Olonkho dispensatore di cavalli serge.<\/em><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-cc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-cc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-cc-yhych-khan\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-ccinner e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-ccinner\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-cch elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-cch\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">iWell Guard e le tradizioni di protezione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-cct elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-cct\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\">\n<p>iWell Guard si ricollega alla tradizione storico-culturale degli oggetti protettivi portatili, nella tradizione di <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sciamanesimo-siberiano-e-tengrismo-steppa-e-taiga\/\">Siberia \/ Tengrismo<\/a> e di molte altre culture in tutto il mondo. 41 livelli, oro puro, platino, argento, realizzato in Germania. Diritto di reso entro 30 giorni.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-ccb iwg-cc-button iwg-cc-cta-2026-05-13 elementor-widget elementor-widget-jet-button\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-ccb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"jet-button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-jet-button jet-elements\"><div class=\"jet-button__container\"><a class=\"jet-button__instance jet-button__instance--icon-left hover-effect-1\" href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/informazioni-su-iwell-guard-il-ciondolo-protettivo-nel-dettaglio\/?utm_source=iwell-guard.com&amp;utm_medium=info-box&amp;utm_campaign=wesen-tradition\"><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-normal\"><\/div><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-hover\"><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-normal\"><span class=\"jet-button__label\">Maggiori informazioni sull'iWell Guard<\/span><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-hover\"><span class=\"jet-button__label\">Maggiori informazioni sull'iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div><style>.elementor-element.elementor-element-iwgw-yhychkhan-ccb .jet-button__instance{width:320px;height:56px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-yhychkhan-ccb .jet-button__state-normal .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#1a1b20;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-yhychkhan-ccb .jet-button__state-hover .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#FECC76;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-yhychkhan-ccb .jet-button__plane-normal{background-color:#FECC76;border-style:solid;border-color:#C99540;border-width:2px 2px 2px 2px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-yhychkhan-ccb .jet-button__plane-hover{background-color:rgba(0,0,0,0.55);border-style:solid;border-color:#FECC76;border-width:2px 2px 2px 2px;}<\/style>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-ccd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-ccd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\">\n<p style=\"text-align: center; font-size: 13px; opacity: 0.7; margin-top: 14px;\" data-nosnippet=\"true\">Le esperienze personali possono variare. Non \u00e8 un dispositivo medico. Nessuna promessa di guarigione.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-disc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-disc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-yhychkhan-discw elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-yhychkhan-discw\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<footer data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-disclaimer-block\"><p data-nosnippet=\"true\">iWell Guard <strong>non \u00e8 un dispositivo medico<\/strong> e non sostituisce alcun trattamento medico o psicoterapeutico. I contenuti di scienza delle religioni costituiscono un inquadramento storico-culturale, non una raccomandazione di pratica spirituale.<\/p><\/footer>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Yhych-Khan, signore protettore jakuto dei cavalli e custode dello Ysyakh Yhych-Khan \u00e8 il signore protettore dei cavalli e delle loro mandrie nella religione jakuta. Si trova al centro della grande festa estiva Ysyakh, che viene celebrata ogni anno dopo il solstizio d&#8217;estate. 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