{"id":10293,"date":"2026-05-13T20:29:32","date_gmt":"2026-05-13T20:29:32","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/ajisit-dea-della-nascita-jacuta\/"},"modified":"2026-06-21T13:55:10","modified_gmt":"2026-06-21T13:55:10","slug":"ajisit-dea-della-nascita-jacuta","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/ajisit-dea-della-nascita-jacuta\/","title":{"rendered":"Ajisit, dea della nascita jacuta"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10293\" class=\"elementor elementor-10293 elementor-2640 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-hero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-hero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-hl e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-hl\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-htxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-htxt\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-h1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-ajisit-h1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ajisit, dea della nascita jacuta e donatrice dell'anima vitale<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-lead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ajisit (in jacuto <em>Ajiyhyt<\/em>, &#8220;Creatrice&#8221;) \u00e8 la dea centrale della nascita presso gli Jacuti\/Sacha. Porta alla futura madre l&#8217;anima vitale (<em>kut<\/em>) del bambino ed \u00e8 il pi\u00f9 importante riferimento divino ausiliario durante il puerperio.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-pillc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-pillc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-pills elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-ajisit-pills\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Divinit\u00e0 della tradizione Siberia \/ Tengrismo.\">Divinit\u00e0<\/span><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sciamanesimo-siberiano-e-tengrismo-steppa-e-taiga\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mitologia della tradizione Siberia \/ Tengrismo.\">Siberia \/ Tengrismo<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dea della nascita.\">Dea della nascita<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-tocc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-tocc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-toc elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"iwgw-ajisit-toc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas 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contenuti\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-ajisit-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-ajisit-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__iwgw-ajisit-toc\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 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data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Inquadramento e breve profilo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s0c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-s0c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s0t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-s0t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nell&#8217;architettura del <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\">Pantheon<\/span> jacuto, Ajisit appartiene agli <em>aiyy<\/em> superiori (&#8220;Creatori, esseri di luce&#8221;). \u00c8 un&#8217;alta divinit\u00e0 femminile specializzata, posta al di sotto del dio supremo <em>\u00dcr\u00fcn Aar Tojon<\/em>; la sua specializzazione, come quella di <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/umai-dea-della-madre-e-del-bambino-dei-turchi\/\">Umai<\/a> nel mondo turco, \u00e8 la nascita e la prima infanzia.<\/p>\n<p>All&#8217;interno della <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sciamanesimo-siberiano-e-tengrismo-steppa-e-taiga\/\">tradizione siberiano-tengrista<\/a> ella \u00e8 la variante jacuta della funzione pan-siberiana di madre protettrice. Diventa una figura di studio classica perch\u00e9 le fonti jacute (Sereshevskij, Ksenofontov) sono particolarmente ricche e offrono un buon caso di confronto con Umai e altre divinit\u00e0 materne della nascita.<\/p>\n<p>La Repubblica di Sacha appartiene oggi alla Federazione Russa e si trova nella Siberia nordorientale; la sua religione unisce strati antico-turchi (i Sacha parlano un idioma turco) a substrati paleosiberiani. Ajisit \u00e8 di casa nel territorio di transizione tra questi strati.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-s1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s1h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-ajisit-s1h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nome ed etimologia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-s1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-s1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La parola <em>Ajiyhyt<\/em> deriva da <em>aiyy<\/em>, il termine collettivo jacuto per &#8220;Creatori, esseri di luce&#8221; (plurale delle divinit\u00e0 superiori), e da un suffisso di specializzazione personificante. Letteralmente quindi all&#8217;incirca &#8220;la Creante&#8221;. Nella letteratura pi\u00f9 antica compare anche come <em>Ajysyt<\/em>, <em>Ajyhyt<\/em> o <em>Ayisit<\/em>.<\/p>\n<p>La religione jacuta distingue tre strati di esseri: gli <em>aiyy<\/em> superiori, gli <em>iccii<\/em> intermedi (&#8220;custodi, spiriti&#8221;) e gli <em>abasy<\/em> inferiori (&#8220;esseri nocivi&#8221;). Ajisit, in quanto &#8220;Creatrice <em>aiyy<\/em>&#8220;, si colloca chiaramente nello strato superiore.<\/p>\n<p>Significativa \u00e8 la formazione parallela con altre specializzazioni aiyy: <em>Ynakhsyt<\/em> (&#8220;Creatrice dei bovini&#8221;), <em>Yhych-Khan<\/em> (&#8220;Donatore dei cavalli&#8221;). Questa serie di divinit\u00e0 specializzate legate agli animali mostra come la religione jacuta personalizzi religiosamente le basi economiche della vita.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-s2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-ajisit-s2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Descrizione e iconografia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-s2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-s2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ajisit viene descritta come una donna giovane e splendidamente vestita su un cavallo grigio chiaro, con un grembo pieno di uccelli dorati: ogni uccello \u00e8 un&#8217;anima di bambino.<\/p>\n<p>Entra attraverso il foro per il fumo della jurta e depone l&#8217;uccellino nel grembo della madre. Successivamente resta presente per tre giorni; in questo periodo nulla di rumoroso o tagliente pu\u00f2 accadere nella casa.<\/p>\n<p>Sereshevskij raccolse nel 1896, nella sua ampia monografia <em>Yakuty<\/em>, una molteplicit\u00e0 di tali rappresentazioni. Era un confinato politico nella regione di Sacha e sfrutt\u00f2 la sua condizione per un lavoro etnografico pionieristico, che resta ancora oggi una delle fonti pi\u00f9 importanti.<\/p>\n<p>Nel moderno <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La cultura popolare tramandata, con usanze, racconti e canti.\">folclore<\/span> sacha Ajisit \u00e8 visibile su francobolli, nei libri scolastici e sui manifesti della festa Ysyakh. La sua forma iconografica \u00e8 stata fissata dalla rinascita della festa Ysyakh (1991) e si rif\u00e0 alle descrizioni di Sereshevskij e Ksenofontov.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-s3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-ajisit-s3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Racconti mitologici<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-s3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-s3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet=\"\">I poemi epici jacuti Olonkho narrano che <em>\u00dcr\u00fcn Aar Tojon<\/em> incaric\u00f2 Ajisit di portare a tutti gli esseri femminili, persone, cavalli, renne, la loro anima vitale. Sereshevskij (1896) ha documentato una variante in cui Ajisit, dopo ogni nascita, cavalca di nuovo verso il cielo superiore e rende conto.<\/span><\/p>\n<p>In caso di parti particolarmente difficili Ajisit pu\u00f2 chiamare in aiuto sua sorella <em>Iyehsit<\/em> (una dea protettrice delle puerpere). La mitologia distingue tre sorelle Ajisit: una per gli esseri umani, una per i cavalli, una per i bovini; nella pratica si fondono spesso in un&#8217;unica figura.<\/p>\n<p>Un particolare racconto Olonkho riferisce di come Ajisit prolunghi il &#8220;filo dorato della vita&#8221; a un&#8217;eroina che rischia di morire in battaglia. Questo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un elemento contenutistico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\">motivo<\/span> del filo del destino collega Ajisit, tipologicamente, alle Moire greche e a divinit\u00e0 del destino simili.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-s4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-ajisit-s4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venerazione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s4c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-s4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-s4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme degli atti di venerazione religiosa per una divinit\u00e0 o figura sacra.\">culto<\/span> di Ajisit \u00e8 prevalentemente legato alla casa. Il terzo giorno dopo la nascita la famiglia celebra il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di atti simbolici con significato religioso o culturale.\">rito<\/span> <em>Ajisit-Asar<\/em>: un pasto con latte di giumenta, ricotta di giumenta e dolci al burro, a cui si aggiunge l&#8217;incenso di resina di larice.<\/p>\n<p>La levatrice e la madre vengono purificate con ventagli di betulla. La levatrice pronuncia &#8220;Ajisit \u00e8 venuta, Ajisit se n&#8217;\u00e8 andata&#8221;, formule attestate nel corpus Olonkho.<\/p>\n<p>Su un piano pi\u00f9 ampio Ajisit faceva parte della grande festa primaverile <em>Ysyakh<\/em>, in cui veniva onorato anche <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/yhych-khan-signore-jakuto-dei-cavalli\/\">Yhych-Khan<\/a> come Donatore dei cavalli. Nel moderno Ysyakh ella ha una propria <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'invocazione supplichevole o evocativa di una divinit\u00e0 o potenza.\">invocazione<\/span> come &#8220;Madre delle famiglie sacha&#8221;.<\/p>\n<p>Marjorie Mandelstam Balzer ha documentato, nelle sue ricerche sul campo degli anni Ottanta e Novanta, come il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme degli atti di venerazione religiosa per una divinit\u00e0 o figura sacra.\">culto<\/span> di Ajisit sia sopravvissuto, in forma sotterranea, anche nel periodo sovietico, soprattutto nelle regioni rurali, lontano dai controlli del partito-Stato.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-s5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-ajisit-s5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pratica protettiva e apotropaico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-s5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-s5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Descritto in termini di scienze delle religioni: le pratiche apotropaiche legate ad Ajisit comprendevano la chiusura delle aperture d&#8217;ingresso della jurta con trecce di crine bianco di cavallo, l&#8217;evitare attrezzi di ferro nella stanza del puerperio, il collocare piccoli archi di legno sopra la culla e la scelta di un &#8220;nome di custodia&#8221; (nome tab\u00f9) per il bambino, destinato a nasconderne la vera identit\u00e0.<\/p>\n<p>Nella prospettiva interna jacuta queste pratiche rispondevano al timore che un neonato potesse essere &#8220;rapito&#8221; dagli esseri nocivi <em>abasy<\/em> del mondo inferiore. Nella prospettiva etnografica esterna sono riti strutturanti la vita quotidiana, che danno una forma culturale all&#8217;elevata mortalit\u00e0 infantile.<\/p>\n<p>Una pratica particolare: il nome di custodia viene spesso scelto brutto o ripugnante (ad esempio &#8220;figlio di cane&#8221;, &#8220;grumo&#8221;), affinch\u00e9 gli esseri nocivi non trovino il bambino &#8220;prezioso&#8221;. Questa attribuzione apotropaica del nome \u00e8 nota, dal punto di vista fenomenologico-religioso, anche dall&#8217;Europa medievale e dall&#8217;Africa occidentale.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-s6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-ajisit-s6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parallelismi in altre culture<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s6c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-s6c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-s6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Funzionalmente parallela a <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/umai-dea-della-madre-e-del-bambino-dei-turchi\/\">Umai<\/a> (turca), Ilizia (greca), Giunone Lucina (romana), Frigg nella sua funzione natale (nordica), Bixia Yuanjun (cinese). Un parallelo particolare \u00e8 la concezione greca delle Moire, poich\u00e9 anche Ajisit porta con s\u00e9 una &#8220;porzione di vita&#8221; che concorre a plasmare il destino del bambino.<\/p>\n<p>Dal punto di vista fenomenologico-religioso \u00e8 significativa l&#8217;osservazione che la divinit\u00e0 specializzata della nascita compare con particolare frequenza nei pantheon dotati di un dio supremo distante (<em>deus otiosus<\/em>). Mircea Eliade ha formulato questa osservazione pi\u00f9 volte per la religione circumpolare.<\/p>\n<p>Il tratto specificamente jacuto \u00e8 il collegamento con le divinit\u00e0 creatrici degli animali Yhych-Khan e Ynakhsyt in una &#8220;triade della porzione vitale&#8221;: cavallo, bovino, essere umano vengono dotati di anima in parallelo. Questa triangolazione economica \u00e8 particolarmente feconda dal punto di vista antropologico-religioso.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-s7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-ajisit-s7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ricezione e ricerca odierne<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s7c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-s7c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-s7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet=\"\">Nell&#8217;odierna Repubblica di Sacha Ajisit \u00e8 parte integrante dell&#8217;autocomprensione culturale; la sua immagine compare nei libri scolastici, sui francobolli e nelle rappresentazioni festive dell&#8217;Ysyakh. Opere scientifiche fondamentali: Ksenofontov, <em>Schamanizm. Izbrannye trudy<\/em> (1928, riedizione 1992); A. P. Okladnikov; Roberte Hamayon (<em>La chasse \u00e0 l&#8217;\u00e2me<\/em>, 1990); Marjorie Mandelstam Balzer (<em>Shamans, Spirits and Worldviews<\/em>, 1993).<\/span><\/p>\n<p>Un ruolo particolare lo svolge la ricercatrice russo-tedesca Marjorie Mandelstam Balzer, che lavora nella regione di Sacha dagli anni Ottanta e ha documentato, in una serie di saggi, il ristabilimento della pratica di Ajisit dopo il 1990. I suoi lavori sono punti di riferimento centrali della ricerca contemporanea sulla religione sacha.<\/p>\n<p>N. A. Alekseev ha presentato in <em>Traditionnaja religia jakutov<\/em> (Novosibirsk 1980) la classica sintesi sovietica sulla religione jacuta; nonostante la sua coloritura ideologica, resta un&#8217;opera di riferimento imprescindibile.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-s8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-ajisit-s8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Dibattiti di ricerca e questioni aperte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-s8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-s8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tre dibattiti di ricerca ruotano attorno ad Ajisit. Primo: Ajisit si \u00e8 sviluppata in una propria tradizione jacuta oppure \u00e8 una traduzione in jacuto della funzione pan-siberiana di Umai? La ricerca propende in maggioranza per la prima variante, con prestiti funzionali.<\/p>\n<p>Secondo: come va pensato il rapporto tra Ajisit e la dottrina jacuta del <em>kut<\/em> (dottrina dell&#8217;anima)? Ksenofontov ha qui descritto una concezione tripartita dell&#8217;anima (<em>iiye-kut<\/em>, <em>buor-kut<\/em>, <em>salgyn-kut<\/em>), in cui Ajisit porta specificamente la <em>iiye-kut<\/em>. Questa ripartizione non \u00e8 ancora chiarita in via definitiva dal punto di vista sistematico-religioso.<\/p>\n<p>Terzo: come funziona l&#8217;odierna pratica neo-sciamanica intorno ad Ajisit e in che rapporto si pone rispetto alla pratica familiare tradizionale? Marjorie Balzer ha qui individuato diverse linee di tensione che mantengono vivo il campo di ricerca.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-s9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s9h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-ajisit-s9h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ajisit nel poema epico Olonkho<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-s9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s9t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-s9t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet=\"\">Merita un approfondimento la posizione di Ajisit nei poemi epici jacuti Olonkho, patrimonio culturale immateriale dell&#8217;UNESCO dal 2005. L&#8217;Olonkho \u00e8 un poema epico orale in versi, spesso di diverse migliaia di versi, eseguito da un cantore Olonkhoy nell&#8217;arco di pi\u00f9 notti. In quasi ogni Olonkho compare Ajisit, per lo pi\u00f9 come colei che porta la nascita dell&#8217;eroe o come patrona protettrice delle eroine.<\/span><\/p>\n<p>Nel celebre Olonkho <em>Nyurgun Botur il Veloce<\/em> (tradotto da Peter Vladimirtsov negli anni Venti) Ajisit appare come vera iniziatrice della missione eroica: senza il suo permesso l&#8217;eroe non avrebbe potuto nascere. Questa centralit\u00e0 narrativa \u00e8 istruttiva dal punto di vista storico-religioso, perch\u00e9 intende la funzione materna come condizione della funzione eroica.<\/p>\n<p>La cura contemporanea dell&#8217;Olonkho nella Repubblica di Sacha \u00e8 un movimento culturale sostenuto dallo Stato, che pone Ajisit al centro. Andrej P. Reshetnikova e l&#8217;Accademia delle Scienze della Repubblica di Sacha hanno presentato diverse edizioni critiche.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s10 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-s10\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s10h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-ajisit-s10h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti e collegamento all'hub culturale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s10c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-s10c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s10t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-s10t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Chi desidera studiare il complesso di Ajisit nella sua ampiezza trova, nella pagina panoramica <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sciamanesimo-siberiano-e-tengrismo-steppa-e-taiga\/\">Tradizione siberiano-tengrista<\/a>, i principali rimandi a figure affini come <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/yhych-khan-signore-jakuto-dei-cavalli\/\">Yhych-Khan<\/a> (Donatore dei cavalli) e <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/umai-dea-della-madre-e-del-bambino-dei-turchi\/\">Umai<\/a> (parallelo turco).<\/p>\n<p>Lo <em>Yakuty<\/em> di W. Sereshevskij (1896) e lo <em>Schamanizm. Izbrannye trudy<\/em> di G. V. Ksenofontov (riedizione 1992) sono le pi\u00f9 importanti fonti primarie. Il <em>Traditionnaja religia jakutov<\/em> di N. A. Alekseev (1980) offre la pi\u00f9 importante sintesi sovietica.<\/p>\n<p>Lo <em>Shamans, Spirits and Worldviews<\/em> (1993) e <em>The Tenacity of Ethnicity<\/em> (1999) di Marjorie Mandelstam Balzer sono le imprescindibili opere di riferimento contemporanee; documentano nel dettaglio il ristabilimento della pratica di Ajisit dopo il 1991.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s11 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-s11\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s11h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-ajisit-s11h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fenomenologia religiosa della divinit\u00e0 della nascita<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s11c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-s11c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s11t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-s11t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ajisit rientra nello spettro fenomenologico-religioso delle &#8220;divinit\u00e0 specializzate della nascita&#8221;, che in molte culture compaiono insieme a un dio supremo distante (<em>deus otiosus<\/em>). Mircea Eliade ha descritto pi\u00f9 volte questa correlazione; Ajisit \u00e8 uno degli esempi documentati pi\u00f9 ricchi.<\/p>\n<p>Caratteristica \u00e8 la combinazione di tre funzioni: (a) colei che porta l&#8217;anima vitale, (b) protezione nel puerperio, (c) custode nel primo anno di vita. Queste tre funzioni in altri pantheon sono spesso distribuite tra divinit\u00e0 diverse (ad esempio Ilizia, Giunone Lucina e Bona Dea nel complesso romano), mentre in Ajisit sono concentrate in un&#8217;unica persona.<\/p>\n<p>Dal punto di vista antropologico-religioso \u00e8 interessante l&#8217;identificazione con la levatrice: in alcuni racconti jacuti la levatrice viene interpellata come &#8220;incarnazione temporanea di Ajisit&#8221;. Questa identificazione performativa \u00e8 un elemento classico della pratica sciamanica e rituale.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s12 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-s12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s12h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-ajisit-s12h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Riflessione metodologica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s12c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-s12c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s12t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-s12t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nella ricerca su Ajisit emergono diversi problemi metodologici. Primo: la religione jacuta fu documentata nel XIX secolo da missionari russo-ortodossi e, un po&#8217; pi\u00f9 tardi, da etnografi russi come Sereshevskij. Entrambi i gruppi avevano predisposizioni interpretative che vanno riflesse criticamente.<\/p>\n<p>Secondo: l&#8217;etnografia sovietica (Alekseev, Ksenofontov nella riedizione) ha trattato Ajisit in parte sotto presupposti etnografico-folcloristici, il che ha marginalizzato la dimensione religiosa. La ricerca post-sovietica corregge questo aspetto.<\/p>\n<p>Terzo: l&#8217;odierna pratica dell&#8217;Ysyakh e la rivitalizzazione sciamanica creano una nuova tradizione di Ajisit, che si pone in un rapporto di tensione con lo strato storico. Marjorie Balzer ha riflettuto metodologicamente su questa tensione.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s13 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-s13\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s13h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-ajisit-s13h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ajisit nella rinascita sciamanica contemporanea<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s13c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-s13c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s13t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-s13t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dagli anni Novanta il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme degli atti di venerazione religiosa per una divinit\u00e0 o figura sacra.\">culto<\/span> di Ajisit vive nella Repubblica di Sacha un&#8217;intensa rinascita. Diverse associazioni sciamaniche (ad esempio il gruppo <em>Aar Aiyy<\/em> a Jakutsk) conducono iniziazioni in cui Ajisit viene invocata come divinit\u00e0 ausiliaria centrale. Questa pratica moderna si rif\u00e0 alle annotazioni etnografiche di Sereshevskij e Ksenofontov.<\/p>\n<p>Marjorie Mandelstam Balzer ha documentato questa rinascita in diversi saggi; mostra come una tradizione religiosa interrotta dalla repressione sovietica venga ricostituita attraverso la combinazione di testi etnografici, <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La trasmissione di conoscenze e racconti attraverso le generazioni.\">tradizione<\/span> orale degli anziani e nuove strutture istituzionali.<\/p>\n<p>Dal punto di vista sociologico-religioso questo ristabilimento \u00e8 un interessante caso esemplare di &#8220;mediated religion&#8221;, una religione che viene mediata e consolidata attraverso testi scientifici. Questa mediazione crea un nuovo strato di pratica religiosa, intrecciato con quello storico ma non identico ad esso.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s14 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-s14\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s14h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-ajisit-s14h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ajisit allo specchio della dottrina jacuta del Kut<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s14c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-s14c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s14t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-s14t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Merita uno studio approfondito l&#8217;inserimento di Ajisit nella dottrina jacuta del <em>kut<\/em>, una differenziata dottrina dell&#8217;anima che distingue tre anime: <em>iiye-kut<\/em> (&#8220;anima-madre&#8221;), <em>buor-kut<\/em> (&#8220;anima-terra&#8221;) e <em>salgyn-kut<\/em> (&#8220;anima-vento&#8221;). Ajisit porta specificamente la <em>iiye-kut<\/em>, che rappresenta l&#8217;eredit\u00e0 emotiva e materna del neonato.<\/p>\n<p>Ksenofontov ha descritto sistematicamente questa tripartizione nella sua classica sintesi. La <em>buor-kut<\/em> proviene dalla terra (quindi indirettamente dal complesso di <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/yer-sub-spirito-di-terra-e-acqua-dei-turchi\/\">Yer-Sub<\/a>), la <em>salgyn-kut<\/em> dal vento (quindi da una potenza atmosferica); soltanto la <em>iiye-kut<\/em> proviene direttamente da Ajisit.<\/p>\n<p>Questa fine differenziazione \u00e8 preziosa dal punto di vista fenomenologico-religioso, perch\u00e9 mostra come una religione indigena possa sviluppare concetti antropologici complessi senza appoggiarsi a categorie occidentali.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s15 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-s15\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s15h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-ajisit-s15h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ajisit e il rito jacuto della nascita<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s15c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-s15c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-s15t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-s15t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il rito jacuto della nascita \u00e8 strutturato attorno ad Ajisit e segue una logica tripartita. Prima fase: prima della nascita viene preparato nella jurta un &#8220;luogo di Ajisit&#8221;, contrassegnato con trecce di crine bianco di cavallo e ventagli di betulla.<\/p>\n<p>Seconda fase: durante la nascita la levatrice parla sottovoce con Ajisit, &#8220;le chiede un essere vivente&#8221;. Terza fase: dopo la nascita Ajisit resta presente simbolicamente per tre giorni; durante questo periodo valgono rigidi tab\u00f9.<\/p>\n<p><span data-nosnippet=\"\">Sereshevskij (1896) ha descritto dettagliatamente questa struttura tripartita. Dal punto di vista antropologico-religioso essa \u00e8 un esempio classico del &#8220;rite de passage&#8221; nel senso di van Gennep: separazione, soglia, integrazione.<\/span><\/p>\n<p>Nella Repubblica di Sacha contemporanea il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di atti simbolici con significato religioso o culturale.\">rito<\/span> continua a essere praticato in forma modificata, spesso in combinazione con pratiche mediche moderne. Questa ibridazione \u00e8 un fenomeno interessante dal punto di vista sociologico-religioso.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp28f697f6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp28f697f6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp23a0ec32 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp23a0ec32\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ajisit nella tradizione natale jacuta e il problema delle fonti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp276f6d07 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp276f6d07\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp26e8e66e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp26e8e66e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ajisit, scritta anche <em>Aiyysyt<\/em>, \u00e8 una dea della nascita e del destino dei Sacha, la popolazione di lingua turca della Jacuzia siberiana nordorientale. \u00c8 considerata una potenza che porta il bambino alla vita ed \u00e8 presente nell&#8217;ora della nascita.<\/p>\n<p>Secondo una rappresentazione diffusa, dopo un parto resta pi\u00f9 giorni presso madre e bambino, prima di lasciare nuovamente la casa; la sua permanenza e il suo congedo erano legati a precetti di purit\u00e0 e a piccoli atti di offerta.<\/p>\n<p>La situazione delle fonti \u00e8 tuttavia esigua e difficile. Ci\u00f2 che si sa di Ajisit proviene prevalentemente da annotazioni sorte tra la fine del XIX e l&#8217;inizio del XX secolo, quando etnografi russi e confinati politici documentarono la religione jacuta.<\/p>\n<p>Wassili Sieroszewski, un polacco confinato in Jacuzia, scrisse un&#8217;ampia monografia sui Sacha, in cui compaiono anche riti di nascita. Tali annotazioni sono preziose, ma sorsero in una fase in cui la religione autoctona era gi\u00e0 sovrapposta dalla missione ortodossa e dall&#8217;amministrazione russa.<\/p>\n<p>A ci\u00f2 si aggiunge il fatto che Ajisit nelle fonti non appare sempre nettamente delineata. A volte viene descritta come un&#8217;unica dea, a volte come una classe di esseri spirituali con competenze diverse, ad esempio per la nascita degli esseri umani e per la moltiplicazione del bestiame.<\/p>\n<p>Questa indeterminatezza non \u00e8 una carenza della ricerca, ma rispecchia presumibilmente un mondo di rappresentazioni che non si fondava su cataloghi di divinit\u00e0 fissi, bens\u00ec su un campo mobile di potenze protettrici. Le affermazioni su Ajisit restano perci\u00f2 necessariamente provvisorie.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-lit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-lit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-lith elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-ajisit-lith\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliografia (selezione)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-litc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-litc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-litt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-litt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul>\n<li>W. Sereshevskij: <em>Yakuty<\/em> (1896)<\/li>\n<li>G. V. Ksenofontov: <em>Schamanizm. Izbrannye trudy<\/em> (1928 \/ riedizione 1992)<\/li>\n<li>Roberte Hamayon: <em>La chasse \u00e0 l&#8217;\u00e2me<\/em> (1990)<\/li>\n<li><span data-nosnippet=\"\">Marjorie Mandelstam Balzer: <em>Shamans, Spirits and Worldviews<\/em> (1993)<\/span><\/li>\n<li>Andrei Znamenski: <em>Shamanism and Western Imagination<\/em> (2007)<\/li>\n<li>Vladimir Basilov: <em>Shamanism in Siberia<\/em> (1984)<\/li>\n<li>N. A. Alekseev: <em>Traditionnaja religia jakutov<\/em> (1980)<\/li>\n<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-ajisit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw2-add-ajisit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-ajisit-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw2-add-ajisit-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La trasmissione di conoscenze e racconti attraverso le generazioni.\">tradizione<\/span> jacuta Ajisit \u00e8 considerata la donatrice celeste dell&#8217;anima vitale, colei che dota il nascituro di respiro e filo del destino e che viene invocata nei riti di nascita attraverso incensazioni e offerte di cibo.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-kwd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-kwd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-kwdc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-ajisit-kwdc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-kwdt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-kwdt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Concetti chiave correlati: Ajisit Ajiyhyt aiyy Sacha Jacuti Ysyakh Olonkho.<\/em><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-cc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-cc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-cc-ajisit\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-ccinner e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-ccinner\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-cch elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-ajisit-cch\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">iWell Guard e tradizioni di protezione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-cct elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-cct\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\">\n<p>iWell Guard si ricollega alla tradizione storico-culturale degli oggetti protettivi portatili, nella tradizione di <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sciamanesimo-siberiano-e-tengrismo-steppa-e-taiga\/\">Siberia \/ Tengrismo<\/a> e di molte altre culture nel mondo. 41 livelli, oro vero, platino, argento, realizzato in Germania. Diritto di reso entro 30 giorni.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-ccb iwg-cc-button iwg-cc-cta-2026-05-13 elementor-widget elementor-widget-jet-button\" data-id=\"iwgw-ajisit-ccb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"jet-button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-jet-button jet-elements\"><div class=\"jet-button__container\"><a class=\"jet-button__instance jet-button__instance--icon-left hover-effect-1\" href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/informazioni-su-iwell-guard-il-ciondolo-protettivo-nel-dettaglio\/?utm_source=iwell-guard.com&amp;utm_medium=info-box&amp;utm_campaign=wesen-tradition\"><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-normal\"><\/div><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-hover\"><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-normal\"><span class=\"jet-button__label\">Maggiori informazioni su iWell Guard<\/span><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-hover\"><span class=\"jet-button__label\">Maggiori informazioni su iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div><style>.elementor-element.elementor-element-iwgw-ajisit-ccb .jet-button__instance{width:320px;height:56px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-ajisit-ccb .jet-button__state-normal .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#1a1b20;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-ajisit-ccb .jet-button__state-hover .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#FECC76;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-ajisit-ccb .jet-button__plane-normal{background-color:#FECC76;border-style:solid;border-color:#C99540;border-width:2px 2px 2px 2px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-ajisit-ccb .jet-button__plane-hover{background-color:rgba(0,0,0,0.55);border-style:solid;border-color:#FECC76;border-width:2px 2px 2px 2px;}<\/style>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-ccd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-ajisit-ccd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\">\n<p style=\"text-align: center; font-size: 13px; opacity: 0.7; margin-top: 14px;\" data-nosnippet=\"true\">Le esperienze personali possono variare. Non \u00e8 un dispositivo medico. Nessuna promessa di guarigione.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-disc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-ajisit-disc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-ajisit-discw elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-ajisit-discw\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<footer data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-disclaimer-block\"><p data-nosnippet=\"true\">iWell Guard <strong>non \u00e8 un dispositivo medico<\/strong> e non sostituisce alcun trattamento medico o psicoterapeutico. I contenuti di scienze delle religioni costituiscono un inquadramento storico-culturale, non una raccomandazione di pratica spirituale.<\/p><\/footer>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ajisit, dea della nascita jacuta e donatrice dell&#8217;anima vitale Ajisit (in jacuto Ajiyhyt, &#8220;Creatrice&#8221;) \u00e8 la dea centrale della nascita presso gli Jacuti\/Sacha. Porta alla futura madre l&#8217;anima vitale (kut) del bambino ed \u00e8 il pi\u00f9 importante riferimento divino ausiliario durante il puerperio. Divinit\u00e0Siberia \/ TengrismoDea della nascita Indice dei contenuti Inquadramento e breve profilo [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":10294,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Ajisit dea della nascita jacuta","_yoast_wpseo_title":"Ajisit, dea della nascita jacuta, culto e fonti","_yoast_wpseo_metadesc":"Ajisit \u00e8 la dea jacuta della nascita e donatrice dell'anima vitale. 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