{"id":10281,"date":"2026-05-13T20:29:14","date_gmt":"2026-05-13T20:29:14","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/uelgen-dio-della-luce-degli-altaici\/"},"modified":"2026-06-21T13:53:59","modified_gmt":"2026-06-21T13:53:59","slug":"uelgen-dio-della-luce-degli-altaici","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/uelgen-dio-della-luce-degli-altaici\/","title":{"rendered":"\u00dclgen \u2013 dio della luce degli Altaici"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10281\" class=\"elementor elementor-10281 elementor-2637 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-hero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-hero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-hl e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-hl\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-htxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-htxt\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-h1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-uelgen-h1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00dclgen, dio della luce altaico e creatore del mondo superiore<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-lead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00dclgen (in turco antico <em>\u00dclg\u00e4n<\/em>) \u00e8, nella fede tengrista della Siberia meridionale, il creatore e dio della luce del mondo superiore, custode degli sciamani bianchi e antagonista mitico del signore degli inferi <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/erlik-khan-sovrano-degli-inferi-degli-altaici\/\">Erlik Khan<\/a>.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-pillc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-pillc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-pills elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-uelgen-pills\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Creatore della tradizione Siberia \/ Tengrismo.\">Creatore<\/span><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sciamanesimo-siberiano-e-tengrismo-steppa-e-taiga\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mitologia della tradizione Siberia \/ Tengrismo.\">Siberia \/ Tengrismo<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Divinit\u00e0 suprema.\">Divinit\u00e0 suprema<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-tocc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-tocc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-toc elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"iwgw-uelgen-toc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" 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data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Uelgen, il <strong>dio della luce dell&#8217;Altai<\/strong>, \u00e8 considerato nello <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Sistema religioso in cui specialisti entrano in contatto con il mondo degli spiriti.\">sciamanesimo<\/span> dell&#8217;Altai il creatore e la suprema divinit\u00e0 del mondo superiore.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s0 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-s0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s0h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-uelgen-s0h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Inquadramento e profilo sintetico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s0c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-s0c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s0t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-s0t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00dclgen \u00e8 una specializzazione del complesso della divinit\u00e0 suprema <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/tengri-dio-del-cielo-dei-tengristi\/\">Tengri<\/a> all&#8217;interno della religione altaica, telengita, sciora e tuvana. Mentre Tengri \u00e8 l&#8217;intera volta celeste, \u00dclgen abita i nove cieli pi\u00f9 alti ed \u00e8 considerato un attore creatore al quale ci si rivolge personalmente. Anokhin nel 1924 lo ha definito \u00abil vero dio supremo invocato dagli Altaici\u00bb.<\/p>\n<p>All&#8217;interno della <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sciamanesimo-siberiano-e-tengrismo-steppa-e-taiga\/\">tradizione tengrista della Siberia<\/a>, \u00dclgen \u00e8 il vertice superiore di una casa divina articolata in pi\u00f9 membri; <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/erlik-khan-sovrano-degli-inferi-degli-altaici\/\">Erlik Khan<\/a> \u00e8 la sua controparte duale, <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/yer-sub-spirito-di-terra-e-acqua-dei-turchi\/\">Yer-Sub<\/a> il suo complemento legato alla terra.<\/p>\n<p>Il punto centrale dal punto di vista della sociologia della religione \u00e8 che \u00dclgen, diversamente dal lontano Tengri, rappresenta un attore creatore attivo, che pu\u00f2 essere invocato direttamente. Egli colma cos\u00ec una lacuna che il <em>deus otiosus<\/em> Tengri lascia aperta; in questa funzione \u00e8 tipologicamente pi\u00f9 paragonabile allo Zeus greco o all&#8217;Odino nordico che non al cielo immenso stesso.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-s1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s1h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-uelgen-s1h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nome ed etimologia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-s1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-s1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La parola <em>\u00fclg\u00e4n \/ \u00fclgen<\/em> \u00e8 in turco antico e nella ricerca viene associata ai significati di \u00abgrande, sublime, potente\u00bb; in alcuni lessici anche \u00abcolui che distribuisce, il distributore\u00bb (da <em>\u00fcl\u0113-<\/em> \u00abdividere, distribuire\u00bb), il che si accorda con l&#8217;idea che egli distribuisca agli uomini le porzioni di vita. Forme affini sono il cacasso <em>\u00dclg\u00e4n<\/em> e lo scioro <em>\u00dclgen<\/em>.<\/p>\n<p>Presso i Mongoli non compare un corrispettivo diretto; l\u00ec il ruolo viene assunto in parte da <em>M\u00f6ngke Tngri<\/em>, in parte da bodhisattva di impronta buddhista come <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/khormusta-sommo-dio-celeste-dei-mongoli\/\">Khormusta<\/a>. Questa asimmetria fa di \u00dclgen un fenomeno specificamente turco della Siberia meridionale.<\/p>\n<p>Un&#8217;etimologia alternativa collega il nome a <em>\u00fcligen<\/em>, \u00abcolui che dona\u00bb, il che si accorda con l&#8217;idea mitologica secondo cui \u00dclgen distribuisce ricchezza e fertilit\u00e0. Entrambe le etimologie sono compatibili dal punto di vista della storia linguistica e potrebbero storicamente agire insieme.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-s2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-uelgen-s2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Descrizione e iconografia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-s2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-s2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00dclgen viene descritto come un vecchio dalla barba bianca su un trono d&#8217;oro nel cielo pi\u00f9 alto. Indossa un mantello ricamato con sole e luna, tiene nella mano destra un arco luminoso fatto di materiale arcobaleno, nella sinistra una coppa colma di latte di giumenta. Il suo messaggero \u00e8 l&#8217;aquila bianca.<\/p>\n<p>Nei diagrammi dei tamburi altaici di Anokhin e Potapov, \u00dclgen sta in alto del tutto; sotto di lui si diramano nove figlie (le <em>Kysh-Kyz<\/em>) e nove figli, che governano singole regioni del cielo. Questa mitologia dei nove figli e figlie \u00e8 una classica iconografia siberiana del dio supremo, che si ripete anche presso <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/erlik-khan-sovrano-degli-inferi-degli-altaici\/\">Erlik Khan<\/a>, per\u00f2 in modo speculare verso il basso.<\/p>\n<p>Nel contesto moderno della Repubblica dell&#8217;Altai, \u00dclgen \u00e8 stato consolidato iconograficamente; un noto murale nella Casa della Cultura di Gorno-Altajsk lo raffigura nella forma standard dalla barba bianca. Questa iconografia moderna riprende gli schizzi etnografici di Anokhin e crea una forma figurativa chiusa, che nel materiale storico non era mai esistita in tale forma.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-s3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-uelgen-s3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Racconti mitologici<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-s3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-s3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il racconto altaico della creazione descrive \u00dclgen mentre fluttua solo nel diluvio primordiale, incarica un uccello (talvolta un&#8217;anatra, talvolta Erlik in forma di uccello) di portare il fango dal fondo, e ne plasma la terra.<\/p>\n<p>Dopo che Erlik si \u00e8 separato, \u00dclgen crea il primo uomo dall&#8217;argilla e gli infonde l&#8217;anima ponendo il sole nella sua testa, un <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un elemento contenutistico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\">motivo<\/span> che conosce paralleli fino al pensiero cristiano della creazione, ma che \u00e8 certamente formulato in modo indipendente.<\/p>\n<p>Un secondo racconto descrive l&#8217;erezione dell&#8217;albero del mondo, un larice cosmico le cui radici giungono nel regno di Erlik e la cui cima sbocca sotto il trono di \u00dclgen. Lungo questo asse si muove lo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Specialista religioso al quale viene attribuita la mediazione tra gli uomini e il mondo degli spiriti.\">sciamano<\/span> bianco nella sua cavalcata verso l&#8217;alto. Mircea Eliade ha fatto di questo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un elemento contenutistico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\">motivo<\/span> la categoria centrale del suo modello dello <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Sistema religioso in cui specialisti entrano in contatto con il mondo degli spiriti.\">sciamanesimo<\/span> sotto il nome di \u00abAxis Mundi\u00bb.<\/p>\n<p>Un terzo racconto descrive una contesa tra \u00dclgen ed Erlik per il primo uomo: Erlik tenta di soffiare il proprio respiro nel corpo d&#8217;argilla, ma \u00dclgen lo precede. Per la rabbia, Erlik crea le prime malattie e le zanzare, un tipico <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e sull'ordine del mondo.\">mito<\/span> eziologico, che spiega l&#8217;esistenza del male senza un dualismo morale.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-s4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-uelgen-s4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venerazione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s4c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-s4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-s4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme degli atti di venerazione religiosa rivolti a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\">culto<\/span> di \u00dclgen era nell&#8217;altopiano altaico un culto pubblico primaverile. Su una montagna sacra, a maggio, veniva sacrificato un giovane cavallo di luce (bianco o giallo chiaro); gli sciamani cavalcavano in sedute estatiche \u00abattraverso i nove cieli\u00bb e trasmettevano a \u00dclgen le richieste della trib\u00f9. Anokhin ha verbalizzato in dettaglio una di queste sedute (1909, pubblicata nel 1924).<\/p>\n<p>Nell&#8217;ambito personale, \u00dclgen era la principale <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'atto di rivolgersi a una divinit\u00e0 o a una potenza, in forma di richiesta o invocazione.\">invocazione<\/span> degli sciamani bianchi (<em>aq kam<\/em>), mentre gli sciamani neri si rivolgevano a <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/erlik-khan-sovrano-degli-inferi-degli-altaici\/\">Erlik Khan<\/a>. La sua festa cadeva spesso nella festa del solstizio d&#8217;estate e si sovrapponeva al successivo complesso del Naadam della Mongolia.<\/p>\n<p>Una forma particolare di venerazione di \u00dclgen era il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\">rituale<\/span> del <em>tagyl<\/em>: su una roccia piatta veniva eretto un piccolo altare di pietra, che veniva servito con latte di giumenta e dolci al burro. Tali altari rocciosi si sono in parte conservati archeologicamente nelle alte steppe della Siberia meridionale e possono risalire fino all&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Epoca preistorica in cui il bronzo era il metallo pi\u00f9 importante per gli utensili.\">et\u00e0 del bronzo<\/span>, senza che l&#8217;identificazione religiosa sia necessariamente continua.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-s5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-uelgen-s5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pratica protettiva e apotropaico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-s5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-s5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La pratica protettiva nel complesso di \u00dclgen aveva una connotazione positiva: non si trattava tanto di difesa quanto di \u00abrimettere nell&#8217;ordine\u00bb. Elementi apotropaici erano l&#8217;annodare nastri di stoffa bianchi (<em>kyira<\/em>) ai larici sui passi montani, l&#8217;erigere piccole piramidi di pietra (<em>obo<\/em>) ed evitare rumore e liti sui passi.<\/p>\n<p>In caso di malattia di un bambino si poteva invocare uno <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Specialista religioso al quale viene attribuita la mediazione tra gli uomini e il mondo degli spiriti.\">sciamano<\/span> bianco, che chiedeva a \u00dclgen la \u00abrestituzione di una porzione di vita\u00bb. In senso concettuale questa \u00e8 una richiesta di ordine cosmico, non una promessa di guarigione. Descritta dal punto di vista delle scienze religiose, questa pratica appartiene ai \u00abrituali di ripristino\u00bb, documentati anche in molte altre tradizioni indigene.<\/p>\n<p>Centrale \u00e8 la distinzione: \u00dclgen era il destinatario delle richieste, non il guaritore in prima persona. La guarigione spettava allo sciamano in quanto mediatore, una distinzione importante dal punto di vista della sociologia della religione, che Roberte Hamayon (1990) ha messo in risalto contro il modello di Eliade.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-s6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-uelgen-s6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Paralleli in altre culture<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s6c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-s6c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-s6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Strutturalmente paragonabile al germanico Tyr, al vedico Varuna nella sua funzione di luce, al romano Iuppiter come dio del diritto e dell&#8217;ordine e, in Siberia, allo iacuto <em>Aar Tojon<\/em>. Dal punto di vista della fenomenologia della religione colpisce che \u00dclgen, diversamente dal lontano Tengri, possieda una concreta storia di creatore, senza per questo diventare un demiurgo creatore come Yaldabaoth nello gnosticismo.<\/p>\n<p>Un parallelo stretto si trova nel finlandese Ukko, che \u00e8 anch&#8217;esso un \u00abdio supremo pi\u00f9 attivo\u00bb al di sotto di uno strato celeste astratto. Lo studioso del Kalevala finlandese Juha Pentik\u00e4inen, in <em>Shamanism and Culture<\/em> (1998), ha tracciato confronti tipologici tra divinit\u00e0 supreme siberiane e ugrofinniche.<\/p>\n<p>Il punto specificamente altaico \u00e8 la rigida divisione tra sciamani \u00abbianchi\u00bb e \u00abneri\u00bb con destinatari di invocazione separati. Questo modello \u00e8 raro nel confronto siberiano e rende \u00dclgen particolarmente interessante dal punto di vista della fenomenologia della religione.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-s7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-uelgen-s7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ricezione e ricerca odierne<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s7c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-s7c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-s7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel lavoro culturale altaico moderno \u00dclgen \u00e8 di nuovo tenuto in grande considerazione, orna francobolli, feste popolari, libri scolastici della Repubblica dell&#8217;Altai. Trattazioni scientifiche classiche: Anokhin (1924), L. P. Potapov (<em>Altaiskij schamanizm<\/em>, 1991), Mircea Eliade (1951), Vladimir Basilov (1984) e in tempi pi\u00f9 recenti Andrei Znamenski (2007).<\/p>\n<p>Lo studioso di scienze religiose finlandese Juha Pentik\u00e4inen (<em>Shamanism and Culture<\/em>, 1998) colloca \u00dclgen in una pi\u00f9 ampia serie circumpolare di d\u00e8i della luce.<\/p>\n<p>Nel presente altaico il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme degli atti di venerazione religiosa rivolti a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\">culto<\/span> di \u00dclgen si trova in una tensione: da un lato viene posizionato come \u00abvera religione indigena\u00bb contro il cristianesimo russo, dall&#8217;altro per\u00f2 \u00e8 esso stesso sovrapposto a elementi New Age, che non rientrano nella tradizione etnografica. Andrei Znamenski ha analizzato in dettaglio questa tensione nel suo volume di Oxford.<\/p>\n<p>Una propria direzione di ricerca si occupa delle tracce archeologiche di rituali centrati su \u00dclgen; M. P. Grjaznow e V. D. Kubarew hanno documentato incisioni rupestri a Tuva e nell&#8217;Altai, interpretate come cavalieri di \u00dclgen, senza che l&#8217;identificazione sia certa.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-s8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-uelgen-s8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Dibattiti scientifici e questioni aperte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-s8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-s8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tre dibattiti scientifici caratterizzano lo studio di \u00dclgen. Primo: \u00dclgen \u00e8 una scissione di Tengri o uno strato altaico autonomo? Anokhin e Potapov propendevano per la prima lettura, Roux e Hamayon per la seconda.<\/p>\n<p>Secondo: quanto \u00e8 continua la venerazione di \u00dclgen dall&#8217;epoca preislamica fino al XIX\/XX secolo? Le fonti scritte mancano in larga misura; la <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La trasmissione di conoscenze e racconti attraverso le generazioni.\">tradizione<\/span> etnografica \u00e8 registrata sistematicamente solo a partire da Radloff (anni 1860).<\/p>\n<p>Terzo: quale ruolo ha avuto l&#8217;attivit\u00e0 stessa dei collezionisti russi nel consolidamento dell&#8217;immagine di \u00dclgen? Andrei Znamenski ha qui presentato un&#8217;importante riflessione autocritica: molto di ci\u00f2 che sappiamo di \u00dclgen \u00e8 anche un prodotto dell&#8217;etnografia zarista e sovietica e non soltanto della prospettiva interna altaica.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-s9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s9h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-uelgen-s9h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00dclgen a confronto con le divinit\u00e0 supreme dei popoli vicini<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-s9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s9t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-s9t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Un confronto sistematico di \u00dclgen con altre divinit\u00e0 supreme siberiane \u00e8 istruttivo dal punto di vista delle scienze religiose. Rispetto al tunguso <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/buga-dio-supremo-degli-evenchi-tungusi\/\">Buga<\/a>, \u00dclgen \u00e8 nettamente pi\u00f9 personale e dotato di una mitologia pi\u00f9 ricca; rispetto allo iacuto <em>\u00dcr\u00fcn Aar Tojon<\/em> \u00e8 concepito in modo pi\u00f9 fortemente creativo e attivo. Rispetto al mongolo <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/khormusta-sommo-dio-celeste-dei-mongoli\/\">Khormusta<\/a> mancano gli strati iranico-buddhisti.<\/p>\n<p>Questi confronti mostrano che la religione della Siberia meridionale non \u00e8 uno strato omogeneo, bens\u00ec uno spettro di figure di d\u00e8i supremi dai profili diversi, ciascuna con una propria mitologia, iconografia e pratica rituale. Vladimir Basilov, in <em>Shamanism in Siberia<\/em> (1984), ha presentato un primo studio comparativo sistematico.<\/p>\n<p>Dal punto di vista della fenomenologia della religione \u00dclgen \u00e8 particolarmente interessante, perch\u00e9 colma la lacuna tra il lontano Tengri e le concrete divinit\u00e0 specializzate. Questo ruolo di mediatore lo rende una delle divinit\u00e0 supreme \u00abpi\u00f9 vive\u00bb della Siberia.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s10 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-s10\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s10h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-uelgen-s10h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti e collegamento con l'hub culturale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s10c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-s10c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s10t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-s10t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Chi desidera studiare il complesso di \u00dclgen in tutta la sua ampiezza trova nella pagina riassuntiva <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sciamanesimo-siberiano-e-tengrismo-steppa-e-taiga\/\">Tradizione tengrista della Siberia<\/a> i principali rimandi a figure affini come <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/tengri-dio-del-cielo-dei-tengristi\/\">Tengri<\/a>, <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/erlik-khan-sovrano-degli-inferi-degli-altaici\/\">Erlik Khan<\/a> e la figura protettrice materna <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/umai-dea-della-madre-e-del-bambino-dei-turchi\/\">Umai<\/a>.<\/p>\n<p>I <em>Materiali sullo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Sistema religioso in cui specialisti entrano in contatto con il mondo degli spiriti.\">sciamanesimo<\/span> degli Altaici<\/em> di A. V. Anokhin (1924) sono la principale fonte primaria e offrono descrizioni dettagliate di sei complete sedute sciamaniche, che egli stesso ha verbalizzato. <em>Altaiskij schamanizm<\/em> di L. P. Potapov (1991) \u00e8 la principale sintesi sovietico-russa.<\/p>\n<p>Per l&#8217;inquadramento circumpolare si rimanda a <em>Shamanism and Culture<\/em> di Juha Pentik\u00e4inen (1998), che colloca \u00dclgen in una pi\u00f9 ampia serie di d\u00e8i della luce dalla Scandinavia alla Siberia.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s11 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-s11\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s11h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-uelgen-s11h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fenomenologia religiosa della luce<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s11c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-s11c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s11t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-s11t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00dclgen \u00e8 un esempio paradigmatico della categoria fenomenologico-religiosa di \u00abdio della luce\u00bb, elaborata da Wilhelm Schmidt nella sua dottrina del dio supremo e pi\u00f9 tardi da Friedrich Heiler in <em>Erscheinungsformen und Wesen der Religion<\/em> (1961). Caratteristico \u00e8 il legame tra luce, altezza, creazione e ordine etico.<\/p>\n<p>Rispetto ad altre divinit\u00e0 della luce, come il vedico Surya, l&#8217;egizio Ra, lo zoroastriano Hvar Khshaeta, in \u00dclgen manca l&#8217;identificazione diretta con il disco solare; egli \u00e8 piuttosto il \u00abdio supremo luminoso\u00bb dietro i fenomeni astrali. Questo lo rende tipologicamente pi\u00f9 vicino alle divinit\u00e0 supreme indoeuropee come Varuna o Tyr che non alle divinit\u00e0 solari indo-iraniche.<\/p>\n<p>Il legame con l&#8217;albero del mondo \u00e8 un motivo centrale, che ha plasmato in modo decisivo il concetto eliadiano di \u00abAxis Mundi\u00bb. Anche se oggi la teoria di Eliade \u00e8 vista in modo critico, il materiale del complesso di \u00dclgen resta uno degli esempi pi\u00f9 convincenti di strutture di mediazione cosmica verticale.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s12 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-s12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s12h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-uelgen-s12h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Riflessione metodologica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s12c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-s12c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s12t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-s12t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nella ricerca su \u00dclgen si presentano diversi problemi metodologici. Primo: la religione altaica \u00e8 stata registrata nel XIX secolo principalmente da missionari russo-ortodossi e un po&#8217; pi\u00f9 tardi da etnografi russi. Entrambi i gruppi avevano predisposizioni interpretative che distorcono l&#8217;immagine tramandata.<\/p>\n<p>Secondo: i dettagliati verbali delle sedute di Anokhin (1909) sono una fonte eccezionale, ma sono influenzati dalla presenza dell&#8217;osservatore stesso. La discussione metodologica sull&#8217;\u00abosservazione partecipante\u00bb nell&#8217;etnologia della religione riguarda direttamente il materiale di Anokhin.<\/p>\n<p>Terzo: la ri-tengrizzazione contemporanea nella Repubblica dell&#8217;Altai costruisce una tradizione figurativa consolidata di \u00dclgen, che nel materiale storico non esisteva in forma cos\u00ec chiusa. Questa costruzione \u00e8 interessante dal punto di vista della sociologia della religione, ma non dovrebbe essere confusa con lo strato storico.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s13 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-s13\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s13h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-uelgen-s13h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00dclgen e la concezione dell'albero del mondo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s13c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-s13c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s13t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-s13t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Una concezione centrale dal punto di vista del simbolismo religioso nel complesso di \u00dclgen \u00e8 l&#8217;albero del mondo, il <em>baj-terek<\/em>: un larice o una betulla cosmica le cui radici giungono negli inferi e la cui chioma sbocca sotto il trono di \u00dclgen. Lungo questo asse lo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Specialista religioso al quale viene attribuita la mediazione tra gli uomini e il mondo degli spiriti.\">sciamano<\/span> bianco compie la sua ascesa.<\/p>\n<p>Mircea Eliade ha fatto di questo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un elemento contenutistico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\">motivo<\/span> la categoria centrale del suo modello dello <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Sistema religioso in cui specialisti entrano in contatto con il mondo degli spiriti.\">sciamanesimo<\/span> e lo ha elaborato sistematicamente sotto il termine \u00abAxis Mundi\u00bb in <em>Le sacr\u00e9 et le profane<\/em> (1957) e <em>Le chamanisme<\/em> (1951). Anche se oggi il modello di Eliade \u00e8 visto in modo critico, l&#8217;albero del mondo di \u00dclgen resta uno degli esempi pi\u00f9 convincenti della struttura di mediazione cosmica verticale in una religione indigena.<\/p>\n<p>Artisti altaici contemporanei riprendono la concezione dell&#8217;albero del mondo; essa \u00e8 visibile su numerosi murali, souvenir e in mostre di arte popolare. Questa ricezione \u00e8 interessante dal punto di vista della sociologia della religione, perch\u00e9 trasforma un <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un elemento contenutistico ricorrente nell'arte o nella narrazione.\">motivo<\/span> religioso in un marchio di identit\u00e0 culturale.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s14 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-s14\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s14h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-uelgen-s14h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00dclgen allo specchio dei dibattiti scientifici contemporanei<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s14c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-s14c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-s14t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-s14t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La ricerca contemporanea su \u00dclgen si colloca in diverse tensioni produttive. Da un lato la consolidata scuola russo-sovietica (Potapov, Tokarev), che lavora con la sua ricchezza empirica di materiale; dall&#8217;altro la fenomenologia della religione occidentale (Eliade, Pentik\u00e4inen), che cerca strutture religiose generali.<\/p>\n<p>Entrambe le scuole si integrano a vicenda, senza coincidere. Roberte Hamayon ha esplicitato la loro tensione in <em>La chasse \u00e0 l&#8217;\u00e2me<\/em> (1990) e ha sostenuto una terza lettura, fondata su basi socio-economiche.<\/p>\n<p>Andrei Znamenski, nelle sue opere dal 2003, ha elaborato sistematicamente i problemi metodologici della ricerca sullo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Sistema religioso in cui specialisti entrano in contatto con il mondo degli spiriti.\">sciamanesimo<\/span>: quanto dell&#8217;immagine della ricerca \u00e8 un effetto della ricerca stessa? Questa svolta riflessiva caratterizza oggi anche la ricerca su \u00dclgen. Per i giovani studiosi di scienze religiose \u00e8 un esempio istruttivo.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2bb9b29e e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp2bb9b29e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp26f84b97 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp26f84b97\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00dclgen nella religione dei Turchi dell'Altai: fonti e registratori<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp237ddc15 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp237ddc15\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp28067a54 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp28067a54\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un essere venerato come divino all'interno di una religione.\">divinit\u00e0<\/span> \u00dclgen, nella grafia anche <em>\u00dclg\u00e4n<\/em> o <em>Bai \u00dclgen<\/em>, \u00e8 nota soprattutto dalla religione dei popoli di lingua turca dei monti Altai. Le descrizioni pi\u00f9 importanti le dobbiamo all&#8217;etnografia del XIX e del primo XX secolo.<\/p>\n<p>Particolare importanza hanno i lavori del ricercatore Wilhelm Radloff e del missionario e linguista Wassili Werbizki, che nel XIX secolo furono attivi tra gli Altaici e raccolsero testi, preghiere e descrizioni della pratica rituale.<\/p>\n<p>In queste fonti \u00dclgen appare come un dio celeste alto e benevolo, che risiede in uno degli strati celesti superiori. In molte tradizioni gli si contrappone Erlik, il signore degli inferi. \u00dclgen viene associato alla creazione, alla fertilit\u00e0, al bestiame e al benessere degli uomini.<\/p>\n<p>Diversamente da un dio celeste lontano e inattivo, \u00dclgen era destinatario di rituali concreti; gli venivano offerti sacrifici di animali, in particolare cavalli, e lo specialista sciamanico entrava in contatto con lui attraverso canti rituali.<\/p>\n<p>Nell&#8217;uso di queste fonti occorre tenere presente che Werbizki era un missionario e considerava la religione altaica da una prospettiva cristiana, mentre Radloff era interessato pi\u00f9 alla lingua e all&#8217;etnologia. Entrambi documentarono inoltre una religione che era gi\u00e0 influenzata dal contatto con il buddhismo, con il cristianesimo e con il dominio russo.<\/p>\n<p>Alcuni ricercatori hanno persino ipotizzato, nella contrapposizione dualistica di \u00dclgen ed Erlik, un possibile influsso iranico-zoroastriano o cristiano. Questa questione non \u00e8 definitivamente chiarita, ma invita a non considerare senza verifica l&#8217;immagine tramandata di \u00dclgen come antichissima e non influenzata. Divinit\u00e0 celesti affini sono note anche presso le vicine <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sciamanesimo-siberiano-e-tengrismo-steppa-e-taiga\/\">culture dell&#8217;Asia interna<\/a>.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp299b431d e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp299b431d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp206c9790 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp206c9790\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Il viaggio celeste sciamanico verso \u00dclgen: un testo rituale nel dettaglio<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp262fe7ef e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp262fe7ef\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp213fcfa0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp213fcfa0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tra le testimonianze pi\u00f9 suggestive della religione altaica vi \u00e8 la descrizione di un viaggio celeste rituale verso \u00dclgen, cos\u00ec come l&#8217;ha tramandata tra gli altri Wilhelm Radloff e come l&#8217;ha poi trattata in dettaglio lo studioso di scienze religiose Mircea Eliade nella sua indagine sullo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Sistema religioso in cui specialisti entrano in contatto con il mondo degli spiriti.\">sciamanesimo<\/span>. Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di azioni simboliche con significato religioso o culturale.\">rituale<\/span> serviva all&#8217;offerta di un sacrificio di cavallo a \u00dclgen e doveva assicurare la sua benevolenza per la comunit\u00e0.<\/p>\n<p>Lo svolgimento, cos\u00ec come \u00e8 descritto nelle fonti, \u00e8 a pi\u00f9 stadi. Dopo i preparativi, tra cui la scelta e il trattamento rituale dell&#8217;animale sacrificale, lo specialista sciamanico saliva simbolicamente su una serie di tacche intagliate in una betulla, che rappresentavano i successivi strati celesti.<\/p>\n<p>In canti rituali descriveva l&#8217;ascesa di strato in strato, incontrava lungo il cammino vari esseri e si avvicinava infine al seggio di \u00dclgen. A questo punto presentava le richieste della comunit\u00e0 e cercava di ricavare dalle risposte informazioni sul futuro, ad esempio sul raccolto a venire o sulla moltiplicazione delle greggi.<\/p>\n<p>Nel valutare questa descrizione \u00e8 opportuna una certa cautela. Il testo che Radloff registr\u00f2 \u00e8 una rappresentazione concreta, legata a luogo e tempo, non un copione senza tempo. Eliade lo ha generalizzato come esempio paradigmatico del viaggio celeste sciamanico, ma la ricerca successiva ha criticato la sua tendenza all&#8217;uniformazione.<\/p>\n<p>Si pu\u00f2 fermare il punto che \u00dclgen, nella pratica altaica, non era soltanto una concezione teologica, ma il fine di un&#8217;elaborata azione rituale, in cui la gradazione del cielo e l&#8217;ascesa dello specialista venivano concretamente messe in scena.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp25359e9f e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp25359e9f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp239a60e9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp239a60e9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00dclgen ed Erlik: la struttura dualistica e le sue interpretazioni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2c94b71a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp2c94b71a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp27d463c9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp27d463c9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Caratteristica dell&#8217;immagine tramandata di \u00dclgen \u00e8 il suo stretto legame con la figura opposta <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sciamanesimo-siberiano-e-tengrismo-steppa-e-taiga\/\">Erlik<\/a>. In numerosi racconti altaici i due appaiono come una coppia complementare: \u00dclgen in alto nel cielo, associato alla luce, alla creazione e alla vita, Erlik in basso, agli inferi, alla malattia e alla morte.<\/p>\n<p>Alcuni racconti della creazione fanno partecipare entrambi alla creazione del mondo, dove il contributo di Erlik spesso porta nel mondo ci\u00f2 che \u00e8 imperfetto o dannoso.<\/p>\n<p>Questa struttura dualistica ha impegnato intensamente la ricerca. Una questione \u00e8 se il pronunciato dualismo sia un tratto originario della religione altaica o se sia stato rafforzato dai contatti con sistemi religiosi dualistici, ad esempio con concezioni zoroastriane attraverso le vie commerciali dell&#8217;Asia interna o con concezioni cristiane di Dio e diavolo attraverso la missione russa.<\/p>\n<p>Una risposta univoca non \u00e8 possibile, poich\u00e9 le fonti provengono solo da un&#8217;epoca in cui tali contatti esistevano gi\u00e0 da tempo.<\/p>\n<p>\u00c8 inoltre importante che l&#8217;opposizione tra \u00dclgen ed Erlik non venga fraintesa come una semplice lotta tra bene e male. In molti racconti Erlik non \u00e8 un puro avversario, bens\u00ec una parte necessaria dell&#8217;ordine del mondo, con la quale ci si doveva accordare tanto quanto con \u00dclgen.<\/p>\n<p>Gli specialisti sciamanici entravano in contatto sia con il mondo superiore sia con quello inferiore. Il rapporto tra le due potenze \u00e8 quindi da descrivere piuttosto come una complementarit\u00e0 ricca di tensione che come un dualismo morale. Per l&#8217;inquadramento di \u00dclgen ne consegue che il suo significato si dischiude pienamente solo nel confronto con Erlik: egli \u00e8 il polo celeste di un&#8217;interpretazione del mondo bipolare.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-lit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-lit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-lith elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-uelgen-lith\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliografia (selezione)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-litc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-litc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-litt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-litt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul>\n<li>A. V. Anokhin: <em>Materiali sullo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Sistema religioso in cui specialisti entrano in contatto con il mondo degli spiriti.\">sciamanesimo<\/span> degli Altaici<\/em> (1924)<\/li>\n<li>L. P. Potapov: <em>Altaiskij schamanizm<\/em> (1991)<\/li>\n<li>Mircea Eliade: <em>Le chamanisme<\/em> (1951)<\/li>\n<li>Vladimir Basilov: <em>Shamanism in Siberia<\/em> (1984)<\/li>\n<li>Juha Pentik\u00e4inen: <em>Shamanism and Culture<\/em> (1998)<\/li>\n<li>Andrei Znamenski: <em>Shamanism and Western Imagination<\/em> (2007)<\/li>\n<li>Roberte Hamayon: <em>La chasse \u00e0 l&#8217;\u00e2me<\/em> (1990)<\/li>\n<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw-add-uelgen e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw-add-uelgen\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw-add-uelgen-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw-add-uelgen-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il dio della luce altaico viene reso nelle fonti con due traslitterazioni d&#8217;uso comune: <strong>\u00dclgen<\/strong> nella forma standard turcologica e <strong>Uelgen<\/strong> nei testi di lingua tedesca privi di segni speciali.<\/p>\n<p>Entrambe le grafie indicano la stessa figura, che negli appunti di Wilhelm Radloff e nella successiva ricerca religiosa siberiana compare come creatore del mondo superiore e controparte dell&#8217;Erlik degli inferi. La doppia grafia agevola il reperimento nelle bibliografie pi\u00f9 antiche e nei cataloghi digitali, in cui le dieresi vengono elaborate in modo diverso.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-uelgen e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw2-add-uelgen\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-uelgen-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw2-add-uelgen-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il mito della creazione <em>altaico<\/em> conosce \u00dclgen come luminoso signore celeste del mondo superiore, il cui antagonista Erlik regna sugli inferi; gli appunti etnografici di Wilhelm Radloff nel diciannovesimo secolo documentano in dettaglio il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\">pantheon<\/span>.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-kwd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-kwd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-kwdc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-uelgen-kwdc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-kwdt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-kwdt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Concetti chiave correlati: \u00dclgen Aq Kam sciamani bianchi nove cieli creazione altaica.<\/em><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-cc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-cc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-cc-uelgen\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-ccinner e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-ccinner\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-cch elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-uelgen-cch\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">iWell Guard e tradizioni di protezione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-cct elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-cct\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\">\n<p>iWell Guard si ricollega alla tradizione storico-culturale degli oggetti protettivi portabili, nella tradizione di <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sciamanesimo-siberiano-e-tengrismo-steppa-e-taiga\/\">Siberia \/ Tengrismo<\/a> e di molte altre culture in tutto il mondo. 41 livelli, oro autentico, platino, argento, realizzato in Germania. Diritto di reso entro 30 giorni.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-ccb iwg-cc-button iwg-cc-cta-2026-05-13 elementor-widget elementor-widget-jet-button\" data-id=\"iwgw-uelgen-ccb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"jet-button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-jet-button jet-elements\"><div class=\"jet-button__container\"><a class=\"jet-button__instance jet-button__instance--icon-left hover-effect-1\" href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/informazioni-su-iwell-guard-il-ciondolo-protettivo-nel-dettaglio\/?utm_source=iwell-guard.com&amp;utm_medium=info-box&amp;utm_campaign=wesen-tradition\"><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-normal\"><\/div><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-hover\"><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-normal\"><span class=\"jet-button__label\">Maggiori informazioni su iWell Guard<\/span><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-hover\"><span class=\"jet-button__label\">Maggiori informazioni su iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div><style>.elementor-element.elementor-element-iwgw-uelgen-ccb .jet-button__instance{width:320px;height:56px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-uelgen-ccb .jet-button__state-normal .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#1a1b20;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-uelgen-ccb .jet-button__state-hover .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#FECC76;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-uelgen-ccb .jet-button__plane-normal{background-color:#FECC76;border-style:solid;border-color:#C99540;border-width:2px 2px 2px 2px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-uelgen-ccb .jet-button__plane-hover{background-color:rgba(0,0,0,0.55);border-style:solid;border-color:#FECC76;border-width:2px 2px 2px 2px;}<\/style>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-ccd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-uelgen-ccd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\">\n<p style=\"text-align: center; font-size: 13px; opacity: 0.7; margin-top: 14px;\" data-nosnippet=\"true\">Le esperienze personali possono variare. Non \u00e8 un dispositivo medico. Nessuna promessa di guarigione.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-disc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-uelgen-disc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-uelgen-discw elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-uelgen-discw\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<footer data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-disclaimer-block\"><p data-nosnippet=\"true\">iWell Guard <strong>non \u00e8 un dispositivo medico<\/strong> e non sostituisce alcun trattamento medico o psicoterapeutico. I contenuti di scienze religiose sono un inquadramento storico-culturale, non una raccomandazione di pratica spirituale.<\/p><\/footer>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00dclgen, dio della luce altaico e creatore del mondo superiore \u00dclgen (in turco antico \u00dclg\u00e4n) \u00e8, nella fede tengrista della Siberia meridionale, il creatore e dio della luce del mondo superiore, custode degli sciamani bianchi e antagonista mitico del signore degli inferi Erlik Khan. 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