{"id":10275,"date":"2026-05-13T20:28:49","date_gmt":"2026-05-13T20:28:49","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/umai-dea-della-madre-e-del-bambino-dei-turchi\/"},"modified":"2026-06-21T13:53:13","modified_gmt":"2026-06-21T13:53:13","slug":"umai-dea-della-madre-e-del-bambino-dei-turchi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/umai-dea-della-madre-e-del-bambino-dei-turchi\/","title":{"rendered":"Umai \u2013 dea madre e dei bambini dei Turchi"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10275\" class=\"elementor elementor-10275 elementor-2635 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-hero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-hero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-hl e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-hl\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-htxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-htxt\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-h1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-h1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Umai, dea protettrice turco-siberiana delle madri e dei neonati<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-lead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Umai \u00e8 la dea della madre e del bambino dell&#8217;ambito religioso turco-siberiano. Il suo nome designa al tempo stesso la placenta; ella protegge le donne incinte, i neonati e i bambini piccoli e assiste sciamane e levatrici come divinit\u00e0 ausiliaria personale.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-pillc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-pillc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-pills elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-umai-pills\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dea della tradizione Siberia \/ Tengrismo.\">Dea<\/span><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sciamanesimo-siberiano-e-tengrismo-steppa-e-taiga\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mitologia della tradizione Siberia \/ Tengrismo.\">Siberia \/ Tengrismo<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dea protettrice.\">Dea protettrice<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-tocc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-tocc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-toc elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"iwgw-umai-toc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas 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class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tIndice\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-umai-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Apri l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-umai-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Chiudi l&#039;indice dei contenuti\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__iwgw-umai-toc\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 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Il suo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme degli atti religiosi di venerazione rivolti a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\">culto<\/span> \u00e8 attestato nelle fonti mongolo-turche fin dall&#8217;VIII secolo. Il suo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme degli atti religiosi di venerazione rivolti a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\">culto<\/span> \u00e8 attestato nelle fonti mongolo-turche fin dall&#8217;VIII secolo.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s0 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s0h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s0h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Inquadramento e profilo sintetico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s0c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s0c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s0t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s0t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Umai (anche Omai, Omoj, Umaj, May-Ene) \u00e8 una delle poche divinit\u00e0 femminili supreme del tengrismo storico documentate con certezza gi\u00e0 in epoca pre-islamica. Mentre <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/tengri-dio-del-cielo-dei-tengristi\/\">Tengri<\/a>, come dio celeste distante, garantisce l&#8217;ordine di fondo, Umai \u00e8 una potenza protettrice concretamente rivolta allo spazio familiare: ella veglia sulla nascita, sul sonno del lattante e sul primo anno di vita.<\/p>\n<p>Le attestazioni vanno dalle iscrizioni dell&#8217;Orchon in antico turco dell&#8217;VIII secolo (<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un testo inciso o scolpito su un supporto solido.\">iscrizione<\/span> di Tonyukuk) alle etnografie jakute, altaiche e cacasse del XIX e XX secolo, fino alle moderne riscoperte in Tuva e Kazakistan. All&#8217;interno dell&#8217;ambito culturale <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sciamanesimo-siberiano-e-tengrismo-steppa-e-taiga\/\">tradizione siberiano-tengrista<\/a> ella \u00e8 la figura materna centrale e si trova in tensione funzionale con <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/ajisit-dea-della-nascita-jacuta\/\">Ajisit<\/a>, la dea jakuta della nascita.<\/p>\n<p>Umai \u00e8 particolarmente interessante dal punto di vista delle scienze religiose, perch\u00e9 stabilisce un raro collegamento tra una funzione materna cosmica astratta e un concreto substrato anatomico: il termine <em>umai<\/em> significa letteralmente &#8220;placenta&#8221;. In tal modo una parte del corpo diventa essa stessa dimora della <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un essere venerato come divino all'interno di una religione.\">divinit\u00e0<\/span>, il che richiama la carica religiosa attribuita alle realt\u00e0 anatomiche in molte altre culture.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s1h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s1h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nome ed etimologia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La parola <em>umai<\/em> indica in antico turco al tempo stesso &#8220;placenta&#8221; e &#8220;divinit\u00e0 protettrice dei bambini&#8221;. Questo doppio significato \u00e8 decisivo dal punto di vista della storia religiosa: la placenta era considerata il corrispettivo materiale della protezione divina, che dopo la nascita non veniva gettata via, ma deposta in un luogo sacro (su un albero, sotto una soglia, presso il focolare).<\/p>\n<p>Dal punto di vista etimologico la parola \u00e8 classificata da Gerard Clauson e da altri turcologi come antico turca, senza chiari prestiti iranici o paleosiberiani. Presso gli Jakuti e i Buriati ella \u00e8 chiamata <em>Ymaj<\/em> ovvero <em>Manzan Gormo<\/em> in un ruolo funzionalmente simile.<\/p>\n<p>Le fonti mongole la conoscono come <em>Et\u00fcgen Eke<\/em>, &#8220;Madre Terra&#8221;, il che indica una parziale fusione con la dea della terra; in questa fusione Umai si avvicina a <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/yer-sub-spirito-di-terra-e-acqua-dei-turchi\/\">Yer-Sub<\/a>.<\/p>\n<p>L&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un testo inciso o scolpito su un supporto solido.\">iscrizione<\/span> k\u00f6k\u00f6turca di Tonyukuk (circa 720 d.C.) la nomina insieme a Tengri e Yer-Sub, attestando cos\u00ec il suo ruolo costitutivo dello Stato nella prima religione turca. La ricerca ha letto questa formula di invocazione tripartita come una triade cosmologica: cielo, madre, terra-acqua.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Descrizione e iconografia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Umai viene tradizionalmente descritta come una giovane donna con una lunga treccia e gioielli d&#8217;argento. Cavalca un uccello bianco (spesso un cigno), indossa un mantello ricamato con sole e luna e impugna un piccolo arco dorato, con il quale scaccia gli spiriti nocivi dalle culle dei bambini.<\/p>\n<p>Nei tamburi sciamanici della Siberia meridionale ella si trova per lo pi\u00f9 nella met\u00e0 superiore, vicino a <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/uelgen-dio-della-luce-degli-altaici\/\">\u00dclgen<\/a>, ma al di sotto di lui.<\/p>\n<p>Nel sistema simbolico domestico il suo segno \u00e8 il legno della culla: piccoli pendenti intagliati a forma di uccello o di arco, che vengono appesi alla culla. Anche la prima camiciola del neonato, spesso ricavata dalla camicia del padre, \u00e8 considerata una &#8220;veste di Umai&#8221;. La collezione etnografica del Museo Russo (San Pietroburgo) e del Museo Etnografico di Ulan-Ude contiene numerosi oggetti di questo tipo.<\/p>\n<p>Nel moderno movimento neo-tengrista tuvano e kazako Umai \u00e8 divenuta un&#8217;icona culturale; ad Astana la sua figura orna una fontana. Questa iconografia moderna riprende le descrizioni tradizionali, ma crea, come spesso accade nelle rinascite religiose, una forma figurativa consolidata che nel materiale storico non esisteva in maniera cos\u00ec compiuta.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Racconti mitologici<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un testo inciso o scolpito su un supporto solido.\">iscrizione<\/span> di Tonyukuk (circa 720 d.C.) nomina Umai per la prima volta insieme a Tengri: &#8220;Tengri, Umai e la sacra terra-e-acqua ci hanno dato la vittoria.&#8221;, Umai compare qui in una trinit\u00e0 con il dio celeste e la potenza terra-acqua legata al luogo (cfr. <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/yer-sub-spirito-di-terra-e-acqua-dei-turchi\/\">Yer-Sub<\/a>). Talat Tekin ha analizzato in dettaglio questo passo dal punto di vista grammaticale e semantico nel 1968.<\/p>\n<p>Un racconto altaico, trascritto da Wilhelm Radloff, descrive come Umai porti gi\u00f9 dal cielo l&#8217;anima di un bambino appena nato in una culla dorata e la deponga, respirante, nel grembo della madre. Se un bambino muore, &#8220;Umai riprende la sua camicia&#8221;, un&#8217;espressione che esprime la reversibilit\u00e0 del dono divino, senza attribuire colpa.<\/p>\n<p>Nelle epopee jakute degli Olonkho ella si fonde in parte con <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/ajisit-dea-della-nascita-jacuta\/\">Ajisit<\/a> e compare come portatrice dell&#8217;anima vitale. Questa fusione \u00e8 istruttiva dal punto di vista storico-religioso: mostra come una funzione pan-siberiana venga personalizzata in modo diverso nei panteon regionali.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venerazione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s4c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme degli atti religiosi di venerazione rivolti a una divinit\u00e0 o a una figura sacra.\">culto<\/span> di Umai era strettamente legato all&#8217;ambito domestico. I riti principali erano: la festa di purificazione <em>nayan-ot<\/em> tre giorni dopo la nascita, durante la quale levatrice e madre attraversano il fumo di ginepro e resina di larice; l'&#8221;esposizione dell&#8217;arco&#8221; sopra la culla; l&#8217;offerta annuale di cibo (ricotta, latte di giumenta, dolci al burro) alla festa di primavera.<\/p>\n<p>Gli sciamani invocavano Umai soprattutto nelle sedute di guarigione per i bambini. Ella era considerata una potenza accessibile, priva di aura misteriosa, una &#8220;dea vicina&#8221;, a cui era lecito parlare ad alta voce anche nella vita quotidiana. Oggi ella svolge un ruolo nel <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La cultura popolare tramandata, con usi, racconti e canti.\">folclore<\/span> tuvano e cacasso come figura di riferimento per l&#8217;assistenza al parto e per il lutto dei lattanti defunti.<\/p>\n<p>L&#8217;osservazione sociologico-religiosa di Vladimir Basilov \u00e8 qui centrale: Umai colma una lacuna emotiva e pratica che il lontano Tengri non pu\u00f2 colmare. Questa complementarit\u00e0 rientra tra i tratti strutturali dei panteon a pi\u00f9 membri con un <em>deus otiosus<\/em> al vertice.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pratica protettiva e apotropaico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Descritto scientificamente (senza promesse di efficacia), il complesso apotropaico attorno a Umai comprendeva: l&#8217;appendere piccoli archi di legno o figure di uccelli sopra la culla; il nascondere la placenta in un luogo puro; l&#8217;evitare rumori forti e utensili affilati nei primi 40 giorni; l&#8217;indossare una &#8220;camicia di Umai&#8221; ricavata dalla stoffa di un fratello sano.<\/p>\n<p>Queste pratiche affrontavano, nella prospettiva interna, il timore che un lattante potesse essere trascinato &#8220;di nuovo gi\u00f9&#8221; da spiriti nocivi come gli <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/buga-dio-supremo-degli-evenchi-tungusi\/\">spiriti nocivi Khargi<\/a> o dai messaggeri di <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/erlik-khan-sovrano-degli-inferi-degli-altaici\/\">Erlik Khan<\/a>. Nella prospettiva esterna dell&#8217;etnografia si tratta di riti che strutturano la vita quotidiana e che danno una forma culturale all&#8217;elevata mortalit\u00e0 infantile.<\/p>\n<p>Il periodo di riguardo di 40 giorni dopo la nascita si ritrova in molte religioni eurasiatiche (cristianesimo ortodosso, ebraismo, islam), un indizio del fatto che le pratiche incentrate su Umai facciano parte di un pi\u00f9 ampio complesso eurasiatico di riti della nascita, senza che sia possibile una derivazione storica diretta.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parallelismi in altre culture<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s6c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s6c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Funzionalmente paragonabili sono: la greca Ilizia ed Era Argea; la romana Giunone Lucina; la slava Moko\u0161; la nordica Frigg nel suo ruolo di levatrice; in Siberia stessa <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/ajisit-dea-della-nascita-jacuta\/\">Ajisit<\/a> (Jakuti). In Cina le corrisponde tipologicamente Bixia Yuanjun, la dea della nascita del Tai Shan, in India Shashthi.<\/p>\n<p>Il punto storico saliente: in quasi tutti i panteon che possiedono un dio celeste distante esiste una figura protettrice femminile compensatrice per il dramma del primo anno di vita. Umai assolve questo ruolo nel tengrismo in modo particolarmente compatto. Dal punto di vista fenomenologico-religioso ella \u00e8 un esempio da manuale della correlazione tra un <em>deus otiosus<\/em> in alto e una figura protettrice femminile concretamente rivolta &#8220;al di sotto&#8221;.<\/p>\n<p>Umai ha in comune una particolarit\u00e0 semantica con la dea etrusco-romana Mater Matuta, il cui nome rimanda anch&#8217;esso a una funzione corporea (latte materno \/ aurora come &#8220;luce materna&#8221;). Tali parallelismi nascono sul piano fenomenologico, senza che sia necessario un contatto storico.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ricezione e ricerca odierne<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s7c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s7c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nelle moderne versioni repubblicane del tengrismo (Tuva, Cacassia, Kazakistan) Umai \u00e8 divenuta una figura di identificazione culturale; ad Astana ella orna come statua una fontana cittadina. In ambito accademico \u00e8 oggetto del lavoro di Vladimir Basilov, Igor Stebleva e della turcologa finlandese Marja-Liisa Sergejeva.<\/p>\n<p>Un importante filone di ricerca esamina il ponte linguistico e funzionale tra <em>umai<\/em> = placenta e <em>umai<\/em> = divinit\u00e0 protettrice come esempio di come la religiosit\u00e0 si cristallizzi attorno a esperienze corporee materiali. Questa ricerca \u00e8 in dialogo con gli studi comparativi sulla nascita e sulla morte di Robert Hertz e Arnold van Gennep.<\/p>\n<p>Marja-Liisa Sergejeva ha mostrato nei suoi Studies in Turkic Folk Religion (Helsinki, 2006) che le pratiche di Umai oggi vive in Tuva presentano una sorprendente continuit\u00e0 con le registrazioni etnografiche di Radloff del 1860, un riscontro raro per una religione siberiana dopo la fase repressiva sovietica.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Dibattiti di ricerca e questioni aperte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Due dibattiti metodologici caratterizzano la ricerca su Umai. In primo luogo: in che misura lo stretto accoppiamento tra placenta e <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un essere venerato come divino all'interno di una religione.\">divinit\u00e0<\/span> \u00e8 un fenomeno originariamente turco-altaico, oppure riflette una sacralizzazione anatomica universale, che troviamo anche presso gli Aymara, nell&#8217;India meridionale e nel complesso yoruba dell&#8217;Africa occidentale?<\/p>\n<p>In secondo luogo: \u00e8 possibile identificare l&#8217;Umai antico turca delle iscrizioni dell&#8217;Orchon con l&#8217;Umai altaica del XIX secolo, oppure la parola designa in epoche diverse figure funzionali differenti? Sergei Neklyudov ha sostenuto in <em>Mify narodov mira<\/em> (Mosca 1992) un&#8217;identificazione continua; la ricerca pi\u00f9 recente invita a maggiore scetticismo.<\/p>\n<p>Il panorama di ricerca aperto rende Umai un gradito oggetto di studio per una <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La scienza che studia le religioni in modo comparativo e senza vincoli di fede.\">scienza delle religioni<\/span> comparativa, che accanto agli d\u00e8i prende sul serio anche i loro ancoraggi corporeo-materiali.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s9h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s9h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Il rapporto con Umai nella ricerca moderna<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s9t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s9t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La ricerca su Umai si \u00e8 fortemente differenziata sul piano metodologico negli ultimi due decenni. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La scienza che studia le religioni in modo comparativo e senza vincoli di fede.\">scienza delle religioni<\/span> orientata al genere (ad esempio in Karen Pechilis Prentiss o nella turcologa finlandese Hilkka Bergroth) legge Umai sempre pi\u00f9, al di l\u00e0 del ruolo di &#8220;dea della nascita&#8221;, come figura femminile suprema centrale, il cui status \u00e8 stato spesso oscurato dalla dominante ricerca su Tengri.<\/p>\n<p>Questa rilettura fa parte di una tendenza pi\u00f9 ampia volta a rivalutare le divinit\u00e0 femminili delle religioni altaiche e uraliche.<\/p>\n<p>Un secondo indirizzo di ricerca collega Umai allo studio della religione materiale: le pratiche relative alla placenta (deposizione, sepoltura, sospensione) vengono lette come interfaccia tra anatomia e <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un segno che sta al posto di una rappresentazione o di un significato.\">simbolo<\/span>. Qui la ricerca si ricollega a <em>Purezza e pericolo<\/em> di Mary Douglas (1966) e agli studi di Robert Hertz sulla mano &#8220;destra&#8221; e &#8220;sinistra&#8221;.<\/p>\n<p>In terzo luogo, la ricerca sulla diaspora in Kazakistan e in Turchia ha mostrato che le pratiche di Umai vengono tramandate anche in contesti urbani di ceto medio, spesso come &#8220;tradizione culturale&#8221; senza una carica esplicitamente religiosa. Questa secolarizzazione-con-persistenza \u00e8 un classico schema sociologico-religioso.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s10 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s10\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s10h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s10h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonti e collegamento all'hub culturale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s10c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s10c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s10t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s10t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Chi desidera studiare il complesso di Umai nella sua ampiezza trova sulla pagina riassuntiva <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sciamanesimo-siberiano-e-tengrismo-steppa-e-taiga\/\">tradizione siberiano-tengrista<\/a> i principali rimandi a figure protettrici affini come <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/ajisit-dea-della-nascita-jacuta\/\">Ajisit<\/a>, <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/uelgen-dio-della-luce-degli-altaici\/\">\u00dclgen<\/a> e la potenza legata alla terra <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/yer-sub-spirito-di-terra-e-acqua-dei-turchi\/\">Yer-Sub<\/a>. La lettura dell&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un testo inciso o scolpito su un supporto solido.\">iscrizione<\/span> di Tonyukuk nell&#8217;edizione standard di Talat Tekin (1968) rimane il naturale punto di partenza per lo strato in antico turco.<\/p>\n<p>Per lo strato etnografico del XIX\/XX secolo le opere di riferimento sono i <em>Proben der Volkslitteratur der t\u00fcrkischen St\u00e4mme<\/em> di Wilhelm Radloff (dal 1866) e <em>Shamanism in Siberia<\/em> di Vladimir Basilov (1984). Studi pi\u00f9 recenti sono ad esempio gli <em>Studies in Turkic Folk Religion<\/em> di Marja-Liisa Sergejeva (Helsinki 2006) e le registrazioni etnografiche dell&#8217;Accademia delle Scienze della Repubblica di Tuva.<\/p>\n<p>Dal punto di vista fenomenologico-religioso il libro sullo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Sistema religioso in cui specialisti entrano in contatto con il mondo degli spiriti.\">sciamanesimo<\/span> di Mircea Eliade (1951) rimane un produttivo punto di partenza, anche se oggi la sua lettura non viene pi\u00f9 accolta acriticamente. La successiva critica di Roberte Hamayon (1990) integra il quadro e dovrebbe essere letta contemporaneamente.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s11 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s11\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s11h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s11h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profondit\u00e0 fenomenologico-religiosa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s11c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s11c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s11t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s11t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dal punto di vista fenomenologico-religioso Umai \u00e8 un esempio da manuale di ci\u00f2 che Mircea Eliade chiama &#8220;ierofania dell&#8217;inizio&#8221;: la nascita di un essere umano viene caricata come evento cosmico, in cui i confini tra alto e basso, visibile e invisibile diventano permeabili. In questa fase Umai \u00e8 costitutivamente presente.<\/p>\n<p>Anche il collegamento con il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di atti simbolici con significato religioso o culturale.\">rito<\/span> della culla (il canto notturno, il dondolio, l&#8217;applicazione di fili protettivi) appartiene a un&#8217;ampia classe antropologico-religiosa di &#8220;riti di accoglienza&#8221;, che il folclorista francese Arnold van Gennep ha descritto sistematicamente in <em>Les rites de passage<\/em> (1909).<\/p>\n<p>Rispetto ad altre divinit\u00e0 madri siberiane Umai si distingue per un particolare legame con la sfera politica: ella si trova nell&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un testo inciso o scolpito su un supporto solido.\">iscrizione<\/span> di Tonyukuk tra Tengri e Yer-Sub, dunque all&#8217;altezza del potere costitutivo dello Stato. Questa altezza politica non \u00e8 scontata dal punto di vista storico-religioso per una dea madre protettrice.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s12 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s12h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s12h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Riflessione metodologica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s12c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s12c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s12t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s12t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel lavoro con le fonti su Umai sorgono diversi problemi metodologici. In primo luogo: le fonti pi\u00f9 antiche sono brevi formule di invocazione nelle iscrizioni k\u00f6k\u00f6turche; le descrizioni etnografiche dettagliate risalgono solo al XIX\/XX secolo. Un&#8217;identificazione diretta dei due strati non \u00e8 necessariamente garantita.<\/p>\n<p>In secondo luogo: l&#8217;etnografia russa e sovietica ha spesso identificato Umai con la &#8220;dea madre&#8221; della <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La scienza che studia le religioni in modo comparativo e senza vincoli di fede.\">scienza delle religioni<\/span> comparativa, il che suggerisce una lettura universalista che nel materiale stesso non sempre trova fondamento. Qui \u00e8 opportuna una cautela fenomenologico-religiosa.<\/p>\n<p>In terzo luogo: il movimento contemporaneo di Umai in Tuva e in Kazakistan costituisce un&#8217;autorappresentazione che, pur ricollegandosi a fonti tradizionali, \u00e8 essa stessa un costrutto moderno. Qui \u00e8 necessaria un&#8217;etnologia religiosa riflessiva, come quella richiesta da Andrei Znamenski in <em>Shamanism and Western Imagination<\/em> (2007).<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s13 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s13\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s13h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s13h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Umai e la prospettiva comparativa circumpolare<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s13c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s13c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s13t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s13t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Una prospettiva comparativa circumpolare mostra che Umai appartiene a un&#8217;ampia famiglia di divinit\u00e0 protettrici femminili della nascita, che si estende dalla Scandinavia attraverso la Siberia fino al Nord America. La finlandese Akka, la Maderakka della tradizione sami, l&#8217;antico turca Umai, la jakuta <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/ajisit-dea-della-nascita-jacuta\/\">Ajisit<\/a> e infine le nordamericane &#8220;divinit\u00e0 madri-bacca&#8221; presso gli Athabaska sono funzionalmente strettamente imparentate.<\/p>\n<p>Juha Pentik\u00e4inen ha descritto sistematicamente in <em>Shamanism and Culture<\/em> (1998) questa ramificazione circumpolare. Se si tratti di una parentela genetica o di una convergenza tipologica resta controverso: entrambe le ipotesi hanno buoni argomenti.<\/p>\n<p>Questo inquadramento comparativo rende Umai scientificamente rilevante al di l\u00e0 del materiale antico turco-siberiano. Ella si trova al centro di una tradizione di ricerca che si occupa della questione di come funzioni religiose simili sorgano in condizioni ecologiche ed economiche simili.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2d4e6282 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp2d4e6282\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2ba9a041 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2ba9a041\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Umai nella tradizione epigrafica antico turca<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp21759807 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp21759807\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp26d0f456 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp26d0f456\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il nome <em>Umai<\/em> \u00e8 noto gi\u00e0 attraverso i pi\u00f9 antichi testi databili in una lingua turca: le iscrizioni runiche turche dell&#8217;Orchon dell&#8217;VIII secolo provenienti dalla Mongolia, molto prima di qualsiasi etnografia moderna.<\/p>\n<p>Nell&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un testo inciso o scolpito su un supporto solido.\">iscrizione<\/span> di Tonyukuk e nell&#8217;ambito dei monumenti del secondo qaganato turco <em>Umai<\/em> compare in una connessione fissa, in cui il successo e la protezione di una persona, spesso una donna di alto rango o un bambino, vengono ricondotti all&#8217;azione del cielo (<em>Tengri<\/em>) e di Umai.<\/p>\n<p>Questa attestazione precoce ha un peso storico. Mostra che l&#8217;idea di una potenza femminile protettrice, legata alla nascita, alla discendenza e alla crescita dei bambini, non \u00e8 un costrutto folclorico moderno, ma risale almeno all&#8217;alto Medioevo.<\/p>\n<p>Mostra al tempo stesso che Umai era gi\u00e0 allora pensata in stretto accoppiamento con il dio celeste, in una sorta di subordinazione, in cui Tengri incarna il vasto alto e Umai il vicino, il protettivo.<\/p>\n<p>Le iscrizioni runiche turche furono decifrate a partire dal tardo XIX secolo, in modo determinante grazie a Vilhelm Thomsen, che decifr\u00f2 la scrittura nel 1893, e a Wilhelm Radloff. La scarsit\u00e0 delle attestazioni significa tuttavia che sui dettagli di un culto di Umai nel qaganato non si sa quasi nulla. L&#8217;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un testo inciso o scolpito su un supporto solido.\">iscrizione<\/span> fornisce un nome e una funzione, nessun <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su d\u00e8i, origini e ordine del mondo.\">mito<\/span> e nessun <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Una sequenza regolata di atti simbolici con significato religioso o culturale.\">rito<\/span>.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2b28eec4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp2b28eec4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp26c2cb55 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp26c2cb55\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Storia della parola: Umai tra placenta e potenza protettrice<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp20c542e1 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp20c542e1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp21bb0935 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp21bb0935\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Una particolarit\u00e0 linguistica di Umai \u00e8 che lo stesso corpo fonico, o uno strettamente affine, designa al tempo stesso in pi\u00f9 lingue turche una parola concreta e un nome divino. In parecchie lingue turche <em>umai<\/em>, o una forma foneticamente vicina, indica la placenta, la membrana fetale, occasionalmente anche l&#8217;utero o il sacco amniotico.<\/p>\n<p>Questo raddoppiamento non \u00e8 casuale, ma \u00e8 la chiave per la comprensione. La potenza protettrice che veglia sui neonati e l&#8217;organo che avvolge e nutre il nascituro portano lo stesso nome, perch\u00e9 erano pensati come due facce della stessa cosa.<\/p>\n<p>In alcuni usi documentati etnograficamente la placenta veniva perci\u00f2 trattata con cura, custodita o sepolta in un luogo protetto, anzich\u00e9 eliminata con noncuranza, perch\u00e9 il suo destino era ritenuto legato a quello del bambino.<\/p>\n<p>Esiste inoltre un&#8217;antica proposta di collegare il nome con l&#8217;antico indiano <em>Um\u0101<\/em>, un epiteto della dea Parvati. Questa proposta \u00e8 controversa nella letteratura specialistica ed \u00e8 respinta da molti turcologi come foneticamente e storicamente non sufficientemente fondata; dovrebbe essere menzionata solo come antica e incerta ipotesi. La linea pi\u00f9 solida rimane quella interna al turco: Umai come personificazione di una forza protettrice il cui nome proviene dall&#8217;ambito della nascita e della placenta. Sul concetto celeste affine si veda <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/tengri-dio-del-cielo-dei-tengristi\/\">Tengri<\/a>.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-lit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-lit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-lith elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-lith\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliografia (selezione)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-litc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-litc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-litt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-litt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul>\n<li>Vladimir Basilov: <em>Shamanism in Siberia<\/em> (1984)<\/li>\n<li>Wilhelm Radloff: <em>Proben der Volkslitteratur der t\u00fcrkischen St\u00e4mme S\u00fcd-Sibiriens<\/em> (1866 ss.)<\/li>\n<li>Jean-Paul Roux: <em>La religion des Turcs et des Mongols<\/em> (1984)<\/li>\n<li>Roberte Hamayon: <em>La chasse \u00e0 l&#8217;\u00e2me<\/em> (1990)<\/li>\n<li>Talat Tekin: <em>A Grammar of Orkhon Turkic<\/em> (1968)<\/li>\n<li>Andrei Znamenski: <em>Shamanism and Western Imagination<\/em> (2007)<\/li>\n<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw-add-umai e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw-add-umai\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw-add-umai-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw-add-umai-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Umai \u00e8 considerata nella storia religiosa turco-siberiana la dea protettrice delle <strong>madri<\/strong> e dei neonati. Presso i Turchi dell&#8217;Altaj, i Cacassi e i Tuvani ella veniva invocata in particolare nel periodo attorno alla nascita e al puerperio; il suo nome indica nel turco pi\u00f9 antico anche la placenta e rimanda cos\u00ec allo stretto legame con la soglia tra la vita prenatale e la nuova vita.<\/p>\n<p>Le registrazioni etnografiche del XIX e del primo XX secolo descrivono offerte, riti della culla e formule protettive con cui le madri ponevano i loro bambini sotto la custodia di Umai.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-kwd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-kwd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-kwdc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-kwdc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-kwdt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-kwdt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Termini chiave correlati: Umai placenta Tonyukuk culla protezione del lattante Et\u00fcgen Eke.<\/em><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-cc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-cc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-cc-umai\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-ccinner e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-ccinner\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-cch elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-cch\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">iWell Guard e tradizioni di protezione<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-cct elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-cct\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\">\n<p>iWell Guard si ricollega alla tradizione storico-culturale degli oggetti protettivi portatili, nella tradizione di <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/sciamanesimo-siberiano-e-tengrismo-steppa-e-taiga\/\">Siberia \/ Tengrismo<\/a> e di molte altre culture in tutto il mondo. 41 strati, oro vero, platino, argento, realizzato in Germania. Diritto di reso entro 30 giorni.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-ccb iwg-cc-button iwg-cc-cta-2026-05-13 elementor-widget elementor-widget-jet-button\" data-id=\"iwgw-umai-ccb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"jet-button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-jet-button jet-elements\"><div class=\"jet-button__container\"><a class=\"jet-button__instance jet-button__instance--icon-left hover-effect-1\" href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/informazioni-su-iwell-guard-il-ciondolo-protettivo-nel-dettaglio\/?utm_source=iwell-guard.com&amp;utm_medium=info-box&amp;utm_campaign=wesen-tradition\"><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-normal\"><\/div><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-hover\"><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-normal\"><span class=\"jet-button__label\">Maggiori informazioni su iWell Guard<\/span><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-hover\"><span class=\"jet-button__label\">Maggiori informazioni su iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div><style>.elementor-element.elementor-element-iwgw-umai-ccb .jet-button__instance{width:320px;height:56px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-umai-ccb .jet-button__state-normal .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#1a1b20;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-umai-ccb .jet-button__state-hover .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#FECC76;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-umai-ccb .jet-button__plane-normal{background-color:#FECC76;border-style:solid;border-color:#C99540;border-width:2px 2px 2px 2px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-umai-ccb .jet-button__plane-hover{background-color:rgba(0,0,0,0.55);border-style:solid;border-color:#FECC76;border-width:2px 2px 2px 2px;}<\/style>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-ccd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-ccd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\">\n<p style=\"text-align: center; font-size: 13px; opacity: 0.7; margin-top: 14px;\" data-nosnippet=\"true\">Le esperienze personali possono variare. Non \u00e8 un dispositivo medico. Nessuna promessa di guarigione.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-disc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-disc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-discw elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-umai-discw\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<footer data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-disclaimer-block\"><p data-nosnippet=\"true\">iWell Guard <strong>non \u00e8 un dispositivo medico<\/strong> e non sostituisce alcun trattamento medico o psicoterapeutico. 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