{"id":10156,"date":"2026-05-13T20:22:11","date_gmt":"2026-05-13T20:22:11","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/tane-mahuta-il-dio-delle-foreste-e-degli-uccelli-dei-maori\/"},"modified":"2026-06-21T13:37:07","modified_gmt":"2026-06-21T13:37:07","slug":"tane-mahuta-il-dio-delle-foreste-e-degli-uccelli-dei-maori","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/tane-mahuta-il-dio-delle-foreste-e-degli-uccelli-dei-maori\/","title":{"rendered":"Tane Mahuta \u2013 dio delle foreste e degli uccelli dei Maori"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10156\" class=\"elementor elementor-10156 elementor-2594 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-hero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-hero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-hl e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-hl\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-htxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-htxt\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-h1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-h1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tane Mahuta, dio maori delle foreste, degli uccelli e della separazione portatrice di luce<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-lead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tane Mahuta, spesso abbreviato in Tane, \u00e8 considerato nella religione dei maori il dio delle foreste, degli uccelli e di tutti gli ambienti vitali boschivi.<\/p>\n<p>Allo stesso tempo \u00e8 colui che, secondo il mito centrale della creazione, separ\u00f2 il padre celeste Ranginui dalla madre terra Papatuanuku, portando cos\u00ec luce e spazio vitale nel mondo. La trattazione seguente descrive la sua posizione storico-religiosa all&#8217;interno del <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\">pantheon<\/span> polinesiano, le sue tracce iconografiche e il suo ruolo nella vita rituale.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-pillc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-pillc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-pills elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-pills\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dio della tradizione Polinesia \/ Maori.\">Dio<\/span><a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/polinesia-maori-hawaii-e-tradizioni-di-protezione\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mitologia della tradizione Polinesia \/ Maori.\">Polinesia \/ Maori<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Divinit\u00e0 della foresta e della creazione.\">Divinit\u00e0 della foresta e della creazione<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-tocc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-tocc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-toc elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-toc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" 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data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Inquadramento nel pantheon polinesiano<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s0c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s0c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s0t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s0t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tane Mahuta appartiene agli Atua (divinit\u00e0) centrali della <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Concezione della struttura e dell'ordine del mondo all'interno di una cultura.\">cosmologia<\/span> maori e corrisponde nella sua funzione a figure parallele polinesiane come Kane alle Hawai&#8217;i o Tane a Tahiti e nelle Isole Cook.<\/p>\n<p>\u00c8 uno dei figli di Ranginui (padre celeste) e Papatuanuku (madre terra) ed \u00e8 considerato fratello di <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/tangaroa-dio-del-mare-dei-maori\/\">Tangaroa<\/a>, <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/tu-matauenga-dio-della-guerra-dei-maori\/\">Tu Matauenga<\/a>, <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/rongo-divinita-maori-della-pace-e-della-patata-dolce\/\">Rongo<\/a>, Tawhirimatea (dio delle tempeste) e Haumia-tiketike (dio del cibo selvatico).<\/p>\n<p>Diversamente dalle concezioni monoteistiche, Tane non \u00e8 una divinit\u00e0 suprema posta al di sopra di tutto, ma fa parte di una struttura divina policentrica, in cui ogni Atua copre un ambito di competenza chiaramente delimitato.<\/p>\n<p>Margaret Orbell sottolinea nella sua opera di riferimento <em>The Illustrated Encyclopedia of Maori Myth and Legend<\/em> (1995) che la <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La dottrina scientifica su Dio e sulla fede di una religione.\">teologia<\/span> maori non \u00e8 tramandata come un sistema chiuso, ma riceve accenti propri nelle varianti regionali e nelle tradizioni tribali.<\/p>\n<p>Tane stesso compare con epiteti come Tane-mahuta, Tane-te-wananga, Tane-nui-a-Rangi o Tane-matua, a seconda del baricentro funzionale. Dal punto di vista storico-religioso questa pluralit\u00e0 di nomi \u00e8 espressione di una <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La dottrina scientifica su Dio e sulla fede di una religione.\">teologia<\/span>, non una contraddizione: essa definisce un dio attraverso relazioni, azioni e genealogie (whakapapa) anzich\u00e9 attraverso un singolo attributo.<\/p>\n<p>Patrick Kirch (<em>On the Road of the Winds<\/em>, 2000) mostra che questo principio \u00e8 operante nell&#8217;intera famiglia religiosa austronesiana e pu\u00f2 essere ricondotto fino alla storia religiosa proto-austronesiana di diverse migliaia di anni fa.<\/p>\n<p>Scientificamente Tangaroa \u00e8 quindi una figura il cui significato si comprende solo nel contesto della rispettiva societ\u00e0 insulare. In Aotearoa, un&#8217;isola con fitte foreste e ampie coste, domina la concorrenza tra foresta (Tane) e mare (Tangaroa); a Tahiti, un arcipelago vulcanico con una marcata religione marae, Tangaroa \u00e8 il creatore.<\/p>\n<p>Tu \u00e8 dunque, all&#8217;interno della <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La dottrina scientifica su Dio e sulla fede di una religione.\">teologia<\/span> maori, l&#8217;Atua attraverso il quale si articola la parte umana all&#8217;interno dell&#8217;intreccio divino. Senza Tu non esisterebbe alcun &#8216;uomo come agente&#8217; capace di interagire con gli altri Atua. Questa posizione cosmologica \u00e8 tramandata fin dagli appunti di Te Rangikaheke ed \u00e8 centrale nella moderna filosofia religiosa maori.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s1h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s1h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nome ed etimologia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il nome Tane significa nel maori (te reo Maori) e nelle lingue polinesiane affini semplicemente &#8216;uomo&#8217; o &#8216;essere maschile&#8217;. L&#8217;epiteto frequente Mahuta viene tradotto con &#8216;balzare&#8217;, &#8216;sollevarsi&#8217; e rimanda all&#8217;atto con cui egli puntell\u00f2 il cielo lontano dalla terra.<\/p>\n<p>La variante Tane-nui-a-Rangi pu\u00f2 essere resa come &#8216;Tane, il Grande, il figlio di Rangi&#8217;. Tane-te-wananga significa &#8216;Tane del sacro insegnamento&#8217;, Tane-mahuta &#8216;Tane del sollevamento&#8217;.<\/p>\n<p>Bruce Biggs (<em>The Complete English-Maori Dictionary<\/em>, 1981) mostra che il lessema tane viene usato sia in senso mitologico sia nel linguaggio quotidiano. In contesti rituali compare spesso nell&#8217;espressione fusa Tane-te-wananga, Tane come custode dei saperi raccolti, del wananga. Il significato molteplice (&#8216;uomo&#8217; come nome generico e &#8216;Tane&#8217; come dio) rende il nome insolitamente produttivo.<\/p>\n<p>La comunit\u00e0 linguistica polinesiana conosce parenti del teonimo su isole molto distanti: Kane alle Hawai&#8217;i, Tane a Tahiti, Kane o Tane alle Marchesi.<\/p>\n<p>Questa diffusione linguistica \u00e8 considerata dal punto di vista della linguistica una delle prove di una comune tradizione mitica proto-polinesiana, la cui radice dovrebbe risalire al tardo primo millennio. Le leggi fonetiche del maori (t- conservata) e dell&#8217;hawaiano (mutamento da t- a k-) spiegano la variazione regionale.<\/p>\n<p>Anne Salmond sottolinea in <em>Aphrodite&#8217;s Island<\/em> (2009) che la ricerca di lingua inglese del XIX secolo spesso soppresse le variazioni regionali e costru\u00ec un unitario &#8216;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme delle divinit\u00e0 di una religione o cultura.\">pantheon<\/span> polinesiano&#8217; che in questa forma non \u00e8 mai esistito. La ricerca linguistica degli ultimi 50 anni ha corretto questo aspetto.<\/p>\n<p>La denominazione genealogica &#8216;Nga uri o Tu&#8217; (&#8216;discendenti di Tu&#8217;) \u00e8 oggi viva nella lingua maori pubblica: compare nei discorsi durante gli Hui (assemblee), nei Tangihanga (cerimonie funebri) e nelle controversie politiche ed esprime l&#8217;autoidentificazione dei maori come comunit\u00e0 che agisce, lotta e sopravvive.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Descrizione e iconografia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nell&#8217;arte figurativa dei maori Tane Mahuta non compare in una forma fissata in modo uniforme. A differenza della tradizione figurativa classica greco-romana, la religione polinesiana non conosce una statuaria antropomorfa stabile che fissi un dio in una forma canonica.<\/p>\n<p>Le opere intagliate (whakairo) sulle case di riunione (whare whakairo), sui pali di prua e di poppa delle canoe e sulle strutture esterne dei marae sono invece condensazioni simboliche.<\/p>\n<p>Tane viene spesso suggerito in tali intagli attraverso occhi grandi e spalancati, una lingua protesa e arti spiraliformi stilizzati che indicano la sua posizione tra cielo e terra.<\/p>\n<p>Roger Neich (<em>Painted Histories<\/em>, 1993) descrive come le botteghe regionali utilizzassero codici differenti. In senso pi\u00f9 ampio, ogni grande albero, in particolare il monumentale kauri (Agathis australis), \u00e8 considerato corpo visibile di Tane.<\/p>\n<p>Il celebre albero kauri nella foresta di Waipoua, il cui nome proprio \u00e8 esattamente &#8216;Tane Mahuta&#8217;, \u00e8 la materializzazione iconografica del dio stesso. \u00c8 alto oltre 50 metri, ha una circonferenza del tronco di pi\u00f9 di 13 metri e la sua et\u00e0 \u00e8 stimata tra i 1500 e i 2500 anni.<\/p>\n<p>Nelle immagini orali Tane viene spesso descritto come un uomo eretto in alto che con spalle e gambe spinge cielo e terra l&#8217;uno lontano dall&#8217;altra, mentre Ranginui conserva sanguinose ferite da lacerazione e Papatuanuku piange sotto di lui. Tali immagini si ritrovano allo stesso modo nei karakia tramandati e nella moderna poesia maori.<\/p>\n<p>Simbolicamente Tangaroa viene suggerito anche attraverso il motivo della conchiglia di nautilus e attraverso determinate forme a spirale (koru) nell&#8217;arte maori. La spirale koru rimanda al rotolare dell&#8217;onda e all&#8217;arrotolarsi delle alghe. Nei moderni lavori di oreficeria e nei tatuaggi maori questi motivi sono tuttora vivi e portano il riferimento a Tangaroa nella vita quotidiana.<\/p>\n<p>Nei moderni tatuaggi (ta moko) i motivi di Tu sono frequenti: spirale (koru) in disposizioni dense, linee nette, accentuata simbologia degli occhi. La tradizione del ta moko, quasi estinta nel XIX secolo, \u00e8 tornata a fiorire dagli anni Novanta e contiene espliciti riferimenti a Tu.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Il mito della separazione di cielo e terra<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il racconto centrale su Tane Mahuta \u00e8 la separazione dei genitori del mondo.<\/p>\n<p>Secondo la versione, cos\u00ec come la registr\u00f2 nel XIX secolo lo storico maori Te Rangikaheke e come giunse nel discorso europeo tramite Sir George Grey in <em>Polynesian Mythology<\/em> (1854), Ranginui e Papatuanuku giacevano dapprima in stretto abbraccio. I loro figli dovevano vivere in completa oscurit\u00e0 tra di essi.<\/p>\n<p>I figli si consultarono se uccidere o separare i propri genitori. <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/tu-matauenga-dio-della-guerra-dei-maori\/\">Tu Matauenga<\/a>, dio della guerra, parl\u00f2 a favore dell&#8217;uccisione. Tane Mahuta parl\u00f2 contro e prevalse.<\/p>\n<p>Diversi figli tentarono senza successo di sollevare il cielo dalla terra. Solo Tane vi riusc\u00ec: si mise a testa in gi\u00f9, puntell\u00f2 i piedi contro il cielo e lo spinse verso l&#8217;alto. Nacque cos\u00ec Te Ao Marama, il mondo della luce.<\/p>\n<p>Scientificamente questo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e l'ordine del mondo.\">mito<\/span> \u00e8 un classico mito di separazione, come quello descritto da Mircea Eliade in <em>Die Sch\u00f6pfungsmythen<\/em> (1976) come tipo. Esso spiega il mondo e al contempo legittima l&#8217;esistenza del sapere e della conoscenza. Solo la separazione crea lo spazio in cui possono avvenire i successivi atti della creazione.<\/p>\n<p>I genitori non restano indisturbati: Ranginui piange ancora oggi, la pioggia sono le sue lacrime, la nebbia mattutina \u00e8 il respiro di Papatuanuku che sale verso di lui. Questo legame poetico tra fenomeno atmosferico e <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e l'ordine del mondo.\">mito<\/span> \u00e8 vivamente radicato nella lingua maori.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tane come creatore della prima donna e dell'umanit\u00e0<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s4c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Un secondo racconto centrale su Tane riferisce come Tane plasmi la prima donna. Dopo diverse unioni infruttuose con esseri non umani, sorgenti, pietre, alberi, Tane plasma dall&#8217;argilla rossa (one) sulla spiaggia di Kurawaka la prima donna, Hineahuone (&#8216;donna plasmata dalla terra&#8217;).<\/p>\n<p>Dalla sua unione con Tane nasce Hinetitama, la figura dell&#8217;aurora, che dopo aver scoperto la propria origine va negli inferi e l\u00ec diventa <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/hina-dea-lunare-polinesiana-e-madre-primordiale\/\">Hine-nui-te-po<\/a>, la grande donna della notte.<\/p>\n<p>Te Rangihiroa (Sir Peter Buck) interpreta in <em>The Coming of the Maori<\/em> (1949) questa sequenza come istituzione rituale dell&#8217;ordine dei sessi e della mortalit\u00e0.<\/p>\n<p>Tane rappresenta un atto di creazione e inoltre \u00e0ncora la tensione tra giorno e notte, vita e morte, nell&#8217;antropologia dei maori. L&#8217;argilla di Kurawaka \u00e8 ancora oggi in molti iwi un luogo ricordato.<\/p>\n<p>Il racconto \u00e8 stato elaborato in modo approfondito da Anne Salmond (<em>Two Worlds<\/em>, 1991) e Judith Binney (<em>Encircled Lands<\/em>, 2009) da una prospettiva storico-tribale.<\/p>\n<p>Esse fanno notare che il racconto di Tane-Hineahuone non deve essere frainteso come un &#8216;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e l'ordine del mondo.\">mito<\/span> pagano della caduta&#8217;, come tentarono i missionari cristiani del XIX secolo. Esso \u00e8 un&#8217;affermazione teologica autonoma sulla relazione degli esseri umani con la terra, dalla quale sono letteralmente plasmati.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tane come portatore dei tre cesti del sapere<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Un ulteriore racconto descrive come Tane porti i tre cesti del sapere (nga kete o te wananga) dal cielo supremo.<\/p>\n<p>Egli sale attraverso i dodici cieli, supera guardiani e prove e ritorna con il sapere: te kete tuauri (il sapere sacro), te kete tuatea (il sapere mondano) e te kete aronui (il sapere quotidiano visibile). A ci\u00f2 si aggiungono due pietre che assumono la funzione di un sigillo.<\/p>\n<p>Questo racconto \u00e0ncora una <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La dottrina scientifica su Dio e sulla fede di una religione.\">teologia<\/span> del sapere e al contempo legittima l&#8217;istituzione storica del wananga, la scuola di insegnamento. Universit\u00e0 maori come Te Whare Wananga o Awanuiarangi accolgono ancora oggi il termine nei loro nomi.<\/p>\n<p>Scientificamente il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un elemento contenutistico ricorrente nell'arte o nel racconto.\">motivo<\/span> corrisponde al diffuso <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e l'ordine del mondo.\">mito<\/span> del portatore di cultura che reca il sapere celeste sulla terra, paragonabile a Prometeo o al germanico Odino.<\/p>\n<p>La profondit\u00e0 cosmologica di questo motivo sta nel fatto che il sapere viene trasmesso in una mediazione ritualizzata e proprio non \u00e8 liberamente accessibile. Chi veniva iniziato al wananga era soggetto a severe regole di tapu.<\/p>\n<p>Elsdon Best (<em>The Maori School of Learning<\/em>, 1923) descrive in dettaglio queste strutture. Anche qui si manifesta il tratto caratteristico della <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La dottrina scientifica su Dio e sulla fede di una religione.\">teologia<\/span> maori: la conoscenza \u00e8 inserita nella relazione, non nella teoria astratta.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto, riti e tapu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s6c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s6c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme degli atti religiosi di venerazione per una divinit\u00e0 o figura sacra.\">culto<\/span> di Tane non \u00e8 caratterizzato da <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un edificio destinato alla venerazione di una o pi\u00f9 divinit\u00e0.\">templi<\/span> centrali o da un collegio sacerdotale, come in parte svilupp\u00f2 il mondo insulare polinesiano in senso stretto (Tahiti, Hawai&#8217;i). In Aotearoa (Nuova Zelanda) la venerazione di Tane avviene principalmente in connessione con la foresta, il mondo degli uccelli e la costruzione di edifici.<\/p>\n<p>Chi abbatteva un albero, ad esempio per una canoa (waka), una casa di riunione o un palo, doveva prima eseguire i necessari karakia (preghiere) e riti, per chiedere il permesso a Tane e revocare il tab\u00f9 (tapu) sull&#8217;albero.<\/p>\n<p>Elsdon Best descrive in dettaglio in <em>Forest Lore of the Maori<\/em> (1942) i riti degli uccelli e degli alberi. I cacciatori di uccelli si purificavano e recitavano karakia per non offendere il mondo degli uccelli di Tane.<\/p>\n<p>All&#8217;inaugurazione di una nuova casa di riunione, un karakia a Tane rimane ancora oggi parte della <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un atto solenne che si svolge secondo regole fisse.\">cerimonia<\/span>. Questa pratica \u00e8 sopravvissuta nonostante l&#8217;evangelizzazione del XIX secolo ed \u00e8 stata nuovamente rafforzata nel corso della rinascita maori a partire dagli anni Settanta.<\/p>\n<p>Nella vita pubblica moderna di Aotearoa i karakia a Tane sono regolarmente presenti durante la piantumazione di alberi, l&#8217;inaugurazione di nuovi edifici e le attivit\u00e0 di tutela ambientale. Vengono recitati da Tohunga (specialisti) o da Kaumatua (anziani dignitari) e non sono n\u00e9 un&#8217;aggiunta folcloristica n\u00e9 una pratica antiquaria, ma religione viva.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tradizioni di protezione e riferimenti apotropaici<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s7c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s7c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nella religione maori non esiste un sistema apotropaico nettamente delimitato come il concetto mediterraneo del malocchio. Le azioni protettive sono inserite nell&#8217;ampio sistema di tapu (tab\u00f9), noa (libero, mondano), mauri (forza vitale) e mana (autorit\u00e0 spirituale e sociale).<\/p>\n<p>Tane viene invocato in tali azioni quando si tratta di protezione nella foresta, durante i viaggi attraverso territori sconosciuti o nell&#8217;erezione di costruzioni.<\/p>\n<p>Gli oggetti protettivi sono spesso figure di legno (tiki), intagli su pali o all&#8217;ingresso di una casa, nonch\u00e9 amuleti di pounamu (giada), <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Consacrati al sacro mediante un atto religioso e cos\u00ec sottratti alla sfera quotidiana.\">consacrati<\/span> con il nome di Tane.<\/p>\n<p>Hirini Moko Mead descrive in <em>Tikanga Maori<\/em> (2003) la categorizzazione di tali pratiche. L&#8217;essenziale \u00e8: si tratta della cura rituale di una relazione intesa come viva tra uomo e Atua, non di <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Pratiche che intendono intervenire nel corso delle cose mediante azioni o formule particolari.\">magia<\/span> in senso moderno.<\/p>\n<p>Chi va nella foresta, per cacciare, raccogliere legna, camminare, pu\u00f2 recitare un breve karakia a Tane, che chiede il permesso e al contempo affina la propria vigilanza. Questa pratica \u00e8 oggi diffusa anche tra gli abitanti di Aotearoa non orientati religiosamente, spesso pi\u00f9 come pratica culturale che come professione di fede.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parallelismi in altre culture<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tane Mahuta pu\u00f2 essere messo in relazione, in chiave comparativa, con diverse figure. All&#8217;interno dell&#8217;area polinesiana corrisponde al Kane hawaiano, con il quale concorda anche nel mito della creazione. La <em>Hawaiian Mythology<\/em> di Beckwith (1940) espone in dettaglio i parallelismi. A Tahiti Tane \u00e8 fratello di Ta&#8217;aroa e condivide funzioni con Atea.<\/p>\n<p>Sul piano fenomenologico-religioso Tane pu\u00f2 essere paragonato a divinit\u00e0 della separazione come l&#8217;egizio Shu, che parimenti spinge l&#8217;uno lontano dall&#8217;altra cielo (Nut) e terra (Geb). Anche l&#8217;Enuma Elish babilonese conosce un analogo atto di separazione, quando Marduk divide Tiamat.<\/p>\n<p>Anzich\u00e9 come dipendenze storiche, tali parallelismi vanno letti come risposte sorte in modo indipendente alla stessa domanda cosmologica: come pot\u00e9 nascere da un mondo originario indifferenziato un mondo ordinato?<\/p>\n<p>Se si confronta Tane come dio della foresta e degli alberi, emergono parallelismi con il celtico Cernunnos, con lo slavo Veles, con il concetto degli indiani nordamericani dei &#8216;Tree People&#8217; e con Yggdrasil nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"L'insieme dei racconti divini tramandati di una cultura.\">mitologia<\/span> nordica. Eliade e in seguito Joseph Campbell hanno sistematizzato tali parallelismi come &#8216;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un elemento contenutistico ricorrente nell'arte o nel racconto.\">motivo<\/span> dell&#8217;albero del mondo&#8217;.<\/p>\n<p>Importante \u00e8 per\u00f2 la specificit\u00e0 polinesiana: Tane \u00e8 il dio che erige e cura l&#8217;albero del mondo, non l&#8217;albero del mondo stesso.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s9h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s9h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ricezione, ricerca e significato odierno<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-s9t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-s9t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tane Mahuta \u00e8 oggi parte della rinascita maori, che dagli anni Settanta caratterizza la vita pubblica di Aotearoa. L&#8217;albero kauri &#8216;Tane Mahuta&#8217; nella foresta di Waipoua \u00e8 un luogo di pellegrinaggio di rilevanza nazionale.<\/p>\n<p>Le campagne di tutela ambientale contro la malattia delle piante kauri dieback si richiamano alla protezione di Tane come imperativo religioso ed ecologico. Anne Salmond mostra in <em>Tears of Rangi<\/em> (2017) come Tane agisca quale riferimento cosmologico nei dibattiti ecopolitici contemporanei.<\/p>\n<p>La ricerca scientifica (Orbell, Salmond, Mead, Best) ha documentato sistematicamente il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e l'ordine del mondo.\">mito<\/span>. Allo stesso tempo studiosi maori come Hirini Mead sottolineano la necessit\u00e0 che iwi e hapu parlino essi stessi delle proprie tradizioni, anzich\u00e9 essere solo oggetto di descrizione accademica. Tane Mahuta \u00e8 cos\u00ec un esempio di una religione viva, che \u00e8 al contempo oggetto e soggetto della ricerca.<\/p>\n<p>I collegamenti con il <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/polinesia-maori-hawaii-e-tradizioni-di-protezione\/\">pantheon polinesiano-maori nel suo complesso<\/a> restano in ci\u00f2 centrali. La ricerca si \u00e8 evoluta dalla precedente logica collezionistica e di categorizzazione (Best, Grey) verso un&#8217;etnografia religiosa dialogica, che riconosce le autorit\u00e0 maori come interlocutori paritari. In questo contesto Tane Mahuta resta un punto di riferimento vivo per religione, ecologia e identit\u00e0 culturale in Aotearoa.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp266ff0e4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp266ff0e4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2ba79adc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2ba79adc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La separazione di Rangi e Papa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp27a00366 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp27a00366\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2b174c87 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp2b174c87\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il racconto centrale in cui T\u0101ne svolge un ruolo decisivo \u00e8 la separazione dei genitori originari del mondo nella cosmogonia m\u0101ori. <em>Ranginui<\/em>, il padre celeste, e <em>Papat\u016b\u0101nuku<\/em>, la madre terra, giacciono in stretto abbraccio e, racchiusi tra i loro corpi, i loro figli vivono nell&#8217;oscurit\u00e0 e nella ristrettezza.<\/p>\n<p>I figli si consultano su come sfuggire a questo stato. Alcuni vogliono uccidere i genitori, ma T\u0101ne prevale con la proposta di separarli.<\/p>\n<p>Diversi dei fratelli tentano invano di spingere cielo e terra l&#8217;uno lontano dall&#8217;altra. T\u0101ne vi riesce infine: si distende sulla schiena anzich\u00e9 sulle braccia e spinge con le gambe.<\/p>\n<p>Lentamente Ranginui cede verso l&#8217;alto, Papat\u016b\u0101nuku rimane in basso, e nello spazio cos\u00ec formatosi affluisce la luce, il <em>te ao m\u0101rama<\/em>, il mondo della luce. Questo atto rende T\u0101ne la figura che apre del tutto lo spazio vitale degli esseri umani.<\/p>\n<p>Il racconto fu fissato nel XIX secolo da diversi collezionisti, nel modo pi\u00f9 influente da George Grey in <em>Nga Mahi a nga Tupuna<\/em> e nella versione inglese <em>Polynesian Mythology<\/em> (1855), nonch\u00e9 pi\u00f9 tardi negli appunti che risalgono al tohunga Te Matorohanga e furono pubblicati da S. Percy Smith. Dal punto di vista scientifico \u00e8 notevole che la separazione non sia narrata come pura liberazione: Ranginui e Papat\u016b\u0101nuku si struggono l&#8217;uno per l&#8217;altra, la rugiada \u00e8 considerata le lacrime del cielo, la nebbia che sale la nostalgia della terra. L&#8217;atto di T\u0101ne \u00e8 cos\u00ec al contempo creazione e una rottura irreversibile. Suo fratello <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/tangaroa-dio-del-mare-dei-maori\/\">Tangaroa<\/a> si ritira nel mare, con il che il <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un racconto tramandato su divinit\u00e0, origini e l'ordine del mondo.\">mito<\/span> distribuisce i grandi ambiti naturali tra i fratelli.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp26d3b913 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp26d3b913\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp293d6b4e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp293d6b4e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">T\u0101ne reca i tre cesti del sapere<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2be7099a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp2be7099a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp20a574d5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp20a574d5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Un altro importante racconto su T\u0101ne, particolarmente marcato nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La trasmissione di sapere e racconti attraverso le generazioni.\">tradizione<\/span> della costa orientale dell&#8217;Isola del Nord, descrive la sua ascesa nel cielo pi\u00f9 alto per recare le <em>ng\u0101 kete o te w\u0101nanga<\/em>, i cesti del sapere.<\/p>\n<p>Secondo questa tradizione, legata al circolo di insegnamento attorno a Te Matorohanga e allo scritto <em>The Lore of the Whare-w\u0101nanga<\/em>, T\u0101ne sale attraverso i cieli sovrapposti fino al livello pi\u00f9 alto, dove dimora l&#8217;essere supremo <em>Io<\/em>.<\/p>\n<p>L\u00ec egli riceve tre cesti: <em>te kete tuauri<\/em>, <em>te kete tuatea<\/em> e <em>te kete aronui<\/em>, ai quali sono assegnati diversi ambiti del sapere, dal sapere rituale e cosmico, attraverso il sapere nocivo, fino a ci\u00f2 che serve agli esseri umani nella vita quotidiana.<\/p>\n<p>T\u0101ne reca gi\u00f9 i cesti, e con essi giunge nel mondo un sapere ordinato. Alcune versioni vi collegano inoltre due pietre sacre.<\/p>\n<p>Questo racconto \u00e8 particolarmente delicato dal punto di vista della critica delle fonti. La tradizione di Io e l&#8217;episodio dei cesti sono stati fissati per iscritto solo tardi e in un limitato ambito regionale, e dai lavori di Jonathan Z. Smith e nella ricerca neozelandese presso Bronwyn Elsmore e altri si discute quanto fortemente l&#8217;influsso cristiano abbia contribuito a plasmare questa <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La trasmissione di sapere e racconti attraverso le generazioni.\">tradizione<\/span>. Una divinit\u00e0 suprema Io, posta al di sopra degli altri dei, potrebbe essere in parte una reazione al cristianesimo, in parte una pi\u00f9 antica dottrina esoterica dei tohunga. Scientificamente l&#8217;episodio \u00e8 comunque importante, perch\u00e9 fa di T\u0101ne, oltre il ruolo del separatore, anche il mediatore del sapere e lo pone al centro della tradizione formativa delle <em>whare w\u0101nanga<\/em>, le case di insegnamento.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2da2f286 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp2da2f286\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2125d336 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2125d336\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'albero kauri T\u0101ne Mahuta nella foresta di Waipoua<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp27138393 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp27138393\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp266231a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp266231a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&#8217;epiteto <em>Mahuta<\/em> lega strettamente il dio alla foresta e ai suoi alberi, e nel presente questo legame si \u00e8 condensato in un luogo concreto.<\/p>\n<p>Nella foresta di Waipoua, nel nord dell&#8217;Isola del Nord, si erge un imponente albero kauri, <em>Agathis australis<\/em>, che porta il nome T\u0101ne Mahuta ed \u00e8 considerato il pi\u00f9 grande kauri vivente conosciuto. La sua et\u00e0 \u00e8 stimata in molti secoli; indicazioni precise sono incerte in mancanza di una datazione non distruttiva.<\/p>\n<p>Per i m\u0101ori, in particolare per l&#8217;iwi locale Te Roroa, l&#8217;albero \u00e8 ben pi\u00f9 di un semplice monumento naturale: \u00e8 espressione della perdurante presenza di T\u0101ne come <em>atua<\/em> della foresta e di tutti i suoi esseri viventi.<\/p>\n<p>Nella cosmogonia T\u0101ne \u00e8 il padre degli alberi, degli uccelli e degli insetti; un singolo vecchio kauri incarna in modo evidente questa parentela. Ai visitatori si chiede di accostarsi all&#8217;albero con rispetto, e i saluti rituali sono consueti.<\/p>\n<p>Negli ultimi anni T\u0101ne Mahuta \u00e8 divenuto al contempo <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Un segno che sta al posto di un'idea o di un significato.\">simbolo<\/span> di una crisi ecologica. La malattia del kauri dieback, causata dall&#8217;agente patogeno <em>Phytophthora agathidicida<\/em>, minaccia i popolamenti di kauri della Nuova Zelanda. A scopo di protezione, i sentieri nella foresta di Waipoua sono stati dotati di stazioni di pulizia, e Te Roroa nonch\u00e9 enti statali lavorano a misure di tutela. L&#8217;albero collega cos\u00ec tre livelli: la figura mitica del dio della foresta, il legame culturale di una determinata iwi con un determinato luogo, e un attuale dibattito sulla tutela ambientale. Scientificamente si mostra qui come un dio cosmogonico resti esperibile nel presente in un essere vivente reale e minacciato, e come concezioni tradizionali di <em>kaitiakitanga<\/em>, la custodia sulla natura, influiscano nella moderna tutela dell&#8217;ambiente.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-lit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-lit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-lith elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-lith\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliografia (selezione)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-litc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-litc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-litt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-litt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul>\n<li>Margaret Orbell: <em>The Illustrated Encyclopedia of Maori Myth and Legend<\/em> (1995)<\/li>\n<li>Sir George Grey: <em>Polynesian Mythology<\/em> (1854)<\/li>\n<li>Elsdon Best: <em>Forest Lore of the Maori<\/em> (1942)<\/li>\n<li>Te Rangihiroa (Peter Buck): <em>The Coming of the Maori<\/em> (1949)<\/li>\n<li>Anne Salmond: <em>Tears of Rangi<\/em> (2017)<\/li>\n<li>Hirini Moko Mead: <em>Tikanga Maori<\/em> (2003)<\/li>\n<li>Roger Neich: <em>Painted Histories<\/em> (1993)<\/li>\n<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-tanemahuta e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw2-add-tanemahuta\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-tanemahuta-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw2-add-tanemahuta-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nella <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"La trasmissione di sapere e racconti attraverso le generazioni.\">tradizione<\/span> maori Tane Mahuta rappresenta la separazione <em>portatrice di luce<\/em> del padre celeste Ranginui dalla madre terra Papatuanuku, grazie alla quale poterono nascere la luce del giorno, la foresta e il mondo degli uccelli.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-kwd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-kwd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-kwdc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-kwdc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tanemahuta-kwdt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-kwdt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Termini chiave correlati: Tane Mahuta maori dio della foresta kauri Waipoua wananga Ranginui Papatuanuku.<\/em><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div 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elementor-element-iwgw-tanemahuta-cct elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tanemahuta-cct\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\">\n<p>iWell Guard si ricollega alla tradizione storico-culturale degli oggetti protettivi portatili, nella tradizione di <a href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/it\/polinesia-maori-hawaii-e-tradizioni-di-protezione\/\">Polinesia \/ Maori<\/a> e di molte altre culture nel mondo. 41 livelli, oro vero, platino, argento, fabbricato in Germania. 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