{"id":76980,"date":"2026-08-02T02:52:22","date_gmt":"2026-08-02T02:52:22","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/guan-yin-2\/"},"modified":"2026-08-02T02:52:49","modified_gmt":"2026-08-02T02:52:49","slug":"guan-yin","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/guan-yin\/","title":{"rendered":"Guan Yin"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"76980\" class=\"elementor elementor-76980 elementor-3042\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-07972b6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"07972b6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cf354d2 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cf354d2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f6c9728 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f6c9728\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60b84c0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"60b84c0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Guan Yin, dewi welas asih Tiongkok<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a10131e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a10131e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Guan Yin adalah dewi welas asih Tiongkok, tempat orang-orang yang membutuhkan pertolongan berpaling di saat kesulitan, penyakit, dan bahaya. Guan Yin (Mandarin: Guanyin, nama lengkap Guanshiyin Pusa, &#8220;yang menyaksikan tangisan dunia&#8221;) adalah sosok Bodhisattva paling terkemuka dalam Buddhisme Tiongkok dan agama rakyat Tiongkok.<\/p><p>Secara historis-religius, Guan Yin berakar pada Bodhisattva India Avalokiteshvara, namun telah berkembang di Tiongkok menjadi sosok kasih sayang yang mandiri dengan konotasi perempuan yang dominan. Dalam perspektif ilmu agama, Guan Yin merupakan kasus paling terkenal dari transformasi gender suatu sosok keselamatan Buddhis dalam konteks budaya baru.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-291a2dc e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"291a2dc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0ce1b63 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"0ce1b63\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dewa \/ Dewi: Kekuatan tertinggi yang dipersonifikasikan dalam panteon suatu kebudayaan, dengan tanggung jawab yang jelas atas kekuatan alam, takdir, perang, dan kesuburan. Dipuja melalui kultus, persembahan, dan institusi kuil.\">Dewi<\/span><a href=\"\/id\/china\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dewa-dewi, roh, dan agama rakyat Tiongkok - Taoisme, Buddhisme, Konfusianisme.\">Tiongkok<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08bc1aa e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"08bc1aa\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4b8fccf elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"4b8fccf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Tidak ada judul yang ditemukan di halaman ini.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tDaftar isi\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__4b8fccf\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Open table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__4b8fccf\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Close table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__4b8fccf\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7d5381a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7d5381a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-022ef63 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"022ef63\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_china_guan-yin-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3212\" alt=\"Guan Yin - G\u00f6tter aus der China-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_china_guan-yin-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_china_guan-yin-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_china_guan-yin-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_china_guan-yin.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb7d15f e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"bb7d15f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0c98d8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0c98d8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-da11d4a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"da11d4a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Avalokiteshvara dan latar belakang India<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-254272a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"254272a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nama Avalokiteshvara (&#8220;Sang Tuan yang memandang ke bawah dengan penuh belas kasih&#8221;) pertama kali muncul dalam sutra-sutra Mahayana India pada abad ke-1 hingga ke-3 Masehi. Bab 24 Lotus-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam Hinduisme dan Buddhisme, sebuah teks ajaran dalam bentuk yang ringkas.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> (Saddharmapundarika) didedikasikan untuk Bodhisattva ini dan menggambarkan berbagai manifestasinya yang menolong makhluk-makhluk dalam berbagai keadaan darurat.<\/p><p>Bab tersebut telah diwariskan di Tiongkok sejak dini sebagai <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam Hinduisme dan Buddhisme, sebuah teks ajaran dalam bentuk yang ringkas.\" tabindex=\"0\">sutra<\/span> tersendiri dengan judul &#8220;Guanyin Jing&#8221; dan hingga hari ini merupakan salah satu kitab kanonik yang paling banyak dibaca dalam Buddhisme Tiongkok.<\/p><p>Karya penting lainnya adalah Karanda-vyuha-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam Hinduisme dan Buddhisme, sebuah teks ajaran dalam bentuk yang ringkas.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> (sekitar abad ke-4), yang secara sistematis menguraikan makna kosmis Avalokiteshvara. Di India, Avalokiteshvara selalu digambarkan dengan jelas sebagai laki-laki, dengan kumis dan atribut-atribut maskulin.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-024d270 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"024d270\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7aa8b56 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7aa8b56\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Penyebaran ke Tiongkok<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e01515 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8e01515\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Terjemahan Tiongkok pertama dari Lotus-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam Hinduisme dan Buddhisme, sebuah teks ajaran dalam bentuk yang ringkas.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> oleh Dharmaraksa pada tahun 286 Masehi memperkenalkan Bodhisattva tersebut sebagai Guangshiyin. Terjemahan berikutnya yang lebih berpengaruh oleh Kumarajiva (406) menetapkan bentuk Guanshiyin, yang kemudian dipersingkat menjadi Guanyin karena nama tabu Kaisar Tang Taizong (Li Shimin).<\/p><p>Pada beberapa abad pertama penerimaan di Tiongkok, Guanyin masih jelas digambarkan sebagai laki-laki; penggambaran awal dari gua-gua Yungang (abad ke-5) dan Longmen (abad ke-5 hingga ke-7) menampilkan Bodhisattva yang laki-laki atau setidaknya netral secara gender.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9418642 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9418642\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c6f1809 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c6f1809\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Transformasi gender<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0a564a7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0a564a7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Mulai abad ke-9 hingga ke-10, terjadi pergeseran ikonografis di mana Guanyin semakin mengambil ciri-ciri feminin. Pada masa Dinasti Song (960 hingga 1279), penggambaran feminin telah menjadi dominan.<\/p><p>Ch\u00fcn-fang Y\u00fc telah menunjukkan dalam studi mendasar &#8220;Kuan-yin. The Chinese Transformation of Avalokitesvara&#8221; (New York 2001) bahwa transformasi ini bukanlah peristiwa tunggal, melainkan sebuah proses jangka panjang di mana beberapa faktor bekerja secara bersamaan.<\/p> <p>Pertama, persepsi Tiongkok mengidentifikasi welas asih lebih kuat dengan figur dasar perempuan. Kedua, hagiografi Tiongkok yang menceritakan latar belakang perempuan Guanyin bermunculan, terutama <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sebuah narasi yang memberi pencerahan, biasanya tentang kehidupan orang-orang suci.\" tabindex=\"0\">legenda<\/span> Putri Miaoshan. Ketiga, pembawa nyata perempuan dari suatu kultus Guanyin, seperti &#8220;Madonna dengan keranjang ikan&#8221;, memainkan peran penting.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8a58e2f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8a58e2f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4ca49a8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4ca49a8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Legenda Miaoshan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-01146c8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"01146c8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Narasi hagiografis yang paling berpengaruh adalah kisah Putri Miaoshan, yang dituangkan secara tertulis dalam beberapa versi pada abad ke-11 hingga ke-12.<\/p><p>Menurut kisah ini, Miaoshan adalah putri bungsu seorang raja yang menolak menikah dan memilih kehidupan religius. Ayahnya menganiayanya, dan ia akhirnya dipenjara dalam sebuah biara, dari mana ia berhasil melarikan diri setelah beberapa upaya pembunuhan.<\/p><p>Ketika sang ayah kemudian menderita sakit parah, ia mengorbankan matanya dan tangannya sebagai obat, setelah itu ia menerima seribu mata dan seribu tangan melalui intervensi ilahi.<\/p><p>Narasi ini menghubungkan bentuk ikonografis &#8220;Guanyin Berseribu Tangan&#8221; dengan etika keluarga Tiongkok. Glen Dudbridge dalam &#8220;The Legend of Miao-shan&#8221; (London 1978) telah mengkaji secara rinci sejarah teks dan implikasi religius dari narasi ini.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-414d0f5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"414d0f5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7a3d75 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e7a3d75\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bentuk-bentuk ikonografis<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5af98ab elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5af98ab\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Guanyin telah mengembangkan banyak manifestasi dalam tradisi Tiongkok. &#8220;Guanyin Kendi Air&#8221; (Yangliu Guanyin) memegang ranting willow dan sebuah vas berisi air murni yang dipercikkannya untuk penyucian. &#8220;Guanyin Berpakaian Putih&#8221; (Baiyi Guanyin) mengenakan jubah putih panjang yang melambangkan kemurnian dan hubungannya dengan awan serta kabut.<\/p><p>&#8220;Guanyin Berseribu Tangan&#8221; (Qianshou Qianyan Guanyin) adalah bentuk yang paling padat secara ikonografis. &#8220;Guanyin Pembawa Anak&#8221; (Songzi Guanyin) menggambarkannya dengan seorang anak dalam pelukannya dan merupakan pelindung perempuan yang mendambakan keturunan.<\/p><p>&#8220;Guanyin dengan Keranjang Ikan&#8221; (Yulan Guanyin) berasal dari <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sebuah kisah yang mengandung nilai pengajaran, umumnya mengenai kehidupan para orang suci.\" tabindex=\"0\">legenda<\/span> agama rakyat tentang seorang wanita muda yang tampak luar biasa cantik saat menjelang ajal, yang pada akhirnya menyingkapkan dirinya sebagai manifestasi Guanyin.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b202603 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b202603\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-455e3ca elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"455e3ca\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pulau Putuo Shan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-929e19f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"929e19f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tempat ziarah paling suci bagi pemujaan Guanyin adalah Pulau Putuo Shan di lepas pantai Provinsi Zhejiang. Pulau ini merupakan salah satu dari empat gunung suci Buddhisme Tiongkok dan secara tradisional dianggap sebagai manifestasi duniawi dari Pulau Potalaka, yang digambarkan dalam Avatamsaka-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam Hinduisme dan Buddhisme, sebuah teks ajaran dalam bentuk yang ringkas.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> sebagai kediaman Avalokiteshvara.<\/p><p>Tradisi ziarah ke Putuo terdokumentasi sejak abad ke-10, dan sebagian besar arsitektur kuil yang terlihat saat ini berasal dari masa Dinasti Ming dan Qing. Ch\u00fcn-fang Y\u00fc dalam studinya tersendiri (&#8220;Pilgrims and Sacred Sites in China&#8221;, Berkeley 1992) telah mendokumentasikan <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Seorang manusia yang melakukan perjalanan bermotivasi religius menuju suatu tempat suci.\" tabindex=\"0\">ziarah<\/span> ke Putuo secara etnografi religius.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-02c0c58 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"02c0c58\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3cb8631 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3cb8631\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Penyebaran di Asia Timur<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fd08f51 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fd08f51\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dari Tiongkok, bentuk Guanyin perempuan telah menyebar ke Korea (Gwaneum), Jepang (Kannon), Vietnam (Quan Am), dan ke diaspora Tionghoa di seluruh dunia. Di Jepang, konotasi gender tidak sejelas perempuan, dan banyak penggambaran Kannon bersifat androgini.<\/p><p>Dalam Buddhisme Theravada di Asia Tenggara, Guanyin tidak hadir, karena <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Keseluruhan tindakan pemujaan religius yang ditujukan kepada suatu dewa atau tokoh suci.\" tabindex=\"0\">kultus<\/span> Bodhisattva di sana secara umum kurang berkembang. Sosok ini mendapat penerimaan khusus dalam Kekristenan Tiongkok: misi Yesuit pada akhir masa Dinasti Ming dan awal Dinasti Qing memerintahkan agar gambar-gambar Madonna dilukis dalam bahasa gambar Guanyin berpakaian putih, sehingga memunculkan tradisi gambar antarbudaya yang mandiri.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aad52c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"aad52c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-85cd696 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"85cd696\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Guan Yin dan Maria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ee8e60 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7ee8e60\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Paralel tipologis antara Guanyin dan Maria Katolik telah berulang kali dibahas dalam <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ilmu yang mengkaji agama-agama secara komparatif dan tanpa keberpihakan pada keyakinan tertentu.\" tabindex=\"0\">ilmu agama<\/span>. Keduanya adalah sosok welas asih perempuan yang bertindak sebagai pengantara bagi kepentingan kaum beriman, dan keduanya digambarkan dengan jubah putih serta anak-anak.<\/p><p>Paralel ini tidak berdasarkan hubungan historis, karena Guan Yin berkembang sebelum misi Kristen yang substantif di Tiongkok. Namun, paralel ini menunjukkan fungsi psikologi-religius yang serupa dari sosok welas asih berkonotasi perempuan dalam dua tradisi religius yang kuat dipengaruhi sistem patriarki. Jochen Kandel dalam &#8220;Marienbilder und Guanyin-Bilder. Eine vergleichende Ikonographie&#8221; (W\u00fcrzburg 1995) telah menganalisis bahan-bahan gambar secara sistematis.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fa3d2de e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"fa3d2de\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-268520e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"268520e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tinjauan ilmu agama<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d332e6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1d332e6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Pemujaan Guanyin merupakan contoh paling menonjol dari penerjemahan budaya suatu sosok keselamatan India ke dalam konteks Asia Timur. Hal ini menunjukkan bahwa sosok-sosok ajaran Buddhis tidaklah statis, melainkan dapat mengalami transformasi mendalam dalam perjumpaannya dengan budaya-budaya baru.<\/p><p>Avalokiteshvara menjadi Chenrezig di Tibet (secara gender laki-laki atau netral), menjadi Guanyin di Tiongkok (perempuan), dan menjadi Kannon di Jepang (sering kali androgini).<\/p><p>Perbedaan ini melampaui aspek ikonografis semata dan menyentuh pemahaman tentang apa itu sosok Bodhisattva. Ch\u00fcn-fang Y\u00fc menggambarkan pluralitas ini sebagai &#8220;polimorfisme&#8221; konsep Bodhisattva, di mana fungsi esensialnya, yakni welas asih yang menyeluruh, menemukan ekspresinya dalam wujud-wujud yang kontekstual.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d1ede61 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d1ede61\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0b118ba elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0b118ba\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sumber dan literatur lanjutan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-15f4043 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"15f4043\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>Sumber primer: Lotus-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam Hinduisme dan Buddhisme, sebuah teks ajaran dalam bentuk yang ringkas.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> (Saddharmapundarika), Bab 24; Karanda-vyuha-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam Hinduisme dan Buddhisme, sebuah teks ajaran dalam bentuk yang ringkas.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span>; &#8220;Guanyin Jing&#8221; sebagai <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Penyebaran pengetahuan dan narasi lintas generasi.\" tabindex=\"0\">tradisi<\/span> Tiongkok yang berdiri sendiri; hagiografi Miaoshan (abad ke-11 hingga ke-12).<\/p>\n<p>Literatur sekunder: Ch\u00fcn-fang Y\u00fc, &#8220;Kuan-yin. The Chinese Transformation of Avalokitesvara&#8221;, New York 2001; Glen Dudbridge, &#8220;The Legend of Miao-shan&#8221;, London 1978; Anne Birrell, &#8220;Chinese Mythology. An Introduction&#8221;, Baltimore 1993; Edward Schafer, &#8220;The Divine Woman&#8221;, San Francisco 1973; Jochen Kandel, &#8220;Marienbilder und Guanyin-Bilder&#8221;, W\u00fcrzburg 1995; Robert Buswell und Donald Lopez, &#8220;Princeton Dictionary of Buddhism&#8221;, Princeton 2014.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-494e7f4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"494e7f4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c33f66e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c33f66e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Putuo Shan dan tradisi ziarah<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-424b175 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"424b175\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Pulau Putuo Shan di lepas pantai Zhejiang adalah <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sebuah tempat suci yang dikhususkan untuk pemujaan suatu dewa.\" tabindex=\"0\">tempat suci<\/span> terpenting Guan Yin sekaligus salah satu tujuan ziarah paling informatif secara historis di Tiongkok. Identifikasi pulau ini dengan Potalaka mistis, kediaman Avalokiteshvara dalam Avatamsaka-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam Hinduisme dan Buddhisme, sebuah teks ajaran dalam bentuk yang ringkas.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span>, dilakukan secara resmi pada abad ke-9.<\/p><p>Sebuah kisah terkenal menceritakan bahwa biksu Jepang Egaku ingin membawa sebuah arca Guanyin dari sebuah <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sebuah bangunan yang berfungsi sebagai tempat pemujaan satu atau beberapa dewa.\" tabindex=\"0\">kuil<\/span> di daratan ke Jepang, namun kapalnya terdampar di depan Putuo akibat badai.<\/p><p>Egaku menafsirkan hal ini sebagai pertanda bahwa arca tersebut ingin tetap di sana, dan mendirikan sebuah <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sebuah bangunan yang berfungsi sebagai tempat pemujaan satu atau beberapa dewa.\" tabindex=\"0\">kuil<\/span> di tempat itu. Kisah ini bersifat legendaris, namun mencerminkan pertukaran historis yang erat antara pusat-pusat Buddhisme Tiongkok dan Jepang.<\/p><p>Saat ini sekitar dua belas ratus biksu dan biksuni bermukim di Putuo, dan arus ziarah telah berlipat ganda sejak keterbukaan ekonomi Tiongkok sejak 1978. Ch\u00fcn-fang Y\u00fc dalam &#8220;Pilgrims and Sacred Sites in China&#8221; telah mendokumentasikan praktik ziarah tersebut.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-651e65d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"651e65d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2396d83 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2396d83\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Guan Yin Berseribu Tangan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ab14fa9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ab14fa9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Bentuk ikonografis Qianshou Qianyan Guanyin (&#8220;Seribu tangan, seribu mata&#8221;) adalah salah satu manifestasi yang paling dikenal.<\/p><p>Namun demikian, ia hampir tidak pernah benar-benar berseribu tangan dalam pengertian harfiah: dalam kebanyakan penggambaran ia memiliki empat puluh tangan utama yang besar dan tangan-tangan tambahan yang digambarkan secara simbolis di sekelilingnya. Setiap tangan membawa atributnya sendiri, mulai dari bunga teratai, pedang, hingga arca Buddha kecil.<\/p><p>Pada telapak tangan terukir mata-mata kecil yang melambangkan welas asih yang terjaga ke segala arah. Akar historis-religius bentuk ini terdapat dalam Sahasrabhuja-Avalokiteshvara-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam Hinduisme dan Buddhisme, sebuah teks ajaran dalam bentuk yang ringkas.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span>, yang diterjemahkan dari bahasa Sansekerta pada masa Dinasti Tang.<\/p><p>Riwayat kanonik menghubungkan seribu tangan itu dengan <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sebuah kisah yang mengandung nilai pengajaran, umumnya mengenai kehidupan para orang suci.\" tabindex=\"0\">legenda<\/span> Miaoshan, di mana sang putri menerima anggota tubuh yang berlipat ganda itu dengan bantuan ilahi setelah kehilangan mata dan tangannya.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f10adc0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f10adc0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3da0048 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3da0048\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Guan Yin dan agama rakyat Tiongkok<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-99c9526 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"99c9526\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Guan Yin adalah satu-satunya sosok Buddhis yang telah memperoleh kedudukan sepenuhnya otonom dalam agama rakyat Tiongkok. Ia dipuja di kuil-kuil Buddha maupun di altar-altar agama rakyat, di altar keluarga, dan dalam konteks non-Buddhis. Di kalangan diaspora Tionghoa, ia sering kali menjadi satu-satunya <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Makhluk yang disembah sebagai dewata dalam suatu agama.\" tabindex=\"0\">dewa<\/span> Buddhis yang hadir dalam sebuah rumah.<\/p><p>&#8220;Guan Yin Pembawa Anak&#8221; (Songzi Guan Yin) secara khusus dipuja oleh perempuan yang mendambakan keturunan, dengan persembahan berupa benang merah, pakaian bayi, dan hadiah-hadiah simbolis.<\/p><p>Praktik rakyat ini tidak memiliki latar belakang kanonik langsung; ia merupakan adaptasi fungsi welas asih umum terhadap realitas kehidupan konkret. Ch\u00fcn-fang Y\u00fc dan Anne Birrell secara independen menekankan bahwa apropriasi agama rakyat terhadap Guan Yin merupakan motor sesungguhnya dari penyebarannya.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8593dee e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8593dee\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1cd69a3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1cd69a3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Guan Yin dalam musik dan sastra<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8ed2926 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8ed2926\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Pengolahan sastra atas Guan Yin sangatlah luas. Lagu agama rakyat &#8220;Guan Yin Gege&#8221; (&#8220;Pujian bagi Guan Yin&#8221;) tersebar luas di dunia berbahasa Tionghoa.<\/p><p>Dalam musik pop berbahasa Tionghoa modern terdapat banyak lagu yang secara langsung menyerukan nama Guan Yin, meskipun para penyanyinya tidak mengidentifikasi diri sebagai religius. Dalam sinema Taiwan modern, Guan Yin hadir sebagai sosok pelindung dalam berbagai drama keluarga.<\/p><p>Contoh yang dikenal adalah film &#8220;Eat Drink Man Woman&#8221; karya Ang Lee (1994), di mana sebuah gambar Guan Yin di kediaman keluarga menjadi <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sebuah tanda yang mewakili suatu gagasan atau makna tertentu.\" tabindex=\"0\">simbol<\/span> sentral bagi ikatan antargenerasi. Kehadiran kultural ini penting secara sosiologi agama: Guan Yin telah berkembang melampaui praktik religius yang sempit menjadi <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sebuah tanda yang mewakili suatu gagasan atau makna tertentu.\" tabindex=\"0\">simbol<\/span> kultural Tiongkok yang bersifat umum.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8154ee1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8154ee1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d98cc5d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d98cc5d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bab 25 Sutra Teratai<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fd2a06b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fd2a06b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>&#8220;Bab Pintu Universal&#8221; (Avalokitesvara-Samantamukha-Parivarta, Tionghoa: Pumen Pin) adalah Bab 25 dari Saddharmapundarika (Lotus-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam Hinduisme dan Buddhisme, sebuah teks ajaran dalam bentuk yang ringkas.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span>). Bab ini diterjemahkan ke dalam bahasa Tionghoa pada abad ke-3 oleh Dharmaraksha dan sekali lagi pada abad ke-5 oleh Kumarajiva.<\/p><p>Versi Kumarajiva menjadi liturgi standar. Bab ini menggambarkan 33 manifestasi Bodhisattva dan menyatakan bahwa Avalokiteshvara muncul dalam setiap wujud yang diperlukan untuk menyelamatkan makhluk-makhluk, termasuk wujud-wujud perempuan.<\/p><p>Angka 33 relevan secara historis-religius; ia sesuai dengan 33 Deva dalam panteon India dan di Asia Timur menjadi unsur struktural dalam <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Termasuk dalam suatu rangkaian tindakan religius yang telah ditetapkan.\" tabindex=\"0\">liturgi<\/span>, baik di Jepang (33 jalur ziarah Avalokiteshvara) maupun di Korea dan Tiongkok. Bab ini dibacakan secara tersendiri di biara-biara Tiongkok dan dianggap sebagai karya tunggal yang paling banyak dibaca dalam Buddhisme Tiongkok.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6896f87 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6896f87\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d098dee elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d098dee\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bentuk Berseribu Tangan (Qianshou Guanyin)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d770c1c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d770c1c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Manifestasi Guanyin berwajah sebelas dan bertangan seribu diuraikan dalam &#8220;Nilakantha-Dharani-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam Hinduisme dan Buddhisme, sebuah teks ajaran dalam bentuk yang ringkas.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span>&#8221; (Tionghoa: Qianshou jing, diterjemahkan abad ke-7 hingga ke-8). Bentuk ini, dalam bahasa Sansekerta Sahasrabhuja-Avalokiteshvara, memadukan gagasan tentang kesediaan membantu yang tak terbatas dengan visualisasi ikonografis seribu tangan simbolis. Setiap tangan membawa sebuah atribut: roda, teratai, permata pengabul keinginan, vajra, pedang, kendi, cermin, busur, mangkuk, mahkota.<\/p><p>Tradisi Tibet mengenal bentuk paralel Chenrezig (sPyan ras gzigs), yang dianggap sebagai akar spiritual inkarnasi Dalai Lama.<\/p><p>Di Jepang, bentuk Senju Kannon menjadi dewa utama sentral beberapa biara, antara lain Sanjusangen-do di Kyoto, di mana 1001 arca Senju berukuran nyata dari abad ke-13 masih terpelihara. John Holt (&#8220;Buddha in the Crown&#8221;, New York 1991) telah menganalisis fungsi fenomenologis-religius ikonografi banyak-tangan ini.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0895e0a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0895e0a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6e741a5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6e741a5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tradisi ziarah Putuoshan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7346128 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7346128\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gunung Putuo (Putuoshan) di Laut Tiongkok Timur di lepas pantai Zhejiang telah menjadi tujuan ziarah utama pemujaan Guanyin sejak masa Dinasti Tang. Identifikasi gunung tersebut dengan Potalaka India, kediaman Avalokiteshvara menurut Avatamsaka-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam Hinduisme dan Buddhisme, sebuah teks ajaran dalam bentuk yang ringkas.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span>, bermula dari biksu Jepang Egaku pada tahun 916.<\/p><p>Dikisahkan bahwa Egaku mencoba membawa sebuah arca Guanyin dari Wutaishan ke Jepang, namun terdampar di Putuoshan akibat badai dan menafsirkan hal ini sebagai pertanda untuk mendirikan arca tersebut di sana. Legenda pendirian ini penting secara sosiologi agama karena menghubungkan pemujaan Guanyin di Asia Timur dengan geografi ziarah transnasional.<\/p><p>Ch\u00fcn-fang Y\u00fc (&#8220;Kuan-yin: The Chinese Transformation of Avalokiteshvara&#8221;, New York 2001) telah mengidentifikasi tradisi Putuoshan sebagai simpul terpenting mariologi Tiongkok dan mendokumentasikan perkembangannya yang berkesinambungan dari masa Dinasti Song hingga Qing secara rinci.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61d80de e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"61d80de\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-753ece5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"753ece5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Guanyin dalam sastra populer<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-804f58f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"804f58f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Guanyin tampil sebagai tokoh aktif dalam beberapa karya utama sastra Tiongkok. Dalam &#8220;Xiyou Ji&#8221; (Perjalanan ke Barat, abad ke-16), ia adalah <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Makhluk yang disembah sebagai dewata dalam suatu agama.\" tabindex=\"0\">dewa<\/span> yang berinisiatif mengutus biksu Xuanzang dalam perjalanan ke barat dan membekalinya dengan kera Sun Wukong serta para pendamping lainnya.<\/p><p>Dalam &#8220;Fengshen Yanyi&#8221; (Roman Pembantuan Para Dewa, abad ke-16), ia turut campur dalam konflik antara Dinasti Shang dan Zhou.<\/p><p>Dalam &#8220;Honglou Meng&#8221; (Mimpi di Paviliun Merah, abad ke-18), ia disebutkan sebagai figur latar. Kehadiran sastra ini memperkuat pemujaan religius populer dan menghasilkan suatu ikonografi standar.<\/p><p>Dalam kepercayaan rakyat, orang memohon kepada Guanyin dalam situasi-situasi kehidupan tertentu: saat mendambakan keturunan, dalam situasi persalinan, saat sakit, dan saat menghadapi bahaya di lautan. &#8220;Putri Raja Naga&#8221; (Long-nu) dan &#8220;pemuda emas muda&#8221; (Shancai), yang mengapit Guanyin dalam ikonografi Asia Timur, adalah tokoh-tokoh dari Lotus-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam Hinduisme dan Buddhisme, sebuah teks ajaran dalam bentuk yang ringkas.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> dan Gandavyuha-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam Hinduisme dan Buddhisme, sebuah teks ajaran dalam bentuk yang ringkas.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a46f8b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5a46f8b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8de483e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8de483e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Guanyin Laut Selatan dan perlindungan pelayaran<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a1e8cc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a1e8cc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Varian regional yang istimewa adalah &#8220;Guanyin Laut Selatan&#8221; (Nanhai Guanyin), yang dipuja sebagai pelindung para pelaut. Bentuk ini sangat tersebar luas di wilayah pesisir Fujian dan Guangdong serta di kalangan komunitas diaspora Tionghoa di Asia Tenggara.<\/p><p>Di sana ia bersaing dan bekerja sama dengan Mazu, dewi laut, yang memiliki <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Keseluruhan tindakan pemujaan religius yang ditujukan kepada suatu dewa atau tokoh suci.\" tabindex=\"0\">kultus<\/span>nya sendiri, namun juga dapat ditafsirkan sebagai manifestasi Guanyin.<\/p><p>Himne liturgis standar &#8220;Nanhai Guanyin Tongzi&#8221; dibacakan di banyak kapal sebelum keberangkatan. Patricia Ebrey (&#8220;The Inner Quarters: Marriage and the Lives of Chinese Women in the Sung Period&#8221;, Berkeley 1993) secara khusus mempertimbangkan aspek yang spesifik bagi perempuan dalam kultus Nanhai Guanyin, karena banyak istri pelaut menyerukan Guanyin sebagai pelindung bagi suami-suami mereka yang sedang berlayar.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f53a04e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f53a04e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-464f7b9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"464f7b9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Persoalan fenomenologi agama mengenai transformasi gender<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-71a7c86 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"71a7c86\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Transformasi Avalokiteshvara dari <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Makhluk yang disembah sebagai dewata dalam suatu agama.\" tabindex=\"0\">dewa<\/span> yang dikonsepsikan sebagai laki-laki di India menjadi Guanyin yang dipuja sebagai perempuan di Tiongkok merupakan bidang kajian sentral dalam <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ilmu yang mengkaji agama-agama secara komparatif dan tanpa keberpihakan pada keyakinan tertentu.\" tabindex=\"0\">ilmu agama<\/span> komparatif.<\/p><p>Ch\u00fcn-fang Y\u00fc mengidentifikasi beberapa faktor: resonansi dengan dewa-dewi perempuan Taoisme seperti Xi Wangmu dan Mazu, kesesuaian dengan ideal-ideal kebajikan perempuan Konfusian, penyebutan eksplisit manifestasi-manifestasi perempuan dalam Bab 25 Sutra Teratai, serta <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sebuah kisah yang mengandung nilai pengajaran, umumnya mengenai kehidupan para orang suci.\" tabindex=\"0\">legenda<\/span> Miaoshan yang menyediakan hagiografi perempuan.<\/p><p>Proses transformasi ini berlangsung secara bertahap selama beberapa abad dari abad ke-8 hingga ke-13, tanpa pemutusan tiba-tiba. Di Tiongkok utara penggambaran Guanyin laki-laki bertahan lebih lama, sementara di Tiongkok selatan bentuk perempuan lebih awal menguat.<\/p><p>Barbara Reed mendokumentasikan variabilitas regional ini dalam studinya &#8220;The Gender Symbolism of Kuan-yin Bodhisattva&#8221; (1992). Ketegangan antara sumber India dan praktik Tiongkok menjadikan Guanyin sebagai kasus kunci sejarah agama dalam inkulturasi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-86c6a93 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"86c6a93\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-811178a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"811178a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pertanyaan yang sering diajukan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d0b36c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2d0b36c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Apakah Guan Yin laki-laki atau perempuan?<\/strong> Pada awalnya (di India sebagai Avalokiteshvara) laki-laki. Dalam transformasi Tiongkok mulai abad ke-9 hingga ke-10, ia menjadi Bodhisattva perempuan. Kedua bentuk penggambaran ini diwariskan secara paralel di Asia Timur.<\/p>\n<p><strong>Apakah <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sebuah kisah yang mengandung nilai pengajaran, umumnya mengenai kehidupan para orang suci.\" tabindex=\"0\">legenda<\/span> Miaoshan itu?<\/strong> Sebuah hagiografi Tiongkok yang lahir pada abad ke-11 hingga ke-12, yang menggambarkan Guan Yin sebagai mantan Putri Miaoshan yang mengorbankan mata dan tangannya untuk ayahnya sehingga menjadi Bodhisattva berseribu tangan.<\/p>\n<p><strong>Di manakah <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sebuah tempat suci yang dikhususkan untuk pemujaan suatu dewa.\" tabindex=\"0\">tempat suci<\/span> terpenting Guan Yin?<\/strong> Pulau Putuo Shan di lepas pantai Zhejiang, salah satu dari empat gunung suci Buddhisme Tiongkok.<\/p>\n<p><strong>Apakah hubungan Guan Yin dengan Maria Perawan?<\/strong> Tidak ada hubungan historis langsung, karena Guan Yin berkembang sebelum misi Kristen di Tiongkok. Paralel struktural antara kedua sosok welas asih perempuan tersebut menarik secara fenomenologi agama, namun tidak bersumber dari adopsi satu terhadap yang lain.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Guan Yin, dewi welas asih Tiongkok Guan Yin adalah dewi welas asih Tiongkok, tempat orang-orang yang membutuhkan pertolongan berpaling di saat kesulitan, penyakit, dan bahaya. Guan Yin (Mandarin: Guanyin, nama lengkap Guanshiyin Pusa, &#8220;yang menyaksikan tangisan dunia&#8221;) adalah sosok Bodhisattva paling terkemuka dalam Buddhisme Tiongkok dan agama rakyat Tiongkok. Secara historis-religius, Guan Yin berakar pada [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3212,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Guan Yin","_yoast_wpseo_title":"Guan Yin - Dewi Welas Asih Tiongkok | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Guan Yin adalah dewi paling populer di Tiongkok - Bodhisattva welas asih, pelindung perempuan dan anak-anak. Bunga teratai, Putuoshan, dan kultus.","_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_canonical":"","_angie_page":false,"gefaehrdungsstufe":"","wesen_kultur":"","wesen_klasse":"","footnotes":""},"categories":[],"class_list":["post-76980","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.7 (Yoast SEO v28.1) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Guan Yin - Dewi Welas Asih Tiongkok | iWell Guard<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Guan Yin adalah dewi paling populer di Tiongkok - Bodhisattva welas asih, pelindung perempuan dan anak-anak. Bunga teratai, Putuoshan, dan kultus.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/guan-yin\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"id_ID\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Guan Yin\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Guan Yin adalah dewi paling populer di Tiongkok - Bodhisattva welas asih, pelindung perempuan dan anak-anak. Bunga teratai, Putuoshan, dan kultus.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/guan-yin\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"iWell Guard\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-08-02T02:52:49+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_china_guan-yin.webp\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1536\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/webp\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Estimasi waktu membaca\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"12 menit\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/guan-yin\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/guan-yin\\\/\",\"name\":\"Guan Yin - Dewi Welas Asih Tiongkok | iWell Guard\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/guan-yin\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/guan-yin\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_china_guan-yin.webp\",\"datePublished\":\"2026-08-02T02:52:22+00:00\",\"dateModified\":\"2026-08-02T02:52:49+00:00\",\"description\":\"Guan Yin adalah dewi paling populer di Tiongkok - Bodhisattva welas asih, pelindung perempuan dan anak-anak. Bunga teratai, Putuoshan, dan kultus.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/guan-yin\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"id\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/guan-yin\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"id\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/guan-yin\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_china_guan-yin.webp\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_china_guan-yin.webp\",\"width\":1024,\"height\":1536,\"caption\":\"G\u00f6tter aus der China-Tradition.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/guan-yin\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Start\",\"item\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/beranda\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Guan Yin\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/\",\"name\":\"iWell Guard\",\"description\":\"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"id\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/#organization\",\"name\":\"Ittermann electronic GmbH\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"id\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"width\":1182,\"height\":237,\"caption\":\"Ittermann electronic GmbH\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/pantip.com\\\/profile\\\/9367242\",\"https:\\\/\\\/micro.blog\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.diggerslist.com\\\/iwellguard\\\/about\",\"https:\\\/\\\/skitterphoto.com\\\/photographers\\\/2870314\\\/iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/iwellguard.wordpress.com\\\/2026\\\/06\\\/06\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/hub.docker.com\\\/u\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.pinterest.com\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/bit.ly\\\/m\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/entre-vos-mains.alsace.eu\\\/profiles\\\/iwellguard\\\/activity\",\"https:\\\/\\\/gravatar.com\\\/reallybeded8fd34\",\"https:\\\/\\\/naijamatta.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.goodreads.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/profile.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/experiment.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/wakelet.com\\\/@iWellGuard82270\",\"https:\\\/\\\/www.chordie.com\\\/forum\\\/profile.php?id=2555664\",\"https:\\\/\\\/www.instapaper.com\\\/p\\\/17757966\",\"https:\\\/\\\/www.mapleprimes.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/businesslistingplus.com\\\/profile\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/telegra.ph\\\/iWell-Guard-06-06\",\"https:\\\/\\\/pbase.com\\\/iwellguard\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/b.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/20260607#bookmark-4788405196491818882\",\"https:\\\/\\\/fliphtml5.com\\\/home\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/anyflip.com\\\/homepage\\\/cmiwl#About\",\"https:\\\/\\\/transfur.com\\\/Users\\\/iwellguard\",\"http:\\\/\\\/delphi.larsbo.org\\\/user\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/jobs.lajobsportal.org\\\/profiles\\\/8380803-iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/md.chaosdorf.de\\\/s\\\/jfbe5SBdJD\",\"https:\\\/\\\/www.lingvolive.com\\\/en-us\\\/profile\\\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\\\/translations\",\"https:\\\/\\\/www.fitday.com\\\/fitness\\\/forums\\\/members\\\/iwellguard.html\",\"https:\\\/\\\/www.mymeetbook.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/pxhere.com\\\/en\\\/photographer-me\\\/5040798\",\"https:\\\/\\\/disqus.com\\\/by\\\/iwellguard\\\/about\\\/\",\"https:\\\/\\\/pastelink.net\\\/hjwciqwq\",\"https:\\\/\\\/pubhtml5.com\\\/homepage\\\/scjhn\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.bitchute.com\\\/channel\\\/2O2eOKzNqujT\",\"https:\\\/\\\/audiomack.com\\\/iwellguard\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Guan Yin - Dewi Welas Asih Tiongkok | iWell Guard","description":"Guan Yin adalah dewi paling populer di Tiongkok - Bodhisattva welas asih, pelindung perempuan dan anak-anak. Bunga teratai, Putuoshan, dan kultus.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/guan-yin\/","og_locale":"id_ID","og_type":"article","og_title":"Guan Yin","og_description":"Guan Yin adalah dewi paling populer di Tiongkok - Bodhisattva welas asih, pelindung perempuan dan anak-anak. Bunga teratai, Putuoshan, dan kultus.","og_url":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/guan-yin\/","og_site_name":"iWell Guard","article_modified_time":"2026-08-02T02:52:49+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":1536,"url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_china_guan-yin.webp","type":"image\/webp"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Estimasi waktu membaca":"12 menit"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/guan-yin\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/guan-yin\/","name":"Guan Yin - Dewi Welas Asih Tiongkok | iWell Guard","isPartOf":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/guan-yin\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/guan-yin\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_china_guan-yin.webp","datePublished":"2026-08-02T02:52:22+00:00","dateModified":"2026-08-02T02:52:49+00:00","description":"Guan Yin adalah dewi paling populer di Tiongkok - Bodhisattva welas asih, pelindung perempuan dan anak-anak. Bunga teratai, Putuoshan, dan kultus.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/guan-yin\/#breadcrumb"},"inLanguage":"id","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/iwell-guard.com\/id\/guan-yin\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"id","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/guan-yin\/#primaryimage","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_china_guan-yin.webp","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_china_guan-yin.webp","width":1024,"height":1536,"caption":"G\u00f6tter aus der China-Tradition."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/guan-yin\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Start","item":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/beranda\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Guan Yin"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/#website","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/","name":"iWell Guard","description":"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen","publisher":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"id"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/#organization","name":"Ittermann electronic GmbH","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"id","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","width":1182,"height":237,"caption":"Ittermann electronic GmbH"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/pantip.com\/profile\/9367242","https:\/\/micro.blog\/iwellguard","https:\/\/www.diggerslist.com\/iwellguard\/about","https:\/\/skitterphoto.com\/photographers\/2870314\/iwell-guard","https:\/\/iwellguard.wordpress.com\/2026\/06\/06\/iwell-guard\/","https:\/\/hub.docker.com\/u\/iwellguard","https:\/\/www.pinterest.com\/iwellguard\/","https:\/\/bit.ly\/m\/iwellguard","https:\/\/entre-vos-mains.alsace.eu\/profiles\/iwellguard\/activity","https:\/\/gravatar.com\/reallybeded8fd34","https:\/\/naijamatta.com\/iwellguard","https:\/\/www.goodreads.com\/iwellguard","https:\/\/profile.hatena.ne.jp\/iwellguard\/","https:\/\/experiment.com\/users\/iwellguard","https:\/\/wakelet.com\/@iWellGuard82270","https:\/\/www.chordie.com\/forum\/profile.php?id=2555664","https:\/\/www.instapaper.com\/p\/17757966","https:\/\/www.mapleprimes.com\/users\/iwellguard","https:\/\/businesslistingplus.com\/profile\/iwell-guard\/","https:\/\/telegra.ph\/iWell-Guard-06-06","https:\/\/pbase.com\/iwellguard\/iwellguard","https:\/\/b.hatena.ne.jp\/iwellguard\/20260607#bookmark-4788405196491818882","https:\/\/fliphtml5.com\/home\/iwellguard","https:\/\/anyflip.com\/homepage\/cmiwl#About","https:\/\/transfur.com\/Users\/iwellguard","http:\/\/delphi.larsbo.org\/user\/iwellguard","https:\/\/jobs.lajobsportal.org\/profiles\/8380803-iwell-guard","https:\/\/md.chaosdorf.de\/s\/jfbe5SBdJD","https:\/\/www.lingvolive.com\/en-us\/profile\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\/translations","https:\/\/www.fitday.com\/fitness\/forums\/members\/iwellguard.html","https:\/\/www.mymeetbook.com\/iwellguard","https:\/\/pxhere.com\/en\/photographer-me\/5040798","https:\/\/disqus.com\/by\/iwellguard\/about\/","https:\/\/pastelink.net\/hjwciqwq","https:\/\/pubhtml5.com\/homepage\/scjhn\/","https:\/\/www.bitchute.com\/channel\/2O2eOKzNqujT","https:\/\/audiomack.com\/iwellguard"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/76980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=76980"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/76980\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":76988,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/76980\/revisions\/76988"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3212"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=76980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=76980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}